楚韻漢風(fēng)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

“楚韻漢風(fēng)”在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析摘要：“楚韻漢風(fēng)”建筑是指具有兩漢文化思想內(nèi)涵和建筑風(fēng)格的現(xiàn)代建筑。而“楚韻漢風(fēng)”在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用即是指漢文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。從建筑造型、色彩和布局3個(gè)方面分析了“楚韻漢風(fēng)”建筑的建筑特色，并結(jié)合徐州作為兩漢文化發(fā)源地之一的歷史背景，探討了“楚韻漢風(fēng)”在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用。關(guān)鍵詞：楚韻漢風(fēng)；漢文化；建筑風(fēng)格；特色；應(yīng)用中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-3550（2013）-001-03“一座建筑要想植根于未來(lái)，必須植根于歷史。完美的建筑作品，必須實(shí)現(xiàn)歷史與未來(lái)、時(shí)間與空間、建筑與藝術(shù)的完美結(jié)合。”【1】漢代是我國(guó)古代建筑樣式形成并趨于成熟時(shí)期，是中國(guó)建筑史上的第一個(gè)高峰，其建筑風(fēng)格對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響，由于年代久遠(yuǎn)，現(xiàn)存的漢代漢代建筑已近絕跡，歷史記載也是少之又少，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于現(xiàn)代漢式建筑和“楚韻漢風(fēng)”建筑的研究還處于空白。徐州是兩漢文化的發(fā)源地之一，但遺憾的是在整個(gè)徐州地區(qū)，從整體規(guī)劃到單體建筑，具有徐州地域兩漢文化特色的現(xiàn)代漢式建筑并不多見(jiàn)，“楚韻漢風(fēng)”建筑更是幾乎沒(méi)有。為了彰顯徐州地域特點(diǎn)，繼承和弘揚(yáng)徐州兩漢文化精神，研究和推廣“楚韻漢風(fēng)”建筑具有一定的探索意義。1研究?jī)?nèi)容“楚韻漢風(fēng)”建筑研究旨在研究和開(kāi)發(fā)具有楚漢思想文化內(nèi)涵和具有徐州地域特色的現(xiàn)代“楚韻漢風(fēng)”建筑，或稱“新漢風(fēng)建筑”[2]。研究過(guò)程分為2個(gè)階段，第一階段，分析研究漢代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)，建立“楚韻漢風(fēng)”建筑的建筑風(fēng)格和建筑理論體系，第二階段，確立“楚韻漢風(fēng)”建筑的設(shè)計(jì)方法與建筑結(jié)構(gòu)措施，最終將研究成果推廣應(yīng)用。研究?jī)?nèi)容主要包括建筑造型、建筑色彩和建筑布局3個(gè)方面：1）建筑造型。西漢初期主要以高臺(tái)建筑為主，其建筑的構(gòu)成主要包括階基、柱及礎(chǔ)、墻身、屋頂、門(mén)窗、平坐與欄干、斗拱以及梁柱的雕刻和紋飾等[3]。在建筑的立面上通常分三段式，即臺(tái)基、屋身、屋頂三部分。臺(tái)基多為夯土夯實(shí)，外包花紋磚。高臺(tái)建筑臺(tái)基很高，西漢早年可達(dá)數(shù)十米，以后逐漸降低。在諸多的建筑組成中，尤以屋頂與瓦飾特色鮮明。漢代屋頂?shù)男问揭押茇S富，有四阿（廡殿）、歇山、懸山、硬山、攢尖、平頂?shù)龋纫詰疑剿钠轮奔篂槎?。調(diào)查顯示，在幾乎所有建筑的屋頂兩坡相交之縫，均以脊覆蓋，且脊多平直，很少看到曲脊和起翹的例子。漢瓦分筒瓦、板瓦兩種[4]，板瓦用于蓋瓦和底瓦，筒瓦用于屋脊和滴水。