高中語(yǔ)文蘇教版同步選修短篇小說(shuō)選讀模塊綜合測(cè)評(píng)

10/10模塊綜合測(cè)評(píng)(總分值：150分,考試時(shí)間：150分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分,每題3分)閱讀下面的文字,完成1～3題。當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的文化審視楊利英文化是社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。精神是文化的一個(gè)表現(xiàn)層面,人的精神是個(gè)體積極向上的動(dòng)力來(lái)源。革命、改革、創(chuàng)新、科技等都是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力,但不管是革命改革還是創(chuàng)新科技,這些行為的實(shí)踐主體都是人。只有人具備了改革精神、創(chuàng)新精神,才能通過(guò)革命、改革或科技創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持。文化為社會(huì)進(jìn)步提供的智力支持主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是思想根底上的支持,在歷史開(kāi)展中形成的文化能夠讓人進(jìn)行價(jià)值思考,并產(chǎn)生一定的思想成果,這對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步以及人自身的進(jìn)步都有推動(dòng)作用。二是文化成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉,在文化促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中,首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念,進(jìn)而將這種思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐,使之真正成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。三是目標(biāo)定位的作用,文化讓個(gè)體對(duì)價(jià)值與道德進(jìn)行反思,并以文化形態(tài)的方式在社會(huì)內(nèi)部達(dá)成共識(shí),從而形成社會(huì)群體共同追求的目標(biāo)。四是為社會(huì)進(jìn)步提供創(chuàng)新支持。只有文化深植于個(gè)體內(nèi)心,社會(huì)才會(huì)形成創(chuàng)新思潮,而人類不斷創(chuàng)新的過(guò)程正是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程。目前我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承更多是停留在形式層面,而沒(méi)有實(shí)質(zhì)的進(jìn)展。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入開(kāi)展,市場(chǎng)的逐利性也使人們?cè)趦r(jià)值選擇上傾向拜金主義和個(gè)人主義,這便弱化了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念,造成傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撕裂。因此,盡管我國(guó)在文化建設(shè)中強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位,但傳統(tǒng)文化卻沒(méi)有真正成為社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力。而且我國(guó)在改革開(kāi)放之初,政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè),并沒(méi)有過(guò)多關(guān)注社會(huì)文化建設(shè),當(dāng)個(gè)體從傳統(tǒng)的集體組織脫離出來(lái)后,卻又缺乏共同的價(jià)值信仰,加之很多個(gè)體在價(jià)值選擇上產(chǎn)生迷茫,導(dǎo)致人們?nèi)菀紫萑敕饨孕派踔潦切敖趟枷胫?。在進(jìn)入新世紀(jì)后,這種西方文化的涌入從早期的自然行為變?yōu)槲鞣絿?guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透行為。當(dāng)前由于我國(guó)外鄉(xiāng)文化建設(shè)的滯后,西方文化思潮獲得了滲透空間,一局部受蠱惑的民眾開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)宣揚(yáng)資本主義制度的優(yōu)越性,并質(zhì)疑社會(huì)主義制度、質(zhì)疑執(zhí)政黨。我國(guó)的文化建設(shè)應(yīng)吸收世界先進(jìn)文化,但對(duì)于那些別有用心的文化滲透應(yīng)該進(jìn)行抵抗。否那么,當(dāng)我國(guó)的文化建設(shè)不能夠成為支撐社會(huì)進(jìn)步的力量時(shí),我國(guó)改革開(kāi)放所取得的成果也將受到威脅。公民是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)踐主體,他們的道德素質(zhì)能反映一個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)水平,而且社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)是促進(jìn)人的開(kāi)展,如果人的道德素質(zhì)下降,那么社會(huì)進(jìn)步僅是一種狹隘的物質(zhì)進(jìn)步。