2023屆湖北省部分重點(diǎn)高中高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷 - 統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

2023屆湖北省部分重點(diǎn)高中高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試卷--統(tǒng)編版高三總復(fù)習(xí)

湖北省重點(diǎn)高中2023年第一學(xué)期高三第一次月考

語(yǔ)文試卷

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀(共19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

屈原的人格美

林庚

一

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)人，在此之前我們只有《詩(shī)經(jīng)》一類的民謠，而且都不知道誰(shuí)是作者。作者的人格既少表現(xiàn)，所以作者不為人所重視，也不會(huì)使人發(fā)生興趣。屈原是第一個(gè)改變了這種趨勢(shì)的人，他使得詩(shī)壇上從此有了詩(shī)人，他在詩(shī)之外爭(zhēng)取了人的地位；人不僅是詩(shī)的材料，而且人本身就是詩(shī)——這就是屈原首次帶到詩(shī)壇的事件。

屈原偉大崇高的人格，無(wú)疑表現(xiàn)在他的作品上；然而我們今日提起《楚辭》，或提起屈原，這詩(shī)人所喚起的印象要比那些作品更集中、更明快。歷史上無(wú)數(shù)的詩(shī)人正是為這個(gè)追求而努力，陶淵明、李太白、杜子美，都因此產(chǎn)生更大的影響。我們從那些作品里認(rèn)識(shí)了詩(shī)人之后，詩(shī)人便成為一首無(wú)言的詩(shī)；我們因此感覺(jué)到一個(gè)人格的存在，一個(gè)更明快、更無(wú)盡的力量。這人格是一切詩(shī)人共同的向往，詩(shī)壇才成為一個(gè)人生的修煉所。

二

屈原偉大的人格，正生在一個(gè)熱情求真的時(shí)代，先秦諸子思想的光芒，使人生從此成為一個(gè)崇高的醒覺(jué)；在這些光芒當(dāng)中，屈原所受的影響，與其說(shuō)是思想的，毋寧說(shuō)更是感情的。有人以為屈原是儒家。然而孔子所最崇拜的周公，屈原卻一次也沒(méi)有提到過(guò)；孔子所最提倡的中庸之德，屈原更是背道而馳。屈原與孔子性格完全相反，然而屈原卻與儒家的另一個(gè)思想家性格相投，那便是孟子。

孟子的思想形態(tài)是“浩然之氣”。而屈原所謂的“中正”，便是孟子的“浩然之氣”；屈原的“與天地兮比壽”，便是孟子的“塞于天地之間”。而屈原與孟子因此又都同樣地具有一種感情上的誠(chéng)意?？鬃邮巧谙惹厮枷雱傞_(kāi)始的時(shí)期，孟子則生于先秦思想最澎湃的時(shí)期。前者多少還有一點(diǎn)保守的色彩，至于孟子的時(shí)代則完全是進(jìn)取的。這所謂進(jìn)取，也就是對(duì)于真理的徹底的追求。這些真理的追求者，在理智上雖不見(jiàn)得相同，在感情上卻正是一致的，那便是勇于求真的信心。莊子、孟子、韓非子，無(wú)一不是把全副的誠(chéng)意放在真理的認(rèn)識(shí)上，這就是屈原所受到的感染。

屈原不是一個(gè)思想家，然而在歷史上他卻比思想家更重要。秦漢以來(lái)，中國(guó)文化曾受三種力量的支配，一是儒家而近于法家的荀子，一是道家的莊子，一是“楚辭”。荀子支配了漢代，莊子支配了魏晉，《楚辭》則自建安以至盛唐莫不受它的支配。前二者只是固定的思想，而后者帶來(lái)的卻是一個(gè)真實(shí)思想的精神。只有唐代能于先秦之后，獨(dú)成一個(gè)燦爛的文化時(shí)期，那正是《楚辭》的力量，在說(shuō)明著屈原人格的啟示。

