《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀7篇

第《親愛的安德烈》讀后感優(yōu)秀7篇親愛的安德烈讀后感篇一

“你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。〞最近我讀了龍應(yīng)臺(tái)和他的大兒子安德烈合著的一本書——《親愛的安德烈》，封面的這句話深深地印在我的心里。這本書讓我認(rèn)識(shí)了一位知性、貼心的母親和一個(gè)睿智幽默、天真爛漫的十八歲男孩，它也同時(shí)喚起我對(duì)生活的思考。

書中的安德烈的生活充滿了色彩，自由和樂趣。每天早晨起床，他先要放幾首音樂；在放學(xué)后，他可以和幾個(gè)哥們?nèi)タХ瑞^喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；在閑暇的日子里，他還會(huì)和好友開派對(duì)或去旅行……再來看看我們現(xiàn)在的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……

即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得是十萬八千里。更重要的是，安德烈有一位能寬容他、理解他的好母親。龍應(yīng)臺(tái)深知自己和兒子之間有一堵無形的墻，但她沒有越過這堵墻，而是透過墻上的窗戶來仔細(xì)觀察自己的兒子，并重新認(rèn)識(shí)他?？墒俏覀兊母改改?？一心只追求成績，卻無視了我們內(nèi)心的感受。當(dāng)我們成功時(shí)，父母總是覺得理所當(dāng)然、缺乏為奇，殊不知成功是由淚和汗換來的；當(dāng)我們失敗時(shí)，父母滿是責(zé)備，卻不知我們心里的委屈和痛苦。

之后，我總在思考一個(gè)問題，是什么造成東西方生活觀念差異那么大？后來，我才知道，是生活的態(tài)度不同造成的。在第20封信中，安德烈寫道，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，他們來也匆匆，去也匆匆，他們是為了工作而生活，因此他們根本體會(huì)不到生活的樂趣。我們又何嘗不是如此呢？為學(xué)習(xí)，為工作，四處奔波，每天都活在恐懼之中，無法靜下心來去思考生活。而在西方，人們總是熱愛自然，熱愛鄉(xiāng)村，熱愛閑適自在的生活。他們?yōu)榱松疃?。他們可以一下午都呆在酒吧或咖啡廳里和朋友聊天，消磨時(shí)光，從而體會(huì)生活的樂趣。相比之下，我們活得更辛苦，我們體會(huì)不到生活的滋味，漸漸地，我們就會(huì)失去原有的真而變得麻木。

因此，在這個(gè)飛速開展的年代里，我們應(yīng)該放下身上的包袱，還自己一份純真，來體驗(yàn)生活，感悟生活，熱愛生活。

親愛的安德烈讀后感篇二

1〕相差三十歲的兩代人，不同東西文化差異，母親與兒子共同的36封家書。

2〕一本歷時(shí)三年母與子之間的溝通認(rèn)識(shí)的家書。

3〕適合年輕人和父母一起閱讀的書，類似的家書文章還有《傅雷家書》。

龍應(yīng)臺(tái)《親愛的安德烈》讀后感：母與子之間共同努力，三年時(shí)間重新認(rèn)識(shí)對(duì)方。

龍應(yīng)臺(tái)與安德烈，兩代人三十歲的相差，兩種中西文化的差異，他們卻又是母親與孩子之間簡單的關(guān)系。36封家書，母子兩代人的心靈碰撞，中西不同文化對(duì)他們個(gè)人思想意識(shí)的影響。

因龍應(yīng)臺(tái)是作家，她筆下的思考和想法在與普通父母相似對(duì)孩子關(guān)愛之外，更多的是個(gè)體獨(dú)立的思考與認(rèn)識(shí)，與安德烈長達(dá)三年時(shí)間通過36封家書，建立起彼此親密的關(guān)系，兩者都隨著時(shí)間推移重新認(rèn)識(shí)并理解彼此。