當(dāng)前我國(guó)的文化建設(shè)對(duì)內(nèi)有傳統(tǒng)文化衰落問(wèn)題,對(duì)外有西方文化的沖擊,人們誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、片面追求享樂(lè),公民道德素質(zhì)有滑落趨勢(shì)等問(wèn)題。所以,我國(guó)在文化建設(shè)中,必須重視道德文化建設(shè)。在具體的道德教育宣傳中,我國(guó)原本采用的公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳等方式往往流于形式化,并沒(méi)有產(chǎn)生較好的宣傳效果。所以在新時(shí)期的道德文化建設(shè)中,應(yīng)注重宣傳手段的生活化和群眾化,讓公民易于接受。(?人民論壇?)1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．人是革命改革、創(chuàng)新科技的實(shí)踐主體,通過(guò)革命、改革或科技創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的前提是人必須具備改革、創(chuàng)新精神。B．推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉,才能得到人們認(rèn)同,才能將思想觀念進(jìn)行實(shí)踐,最終推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。C．我國(guó)在改革開(kāi)放之初,政府將主要精力投入經(jīng)濟(jì)建設(shè),無(wú)視了傳統(tǒng)文化的地位,因而傳承傳統(tǒng)文化更多流于形式,沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展,也沒(méi)有真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。D．我國(guó)在道德教育宣傳中,采用的方式是公民道德工程建設(shè)、傳統(tǒng)美德宣傳,形式化過(guò)多,沒(méi)有產(chǎn)生宣傳效果,令人警醒?！窘馕觥緽項(xiàng),邏輯順序與原文不符,“首先成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉,才能得到人們認(rèn)同〞不當(dāng),應(yīng)該是“首先是人認(rèn)同能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念,才能成為社會(huì)進(jìn)步的力量源泉〞。C項(xiàng),“無(wú)視了傳統(tǒng)文化的地位〞不當(dāng),原文中為“盡管……強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的地位〞。D項(xiàng),曲解文意,不是“沒(méi)有產(chǎn)生宣傳效果〞,應(yīng)是“沒(méi)有產(chǎn)生較好的宣傳效果〞。【答案】A2．以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文章第2段從四個(gè)方面論述了“文化能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步提供智力支持〞的觀點(diǎn)。B．文章從正反兩方面論述了文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步的巨大作用,并提出了可行性建議。C．作者列舉我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落,證明文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有限的。D．文章運(yùn)用“傳統(tǒng)文化衰落〞和“西方文化的沖擊〞證明了當(dāng)前“道德文化建設(shè)〞的必要性?！窘馕觥緾項(xiàng),作者列舉我國(guó)當(dāng)前傳統(tǒng)文化的衰落,并不是證明文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步是有限的。而是用來(lái)說(shuō)明“我國(guó)在文化建設(shè)中,必須重視道德文化建設(shè)〞這一觀點(diǎn)?！敬鸢浮緾3．根據(jù)原文內(nèi)容,以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()A．文化能積極推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和人自身的進(jìn)步,在歷史開(kāi)展中形成的文化能促進(jìn)人們進(jìn)行價(jià)值思考,也能獲得一定思想成果。B．在改革開(kāi)放之初,政府沒(méi)有處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系,導(dǎo)致個(gè)體缺乏共同的價(jià)值信仰,從而在價(jià)值取向上產(chǎn)生迷茫。C．西方文化思潮通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)進(jìn)行滲透,動(dòng)搖了我國(guó)文化建設(shè)的根基,我們應(yīng)該吸收世界先進(jìn)文化,進(jìn)行有效的抵抗。D．我國(guó)文化建設(shè)面臨著傳統(tǒng)文化衰落和西方文化沖擊的壓力,出現(xiàn)了誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、極端個(gè)人主義、片面追求享樂(lè)的現(xiàn)象?！窘馕觥扛鶕?jù)原文“人們誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、片面追求享樂(lè),公民道德素質(zhì)有滑落趨勢(shì)等問(wèn)題〞一句可知,D項(xiàng)中“極端個(gè)人主義〞系無(wú)中生有?！敬鸢浮緿(二)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字,完成4～6題。賣羊相裕亭六叔集上賣羊回來(lái),天都快黑了。小村里,家家戶戶,炊煙裊裊。