江蘇自考中外文學精讀名詞解釋

江蘇自考中外文學精讀名詞解釋江蘇自考中外文學精讀名詞解釋江蘇自考中外文學精讀名詞解釋資料僅供參考文件編號：2022年4月江蘇自考中外文學精讀名詞解釋版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準:發(fā)布日期：名詞解釋神話：在人們幻想中的經過不自覺的文藝方式加工過的自然界和社會的形態(tài)。風雅頌：風是不同地區(qū)的地方音樂；雅是周王朝直接統(tǒng)治的地區(qū)音樂；頌是宗廟祭祀的舞曲。賦比興：是詩經的三種表現(xiàn)手法，賦是陳述鋪敘的意思；比是譬喻；興是借助其他事物作為詩歌的開頭，引出下文。春秋筆法：《春秋》記事簡約，一字之中往往寓褒貶別善惡，這就是為人稱道的“微言大義”和“春秋筆法”。楚辭：一種具有濃厚地方色彩的楚地歌辭，這個名稱有兩個含義，一是以屈原為代表的楚國創(chuàng)作的一種新詩體，一是西漢劉向所編的一步總集。樂府：一種掌管音樂的官署，后來人們將樂府所唱的是也叫做“樂府”。本紀：是《史記》全書的大綱，用編年的方式寫歷代君主的政績。世家：是世襲家族及孔子、陳涉等人物的傳記。列傳：本紀、世家以外在歷史上有影響的人物傳記。七體：一種體制結構，語言上散文化，對音樂、美術、車馬、游宴、狩獵、觀濤、所有學識之人講論天下是非之理。建安風骨：從建安到魏初這一時期，出現(xiàn)了一“三曹父子”、“七子”和女詩人蔡琰為代表的作家，其創(chuàng)作有共同的文學特征，這種從內容到形式的變化，開一代詩風，被后世稱為建安風骨。永明體：一句之內平仄交錯，兩句之間平仄對立，講究對偶，還要避免八中矛盾，這種新詩體，號稱“永明體”。駢文：我國古代一種特殊的文體，是散文駢儷化的產物。上官體：初唐時期的一種詩歌體式，因上官儀大量制作這類作品而得名。王孟：是王維、孟浩然的并稱，為盛唐山水田園詩派的主要作家，又稱王孟詩派。新樂府運動：以元稹、白居易為代表的詩歌革新運動。元白：是中唐詩人元稹、白居易的并稱，共倡導新樂府運動。傳奇：唐代的一種文體，即短篇文言小說。詞：原本為為配樂的歌詞，后由于文人染指，它逐漸成為一種格律，終于演變?yōu)楠毦咛厣男碌脑婓w?；ㄩg派：晚唐詞人溫庭筠‘香而軟’的詞風對后來文人詞產生了很大影響，逐漸形成了以他為鼻祖的“花間詞派”溫韋：溫庭筠和韋莊，一個是花間派的鼻祖，一個是花間派成就最高的詞人。婉約詞派：宋代詞派，多寫離愁別緒和個人遭遇。豪放詞派：與婉約詞派相對的宋代詞派，詞風飄逸豪放。一祖三宗：元人方回論詩，推崇江西詞派，將杜甫推為江西派之祖，黃庭堅、陳師道與陳與義推為三宗。中興四大詩人：指南宋的尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位。說話四家：宋代說話藝術的四個流派，即講史、說經、小說、合生。話本：民間說話藝人講故事時所用的底本。套曲：由兩支以上同一宮調的曲子相連而成，又稱為散套、套數(shù)，或與小令相對而稱大令，一般都有尾聲。元雜?。寒a生于元代的戲曲形式，它有說詞，有唱詞，有表演，并有劇本流傳至今。因其用北曲為聲腔演唱，又稱為北曲雜劇。元雜劇標志這我國戲曲藝術的成熟。書會才人：元代只是份子因斷絕了仕進之路，有一些人便與民間藝人相結合，組成書會，編寫雜劇并參與演出活動，書會中讀書人出身的被稱為才人。元曲四大家：關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖元代四大愛情戲：關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女幽魂》南戲：是南曲戲文的省稱，是在南方民間歌謠的基礎上逐漸演變而成。元末明初四大傳奇：《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭》。永樂大典戲文三種：《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯立身》。