屈原的一生都在奮斗之中，他斗爭(zhēng)的對(duì)象，就是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的貴族政治。他雖生活于宮廷之中，卻厭惡反對(duì)那宮廷里的一群人，這就是屈原所以永遠(yuǎn)顯得如此寂寞的緣故。宮廷里的那班人都不能真正了解屈原、支持屈原。在那貴族勢(shì)力掌控的宮廷中，屈原就是一個(gè)先知先覺(jué)者，所以說(shuō)，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。在貴族制度行將崩潰的前夕，那些人還在醉生夢(mèng)死、昏天黑地地過(guò)日子，屈原卻在那里痛罵自己所屬的這一階級(jí)。我們這樣了解他的獨(dú)清獨(dú)醒，屈原才是一個(gè)真正的醒覺(jué)者。因此他與宮廷之外的人民正是站在同一個(gè)方向的，這就是偉大的屈原，當(dāng)他感到孤寂的時(shí)候，其實(shí)正是他最有力量的時(shí)候。

三

屈原生于戰(zhàn)國(guó)紛紜之際，一般的人生觀大都趨向于隨機(jī)應(yīng)變的巧捷機(jī)智。在那縱橫離合的漩渦中，誰(shuí)都只顧到當(dāng)前的利害問(wèn)題，誰(shuí)也不肯再放眼于更遠(yuǎn)大的方面去。這便是當(dāng)時(shí)思想界普遍的苦悶。孟子力竭聲嘶地喊著“舍利取義”，那便是對(duì)這同一苦悶的反映與反抗。他們?cè)谶@共有的苦悶上必然要統(tǒng)一成一種共同的力量；這力量乃是一種任何偉大思想家必具的堅(jiān)定的人格美。屈原就在這人類共同的品行上表現(xiàn)出一種更為典型的集中的卓越的感情。

屈原厭惡巧捷機(jī)智的情緒，這在作品里時(shí)時(shí)表現(xiàn)著。屈原因此對(duì)于這個(gè)時(shí)代寄予一種同情的憐憫。時(shí)俗雖然失去了自主的力量，但是那醒覺(jué)的認(rèn)識(shí)仍然是人生高貴的品行。屈原的偉大，便在于帶來(lái)那堅(jiān)定清醒的情操，而訴之于一種可喜的力量。他不是一種哲理而是一種哲理的感情，他在《橘頌》里說(shuō)：“獨(dú)立不遷，豈不可喜兮?！边@可喜的便是那堅(jiān)定清醒的情操。這情操在《離騷》里隨處可見(jiàn)。如“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。屈原因此為那苦悶的時(shí)代，帶來(lái)希望的感情，這便是那時(shí)代的苦悶對(duì)于屈原的磨煉。我們?cè)谶@里乃獲得生活上更長(zhǎng)遠(yuǎn)的熱力。在人生的旅程上我們本都是真理的向往者，我們都應(yīng)當(dāng)是一個(gè)醒覺(jué)的追求者。屈原正以這種力量喚醒了一代人的耳目。屈原用了無(wú)數(shù)華貴的詩(shī)句、純潔的比喻，這些都流為后人辭藻的裝飾。然而在屈原卻不是裝飾，他只是一種自然的呼喚，一種生命走向真理、走向永恒去的光明與美麗。那正是真與力的合一，美與善的交織，他因此感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人們。這偉大的人格，就這樣，永遠(yuǎn)成為一首解釋不完的最美的詩(shī)章。

（摘編自《詩(shī)人屈原及其作品研究》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)寫(xiě)詩(shī)的人，他的出現(xiàn)標(biāo)志了“詩(shī)人”這一概念的產(chǎn)生。

B．屈原與孟子在理智與思想上不一定相同，但是他們性格相投，都擁有真誠(chéng)的情感。

C．屈原的《楚辭》及其偉大的人格創(chuàng)造了先秦之后獨(dú)有的文化高潮——燦爛的盛唐文化。

D．屈原對(duì)于污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)思考中的理性成就了他的偉大。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列關(guān)于詩(shī)人人格的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．優(yōu)秀的詩(shī)人本身就是一首無(wú)言的詩(shī)，讀者通過(guò)作品認(rèn)識(shí)詩(shī)人，感受其人格的存在。

B．無(wú)數(shù)的詩(shī)人都向往著偉大的人格，因?yàn)橄噍^于作品，偉大人格對(duì)后世的影響更大。

C．詩(shī)人的人格具有一種明快而無(wú)盡的力量，這力量能喚醒向往真理、追求覺(jué)醒的人們。

D．詩(shī)人偉大的人格煥發(fā)出一種詩(shī)意的美，于是偉大的人格本身也成為一首美麗的詩(shī)。

3．下列《屈原列傳》中關(guān)于屈原及其作品的表述，不能直接印證本文中屈原“偉大的人格”的一項(xiàng)是（）

A．為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。

B．屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。

C．其文約，其辭微，其志潔，其行廉。

D．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

4．文章第二部分多處運(yùn)用對(duì)比或比較的方法展開(kāi)論說(shuō)，請(qǐng)依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概述。（4分）