六叔走在街上,不時(shí)聽(tīng)到“呱嗒呱嗒〞的風(fēng)箱響,就知道,該是吃晚飯的時(shí)候了,再看看沿街的人家,老老少少都圍在桌邊了。六叔沒(méi)想到天黑得這么快！本來(lái),賣過(guò)羊,接過(guò)錢,就沒(méi)有六叔的事了。可他遞交羊繩時(shí),那只沒(méi)有上繩的小羊羔,怎么也不肯跟那戴鴨舌帽的買羊人走。六叔把兜里喂剩下的幾粒豆子,交給“鴨舌帽〞,教他把豆子放在掌心,蹲在老羊身邊,慢慢地張開(kāi)手,那羊羔就過(guò)來(lái)了。可“鴨舌帽〞按六叔說(shuō)的做了,那羊羔就是不去吃他手中的豆子。“鴨舌帽〞身后藏著繩子,他想把那羊羔捆扎起來(lái),放在車上推著,省得集上人多跑丟了。六叔不忍心他那樣做,六叔說(shuō)：“不用捆,你牽著老羊前面走,它自然就跟著跑了。〞“鴨舌帽〞試著拽老羊前頭走,可那羊羔卻圍著六叔“咩咩〞叫著打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。六叔說(shuō)：“這小東西成精了！〞“鴨舌帽〞說(shuō)：“你把它抱住遞給我。〞六叔知道他要捆扎它。六叔說(shuō)：“這樣吧,我給你牽著送送。〞六叔說(shuō),反正他也沒(méi)有什么事情,幫送出集外。“鴨舌帽〞似乎有些不大放心,含模糊糊地說(shuō)：“……那也行。〞遞交羊繩時(shí),“鴨舌帽〞問(wèn)六叔：“哪莊的？〞六叔說(shuō)：“下家套的。〞“下家套的？姓什么？〞六叔有些惱！六叔說(shuō)：“跑不了。要不,我把錢再給你！〞“鴨舌帽〞笑,說(shuō)：“我不是那個(gè)意思。〞六叔說(shuō)：“要不是急著用錢,我還不賣哩！〞“鴨舌帽〞一臉壞笑地看著那羊,說(shuō)：“那是,那是。〞后來(lái),六叔幫送到集外后,又送了好遠(yuǎn),直到人家說(shuō)：“前面就到了！〞他這才把羊繩交給“鴨舌帽〞。也就在這同時(shí),六叔幫人攬住小羊,“鴨舌帽〞上來(lái)就把它捆扎上了。六叔從“鴨舌帽〞捆扎小羊的狠勁上看,那人是個(gè)“小刀手〞。當(dāng)下,六叔就想到,那兩只羊,只怕是連明天都活不過(guò)去了！往回走的路上,六叔的心里酸酸的。直到晚上走進(jìn)家門,他滿腦子里還是“鴨舌帽〞咬著牙根,捆扎小羊的兇殺樣兒！進(jìn)門,女人問(wèn)他：“賣了？〞六叔沒(méi)有吱聲?！百u了多少錢？〞六叔不聲不響地從懷里把錢掏出來(lái),放在桌上。女人接過(guò)錢,湊在燈前的亮光里,蘸著口水,先又點(diǎn)出四塊七,說(shuō)是還街口二華家小店的醬油、味精錢；又點(diǎn)出八塊,后天好去下家溝順?biāo)碳液认簿疲贿€剩下三十二塊三,女人一連點(diǎn)了六遍,說(shuō)：“這個(gè)錢,不能亂動(dòng)了,全留給小順子住校用。〞小順子讀初三了,吃住在山左口聯(lián)中,每個(gè)星期都要花十幾塊錢。女人把留給小順子讀書的錢,用一塊舊布條包好,放進(jìn)床頭的小包袱里,就來(lái)打聽(tīng)那羊的下落。女人問(wèn)：“那羊,賣給什么人了？〞六叔不吱聲。女人又問(wèn)一遍：“賣給誰(shuí)了？〞六叔一時(shí)心焦,猛不丁地冒出一句：“誰(shuí)出錢多,我賣給誰(shuí)了。〞隨后,六叔把臉別在一旁,不搭理女人了。女人猜到,他一準(zhǔn)是把那羊賣給“小刀手〞了。早晨出門時(shí),女人還交待過(guò),讓他千萬(wàn)別賣給“小刀手〞?？伤?還是賣給“小刀手〞了。女人輕嘆一聲,說(shuō)：“哎！可憐那小羊,還沒(méi)吃過(guò)開(kāi)春的嫩青草！〞女人說(shuō)著,隨即抬起衣袖,抹起淚水。4．以下對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．小刀手“鴨舌帽〞對(duì)待羊羔的兇樣讓六叔不寒而栗,也與六叔形成鮮明的比照,一望而知,此類兇殘暴虐之人必定也是唯利是圖的奸商。B．六叔夫婦十分憐惜自己飼養(yǎng)的羊和羊羔,但兒子上學(xué)的需求、柴米油鹽的支出、禮尚往來(lái)的人情,讓他們不得不忍痛割愛(ài),這在一定程度上反映了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民生活的窘迫。C．賣與不賣是一個(gè)讓六叔無(wú)比糾結(jié)的問(wèn)題,小說(shuō)正是通過(guò)這種劇烈鋒利的矛盾沖突、一波三折的情節(jié)安排,讓讀者也深陷于這種糾結(jié)中,也不斷地為人物的命運(yùn)而擔(dān)憂。D．雖然作者在語(yǔ)言上并不濃墨重彩,但比喻、擬人等修辭手法的精當(dāng)運(yùn)用,使小說(shuō)的語(yǔ)言含蓄雋永、典雅洗練?！窘馕觥看祟}以客觀題形式考查對(duì)小說(shuō)內(nèi)容、行文特點(diǎn)的理解與分析。A項(xiàng),“必定也是唯利是圖的奸商〞文中無(wú)依據(jù),C項(xiàng),“劇烈鋒利的矛盾沖突〞錯(cuò),情節(jié)也沒(méi)有“一波三折〞,D項(xiàng),小說(shuō)語(yǔ)言平實(shí),沒(méi)有典雅之韻?！敬鸢浮緽5．文中的六叔有何形象特點(diǎn)？“賣羊〞反映了他怎樣的復(fù)雜心理？(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此題考查的是對(duì)小說(shuō)人物形象的概括,人物形象題是小說(shuō)中必考的一道重點(diǎn)題型,所以考生要引起足夠的重視。人物形象的分析要注意結(jié)合人物語(yǔ)言、動(dòng)作、行為、事件等準(zhǔn)確定位人物的性格特征。注意作答此題的時(shí)候要有理有據(jù)地進(jìn)行人物形象的概括和分析。根據(jù)對(duì)小說(shuō)情節(jié)的了解,可以將六叔的人物性格概括為：(1)淳樸、善良的農(nóng)民。(2)①不愿賣羊卻因生活所迫,不得不賣。②賣了羊卻又為羊的命運(yùn)牽腸掛肚?！敬鸢浮?1)淳樸、善良的農(nóng)民。(2)①不愿賣羊卻因生活所迫,不得不賣。②賣了羊卻又為羊的命運(yùn)牽腸掛肚。6．有人說(shuō),?賣羊?和曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的?山羊茲拉特?一樣,表達(dá)了作者悲天憫人的人文情懷,請(qǐng)結(jié)合文本,具體分析。