擬話本：明代文人模擬宋元話本改編的短篇白話小說。三言二拍：三言指馮夢龍編輯整理的擬話本《古今小說》《警世通言》《醒世恒言》；二拍指凌濛初編刻的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》湯沈之爭：由吳江派湯顯祖的《牡丹亭》引起，湯不滿沈璟斤斤計較曲律而害文意的做法，他們之間圍繞戲曲創(chuàng)作中文采與格律之間孰輕孰重，和戲曲文學的技巧方法問題，觀點不同。唐宋派散文家：明代的一個散文流派，與前后七子的文學主張不同，推崇韓、柳、歐、蘇古文的傳統(tǒng)。公安派：指以湖北公安人三袁兄弟為代表的一個流派，反對前后七子的復古主義文學主張，主要創(chuàng)作在于散文方面。竟陵派：由于公安派在當時影響很大，一時群起而效法，所謂“陋”與“俚”的弊端日趨明顯，于是就有竟陵派起而矯正。因首領都是湖廣竟陵人而得名。桐城派：清代著名散文流派，康熙時由方苞開創(chuàng)，經劉大櫆至乾隆間姚鼐而形成，因三人都是安徽桐城人故名。提出“義法主張”。南洪北孔：指康熙間兩位戲曲作家，寫《長生殿》的洪昇和寫《桃花扇》的孔尚任。神韻說：清初王士禛的論詩主張，強調作詩要“興會神到”，追求所謂“得意忘言”，認為“不著一字，盡得風流”，“羚羊掛角，無跡可求”乃是詩之最高境界，這就是所謂神韻。格調說：沈德潛的詩論主張，前七子中的李夢陽曾提倡格調，沈德潛進一步提出，使格調說更為完整。性靈說：是清中葉袁枚的論詩主張，在公安派理論基礎上發(fā)展而來。花部與雅部：花部指地方戲曲，雅部指昆曲，雅是正的意思，花是雜的意思。四大譴責小說：李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā贰叭笾髁x”：陳獨秀與1917年2月在《新青年》上發(fā)表《文學革命論》一文，明確提出“三大主義”：曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學，建設平易的抒情的國民文學；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學，建設新鮮的立誠的寫實文學；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學，建設明了的通俗的社會文學。文學研究會：于1921年成立于北京，發(fā)起人有周作人等12人，后發(fā)展到170多人宗旨是：研究介紹世界文學，整理中國舊文學，創(chuàng)造新文學，并鼓吹“為人生而藝術”。創(chuàng)造社：于1921年成立于日本，主要成員有郭沫若等人，以1925年分為前后兩個時期，前期主張“為藝術而藝術”、“表現(xiàn)自我”、“尊重個性”，后期提倡“表同情于無產階級”的革命文學，思想偏于“左”傾。小詩：這些詩歌往往比較凝練，在三、五句之中幾下一些“小雜感”式的“零碎思想”，發(fā)表時被編輯分了行，形成一種較為自由的小詩形式。格律詩派：是新月社的詩歌創(chuàng)作，聞一多提出了著名的“三美”理論，即詩歌創(chuàng)作應具有繪畫美、建筑美、音樂美，從而賦予新詩創(chuàng)作以一定的美學規(guī)范，因而人們將他們的創(chuàng)作稱之為格律詩派。象征詩派：主要指20年代中后期以李金發(fā)為代表的詩歌創(chuàng)作。李金發(fā)受法國象征主義詩歌影響，將象征手法引入中國詩歌創(chuàng)作之中，注重表現(xiàn)主體的內心感覺，突出強調“暗示”在詩歌表現(xiàn)中的重要性，以異乎尋常的聯(lián)想、隱喻、幻覺、夢境等將遠距離的事物中的某些聯(lián)系勾連到一起，進而造成一種朦朧的詩境?！皢栴}小說”：代表作家有冰心等人，他們的作品從不同角度提出人生的問題，有一定的時代氣息和社會針對性。