5．影響屈原偉大人格形成的主要因素有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分條梳理。（6分）

（二）文學(xué)類閱讀(共16分)

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一：

奔月（節(jié)選）

魯迅

過(guò)了一夜就是第二天。

羿①忽然睜開(kāi)眼睛，只見(jiàn)一道陽(yáng)光斜射在西壁上，知道時(shí)候不早了；看看嫦娥，兀自攤開(kāi)了四肢沉睡著。他悄悄地披上衣服，爬下豹皮榻，蹩出堂前，一面洗臉，一面叫女庚去吩咐王升備馬。

他因?yàn)槭虑槊?，是早就廢止了朝食的；女乙將五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬都放在網(wǎng)兜里，并弓箭一齊替他系在腰間。他將腰帶緊了一緊，輕輕地跨出堂外面，一面告訴那正從對(duì)面進(jìn)來(lái)的女庚道——

“我今天打算到遠(yuǎn)地方去尋食物去，回來(lái)也許晚一些?？刺押螅眠^(guò)早點(diǎn)心，有些高興的時(shí)候，你便去稟告，說(shuō)晚飯請(qǐng)她等一等，對(duì)不起得很。記得么？你說(shuō)：對(duì)不起得很?！?/p>

他快步出門(mén)，跨上馬，將站班的家將們?nèi)釉谀X后，不一會(huì)便跑出村莊了。前面是天天走熟的高粱田，他毫不注意，早知道什么也沒(méi)有的。加上兩鞭，一徑飛奔前去，一氣就跑了六十里上下，望見(jiàn)前面有一簇很茂盛的樹(shù)林，馬也喘氣不迭，渾身流汗，自然慢下去了。大約又走了十多里，這才接近樹(shù)林，然而滿眼是胡蜂、粉蝶、螞蟻、蚱蜢，那里有一點(diǎn)禽獸的蹤跡。他望見(jiàn)這一塊新地方時(shí)，本以為至少總可以有一兩匹狐兒兔兒的，現(xiàn)在才知道又是夢(mèng)想。他只得繞出樹(shù)林，看那后面卻又是碧綠的高粱田，遠(yuǎn)處散點(diǎn)著幾間小小的土屋。風(fēng)和日暖，鴉雀無(wú)聲。

“倒楣！”他盡量地大叫了一聲，出出悶氣。但再前行了十多步，他即刻心花怒放了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一間土屋外面的平地上，的確停著一匹飛禽，一步一啄，像是很大的鴿子。他慌忙拈弓搭箭，引滿弦，將手一放，那箭便流星般出去了。

這是無(wú)須遲疑的，向來(lái)有發(fā)必中；他只要策馬跟著箭路飛跑前去，便可以拾得獵物。誰(shuí)知道他將要臨近，卻已有一個(gè)老婆子捧著帶箭的大鴿子，大聲嚷著，正對(duì)著他的馬頭搶過(guò)來(lái)。

“你是誰(shuí)哪？怎么把我家的頂好的黑母雞射死了？你的手怎的有這么閑哪？……”

羿的心不覺(jué)跳了一跳，趕緊勒住馬。

“阿呀！”雞么？我知道是一只鵓鴣。”他惶恐地說(shuō)。

“瞎了你的眼睛！”看你也有四十多歲了罷?！?/p>

“是的。老太太。我去年就有四十五歲了?！?/p>

“你真是枉長(zhǎng)白大！連母雞也不認(rèn)識(shí)，會(huì)當(dāng)作鵓鴣！你究竟是誰(shuí)哪？”

“我就是羿?！彼f(shuō)著，看看自己所射的箭，是正貫了母雞的心，當(dāng)然死了，末后的兩個(gè)字便說(shuō)得不大響亮；一面從馬上跨下來(lái)。

“羿？……誰(shuí)呢？我不知道。”她看著他的臉，說(shuō)。

“有些人是一聽(tīng)就知道的。堯爺?shù)臅r(shí)候，我曾經(jīng)射死過(guò)幾匹野豬，幾條蛇……”