安德烈是85年出生，年齡上比我這樣的九零后大出幾歲，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈的重逢是在分開四年之后，安德烈早已是18歲的少年。而對(duì)于我們18歲同樣是新的開始，想著總算可以脫離父母去遠(yuǎn)方求學(xué)，或是隨心做自己喜歡的事。18歲的我們總自我感覺良好，覺得自己有新的想法和認(rèn)識(shí)，某一方面有會(huì)挑戰(zhàn)父母的管教。安德烈家書中提到的他的觀點(diǎn)和看法，有很多確實(shí)與年輕的我們相似，而他媽媽龍應(yīng)臺(tái)給出的答案和建議，對(duì)我們自身也是有益的。

其實(shí)，很羨慕安德烈有這樣一位好的媽媽，用母愛的方式去“套〞住孩子，愿意在青春期的時(shí)候再次放低自己，重新認(rèn)識(shí)長大的孩子。她是一位可愛的媽媽，也很偉大。同時(shí)覺得這無疑是一本好的教育書，喜歡一個(gè)媽媽可以與成年的孩子如此溝通討論。

比我小三歲的弟弟在青春期的時(shí)候同樣叛逆，以前一個(gè)聽話懂事，會(huì)時(shí)常與我和家人說說笑笑的弟弟，最終變得沉默不語，獨(dú)來獨(dú)往，而熱衷他覺得對(duì)的事兒，卻和他的朋友們侃侃而談。真希望我老弟也看看這本書，可他總是“嫌棄〞我沒事寫寫畫畫。

我想，每個(gè)人都會(huì)孤獨(dú)，有時(shí)常常在想弟弟怎么如此喜歡張國榮，或許也是因?yàn)橐环莨陋?dú)，別人無法走近，無法理解，當(dāng)他在下一個(gè)路口轉(zhuǎn)彎，清秀輪廓淡淡，你看著他的瘦瘦高高的背影，只是感慨——長大了！不必再追上了，他的孤傲是青春的憂傷，憂傷的氣息，漸行漸遠(yuǎn)的是回不去的童年，而讓我如此思念的卻是手拉手的親密，我親愛的弟弟，到底還是滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)脑诤酢?/p>

青春期的大男孩，19歲高高瘦瘦的個(gè)頭兒，清秀輪廓清楚，可，我怎么也讀不懂你的心，我抓不住過去的時(shí)光；19歲的你一路向前，跳躍著自己青春步伐，我在你身后眺望著你前進(jìn)，高上下低的背影，我既然覺得有一絲漠然，冷冷的表情，輕盈地轉(zhuǎn)身，下一個(gè)路口我再尋不到你的背影，最后的視線消失了，仿佛在告訴我——“這段路我自己走，你不必再追了〞。親愛的弟弟，我還要等待多久，才能回到小時(shí)候手拉手的模樣，我還要守望多久，才能看到你陽光般的微笑。你，離我們遠(yuǎn)了。

同樣對(duì)于比我小好幾歲的九零后弟弟來講，我是不好評(píng)價(jià)他們這些小年輕，亦或者是父母也不好評(píng)價(jià)，每個(gè)時(shí)代不同，生活的態(tài)度與方式也不同，各有各的所愛，各有各的自信，對(duì)于這些小的90后，我想只能站在他們的角度，用“愛〞去關(guān)心他們。希望他是優(yōu)秀的人。

親愛的安德烈讀后感篇三

“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉硪部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。〞《親愛的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說。

看了這本書，我不由自主地跟隨他們書信的印跡，開始了一段心靈之旅。

這本書感動(dòng)了無數(shù)被“親子〞之間隔膜與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開了孩子，親人再也無法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來越少，距離也越來越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。

母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過36封電子家書，兩代人開始了“翻開天窗說亮話〞。他們通過書信訴說著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠的交流。

我想，對(duì)于許多人來說，書信也許是最好的交流方式。在36封家書里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無憂無慮的生活，那是一種沒有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本〞，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志〞。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。〞——深沉的母愛滲透在每個(gè)字眼之中。