“鄉(xiāng)土小說”：受魯迅先生的影響，一批人開始創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說，鄉(xiāng)土小說的作家大多來自農村、住在在都市的青年知識分子，用隱含著鄉(xiāng)愁的筆觸，展示了故鄉(xiāng)農村或小鎮(zhèn)的特殊生活面貌，揭示其在特定文化背景下形成的風土人情和習俗與破敗落后的鄉(xiāng)村景象?！白舐?lián)”：是中國左翼作家聯(lián)盟的簡稱，左聯(lián)的成立是中國共產黨對革命文藝運動從思想領導發(fā)展為組織領導的重要標志?！肮聧u文學”：1937年上海淪陷后，一部分作家留在上海租界，在日寇勢力的包圍中，在地下黨的領導下，堅持抗日文藝運動，取得了很大成就，史稱“孤島文學”。傷痕小說：是新時期文學涌現(xiàn)出來的第一個潮流。1977年劉心武的短篇小說《班主任》發(fā)表，立即引起轟動，隨后盧新華發(fā)表了《傷痕》，“傷痕文學”的得名源于此。這些作品或者對四人幫的罪行驚醒揭露和控訴，或者表現(xiàn)對人民遭遇的深切同情，或者歌頌對四人幫的不屈斗爭，或者提出發(fā)人深省的社會問題，及時地感應了時代的脈搏，表達了人民的心聲。反思小說：當揭批“文革”的憤怒之情宣泄后，一批作家開始冷靜地反思這場民族悲哀的根源，反思思潮繼之興起。改革小說：黨的十三屆三中全會召開后，小說界掀起了改革文學的思潮，這些作品真實的記錄了新舊體制轉換之際的社會矛盾，展現(xiàn)了改革的艱難。現(xiàn)代派小說：也有評論者稱之為“先鋒小說”、“實驗小說”。前期一些作品只停留在現(xiàn)代主義技巧的借鑒層面，缺乏現(xiàn)代派所具有的精神內核。直到1985年劉索拉的《你別無選擇》發(fā)表，中國當代小說才真正開始出現(xiàn)了一批觀念與技巧基本融合的現(xiàn)代派小說。新寫實小說：發(fā)端于80年代末，創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在：以寫實為主，但更注重原生態(tài)的還原；主題更多的表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡；大多采用客觀化的敘事態(tài)度。尋根小說：前奏可追溯到80年代初期，真正繁盛在1985年。特點是：作品題材和文化反思的對象呈地域性特點；以現(xiàn)代意識闡釋現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探索中國文化重建的可能性；在表現(xiàn)手法上即繼承中國傳統(tǒng)文化，又運用現(xiàn)代派的方法?！靶律娙恕保?0年代中期，詩壇上出現(xiàn)了一批更為年輕的詩人，評論界一般稱為“第三代詩人”、“后朦朧詩群”或“新生代詩人”，他們的詩作強調反崇高、反英雄、反理想，表現(xiàn)平民的灰色生活與興趣。流浪漢小說：西班牙城市中產生了一種新型小說，即以流浪漢的流浪為線索，描寫城市平民的生活，通過平民的眼光對各個階層人物加以諷刺。古典主義小說：歐洲最主要的文藝思潮，以古希臘羅馬文作為創(chuàng)作的典范。特點：具有為君主專制服務的鮮明傾向，主張用理性克制情欲，藝術上學習效仿古希臘羅馬?？耧j突進運動：德國所發(fā)生的一場全德范圍的資產階級文學運動，它是德國啟蒙運動的繼續(xù)和發(fā)展，這以運動的主力是一批青年知識分子。為了擺脫封建束縛，突破德國社會的陰郁氛圍，他們強調“天才”，要求獨立、自由和個性解放。浪漫主義文學：強調主觀理想，抒發(fā)個人情感與感受，著重描寫大自然的美，抒發(fā)對大自然的熱愛。湖畔派詩人：指英國的浪漫主義詩人華茲華斯、柯爾律治和騷塞。他們的詩主要描寫大自然，描寫奇異神秘的故事和異國風光，表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活和純樸的人性，否定城市文明?，F(xiàn)實主義文學：現(xiàn)實主義文學重視人與社會環(huán)境的描寫，著力塑造典型環(huán)境中的典型性格。