“哈哈，騙子！那是逢蒙老爺和別人合伙射死的。也許有你在內(nèi)罷；但你倒說(shuō)是你自己了，好不識(shí)羞！”

“阿阿，老太太。逢蒙那人，不過(guò)近幾年時(shí)常到我那里來(lái)走走，我并沒(méi)有和他合伙，全不相干的?！?/p>

“說(shuō)誑。近來(lái)常有人說(shuō)，我一月就聽(tīng)到四五回。”

“那也好。我們且談?wù)?jīng)事罷。這雞怎么辦呢？”

“賠。這是我家最好的母雞，天天生蛋。你得賠我兩柄鋤頭，三個(gè)紡錘。”

“老太太，你瞧我這模樣，是不耕不織的，那里來(lái)的鋤頭和紡錘。我身邊又沒(méi)有錢(qián)，只有五個(gè)炊餅，倒是白面做的，就拿來(lái)賠了你的雞，還添上五株蔥和一包甜辣醬。你以為怎樣？……”他一只手去網(wǎng)兜里掏炊餅，伸出那一只手去取雞。

老婆子看見(jiàn)白面的炊餅，倒有些愿意了，但是定要十五個(gè)。磋商的結(jié)果，好容易才定為十個(gè)，約好至遲明天正午送到，就用那射雞的箭作抵押。羿這時(shí)才放了心，將死雞塞進(jìn)網(wǎng)兜里，跨上鞍鞒，回馬就走，雖然肚餓，心里卻很喜歡，他們不喝雞湯實(shí)在已經(jīng)有一年多了。

他繞出樹(shù)林時(shí)，還是下午，于是趕緊加鞭向家里走；但是馬力乏了，剛到走慣的高粱田近旁，已是黃昏時(shí)候。只見(jiàn)對(duì)面遠(yuǎn)處有人影子一閃，接著就有一枝箭忽地向他飛來(lái)。

羿并不勒住馬，任它跑著，一面卻也拈弓搭箭，只一發(fā)，只聽(tīng)得錚的一聲，箭尖正觸著箭尖，在空中發(fā)出幾，點(diǎn)火花，兩枝箭便向上擠成一個(gè)“人”字，又翻身落在地上了。第一箭剛剛相觸，兩面立刻又來(lái)了第二箭，還是錚的一聲，相觸在半空中。那樣地射了九箭，羿的箭都用盡了；但他這時(shí)已經(jīng)看清逢蒙得意地站在對(duì)面，卻還有一枝箭搭在弦上正在瞄準(zhǔn)他的咽喉。

那時(shí)快，對(duì)面是弓如滿月，箭似流星。颼的一聲，徑向羿的咽喉飛過(guò)來(lái)。也許是瞄準(zhǔn)差了一點(diǎn)了，卻正中了他的嘴；一個(gè)筋斗，他帶箭掉下馬去了，馬也就站住。

逢蒙見(jiàn)羿已死，便慢慢地蹩過(guò)來(lái)，微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干。剛在定睛看時(shí)，只見(jiàn)羿張開(kāi)眼，忽然直坐起來(lái)。

“你真是白來(lái)了一百多回。”他吐出箭，笑著說(shuō)，“難道連我的‘嚙鏃法’都沒(méi)有知道么？這怎么行。你鬧這些小玩藝兒是不行的，偷去的拳頭打不死本人，要自己練練才好?！?/p>

“即以其人之道，反諸其人之身……”勝者低聲說(shuō)。

“哈哈哈！”他一面大笑，一面站了起來(lái)，“又是引經(jīng)據(jù)典。但這些話你只可以哄哄老婆子，本人面前搗什么鬼？俺向來(lái)就只是打獵，沒(méi)有弄過(guò)你似的剪徑②的玩藝兒……”他說(shuō)著，又看看網(wǎng)兜里的母雞，倒并沒(méi)有壓壞，便跨上馬，徑自走了。

“……你打了喪鐘！……”遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還送來(lái)叫罵。

“真不料有這樣沒(méi)出息。青青年紀(jì)，倒學(xué)會(huì)了詛咒，怪不得那老婆子會(huì)那么相信他?！濒嘞胫?，不覺(jué)在馬上絕望地?fù)u了搖頭。

