網(wǎng)絡(luò)虛擬校園文化對傳統(tǒng)校園文化的沖擊

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如今，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對于人們來說已經(jīng)不再目生，它供給了一種新的生存環(huán)境——虛擬生態(tài)。隨著科技的進(jìn)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為了人類的“其次生存環(huán)境”?；ヂ?lián)網(wǎng)變更了我們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、消遣方式和思維方式，甚至變更了我們的生活方式。

校園文化作為一種亞文化，伴隨著學(xué)校的誕生而產(chǎn)生。在我國，高校校園文化最初只是以一種自發(fā)和分散的形式展現(xiàn)的，到20世紀(jì)80年頭中期逐步過渡到自覺和有組織的狀態(tài)。校園文化自產(chǎn)生至今，對學(xué)校教導(dǎo)和社會進(jìn)展起著特殊的、不成估量的巨大作用。校園文化除了具有文化的導(dǎo)向、凝結(jié)和輻射等功能外，還具有約束和鼓舞等特殊功能。傳統(tǒng)校園文化的活動組織交流一般表現(xiàn)在幾個方面：第一種是面對面的交流，如學(xué)生間、師生間的座談會。這種方式參與性好，針對性強(qiáng)，便當(dāng)實(shí)用，但人員必需集中在同一時(shí)間同一地點(diǎn)舉行。若個別座談，范圍分外狹窄，因而掌管的資源、集中的聰慧都分外有限，校園文化的意蘊(yùn)不深，參與度與資源難于共享。其次種是通信交流，如書信往來。這種有效地提高了參與范圍，可集思廣義，內(nèi)容豐富多彩，資料保存?zhèn)洳楸惝?dāng)，但交流時(shí)間較長，實(shí)時(shí)反應(yīng)性差。第三種是通訊交流。如電話、手機(jī)等。這種方式交流面廣，實(shí)時(shí)快捷，但不易保存或存本費(fèi)用大。

隨著一體化網(wǎng)絡(luò)媒介的展現(xiàn)，人們承襲了幾千年的、熟諳的、地域性的文化和精神世界面臨意義匱乏和價(jià)值虛無的危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)媒體被稱為“第四媒體”，在“第四媒體”中，圖像符號偽裝成具有自然的直接性和呈現(xiàn)性的表象；傳統(tǒng)的時(shí)空生存模式轉(zhuǎn)化為普遍化、標(biāo)準(zhǔn)化、數(shù)量化的模式；虛擬的世界替代了人們的真實(shí)情況。關(guān)注著虛假世界圖像的人們構(gòu)織出的是一個不成觸不成摸的存在意識當(dāng)中的海市蜃樓。這與我國戲曲藝術(shù)的虛擬性有好像之處。在一場戲曲演出中，演員用水袖遮面就表示隔簾觀望；一只船漿就表示泛舟江上；常見的一桌兩椅，更可以根據(jù)情景的需要演化為門、洞口、山、樓等布景。通過演員的唱念坐打，以虛擬的手法表現(xiàn)時(shí)空。在燈火通明的舞臺上表演黑夜里的決斗，全憑演員一系列的虛擬動作表現(xiàn)，告成的表演惟妙惟肖，在場的觀眾仿佛置身漆黑的夜晚目睹這場驚心動魄的打斗。網(wǎng)絡(luò)時(shí)空的虛擬個體與戲曲藝術(shù)中不同的是，演員或道具、布景由數(shù)字圖象或文本承擔(dān)，而且每一個虛擬個體都同時(shí)既是演員又是觀眾，通過數(shù)字符號的轉(zhuǎn)換，一邊表演，一邊觀看。更可以同時(shí)扮演多種身份，以多個面目同時(shí)展現(xiàn)。

虛擬校園文化的衍生沖擊著傳統(tǒng)的校園文化，與傳統(tǒng)文化相比，虛擬校園文化利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充分利用多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)與衛(wèi)星通訊技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)和人工智能技術(shù)等到多種信息技術(shù)的整合，并選擇和創(chuàng)造各種功能軟件的工具平臺。在虛擬的教導(dǎo)城域里師生們可以自由地選擇自己的角色、性格、語言表達(dá)方式，如電子郵件、網(wǎng)絡(luò)尋呼、閑聊室、論壇、新聞組多樣快捷的溝通方式。環(huán)境相對輕松和寬松。但同時(shí)，虛擬社區(qū)的創(chuàng)辦對校園文化產(chǎn)生了一些影響：