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談?wù)勀愕母形颉?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】此題考查的是探究小說(shuō)的深層意蘊(yùn)。作答這類試題的時(shí)候考生首先要認(rèn)真閱讀文本,準(zhǔn)確把握小說(shuō)的情感主旨和作家的創(chuàng)作意圖,然后結(jié)合自己的生活閱歷對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造的理解和分析。這是一道關(guān)于小說(shuō)主題的探究題。答案并不唯一,但要結(jié)合文本作具體分析,要做到有理有據(jù)。一般的答題模式是：?賣羊?通過(guò)對(duì)六叔賣羊前后的行為和心理表現(xiàn),展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)牲畜的依賴和憐愛(ài),表達(dá)了作者對(duì)淳樸善良人性的贊美,也表達(dá)了對(duì)農(nóng)民生活狀況的擔(dān)憂。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)例如：1.當(dāng)前,三農(nóng)問(wèn)題仍然是社會(huì)亟待解決的問(wèn)題；2.社會(huì)中仍有相當(dāng)多的人為一己之私或一己之快,漠視生命、肆意捕殺動(dòng)物?！敬鸢浮?賣羊?通過(guò)對(duì)六叔賣羊前后的行為和心理表現(xiàn),展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)牲畜的依賴和憐愛(ài),表達(dá)了作者對(duì)淳樸善良人性的贊美,也表達(dá)了對(duì)農(nóng)民生活狀況的擔(dān)憂。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)例如：(1)當(dāng)前,三農(nóng)問(wèn)題仍然是社會(huì)亟待解決的問(wèn)題；(2)社會(huì)中仍有相當(dāng)多的人為一己之私或一己之快,漠視生命、肆意捕殺動(dòng)物。(三)實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字,完成7～9題。辭別布鞋院士難忘一顆初心余建斌“布鞋院士〞,68歲的李小文1月10日離世,消息來(lái)得很突然。盡管他留下遺愿,喪事從簡(jiǎn),不舉行追悼會(huì)。但他離去的當(dāng)晚,網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上,對(duì)他的思念還是鋪天蓋地,一如他在去年因光腳穿布鞋授課而走紅,成為網(wǎng)友口中“不起眼卻身具蓋世神功的掃地僧〞,和群眾眼中“有個(gè)性、有才華、有風(fēng)骨〞的科學(xué)家。李小文的“走紅〞,在于他身上折射出的巨大反差。最初的反差,是他樸素、不拘小節(jié)的打扮,與群眾心目中的院士形象相去甚遠(yuǎn)；隨著他被挖掘出更多極富個(gè)人魅力的生活細(xì)節(jié),一個(gè)成就了“20世紀(jì)80年代世界遙感的三大奉獻(xiàn)之一〞,同時(shí)卻又極為淡泊名利、執(zhí)著科研的科學(xué)家形象,與人們印象中被急躁風(fēng)氣浸染、公信力有所消解的科學(xué)圈形成了又一個(gè)反差。可以說(shuō),李小文個(gè)體的“出現(xiàn)〞,實(shí)際上激蕩起了社會(huì)群體潛意識(shí)的漣漪,乃至被認(rèn)為有助于重塑科學(xué)界的典范和信心?？陀^地講,由于近年來(lái)科學(xué)界出現(xiàn)的一些雜音,科學(xué)家的形象多少被打了折扣,長(zhǎng)大后做一名科學(xué)家也逐漸不是小孩子們脫口而出的夢(mèng)想。盡管如此,普通公眾還是會(huì)對(duì)真正的科學(xué)家肅然起敬,為難以理解的科學(xué)奧秘而著迷,對(duì)科學(xué)的向往和情結(jié)依然牢固。一大批包括李小文在內(nèi)的科學(xué)家,一直是承載這種理想標(biāo)桿的堅(jiān)實(shí)根底。剛剛獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的89歲的于敏院士,曾隱姓埋名三十載,“兩彈一星〞元?jiǎng)椎姆Q號(hào)并沒(méi)有給他帶來(lái)多大的社會(huì)知名度,他覺(jué)得“一個(gè)人的名字,早晚是要消失的。〞92歲獲得國(guó)家最高科技獎(jiǎng)的植物學(xué)家吳征鎰?wù)f,“我感覺(jué)到學(xué)無(wú)止境,后來(lái)居上。〞孫家棟院士那么只給自己打了及格分……每一位做出大成就的科學(xué)家,從事的領(lǐng)域、個(gè)人的性格難說(shuō)相似,但求真務(wù)實(shí)的態(tài)度往往相似。“布鞋院士〞最吸引人的地方,自然不是科學(xué)家的樸素,而是科學(xué)家的專注。有人用“純粹〞來(lái)形容和贊美李小文,但對(duì)李小文自己來(lái)說(shuō),他的生活態(tài)度和工作態(tài)度更可能是習(xí)慣,是興趣,是愛(ài)好。只是愛(ài)“酒里乾坤,三杯兩盞淡酒間與學(xué)生趣談詩(shī)書武俠〞,愛(ài)用“黃老邪〞之名在博客上寫寫涂涂,在自己的科學(xué)天地與人小過(guò)幾招。“布鞋院士〞盛名之下,仍是一個(gè)喜歡光腳穿布鞋的“技術(shù)宅男〞。他遵從的,只是自己的“一點(diǎn)素心〞,一顆初心,無(wú)關(guān)其他高大上的形容詞。李小文的一名博友說(shuō),李小文多少有些魏晉文人的風(fēng)骨,而這種風(fēng)骨,就是現(xiàn)在學(xué)術(shù)界缺少的真性情,是學(xué)者本分的回歸和做學(xué)問(wèn)應(yīng)有的那種心態(tài)。李小文大學(xué)時(shí)期的校友戴紹基說(shuō),李小文的言行,維護(hù)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨,本色、隨性,這種影響甚至比他在遙感領(lǐng)域作出的奉獻(xiàn)更可貴。