漢瓦表面紋樣內(nèi)容豐富，有動(dòng)物紋和文字紋等，文字紋樣多為“漢并天下”等吉祥文字，另外還有描繪自然現(xiàn)象的云紋、火焰紋等紋樣。磚作主要用于墓中。墓壁砌法或臥立層相間，或立磚一層而臥磚二三層；而各層之間丁磚與順磚相間砌筑以保持聯(lián)絡(luò)。磚的種類主要有3種，即普通磚、發(fā)券磚和地磚，普通磚通常用于砌墻；發(fā)券磚上大而下小，為墓室頂部穹窿結(jié)構(gòu)發(fā)券之用；地磚多為方形；用于鋪地。雕飾與繪畫(huà)主要用在崖墓門(mén)上，石闕檐下，斗拱枋柱間及石室內(nèi)壁面等。雕飾題材包括人物、動(dòng)物、植物、文字、幾何紋、云氣等?！叭宋铩倍嘁詳⑹芳o(jì)功為題材；“動(dòng)物”則以青龍、白虎、朱雀、玄武四神為最常見(jiàn)。另如馬、鹿、魚(yú)等皆為漢人喜用之裝飾母題；“植物”一般以藻紋、蓮花、葡萄、卷草、蕨紋、樹(shù)木等為題材；“文字”多用于磚瓦銘刻；“幾何紋”則有鋸齒紋，波紋，錢(qián)紋，繩紋，菱紋，“S”紋等等。漢代崇尚“以大為美、以力為榮”，其建筑多“雄拙如邊塞城闕”，今天，材料科學(xué)已取得了巨大進(jìn)步，審美情趣也隨之發(fā)生了很大變化，為順應(yīng)這種變化，“現(xiàn)代漢式建筑”應(yīng)保留漢代建筑的神態(tài)和筋骨，去其過(guò)于肥厚敦實(shí)的特征，即“取其神而瘦其形”，寫(xiě)意地表現(xiàn)“骨感化”的漢代建筑美。2）建筑色彩。色彩在建筑中的應(yīng)用是建筑設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容之一，漢代建筑在色彩的應(yīng)用上已經(jīng)有了較大的發(fā)展，如宮殿的柱子涂丹紅色；天花板則施以彩繪。再如建筑外墻以青紫色為主，內(nèi)墻則繪以壁畫(huà)等。當(dāng)前，由于人們注重追求“粉墻黛瓦”般的輕松明快與簡(jiǎn)單質(zhì)樸美，可將深灰色改為淺灰色或灰白搭配，以減輕其文物般的歷史厚重感。同時(shí)可添加少許朱紅或土黃來(lái)點(diǎn)綴，使整個(gè)建筑顯得更加輕松活潑、清新亮麗。3）建筑布局。群體的布局最突出的體現(xiàn)在中軸線的運(yùn)用[5]。由于中軸對(duì)稱的建筑能給人一種莊嚴(yán)雄偉的感覺(jué)，充分體現(xiàn)封建帝王至高無(wú)上的權(quán)勢(shì)，在漢代建筑中，無(wú)論是單體建筑，還是建筑群體和院落空間組合，尤其在帝王居住的宮殿建筑群中，這種手法均得到普遍使用。之后的歷朝統(tǒng)治者都一直推崇和沿用這種手法，以北京故宮建筑群為顛峰。直到現(xiàn)今，許多現(xiàn)代建筑中也不乏其例，如陜西省歷史博物館，無(wú)論建筑群還是主體建筑，都采取了對(duì)稱的形式，顯得均衡、穩(wěn)定，屋頂為四坡重檐廡殿，直脊與翹脊相結(jié)合，建筑造型灑脫大方，雄渾質(zhì)樸，與西安這個(gè)歷史名城的建筑氛圍相呼應(yīng)。2“楚韻漢風(fēng)”建筑的推廣應(yīng)用“楚韻漢風(fēng)”建筑是中式建筑的一種，它以漢代建筑風(fēng)格為基調(diào)，從漢畫(huà)像石、漢畫(huà)像磚、漢代壁畫(huà)、漢代陶器、漢闕、漢瓦當(dāng)?shù)任奈镆约皾h賦、漢史等典籍來(lái)提取意象和元素，并結(jié)合現(xiàn)代主義建筑手法，大膽地采用鋼筋、混凝土、玻璃以及光電和數(shù)控等現(xiàn)代科技成果，將“自信開(kāi)放、激昂振奮”的大漢精神和現(xiàn)代審美情趣對(duì)接，是一種既保持本色而又接納現(xiàn)代的民族建筑。漢代等級(jí)制度森嚴(yán)，在建筑布局中則表現(xiàn)為主次分明、尊卑有序、方正齊整，這種布局會(huì)讓人感到呆板，“楚韻漢風(fēng)”建筑在保持其方正規(guī)整的漢式特點(diǎn)同時(shí)，可通過(guò)虛實(shí)掩映、錯(cuò)落有致、疏密相間等造園手法來(lái)適當(dāng)活躍整個(gè)建筑的氛圍。圖1邳州泰安小區(qū)住宅樓Fig.1residentialbuildingofTaianNeighborhoodinPizhouCity“楚韻漢風(fēng)”建筑不是簡(jiǎn)單的“仿漢”，而是主張“擬漢而不泥漢”，在傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新。