愛，這個(gè)字眼對(duì)我們來說，無非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來自于家人。在看完《親愛的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無法經(jīng)常待在一起的母子，對(duì)愛的理解也是完全不同。

而且，即使是長久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會(huì)見面，這樣的無間無疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過后，當(dāng)時(shí)覺得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很懊悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺得欣慰。

是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是無視他們的辛苦，把這些無私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問，我們?yōu)楦改缸隽耸裁矗繒r(shí)間的變遷牛牛范文…，帶走了父母還來不及揮霍的年輕，留下的卻是無盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。

在人生這個(gè)過程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！

愛，只是十個(gè)筆畫、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡簡單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒玻抛屛覀兊纳钭兊貌辉倨椒病?/p>

愛，是一場心靈之旅。

親愛的安德烈讀后感篇四

這本書是我去表姐家玩，在她家的書柜里看到的，姐夫是一個(gè)高中的語文老師，竭力推薦這本書，說他的學(xué)生看了都很有感觸。拿回來看了之后還真有不少收獲。

這本書主要是講安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開歐洲，回到臺(tái)北，就任臺(tái)北市首任文化局長。等她卸任回到兒子身邊，安德烈已是一個(gè)一百八十四公分高的十八歲的小伙子，坐在桌子另一邊，有一點(diǎn)“冷〞地看著媽媽。他們是兩代人，年齡相差三十年；他們也是兩國人，中間橫著東西文化。失去小男孩安安沒關(guān)聯(lián)，但龍應(yīng)臺(tái)必須要認(rèn)識(shí)成熟的大學(xué)生安德烈。于是，母子倆用了三年時(shí)刻互相通信。龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人〞，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親〞。收入此書的的三十多封書信，感動(dòng)了無數(shù)被“親子〞之間隔膜與沖突深深困擾著的讀者。本書為讀者弭平代溝、跨越文化阻隔、兩代人溝通交流帶來了全新的思維和方法。

平時(shí)生活中也聽到很多位家長在抱怨自己的小孩不懂事，不發(fā)奮，而孩子們也抱怨家長不明白他們，甚至覺得自己的父母都落后了，跟不上時(shí)代，從而引發(fā)了一些不愉快的家庭事件，有的孩子還離家出走。

在我身邊就有一些很真實(shí)的例子，因此看到這本書我就特有感觸，好似是把鑰匙翻開心中的鎖，正因孩子和父母之間的不合會(huì)給家庭帶來很大的傷害，親人變成敵人真的讓人無法想象。從這本書中我看到到了人與人之間的平等、尊重，我想這是此刻很多中國家長很難做到的，他們往往以愛的名義去剝奪孩子的自由，覺得自己做什么都是為了孩子，因此就就應(yīng)聽他們的，否那么就視為不聽話，不懂事。

我個(gè)人覺得這反而會(huì)讓孩子有叛逆心理或者會(huì)覺得壓力很大，好似做的一些發(fā)奮都是為別人，很被動(dòng)，當(dāng)這種壓力超過必須的限度就會(huì)選取逃離，也就引發(fā)了一系列的杯具。在這個(gè)過程中我們很難說誰對(duì)誰錯(cuò)，只是缺少相互明白、相互尊重，其實(shí)人與人之間都就應(yīng)做到這一點(diǎn)。在這本書中還讓我看到了兩個(gè)字用心，用心去做一件事情，用心去體會(huì)，用心去發(fā)現(xiàn)，就會(huì)有很多意外的收獲。期望這本書會(huì)給你們也帶來一些不一樣的感覺。

親愛的安德烈讀后感篇五

“也就是說，你到今天都沒法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的‘別人’。〞

這句話印在《親愛的安德烈》的封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話時(shí)，覺得非常奇怪：一個(gè)兒子對(duì)自己的母親說這樣的話，難道不怕她傷心么？后來我才明白，安德烈不過是想擁有一個(gè)成年人應(yīng)當(dāng)擁有的自由，只是他的言語比擬直率罷了。東西方文化對(duì)自由、獨(dú)立的理解的巨大差異使成長在德國的安德烈對(duì)自己的中國母親有著諸多不滿和疑惑。