就在幾天前,1月7日,李小文以高票中選北京師范大學(xué)第六屆“感動(dòng)師大〞的新聞人物。由于他酷愛(ài)閱讀金庸小說(shuō),頒獎(jiǎng)詞也頗具武俠風(fēng)：“一點(diǎn)素心,三分俠氣,伴你一蓑煙雨任平生。〞當(dāng)時(shí)他因身體原因未能出席,但想必是樂(lè)意聽(tīng)到這樣的評(píng)價(jià)的。(選自2015年1月12日?人民日?qǐng)?bào)??新京報(bào)?)相關(guān)鏈接：①李小文,1947年3月2日生于四川自貢,中國(guó)科學(xué)院院士,專長(zhǎng)于遙感根底理論研究,李小文－Strahler幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人,碩士論文被列入國(guó)際光學(xué)工程協(xié)會(huì)“里程碑系列〞,在國(guó)內(nèi)外遙感界享有盛譽(yù)；長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授；也是973工程“地球外表時(shí)空多變要素的定量遙感理論及應(yīng)用〞的首席科學(xué)家。(摘自?新京報(bào)?)②他有自己的一套金錢觀,認(rèn)為錢的作用在本質(zhì)上是“非線性和非單調(diào)性〞的。比照擬貧困的青年學(xué)生來(lái)說(shuō),很少一點(diǎn)錢,也許就能幫助他選擇正確的人生道路,或是拯救一條生命,產(chǎn)生比擬好的社會(huì)效益。幾年前,李小文拿出李嘉誠(chéng)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)自己的錢,在母校成都電子科技大學(xué)設(shè)立了以其長(zhǎng)女命名的“李謙〞獎(jiǎng)助學(xué)金。對(duì)于這項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金,李小文解釋“自己有口酒喝,就感覺(jué)進(jìn)了‘非線性區(qū)’,沒(méi)什么負(fù)擔(dān),就捐了〞。(摘自?中國(guó)教育報(bào)?)7．以下理解和分析,不符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．李小文的成就巨大,他在國(guó)內(nèi)外遙感界享有盛譽(yù),是李小文—Strahler幾何光學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人,國(guó)家重大研究工程的首席科學(xué)家。B．李小文留給網(wǎng)友的印象極深,去年因光腳穿布鞋授課而走紅,成為網(wǎng)友口中“不起眼卻身具蓋世神功的掃地僧〞,和群眾眼中“有個(gè)性、有才華、有風(fēng)骨〞的科學(xué)家。C．李小文樸素,不拘不節(jié)的打扮,與群眾心目中的院士形象相去甚遠(yuǎn),反差巨大。D．李小文談泊名利,執(zhí)著科研,他曾把李嘉誠(chéng)獎(jiǎng)勵(lì)給自己的錢在母校成都電子科技大學(xué)設(shè)立了以其長(zhǎng)女命名的“李謙〞獎(jiǎng)助學(xué)金?！窘馕觥緿項(xiàng),應(yīng)為“李嘉誠(chéng)基金會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)給自己的錢〞?！敬鸢浮緿8．以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．“布鞋院士〞早已是網(wǎng)絡(luò)紅人,可是他淡泊名利,以期重塑科學(xué)界的典范和信心,于是立下遺愿,喪事從簡(jiǎn),不舉行追悼會(huì)。B．目前,科學(xué)圈被急躁風(fēng)氣浸染,公信力有所消解,因此科學(xué)家的形象被打了折扣,成為一名科學(xué)家也不是小孩子們脫口而出的夢(mèng)想。C．于敏院士、植物學(xué)家吳征鎰、孫家棟院士、李小文院士等一大批科學(xué)家,一直是真正科學(xué)家的理想標(biāo)桿,普通公眾對(duì)他們永遠(yuǎn)是肅然起敬。D．有人用“純粹〞來(lái)形容和贊美李小文,但李小文的生活態(tài)度和工作態(tài)度更可能是習(xí)慣,是興趣,是愛(ài)好,無(wú)關(guān)其他高大上的形容詞。【解析】此題綜合考查文章的內(nèi)容和手法。A項(xiàng),強(qiáng)加因果；B項(xiàng),說(shuō)法太絕對(duì)；D項(xiàng),“無(wú)關(guān)其他高大上的形容詞〞理解錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾9．作為一位成功的科學(xué)家,李小文是怎樣表現(xiàn)出他的“‘一點(diǎn)素心’,一顆初心〞的？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】這是一道探究題。答題之前,先對(duì)作品有充分的了解和準(zhǔn)確的把握。面對(duì)一篇陌生的文學(xué)作品,要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句,理清全文脈絡(luò),明白作品所表達(dá)的主題,對(duì)全文有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握。具體答題時(shí),還要切忌脫離文本,想當(dāng)然地去套用鑒賞術(shù)語(yǔ),防止空洞抽象的泛泛而談或不著邊際的任意羅列,更不能根據(jù)個(gè)人的主觀喜好冠作隨意的褒貶。此題要先理解“一點(diǎn)素心,一顆初心〞的含義,再到文章中找到具體的描寫?！敬鸢浮竣倮钚∥氖且晃徽嬲目茖W(xué)家,工作求真務(wù)實(shí),表達(dá)了一名科學(xué)家的專注。②他雖有“院士〞的盛名,生活中仍是一個(gè)喜歡光腳穿布鞋的“技術(shù)宅男〞。③他具有做學(xué)者的本分和真性情,維護(hù)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的風(fēng)骨,本色、隨性。④他有自己的一套金錢觀,盡管生活簡(jiǎn)樸,但仍設(shè)立獎(jiǎng)學(xué)金資助貧困學(xué)生。