漢代建筑的風(fēng)格特點(diǎn)是“古拙粗獷、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、風(fēng)格大氣”，它與現(xiàn)代風(fēng)格中的“簡(jiǎn)約明快、純凈務(wù)實(shí)”的設(shè)計(jì)理念基本吻合。“楚韻漢風(fēng)”建筑是屬于具有強(qiáng)烈的漢代烙印的中式建筑，不能簡(jiǎn)單地理解為楚國(guó)地域建筑或漢民族建筑，也不應(yīng)該局限于街市里坊和大片住宅，而應(yīng)廣泛運(yùn)用于各種建筑。如邳州泰安小區(qū)住宅樓（如圖1），建筑色彩大膽采用“粉墻黛瓦”，建筑屋頂?shù)脑煨蜑槠露炔淮蟮乃钠轮奔?，屋面為深灰色“黛瓦”，檐口為平頂挑出，并施以白色以減輕其厚重感，墻面為灰白色，整個(gè)建筑造型穩(wěn)重、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，又不失輕松和明快。再例如徐州的“劉氏宗祠”建筑，幾近方形（29m×27.5m）的平面布局，縱橫兩個(gè)方向的中軸對(duì)稱，給人以莊嚴(yán)和崇敬之感，其屋頂采用重檐四坡直脊，屋面貼琉璃瓦，加上鋼筋混凝土仿斗拱梁架結(jié)構(gòu)圖1邳州泰安小區(qū)住宅樓Fig.1residentialbuildingofTaianNeighborhoodinPizhou徐州作為歷史文化名城，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，“楚韻漢風(fēng)”建筑有著良好的發(fā)展前景。首先，“楚韻漢風(fēng)”建筑在傳承地域文脈，滿足民眾期待方面有著重要意義。在徐州建造“楚韻漢風(fēng)”建筑可以很好地傳承地方文脈，激活文化資源價(jià)值，彰顯地域文化自豪感，無(wú)論是住宅、商業(yè)建筑還是市政配套，都能贏得較高的關(guān)注和較好的口碑。其次，“楚韻漢風(fēng)”建筑可有力地避免產(chǎn)品同質(zhì)化，增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力。徐州當(dāng)前“漢式”建筑或“仿漢”建筑均屈指可數(shù)，且多為“外來(lái)”建筑，產(chǎn)品的雷同化非常嚴(yán)重。如果能開(kāi)發(fā)一批現(xiàn)代漢式建筑，自然會(huì)鶴立雞群，清新脫俗。其三，“楚韻漢風(fēng)”建筑可有效凸顯地方特色，為徐州的建筑經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添活力。當(dāng)前，“千城一面”所引發(fā)的視覺(jué)疲勞已成為一種文化災(zāi)難，而僅有的中式建筑又大多為明清風(fēng)格，應(yīng)用和推廣“楚韻漢風(fēng)”建筑與現(xiàn)代漢式建筑群可很大程度上促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3結(jié)語(yǔ)徐州是兩漢文化的發(fā)源地之一，用“楚韻漢風(fēng)”的理念來(lái)設(shè)計(jì)和建設(shè)具有兩漢文化特色的現(xiàn)代建筑，可以傳承地域文脈，激活文化資源價(jià)值，增強(qiáng)建筑產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。隨著“楚韻漢風(fēng)”建筑的研究不斷深入，一批具有“楚韻漢風(fēng)”精神與特色的現(xiàn)代漢式建筑將涌現(xiàn)出來(lái)，從而為開(kāi)創(chuàng)徐州建筑新局面，推動(dòng)徐州經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：[1]讓現(xiàn)代漢式建筑扮靚漢中[EB/OL].(2011-104-11)[2012-10-10]./read-htm-tid-2701829.htm.[2