那自由又是什么呢？難道就是書中提到的“性、藥、搖滾樂〞？絕對(duì)不是。如果整天沉浸在那樣的“自由〞中，只會(huì)使人不斷地墮落。所以安德烈也說，“性、藥、搖滾樂〞只是一種隱喻，暗指生命中的種種樂趣。我想安德烈所想要的自由，應(yīng)該就是每天都能感受到這種樂趣，并且無憂無慮地去享受。

是啊，誰不想擁有自由，尤其是像我們這樣的青少年，在即將成年的時(shí)候，在似懂非懂之際。但是又有多少人在得到自由后能很好地管理好自己的？我覺得應(yīng)該不多吧。畢竟自控能力可是一項(xiàng)極其高深的技能。所以也才會(huì)有那么多人覺得自己擁有的自由是父母的施舍。可是反過來想想，當(dāng)我們成為家長后，我們會(huì)不管自己的孩子，給他們100%的自由嗎？有責(zé)任心的人一定會(huì)說“NO〞的吧。

就我個(gè)人來說，我對(duì)自己所擁有的自由還是很滿意的。因?yàn)槲矣X得隨著我的成長，我擁有的自由也在不斷增多。比方我上小學(xué)的時(shí)候，爸媽總是要限制我看電視的時(shí)間，因此在那時(shí)我是不敢隨便碰電視遙控器的。當(dāng)我上了初中后，爸媽對(duì)我在看電視方面就很少管了，因?yàn)槲乙呀?jīng)能合理安排看電視的時(shí)間了。又比方前不久爸媽才給我買了第一個(gè)手機(jī)，他們也是認(rèn)為我有能力控制自己，才放心地這樣做的。在我有了手機(jī)后，他們也從來不過問我用手機(jī)的情況，我對(duì)此也很滿意。所以我覺得自由雖然——像安德烈說的那樣——是天生的權(quán)利，但是需要父母好好控制。我認(rèn)為父母就應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理。而不是什么都把孩子管得很死，成年后放任不管。

在我看來，安德烈真的是一個(gè)很幸運(yùn)的人。從書中我總能讀到安德烈的自由，安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……簡直是五光十色，豐富多彩。我總是在想，要是我也能有他這般的生活，我一定會(huì)非常滿足的?？墒俏覅s又從書中讀到了許多安德烈對(duì)母親龍應(yīng)臺(tái)的不滿，不滿母親的多管閑事，不滿母親的“無知〞。我覺得安德烈似乎對(duì)自由的要求過高了一些，或許也沒有，只不過又是東西方的文化差異？

自由其實(shí)有很多種，但我覺得最復(fù)雜的自由，就是父母給予孩子的自由。這自由是父母想給卻又不想給的，也是孩子最想得到的。父母在給予孩子自由時(shí)，總是附帶著許許多多、這樣那樣的情感。雖然我身邊大局部朋友的家長都是隨著孩子年齡的增長漸漸放寬管理的，但也有少數(shù)家長在孩子小的時(shí)候給予很多自由，等孩子長大后反而管得很死，真是令人費(fèi)解。所以我也很推薦那些內(nèi)心矛盾很大的父母或孩子來看看這本書，一定會(huì)獲益匪淺的。

最后，我還想說，我真的羨慕安德烈，他能在一個(gè)如此精彩的人生環(huán)境中不到三十歲的他已經(jīng)跑遍了差不多半個(gè)地球，擁有一群不同膚色不同語言但卻肝膽相照的好朋友，有著豐富的人生經(jīng)歷，遇事能獨(dú)立思考，有自己的見解，安德烈的人生注定充滿挑戰(zhàn)，充滿色彩。我希望至少有朝一日我能走出國門，去感受外國世界的精彩，進(jìn)而拓展自己的視野，豐富自己的思想。