二、古代詩(shī)文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成10～13題。徐懷玉,本名琮,亳州焦夷縣人。少以雄杰自任,隨太祖起軍。唐中和末,從至大梁。光啟初,蔡寇屯金堤驛,懷玉將輕騎連破之,由是累遷親從副將,改左長(zhǎng)劍都虞候。又從破蔡賊于板橋,收秦宗權(quán)八寨,奏加檢校右散騎常侍。文德初,同諸軍解河陽(yáng)之圍,復(fù)從破徐、宿。乾寧中,奏加檢校刑部尚書,太祖賜名懷玉。破朱瑾于金鄉(xiāng)南,擒宗江以獻(xiàn),表授金紫光祿大夫、檢校右仆射。乾寧四年,龐師古失利于清口,懷玉獨(dú)完軍以退。光化初,轉(zhuǎn)滑州右都押牙兼右步軍指揮使,俄奏授沂州刺史。頃之,王師范以青州叛,屢出兵侵軼,懷玉擊退之。天復(fù)四年,轉(zhuǎn)齊州防御使,加檢校司空,從大軍迎駕于岐下。歸署華州觀察留后。一年,復(fù)領(lǐng)所部兵戍雍州,尋召赴河中,補(bǔ)晉、絳、同、華五州馬步都指揮使。天祐三年授左羽林統(tǒng)軍轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍領(lǐng)六軍之士赴澤州尋為晉軍所攻晝夜沖擊穴地而入懷玉率親兵逆殺于隧中晉軍遂退。開(kāi)平元年,授曹州刺史,加檢校司徒。明年,除晉州刺史。其秋,晉軍大至,已乘其墉,懷玉選親兵五十余人,擁殺下城。晉軍既退,出家財(cái)以賞戰(zhàn)士。歲中,晉軍又至,懷玉領(lǐng)兵敗之于洪洞。三年,制授鄜坊節(jié)度使、特進(jìn)、檢校太保,練兵繕壁,人頗安之,加檢校太傅。乾化二年,庶人友珪既篡立,河中朱友謙拒命,遣兵襲鄜州,懷玉無(wú)備,尋為河中所擄,囚于公館。及友珪遣康懷英率師圍河中,友謙慮懷玉有變,遂害之。懷玉才氣剛勇,臨陣未嘗折退,平生金瘡被體,有戰(zhàn)將之名焉。(選自?舊五代史?)10．以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．天祐三年/授左羽林統(tǒng)軍/轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍/領(lǐng)六軍之士赴澤州尋為晉軍所/攻晝夜/沖擊穴地/而入懷玉/率親兵逆殺于隧中/晉軍遂退B．天祐三年/授左羽林統(tǒng)軍/轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍/領(lǐng)六軍之士赴澤州/尋為晉軍所攻/晝夜沖擊/穴地而入/懷玉率親兵逆殺于隧中/晉軍遂退C．天祐三年/授左羽林統(tǒng)軍/轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍/領(lǐng)六軍之士赴澤州/尋為晉軍所攻晝夜沖擊穴地而入/懷玉率親兵逆殺于/隧中晉軍遂退D．天祐三年授左羽林統(tǒng)軍/轉(zhuǎn)右龍虎統(tǒng)軍/領(lǐng)六軍之士赴澤州/尋為晉軍所攻/晝夜沖擊/穴地而入懷玉/率親兵逆殺于/隧中晉軍遂退【解析】根據(jù)情節(jié)推進(jìn)確定句讀?！皯延?率親兵逆殺于隧中〞一句中,“懷玉〞與“率親兵〞是主謂關(guān)系,中間不能斷開(kāi),排除A、D兩項(xiàng)?！坝?隧中〞是介詞結(jié)構(gòu),中間不能斷開(kāi),排除C項(xiàng)?！敬鸢浮緽11．以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．驛,舊時(shí)供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方,亦指供遞公文用的馬。B．尚書,隋以后尚書為六部長(zhǎng)官。六部指禮部、戶部、吏部、兵部、刑部、工部。C．署,文中指官府,即華州觀察留后的辦公地點(diǎn)。D．特進(jìn),功勛卓著經(jīng)皇帝特命而進(jìn)封者,稱“特進(jìn)〞。始于漢,隋為散官,唐改為文職散官,后世多沿置。【解析】C項(xiàng)文中的“署〞為動(dòng)詞,意為“授予官職〞。【答案】C12．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．徐懷玉跟隨朱溫在板橋打敗蔡州的敵人收復(fù)秦宗權(quán)的八座營(yíng)寨后,被朱溫授予檢校右散騎常待官職。B．開(kāi)平二年秋天,晉軍進(jìn)攻晉州,徐懷玉率領(lǐng)五十名親兵殺退已經(jīng)登上城墻的晉軍,后又拿出家財(cái)重賞這些親兵勇士。C．擔(dān)任檢校司空后,徐懷玉跟隨大軍到岐山迎接唐朝皇帝,回來(lái)后擔(dān)任華州觀察留后。D．徐懷玉一生勇猛,未曾臨陣退卻,最后死于朱氏兄弟內(nèi)部爭(zhēng)斗,實(shí)在可惜?！窘馕觥緼項(xiàng)涉及原文第一段第五句,此時(shí)朱溫尚為唐朝節(jié)度使,徐懷玉的官職是朱溫奏明朝廷經(jīng)過(guò)朝廷批準(zhǔn)的。文中屢次出現(xiàn)“奏〞“表〞字,需要注意。【答案】A13．將文中畫線局部的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)蔡寇屯金堤驛,懷玉將輕騎連破之,由是累遷親從副將,改左長(zhǎng)劍都虞候。(5分)譯文：(2)懷玉才氣剛勇,臨陣未嘗折退,平生金瘡被體,有戰(zhàn)將之名焉。(5分)譯文：【答案】(1)蔡州敵人屯兵金堤驛,徐懷玉率領(lǐng)輕騎兵連續(xù)打敗敵人,因此連續(xù)屢次升遷,做到親從副將,后改任長(zhǎng)劍都虞候。(“將〞“破〞“累遷〞各1分,句意2分)(2)徐懷玉有才能有氣節(jié),剛直勇猛,臨陣作戰(zhàn)從來(lái)沒(méi)有被打敗后退,一生作戰(zhàn),刀劍傷痕布滿身軀,有戰(zhàn)將的名氣。(“折〞“金瘡〞“被〞各1分,句意2分。)【參考譯文】徐懷玉,本名叫琮,是亳州焦夷縣人。他年輕時(shí)就將成為英雄豪杰作為自己的目標(biāo),跟隨梁太祖起兵。唐朝中和末年,他跟隨太祖到了大梁。光啟初年,蔡州敵人屯兵金堤驛,懷玉率領(lǐng)輕騎兵連續(xù)打敗敵人,因此連續(xù)屢次升遷,做到親從副將,后改任長(zhǎng)劍都虞候。接著跟隨太祖在板橋打敗蔡州敵人,收復(fù)秦宗權(quán)投降黃巢時(shí)的八座營(yíng)寨,太祖奏明朝廷授予徐懷玉右散騎常侍職務(wù)。文德初年,徐懷玉與各路軍馬解除河陽(yáng)之圍,又跟隨太祖攻破徐州、宿州。