沖擊了大學(xué)道德精神的永恒性。大學(xué)精神是校園文化的精華，是校園文化進(jìn)展的原動力?！坝篮愕牡赖戮瘛笔谴髮W(xué)精神的要義所在，是校園文化識別于其他亞文化，獨(dú)樹一幟的一個重要方面。網(wǎng)絡(luò)“無中心”的設(shè)計(jì)思想與其虛擬性和對等性的運(yùn)作方式為后現(xiàn)代主義的道德相對主義供給了最適合的土壤。大學(xué)的道德永恒性對學(xué)生群體行為選擇的模范效力和促進(jìn)效力，以及其所起到的精神支撐與解釋依據(jù)正日趨式微。無論我們有沒有意識到它的存在，道德相對主義已威了諸多生活于虛擬社區(qū)中大學(xué)生供認(rèn)的一條道德準(zhǔn)那么。大學(xué)虛擬社區(qū)所構(gòu)建的公共平臺與上網(wǎng)者個人的行為隱秘性構(gòu)成了既公開又私密的復(fù)合情景。在這種沒有“熟人”，虛擬交往的網(wǎng)絡(luò)空間中學(xué)生可以不受社會他律的約束“想怎樣就怎樣”，心理回歸到弗洛伊德人格理論中的“本我”狀態(tài)，不需要承受任何責(zé)任和義務(wù)，至于閑聊內(nèi)容的真實(shí)性、信息傳遞的穩(wěn)當(dāng)性，他們是很少問津的，大學(xué)“永恒的道德精神”會逐步消解。網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、身份的不確定性，也為上網(wǎng)大學(xué)生構(gòu)造了一個所謂言論“自由”，行為“自主”的“完全的自由”世界，發(fā)帖內(nèi)容的極端性、不負(fù)責(zé)任性、反動性，也頻頻展現(xiàn)、屢見不鮮。學(xué)生假設(shè)長期沉湎于這種網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而得不到正確、實(shí)時(shí)的引導(dǎo)，困惑于虛擬道德的相對性與現(xiàn)實(shí)道德的穩(wěn)定性的對比。必然導(dǎo)致人格的迷失和雙重人格的展現(xiàn)。這對大學(xué)“永恒的道德精神”提出了新的挑戰(zhàn)。

異化了校園行為文化的現(xiàn)實(shí)性。行為文化是在確定環(huán)境中對精神文化的反映。絢麗多彩、獨(dú)具韻味的校園文化活動在動態(tài)中表示了校園文化的精神風(fēng)貌，同時(shí)也拓展、充實(shí)了校園文化的內(nèi)涵。良好的校園行為文化是和諧人際交往和高品位文化活動的融合，對校園文化的“傳遞”起到了促進(jìn)和調(diào)適的成果，促使學(xué)生在舉行人際交往和參與校園文化活動過程中，自然而然地采納校園文化的濡染和熏陶。虛擬社區(qū)交往盛行下，大學(xué)生的行為樣式有了深刻的變化，“三點(diǎn)一線”的生活規(guī)律受到了觸動，參與校園文化活動的休憩方式發(fā)生了變更。虛擬社區(qū)在為學(xué)生交往供給有效途徑的同時(shí)，也在無形中形成了一道隔膜人與人之間最根本情感交流的屏障，展現(xiàn)了人情淡薄，人際關(guān)系疏離的跡象。由于長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界，心游萬仞，“逐萬物而不返”，使得學(xué)生樂哀于對個人心理的休戚，情感的宣泄，享受優(yōu)劣的計(jì)較和關(guān)切，淡化了對群體和個人生命意義的關(guān)切，身心游離于校園文化活動之外，裁減了對校園文化活動的關(guān)注。長此以往，片面學(xué)生會展現(xiàn)心理自鎖、自我至上、群體意識淡薄的處境。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生行為的負(fù)面影響。直接影響著大學(xué)生的心理健康水平，對待生活群體歸屬和對校園文化創(chuàng)辦趨同的程度，深刻影響到校園文化創(chuàng)辦的內(nèi)容和質(zhì)量。

模糊了大學(xué)制度文化的規(guī)定性。大學(xué)制度文化的規(guī)定性給學(xué)生供給了行為模式，為校園正常的生活、學(xué)習(xí)、科研諸多方面供給了有力的保障，虛擬社區(qū)在對上述校園文化層面產(chǎn)生深刻影響的同時(shí)，也正逐步染指校園文化的制度模范。網(wǎng)絡(luò)的信息架構(gòu)及創(chuàng)新對現(xiàn)存的制度模范或制度存量的滲透將日益深入，既存的制度必然要有所變動去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化趨勢和信息化管理的時(shí)代要求。制度的規(guī)定性僅是制度文化的一個表層表達(dá)，其深層次的涵義是人與制度的結(jié)合處境，即制度的運(yùn)作狀況。雖然網(wǎng)絡(luò)也有其內(nèi)在的規(guī)定性和所謂的“嬉戲規(guī)矩”，但是在開放共享、時(shí)空超越的網(wǎng)絡(luò)空間里以及虛擬交互的運(yùn)作方式下，網(wǎng)絡(luò)的制度又是無秩序的、不確定的，對大學(xué)生的模范效力是微缺乏道的。在網(wǎng)絡(luò)上隨意慣了的大學(xué)生，自然而然會產(chǎn)生對校園規(guī)章制度的抵觸心理，模糊了校園制度的規(guī)定性，導(dǎo)致各種違規(guī)現(xiàn)象(如利用上課時(shí)間上網(wǎng))的發(fā)生在確定程度上沖擊了校園制度文化。

以虛擬社區(qū)為主要載體的校園網(wǎng)絡(luò)文化作為一種客觀進(jìn)程和必然趨勢，是不成制止且無法扭轉(zhuǎn)的，無論是虛擬空間的逼