（有刪改）

【注】①羿，即后羿，擅長(zhǎng)射箭，在民間流傳著“后羿射日”的故事。羿為太陽(yáng)神的臣子，嫦娥的丈夫。羿為了成仙，從西王母之處得到不死靈藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，界舍不得撒下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥藏藥時(shí)，被逢蒙（即逢蒙）看見(jiàn)了。一天，逢蒙威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥在危急之時(shí)將藥一口吞了下去，而飛上了天。嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙?！胺昝蓺Ⅳ唷钡膫髡f(shuō)見(jiàn)于《孟子離婁》：“逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺羿”②剪徑，攔路搶劫。

文本二：

《奔月》選自魯迅的《故事新編》，《奔月》與魯迅親歷的一場(chǎng)人事糾葛有關(guān)。這場(chǎng)糾葛由“狂飆社”的高長(zhǎng)虹挑起，這位曾經(jīng)與魯迅過(guò)從甚密的青年，在《給魯迅先生》《給韋素園先生》兩封公開(kāi)信和《1925北京出版界形勢(shì)指掌圖》《請(qǐng)大家認(rèn)清界限》《公理與正義的談話》《火時(shí)代的命運(yùn)》等文章中多次公開(kāi)挑釁，指責(zé)魯迅為“世故的老人”“已不著言語(yǔ)而敲了舊時(shí)代的喪鐘”等。面對(duì)高長(zhǎng)虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅剛開(kāi)始置之不理，但后來(lái)愈演愈烈，甚至流言波及許廣平，魯迅終于怒不可遏，予以反擊，寫(xiě)下了《奔月》。

（摘編自瑞文網(wǎng)）

6．下列對(duì)小說(shuō)《奔月》（節(jié)選）藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“躄過(guò)來(lái)”“微笑著去看他的死臉，當(dāng)作喝一杯勝利的白干”，作者運(yùn)用戲謔的語(yǔ)言諷刺了逢蒙的小人得志、冷酷絕情。

B．“五個(gè)炊餅、五株蔥和一包辣醬”在文中出現(xiàn)兩次，且將數(shù)目寫(xiě)得那樣詳細(xì)準(zhǔn)確，看似閑筆，實(shí)際上有助于塑造人物形象。

C．文中老太太的形象鮮明，小說(shuō)敘寫(xiě)老太太謾罵羿，細(xì)致描繪她的心理、神態(tài)，形象地勾勒出老太太的潑辣和喜好算計(jì)。

D．《奔月》取材于神話傳說(shuō)，但其創(chuàng)作與現(xiàn)實(shí)有關(guān)。面對(duì)高長(zhǎng)虹的造謠生事、詆毀攻擊，魯迅最終怒不可遏，寫(xiě)下了《奔月》。

7．請(qǐng)結(jié)合文本一，簡(jiǎn)要分析羿這一人物形象的特點(diǎn)。（4分）

8．《奔月》選自魯迅的《故事新編》。有評(píng)論認(rèn)為，《奔月》講述的故事由歷史、新編、自我三個(gè)層面構(gòu)成，內(nèi)容豐富。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二．古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀(共20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王，至鴻門(mén)，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此，今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表?xiàng)王曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？”項(xiàng)王即日因留沛公與飲。項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊，謂曰：“君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之，不者，若屬皆且為所虜?！鼻f則入為壽，拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

于是張良至軍門(mén)見(jiàn)樊噲，噲即帶劍擁盾入軍門(mén)，交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士仆地噲遂入披帷西向立瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)上指目眥盡裂項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！狈畤?jiān)唬骸胺蚯赝跤谢⒗侵模瑲⑷巳绮荒芘e，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來(lái)，故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也，勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽(tīng)細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲?。

坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何？”樊噲?jiān)唬骸按笮胁活櫦?xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？”于是遂去。乃令張良留謝。沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。沛公謂張良曰：“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳。度我至軍中，公乃入。”

沛公已去，間至軍中：張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項(xiàng)王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

沛公至軍，立誅殺曹無(wú)傷。

（選自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》，有刪改）

9．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾/以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王頭發(fā)/上指目眥盡裂/

B．交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)樊噲/側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

C．交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞/衛(wèi)士仆地/噲遂入/披帷西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

D．交戟之衛(wèi)士欲止/不內(nèi)/樊噲側(cè)其盾以撞衛(wèi)士/仆地/噲遂入披帷/西向立/瞋目視項(xiàng)王/頭發(fā)上指/目眥盡裂/