乾寧年間,太祖奏明朝廷授予徐懷玉檢校刑部尚書,太祖賜予他名字懷玉。在金鄉(xiāng)南打敗朱瑾軍隊(duì),生擒宗江獻(xiàn)給太祖,太祖上表授予徐懷玉金紫光祿大夫、檢校右仆射官職。乾寧四年,龐師古在清口作戰(zhàn)失利,唯獨(dú)徐懷玉部完整地撤退回來(lái)。光化初年,轉(zhuǎn)任滑州右都押牙兼右步軍指揮使,不久太祖又上奏讓他擔(dān)任沂州刺史。不久,王師范在青州叛亂,屢次出兵侵入,懷玉打退了他。天復(fù)四年,轉(zhuǎn)任齊州防御使,并被提拔為檢校司空,跟隨大軍在岐山下面迎接圣上?；貋?lái)后被任命為華州觀察留后。一年后,又領(lǐng)兵守衛(wèi)雍州,不久又被召至河中被授予晉、絳、同、華五州馬步都指揮使官職。天祐三年,被授予左羽林統(tǒng)軍,接著擔(dān)任右龍虎統(tǒng)軍,他統(tǒng)帥六軍將士奔赴澤州,不久就被晉軍進(jìn)攻,晉軍晝夜不停地攻擊,還挖地道進(jìn)城,懷玉率領(lǐng)親兵在地道里阻擊敵軍,晉軍因此退卻。開(kāi)平元年,擔(dān)任曹州刺史,又被授予檢校司徒官職位。第二年,擔(dān)任晉州刺史。這年秋天,晉軍大規(guī)模進(jìn)攻,已經(jīng)登上城墻,懷玉挑選五十名親兵,沖上去將敵人殺下城墻。晉軍已經(jīng)退卻,徐懷玉拿出家財(cái)用來(lái)獎(jiǎng)賞將士。這年之中,晉軍又來(lái)犯,懷玉領(lǐng)兵在洪洞將其打敗。開(kāi)平三年,皇上下令授予他鄜坊節(jié)度使、特進(jìn)、檢校太保官職,他訓(xùn)練軍隊(duì)修繕城墻,老百姓都能安定地生活,又被提拔為檢校太傅。乾化二年,庶子朱友珪已經(jīng)弒父篡位,河中節(jié)度使朱友謙拒絕聽(tīng)從朱友珪命令,并且派兵襲擊鄜州,徐懷玉沒(méi)有防范,不久就被朱友謙抓獲,被囚禁在公館。等到友珪派遣康懷英率領(lǐng)軍隊(duì)包圍河中郡,朱友謙擔(dān)憂徐懷玉有兵變,就殺害了他。徐懷玉有才能有氣節(jié),剛直勇猛,臨陣作戰(zhàn)從來(lái)沒(méi)有被打敗后退,一生作戰(zhàn),刀劍傷痕布身軀,有戰(zhàn)將的名氣。(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)閱讀下面這首唐詩(shī),按要求答復(fù)14～15題。古風(fēng)(其三十九)李白登高望四海,天地何漫漫。霜被群物秋,風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水,萬(wàn)事皆波瀾。白日掩徂暉①,浮云無(wú)定端。梧桐巢燕雀,枳棘②棲安鳥鸞③。且復(fù)歸去來(lái),劍歌行路難?！咀ⅰ竣籴迺煟郝淙沼鄷?。②枳棘：枝小刺多的灌木。③安鳥鸞：傳說(shuō)中與鳳凰同類,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。14．以下對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．前四句,寫詩(shī)人登高望遠(yuǎn),看到天高地闊、霜染萬(wàn)物的清秋景象,奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)發(fā)奮的基調(diào)。B．詩(shī)中“榮華東流水〞與李白?夢(mèng)游天姥吟留別?中的“古來(lái)萬(wàn)事東流水〞表達(dá)的意思有相似性。C．七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象,形象而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)世事人生的感受。D．九、十句的意思是本應(yīng)棲息于梧桐的安鳥鸞竟巢于惡樹之中,而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上?！窘馕觥緼項(xiàng),“奠定了全詩(shī)昂揚(yáng)發(fā)奮的基調(diào)〞有誤。前四句,詩(shī)人登高望遠(yuǎn),看到的是秋霜覆蓋,萬(wàn)物凋零,北風(fēng)飄拂,原野荒寒,奠定了全詩(shī)悲涼消沉的感情基調(diào)?！敬鸢浮緼15．結(jié)合全詩(shī),簡(jiǎn)述結(jié)尾句“劍歌行路難〞所表達(dá)的思想感情。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】前四句寫景,蕭條消沉,為下文抒情張本。中間四句“東流水〞“無(wú)定端〞表達(dá)時(shí)光易逝、世事多變的感慨。九、十句雀占鸞位,表達(dá)小人失勢(shì)、壯志難抒的慨嘆?！敬鸢浮竣賹?duì)榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。②對(duì)黑白顛倒、小人得志的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿。③對(duì)懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。(三)名篇名句默寫(6分)16．補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部。(1)?論語(yǔ)?記載的孔子言論中,用星辰作比喻,形象地表述“為政以德〞社會(huì)效果的句子是“____________________,____________________〞。(2)陶淵明?歸去來(lái)兮辭?描寫歸鄉(xiāng)途中輕舟快風(fēng)的兩句“________,____________________〞,表達(dá)了作者棄官歸鄉(xiāng)的暢快心情。(3)蘇軾?念奴嬌(大江東去)?中“________________〞一句,寫的是周瑜的儒將裝束?！癬_______________〞一句,說(shuō)明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功?！敬鸢浮?1)譬如北辰居其所而眾星共之(2)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(3)羽扇綸巾檣櫓灰飛煙滅三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成17～19題。