社會問題?。?9世紀后期挪威著名劇作家易卜生創(chuàng)作的一系列戲劇，包括《玩偶之家》、《群鬼》等。這些戲劇尖銳地提出了婦女地位、法律、道德等一系列重大的社會問題，引起社會的強烈關注。自然主義文學：自然主義文學主張客觀地、精確地描繪現(xiàn)實生活，認為作家應當保持絕對的中立和客觀，不流露任何傾向。迷惘的一代：產生的原因是第一次世界大戰(zhàn)毀滅了西方原有一代人原有的價值觀念，毀滅了他們對過去人生意義、對理想、對崇高目的的等等東西的理解，于是他們感到迷惘和失望?！懊糟囊淮弊骷宜憩F(xiàn)的，不僅是對戰(zhàn)爭、現(xiàn)實或社會感到失望，隱藏在作品背后更深的主題是對個人的失望。象征主義文學：主要體裁是詩歌，特點是用客觀事物來象征人的主觀精神，富有哲理性和神秘主義色彩，注重表現(xiàn)“通感”，注重音樂性。表現(xiàn)主義文學：大多表現(xiàn)在喧囂、混亂、罪惡的城市中人們的壓抑、悲哀和憂郁.表現(xiàn)主義作家常常把自己的強烈感受抽象出來，用一個象征的形象來予以表現(xiàn)。《舊約》：希伯萊人把本民族從前流傳下來的神話、歷史、傳說、思想家的著作進行了整理和修訂，這份希伯萊的文化遺產被后來的基督教所接受，編入《圣經》，稱為《舊約》?！斗屯印罚菏枪糯《任墨I的總集，反映了印度從氏族社會向奴隸社會過渡時期的歷史風貌。《古蘭經》：是伊斯蘭教的經典，也是阿拉伯文學史上第一部散文巨著。反映了6世紀至7世紀初阿拉伯人思想、文化和生活的情況?！对词衔镎Z》：日本中古平安時期的一部文學作品。作者是女作家紫式部，是世界文學史上最早的一部長篇小說，也是整個日本古典文學中的最高成就。新感覺派：它是日本最早的現(xiàn)代主義文學流派，受西歐現(xiàn)代主義文學思潮的影響，主張以表現(xiàn)新奇的感覺來代替對現(xiàn)實的客觀描述，將意識流、象征、心理分析等手法與日本文學傳統(tǒng)的手法融為一體。兒童情趣：就是用幽默的筆調，富于兒童特色的語言將兒童生活中的種種有意思的東西表現(xiàn)出來；使孩子們產生一種親切感，不僅愿意閱讀，喜歡閱讀，而且能夠沉浸其中，不知不覺受到感染。反兒童化心理傾向：兒童們不希望自己老是稱為承認眼里的孩子，喜歡模仿大人。兒童文學的文學性：兒童文學必須遵循文學的一般規(guī)律。文學是以語言文字塑造形象的，是用文學的形象來打動人、感染人的，兒童文學也是一樣，必須有自己獨特的形象塑造，必須有想象與創(chuàng)造的成分，必須通過藝術的形象來達到陶冶情操的目的。兒童文學的層次性：這里的層次是兒童年齡的層次。兒童文學是為兒童服務的，就必須考慮不同年齡層次的不同特點和不同需求。兒童文學內部的層次性就成了它區(qū)別于承認文學的一個特點。兒童文學的超前性：兒童文學服務于兒童，目的是促使孩子們身心健康成長，因此在兒童文學的創(chuàng)作在深度和廣度上要略高于閱讀對象的實際水平。兒童文學的娛樂性：兒童文學是快樂的文學，它所展開的世界，是一個讓孩子們流連忘返的世界。在這里，一個起決定作用的因素就是“兒童情趣”。繞口令：利用發(fā)音相同或相近的詞語，編成簡單有趣容易說錯的兒歌，用來鍛煉語言能力，鍛煉記憶和思維的敏捷。諷刺詩：針對孩子們身上有時可能出現(xiàn)的一些缺點和錯誤，用善意委婉而巧妙的方式對他們進行批評。問答歌：以問答形式出現(xiàn)的歌謠，可以自問自答，也可以兩方一回一答，常在兒童游戲的時候采用，激發(fā)孩子的想象力。數(shù)數(shù)歌：一種用整齊押韻的文字對兒童進行數(shù)數(shù)或簡單數(shù)學運算教育的歌謠。搖籃曲：是以母親或長者的口吻唱給嬰兒聽的，它有優(yōu)美的旋律和悅耳動聽的曲調，但不一定有完整的歌詞。寓言：“寓”是寄托的意思，借一個簡短的故事，寄托一種道理，讓人們在讀完故事以后對其中的道理有所領悟。寓言的諷喻性：寓言如果沒有諷喻性，就失去了其自身價值，寓言的教訓一般是諷喻