10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．為壽，向尊長(zhǎng)敬酒或饋贈(zèng)禮物，以恭祝其壽辰。

B．細(xì)說(shuō)，小人的讒言。

C．杯杓，酒杯和杓子，文中借指飲酒。

D．足下，古代下對(duì)上或同輩相稱的敬辭。

11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鴻門(mén)宴上的座次尊卑有序：項(xiàng)羽坐西面東，最為尊貴；范增坐北面南，次之；劉邦坐南朝北，位次低卑。

B．范增暗中指示項(xiàng)莊，以為劉邦舞劍為名伺機(jī)擊殺劉邦，因項(xiàng)伯用身體遮護(hù)劉邦，項(xiàng)莊未能成功。

C．樊噲闖入營(yíng)帳，怒斥項(xiàng)羽背信棄義，違背自己當(dāng)初定下“先破秦入咸陽(yáng)者王之”的約定，項(xiàng)羽對(duì)此無(wú)言以對(duì)。

D．劉邦不辭而別，張良以其酒醉為由致歉，并敬獻(xiàn)白璧、玉斗，范增憤怒擊碎玉斗，感嘆項(xiàng)羽錯(cuò)失良機(jī)。

12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。

（2）沛公則置車(chē)騎，脫身獨(dú)騎，從酈山下，道芷陽(yáng)間行。

13．劉邦能夠從暗藏殺機(jī)的鴻門(mén)宴成功脫身的原因是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀(共9分)

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

北渚

陸游

北渚露濃蘋(píng)葉老，南塘雨過(guò)藕花稀。

新秋漸近蟬更急，殘日已沉鴉未歸。

銅鏡面顏無(wú)藥駐，玉關(guān)勛業(yè)與心違。

一蓑一笠生涯在，且醉蒼苔舊釣磯。

14．下列對(duì)這首詩(shī)理解與賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首句承題，北渚即北面的水涯，南塘即南邊的池塘，這里指作者的家鄉(xiāng)。

B．露水濃重，蘋(píng)葉枯老，一場(chǎng)雨過(guò)，藕花變稀，準(zhǔn)確點(diǎn)明新秋漸近的特點(diǎn)。

C．承接上聯(lián)的視覺(jué)描寫(xiě)，“蟬更急”運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，突出其旺盛的生命力。

D．殘日西沉，烏鴉尚未歸巢，營(yíng)造出一幅暗淡的畫(huà)面，襯托出作者的情感。

15．尾聯(lián)中的“醉”字，寫(xiě)出作者什么樣的生活狀態(tài)？原因是什么？（6分）

（三）名句默寫(xiě)（6分）

16.（1）《琵琶行》中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是：_________________，__________________。

（2）《諸葛亮集》中有這樣的話：賞不可不平，罰不可不均。這與《出師表》中的兩句“_________________，__________________。”一致。

（3）《岳陽(yáng)樓記》中借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

造紙術(shù)發(fā)明之后，由帖而衍及帖的內(nèi)容、風(fēng)格、流派等諸多方面，形成了內(nèi)涵豐富、體系龐雜的專門(mén)學(xué)科——帖學(xué)。帖學(xué)一脈直至清代大興考據(jù)，碑學(xué)崛起漸成式微。（）。碑學(xué)的形成與建立雖然從時(shí)間上晚于帖學(xué)，但碑學(xué)崛起后，______①______，幾欲取帖學(xué)一系而代之。其中一個(gè)原因就是許多思想敏銳、個(gè)性強(qiáng)烈的書(shū)法家開(kāi)始溯本求源，進(jìn)行了多方面的探求，或者追溯唐碑之源，在帖學(xué)基礎(chǔ)上融入篆籀筆意，或者沖決既有法度與程式的藩蘺，怒不同人，______②______。在這些碑刻上，人們“讀”出的最多、最突出的感覺(jué)便是“金石氣”。遠(yuǎn)古的鐘鼎彝器秦磚漢瓦等，其書(shū)法文字或鑄或刻，皆凝重古樸，渾厚峻邁，加之滄桑變幻，風(fēng)雨剝蝕，這些金石文字又朦朧渾穆，_______③______。由此而令觀者充滿無(wú)窮的遐想，幽遠(yuǎn)而神秘。這顯然是由書(shū)法文字物質(zhì)載體的特殊性能導(dǎo)致人們對(duì)其美感意韻的審美追加的結(jié)果，也就是人們透過(guò)歷史時(shí)空“讀”出來(lái)的審美感覺(jué)的原因。正如帖派書(shū)家將被其_______④_____的“二王”書(shū)札中流溢的平淡儒雅、超逸俊奧、神采飛揚(yáng)視為最高的理想模式，即“書(shū)卷氣”之審美境界一樣，這種碑銘文字所獨(dú)具的“金石氣”，亦可稱為碑派書(shū)家所迷戀追求和向往的理想審美境界。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（4分）