每當(dāng)紅彤彤的高粱、黃燦燦的玉米等莊稼收割完,農(nóng)家人把田間地頭收拾干凈,然后翻土重新整理,因?yàn)橥恋厥寝r(nóng)家人的命脈。接下來(lái)就是_______________地忙著麥子的播種了。秋分時(shí)節(jié),廣袤的田野,(),喘著粗氣拉著犁鏵挪動(dòng)著均勻的腳步,泥土泛著芳香快速地向兩旁翻滾開(kāi)來(lái)。有幾條蚯蚓偎依在新翻動(dòng)的泥土上,定是被驚醒了它們的美夢(mèng)。遠(yuǎn)處高樹上一只秋蟬嘶叫,喜鵲喳喳聲淹沒(méi)了它的那一聲_______________的顫音。冬小麥播種后十來(lái)天左右,_______________的嫩黃匍匐在田野,猶如鋪展開(kāi)的一條嫩黃色的絨毯子,給田野鋪上一層呵護(hù)。再過(guò)時(shí)日,冬小麥不喜歡嫩黃的衣服了,漸漸地把它染成________且詩(shī)意的綠。17．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．有幾條蚯蚓偎依在新翻動(dòng)的泥土上,定是被驚醒了它們的美夢(mèng)B．有幾條蚯蚓偎依在新翻動(dòng)的泥土上,定是被攪醒了它們的美夢(mèng)C．有幾條蚯蚓蜷縮在新翻動(dòng)的泥土上,定是被驚醒了它們的美夢(mèng)D．有幾條蚯蚓蜷縮在新翻動(dòng)的泥土上,定是被攪醒了它們的美夢(mèng)【解析】A、B兩項(xiàng)中的“偎依〞使用不當(dāng),A、C兩項(xiàng)中的“驚醒〞使用不當(dāng),攪：被打攪到,被吵醒。驚：因受驚動(dòng)。由語(yǔ)境來(lái)看,犁鏵犁地打攪了蚯蚓的夢(mèng),因此“攪醒〞符合語(yǔ)境?！敬鸢浮緿18．以下在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．犁地的老牛低著頭B．低著頭犁地的老牛C．?。±吓?躬身犁地D．啊！躬身犁地,老?！窘馕觥坑珊笪摹按謿饫珑f〞來(lái)看,寫出了牛的狀態(tài),應(yīng)緊銜接“犁地的老牛低著頭〞這一狀態(tài),B項(xiàng)是偏正語(yǔ)組,強(qiáng)調(diào)的是老牛,但文段強(qiáng)調(diào)的是老?！暗皖^的狀態(tài)〞；C、D兩項(xiàng)的語(yǔ)言風(fēng)格與文段不協(xié)調(diào)?！敬鸢浮緼19．依次填入文中橫線上的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)()A．緊鑼密鼓氣假設(shè)游絲一望無(wú)垠生機(jī)盎然B．大張旗鼓氣假設(shè)游絲一覽無(wú)余意興盎然C．緊鑼密鼓奄奄一息一覽無(wú)余生機(jī)盎然D．大張旗鼓奄奄一息一望無(wú)垠意興盎然【解析】緊鑼密鼓：鑼鼓點(diǎn)敲得很密。比喻正式或公開(kāi)活動(dòng)前的緊張的輿論準(zhǔn)備,也形容準(zhǔn)備工作進(jìn)行得緊張、急促。大張旗鼓：形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大,也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大。前者符合語(yǔ)境,排除B、D。氣假設(shè)游絲：形容氣息、生命的跡象很微弱,比喻生命垂危。奄奄一息：形容氣息微弱臨近死亡,也比喻事物即將消亡、湮沒(méi)或消滅。從語(yǔ)境來(lái)看,用“游絲〞來(lái)形容秋蟬的微弱的鳴叫十分得體。排除C、D。一覽無(wú)余：一眼看去,所有的景物全看見(jiàn)了,形容建筑物的結(jié)構(gòu)沒(méi)有曲折變化,或詩(shī)文內(nèi)容平淡,沒(méi)有回味。一望無(wú)垠：指遼遠(yuǎn)廣闊,看不到邊際。后者符合語(yǔ)境,排除B、C。生機(jī)盎然：形容自然界充滿生命力或社會(huì)生活活潑。意興盎然：指氣氛、趣味等洋溢的樣子,也形容興致很濃的樣子。從語(yǔ)境來(lái)看,冬小麥漸漸變綠了,說(shuō)明冬小麥充滿生命力,故前者符合語(yǔ)境。排除B、D。【答案】A20．清明節(jié)快到了,家在外地的王偉必須隨父母回老家祭祖。下面是王偉寫給王老師的請(qǐng)假條,請(qǐng)指出其中不恰當(dāng)?shù)牡胤讲⑿薷摹?5分)尊敬的王老師：清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,是祭祖和掃墓的好日子。為繼承傳統(tǒng),祭祀死去的先人,令尊決定帶家人回鄉(xiāng)下老家掃墓。特向您請(qǐng)假,懇請(qǐng)老師批準(zhǔn)。請(qǐng)假人：王偉2018年4月2日________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】請(qǐng)假條的不恰當(dāng)之處可以從格式、內(nèi)容、語(yǔ)言表達(dá)等方面分析,其中內(nèi)容指的是應(yīng)用文必須包含的要素。據(jù)此,逐一排查,找出其中的不恰當(dāng)之處?！敬鸢浮?1)“尊敬的王老師〞應(yīng)頂格寫。(2)“是祭祖和掃墓的好日子〞中“好日子〞不當(dāng),刪掉“好〞。(3)“死去的先人〞“死去的〞多余,應(yīng)刪掉。(4)“令尊〞用錯(cuò),應(yīng)改為“家父〞或“我的父親〞。(5)沒(méi)有說(shuō)明請(qǐng)假的具體天數(shù),可在“特向您請(qǐng)假〞后加上請(qǐng)假的具體天數(shù)。21．下面是科學(xué)家波特爾與羅勒曾提出的一種鼓勵(lì)模式的示意圖。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括表述這種鼓勵(lì)模式的內(nèi)涵,60個(gè)字左右。(6分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】解答此題時(shí),首先認(rèn)真讀圖,應(yīng)結(jié)合文字和箭頭,準(zhǔn)確理解“鼓勵(lì)模式〞的結(jié)構(gòu),然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言準(zhǔn)確表述鼓勵(lì)的程序、條件及作用。在組織答案時(shí),要注意示意圖