《親愛的安德烈》讀后感篇六

陸陸續(xù)續(xù)的終于讀完了《親愛的安德烈》，給我的最大震撼是書中那些關(guān)于父母與子女的溝通的描述，那些在我這樣的中國孩子看來新奇無比的教育且見解獨(dú)到的方式，令我耳目一新，那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。

書中的安德烈的生活充滿了樂趣，他喝酒、聊天、聽歌、開Party、旅行……，簡直是五光十色，豐富多彩，再來看看我們學(xué)生時(shí)代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上學(xué)、沒完沒了地做作業(yè)、上不完的各種補(bǔ)習(xí)班……，即使偶爾也有短暫的放松和娛樂，也大多是來去匆匆，蜻蜓點(diǎn)水，從來無法盡興，比起安德烈的自由和愜意差得何止十萬八千里；安德烈遇到了挫折，媽媽龍應(yīng)臺(tái)來撫慰他，而當(dāng)我們遇到這種情況時(shí)，卻往往收獲的是家長和老師的聯(lián)合斥責(zé)；安德烈成功時(shí)，媽媽、弟弟和朋友會(huì)為他送去衷心的祝賀，但我們?nèi)〉玫某晒s永遠(yuǎn)是理所當(dāng)然，缺乏為奇，甚至在老師和家長眼睛里永遠(yuǎn)是那樣微缺乏道，與他們的期望相距甚遠(yuǎn)。這難道就是東西方教育理念的不同嗎？

菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您〞來稱呼學(xué)生。但是，中國的家長和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子〞，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件？

中國人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您〞，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎？順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說：“你的兒子真厲害！〞，“你的女兒真棒！〞……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰呢？別以為對(duì)方是“小孩〞就可以剝奪他的努力和成就！“小孩〞也是人，也是有資格獲得尊重的人，也需要平等的對(duì)待，難道所謂的“人人平等〞在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的反差。

親愛的安德烈讀后感篇七

安德烈是龍應(yīng)臺(tái)的大兒子，在他14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)離開德國，應(yīng)邀回到臺(tái)灣，出任臺(tái)北市文化局局長。等她4年后卸任，安德烈已經(jīng)成長為“一個(gè)184公分高的18歲的高校學(xué)生〞，“透著一種獨(dú)立的距離〞。作為作家、作為母親的龍應(yīng)臺(tái)極其敏感地意識(shí)到，安德烈已經(jīng)讓她非常陌生，他成為一個(gè)獨(dú)立的人，她對(duì)他的一切好似“一無所知〞。

這樣的局面似乎本該如此：他們是兩代人，年齡相差30歲；他們也是兩個(gè)國別的人，中間橫著東西文化。為了“認(rèn)識(shí)成熟的安德烈〞，龍應(yīng)臺(tái)決定與他協(xié)議共寫一個(gè)專欄，在香港的一家媒體上連載刊發(fā)。于是，龍應(yīng)臺(tái)母子兩人用三年的時(shí)間克服種種困難，互相通信，闡釋自己對(duì)人生、情感、教育、工作、價(jià)值觀等等方面的認(rèn)識(shí)，在各自的獨(dú)立中相互溝通、理解，由此，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人〞，安德烈“也認(rèn)識(shí)了自己的母親〞。

有媒體說：作為華人世界最有影響的一支筆，龍應(yīng)臺(tái)的文章有萬丈豪氣，然而《親愛的安德烈》令人贊嘆，她的文字也有著萬丈深情。其實(shí)，任何一對(duì)正常的母子之間，都不乏“萬丈深情〞，但彼此能相互對(duì)話到如此坦誠、如此深刻的程度，無疑是寥假設(shè)晨星。