18．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?分）

19．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，是整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)20個(gè)字。（4分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

20．文學(xué)社擬通過(guò)多種途徑宣傳，以邀請(qǐng)更多的同學(xué)參加此次研討會(huì)，以下是文學(xué)社成員擬寫(xiě)的兩則邀請(qǐng)函，請(qǐng)幫助他們選擇適合的傳播媒介。（6分）

邀請(qǐng)函（一）

親愛(ài)的同學(xué)們：

閱讀悲劇作品，可以讓我們心懷悲憫、摒棄丑惡、追求正義、堅(jiān)守良知。在本學(xué)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品。為豐富同學(xué)們的課余文化生活，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)文學(xué)作品的閱讀與交流，加深對(duì)悲劇精神的理解，由學(xué)校文學(xué)社主辦的“悲劇的精神及審美價(jià)值”研討會(huì)擬于6月10日下午四點(diǎn)在學(xué)校辦公樓三樓會(huì)議室舉辦。屆時(shí)，學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教研組長(zhǎng)張老師將到會(huì)交流，并做主題報(bào)告。學(xué)校文學(xué)社誠(chéng)邀廣大熱愛(ài)文學(xué)、學(xué)有所思、樂(lè)于分享的同學(xué)積極參會(huì)。有意者請(qǐng)于6月9日下午四點(diǎn)之前，前往學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報(bào)名。

特此函達(dá)，期待君至。

春暉中學(xué)文學(xué)社

2022年6月2日

邀請(qǐng)函（二）

常愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！本學(xué)期我們閱讀并鑒賞了多部中外經(jīng)典悲劇作品，你是否獲得了更多精神的啟迪？是否擁有了更多的悲憫之心？是否想與更多的同學(xué)分享你的思考？學(xué)校文學(xué)社將于6月10日下午四點(diǎn)在學(xué)校辦公樓三樓會(huì)議室舉辦研討會(huì)，會(huì)議主題為“悲劇的精神及審美價(jià)值”。誠(chéng)邀熱愛(ài)文學(xué)、學(xué)有所思、樂(lè)于分享的你積極參會(huì)！你將有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)學(xué)校語(yǔ)文學(xué)科教研組長(zhǎng)張老師的獨(dú)家見(jiàn)解。若你有意參會(huì)，請(qǐng)于6月9日下午四點(diǎn)之前，到學(xué)校辦公樓201室文學(xué)社辦公室報(bào)名。我們等著你哦！

期待你的到來(lái)，期待你的精彩分享。

春暉中學(xué)文學(xué)社

2022年6月2日

上面兩則邀請(qǐng)函，哪一則更適合在校報(bào)上發(fā)布？哪一則更合適在校文學(xué)社公眾號(hào)上發(fā)布？請(qǐng)你做出判斷并說(shuō)明理由。

四、作文（60分）

21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作

國(guó)王收到了一份禮物——兩只威武的獵鷹。國(guó)王從未見(jiàn)過(guò)這么漂亮的猛禽，便把它們交給自己的首席馴鷹人進(jìn)行訓(xùn)練。幾個(gè)月過(guò)去了，一只獵鷹已能展翅飛翔，另一只卻沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜，從來(lái)到王宮的那天起就待在枝頭紋絲不動(dòng)。國(guó)王召集了各方獸醫(yī)和術(shù)士，命他們?cè)O(shè)法讓這只獵鷹飛起來(lái)，但所有人都無(wú)功而返。國(guó)王命人去找熟悉野外環(huán)境的農(nóng)夫進(jìn)宮。第二天早晨，國(guó)王看見(jiàn)那只不可救藥的獵鷹正盤(pán)旋在御花園的上空，就問(wèn)農(nóng)夫：“你到底用什么方法讓這只獵鷹飛起來(lái)的?”農(nóng)夫低著頭回答：“陛下，我的方法很簡(jiǎn)單，