諫太宗十思疏重點詞注釋和譯文

諫太宗十思疏重點詞注釋和譯文諫太宗十思疏重點詞注釋和譯文諫太宗十思疏重點詞注釋和譯文資料僅供參考文件編號：2022年4月諫太宗十思疏重點詞注釋和譯文版本號：A修改號：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：《諫太宗十思疏》魏征臣聞求木之長（長得高）者，必固（使—牢固=穩(wěn)固）其根本；欲流之遠(yuǎn)（流得遠(yuǎn)）者，必浚（疏通）其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望（希望）流之遠(yuǎn)，根不固而求（要求，希望）木之長，德不厚而望國之治，臣雖（雖然）下愚（最愚昧無知的人），知其不可，而況于明哲乎人君當(dāng)（主持，掌握）神器之重（形容詞作名詞,重權(quán)，重任），居（據(jù)有）域中之大（形容詞作名詞，重要地位），將崇（推崇）極天之峻，永保無疆之休（美好），不念居安（形容詞作名詞，安逸的環(huán)境）思危（形容詞作名詞，危險的情形），戒（戒除）奢以儉，德不處（保持）其厚，情不勝（克服，戰(zhàn)勝）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百（所有）元首，承天景（大）命，莫不殷（深深的）憂而道（治道）著，功成而德衰，有善（做得好）始者實（實在，確實）繁，能克（能夠）終（堅持到底）者蓋（大概）寡。豈取之易守之難乎昔取之而有余，今守之而不足，何也夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情（放縱情感）以傲（看不起）物（別人，除自己以外的人或物）。竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路（陌生的人）。雖（即使）董（督責(zé)）之以嚴(yán)刑（介后，應(yīng)該是“以嚴(yán)刑董之”），振（通“震”，威嚇）之以威怒（介后，應(yīng)該是“以威怒震之”），終（最終）茍（茍且）免而不懷（感激）仁，貌（名詞作狀語，表面上）恭而不心服。怨不在大，可畏惟（只是）人；載（承載）舟覆（顛覆）舟，所宜深慎（警惕）。奔車朽索，其（難道）可忽（忽視）乎君（統(tǒng)治）人者，誠（果真）能見可欲（想要的東西），則思知足以自戒（賓語前置，應(yīng)為“則思知足以戒自”）；將有作（作法，這里指興建土木），則思知止以安（使---安寧）人；念高危（高），則思謙沖（虛）而自牧（養(yǎng)，這里指加強(qiáng)修養(yǎng)）；懼滿溢（驕傲自滿，聽不進(jìn)別人意見），則思江海下（名詞作動詞，居于……之下）百川；樂（以……為樂）盤游（打獵），則思三驅(qū)以為度（限度）。憂懈怠，則思慎始而敬（謹(jǐn)慎）終；慮壅蔽（耳目被堵塞、蒙蔽），則思虛心（使—謙虛）以納下；懼讒邪（形容詞作名詞，愛說壞話陷害別人的邪惡之人），則思正（使—端正）身以黜（排斥）惡（形容詞作名詞，奸惡的小人）；恩所加（施加），則思無（通“毋”，不要）因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏（弘揚(yáng)）茲（這）九德，簡（選拔）能（有才能的人）而任之，擇善（形容詞作名詞，好的意見）而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播（擴(kuò)大）其惠，信（誠信的）者效（奉獻(xiàn)）其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游（出巡游樂）之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱（垂衣拱手，形容輕而易舉），不言而化（教化）。何必勞（使—勞累）神苦（使---辛苦）思，代下司職，役（勞損）聰明之耳目，虧（毀壞）無為之大道（方針）哉譯文：我聽說：想要樹木生長得高，一定要穩(wěn)固它的根；想要泉水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積他們的道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn)，根系不穩(wěn)固卻要樹木長得高，道德不深厚卻想要國家安定，我雖然最愚昧無知，（也）知道這是不可能的，更何況（你這）明智的人呢！國君主持著國家的重任，據(jù)有天地間重大的地位，應(yīng)該推崇皇權(quán)的高峻，永遠(yuǎn)保持無止境的美善。不考慮在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，這也就（如同）是砍斷樹根卻想求得樹木茂盛，堵住源泉卻想要泉水流遠(yuǎn)啊。所有帝王，承擔(dān)上天（賦予的）重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功業(yè)建成就德性衰減，開頭做得好的實在很多，能夠保持到底的大概很少。難道奪取天下容易守住天下就難了嗎當(dāng)初取得天下時力量有余，現(xiàn)在守天下卻力量不足，為什么呢（因為）處在深重憂患當(dāng)中，一定能竭盡誠意對待臣民，得志以后就放縱情感，傲視他人；竭盡誠意就能使吳、越這樣的敵對國結(jié)成一個整體。傲視他人，就會使親人成為陌路人。即使用嚴(yán)酷的刑罰督責(zé)人們，用威風(fēng)怒氣威嚇人們，人們最終茍且以求免除刑罰，卻不會感念（皇上的）仁德，表面上恭順內(nèi)心卻不服氣。怨恨不在大小，可怕的只是民眾；（老百姓就像水一樣）既能承載船只，也能傾覆船只，這是應(yīng)該深切警惕的。用腐爛的繩索駕馭急馳的馬車，難道可以忽視嗎統(tǒng)治百姓的人，如果真的能夠看見想要的東西，就想到知足來克制自我；將要興建宮室土木，就要想到適可而止來使百姓安寧；想到自己的（君位）高而險，就要想到謙虛謹(jǐn)慎來加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕（自己）會驕傲自滿，就要想到江海居于百川之下。喜愛狩獵，就要想到把從三面驅(qū)趕，留一面作為限度。擔(dān)心意志松懈，就要想到(做事)要慎始慎終；害怕被蒙蔽，就要想到虛心采納臣下的意見；擔(dān)心說壞話的人，就要想到使自已的品行端正來排斥奸惡小人；施加恩澤，就要考慮不要因為一時高興以致獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面地做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚(yáng)這九種德行,選拔有才能的人任用他，選擇好的意見采納它，那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出（用盡）他們的謀略；勇敢的人就能竭盡他的力量；仁愛的人就能廣施他的恩惠，誠信的就能獻(xiàn)出他的忠誠，文臣武將