龍應(yīng)臺(tái)說，“我知道他愛我，但是，愛不等于喜歡，愛不等于認(rèn)識(shí)。愛，其實(shí)是很多不喜歡、不認(rèn)識(shí)、不溝通的借口。因?yàn)橛袗?，所以正常的溝通仿佛可以不必了。〞我覺得對(duì)于大多數(shù)家長來說就是這樣，溝通僅僅是瑣事，那不是心靈的溝通。然而，多少傷害都假借“愛〞的名義進(jìn)行！安德烈說，你要明白，你兒子不是你兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的“別人！〞應(yīng)該說，正是有了這樣的根底，他們的溝通才成為真正意義上的可能。

《親愛的安德烈》收入兩人的35封通信，以龍應(yīng)臺(tái)《十八歲那一年》對(duì)人生18歲的回首開始，以安德烈《偉大的鮑布·迪倫和他媽》對(duì)母親戲謔式的親昵結(jié)束，充滿了母親的認(rèn)真、知性、關(guān)注和中年的犀利，也充滿了兒子的玩世不恭、黑色幽默和年輕的真誠。這些被安德烈認(rèn)為“最私己、最親密、最真實(shí)的手印〞，展示了他們?yōu)橄舸鷾?、跨越文化隔膜而進(jìn)行的深層次的溝通與交流，展現(xiàn)了有著東西文化差異的家庭教育，也讓人感慨百年樹人之不易。

龍應(yīng)臺(tái)在自己的另一篇文章《目送》里寫道：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。〞在給安德烈的信中，龍應(yīng)臺(tái)依然對(duì)這樣的不平等關(guān)系深為悵惘：“和你〔安德烈〕的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對(duì)著你的背影默默揮手〞；“母親想念成長的孩子，總是單向的；充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠(yuǎn)，有多長，怎么一下子，就看不見了〞。她對(duì)安德烈說，父母親就像一棟舊房子，你住在它里面，它給你溫暖和平安，但你不會(huì)和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。等足足二十年后，你才會(huì)回過頭來，對(duì)慘敗衰弱的老房“深深注視〞。但天下父母，不都是這樣的老房子嗎，心甘情愿、無怨無悔？《親愛的安德烈》的根基，也不外“可憐天下父母心〞的普世原宿。

萬丈紅塵，熙熙攘攘的來往中，多是名利的追逐者和被奴役者。所以，真的看破紅塵，歸根結(jié)底的，是快樂。大概天下所有的父母，都希望子女不被功名利祿所累，能充分享受到生命的快樂。在與兒子的信中，龍應(yīng)臺(tái)寫道：“我擔(dān)憂的不是你職業(yè)的貴賤、金錢的多寡、地位的'上下，而是，你的工作能給你多少自由？〞；“什么樣的工作比擬可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時(shí)間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗(yàn)生活，你就比擬可能是快樂的〞；“當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂〞。天下母親的心都是相同的，不同的是龍的表達(dá)與總結(jié)更趨理性和高度。

為了這樣的目的，龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為教育要取向天然。她認(rèn)為，“一百堂美學(xué)的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天；教一百個(gè)鐘點(diǎn)的建筑設(shè)計(jì)，不如讓學(xué)生去觸摸幾個(gè)古老的城市；講一百次文學(xué)寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學(xué)問的根本〞?？墒?，她又認(rèn)為，“玩〞不能沒有限制和規(guī)那么。當(dāng)安德烈說，生活中有最凡俗的快樂：“性、藥、搖滾樂〞時(shí)，她大驚失色，單刀直入地問他這樣的說法是“現(xiàn)實(shí)描述〞還是“抽象隱喻〞；在得到兒子“當(dāng)然是隱喻〞的答復(fù)后，她才長舒一口氣，放下心來。

安德烈怎么解釋這些隱喻？他說，所謂“藥〞，可以是酒精，可以是足球或者任何讓你全新投入、盡情燃燒的東西；“搖滾樂〞不僅只是音樂，而是一種生活方式和品味的總體概念：一種自我解放，不在乎別人眼光，