《思想道德與法治》 課件 第四章 明確價(jià)值要求 踐行價(jià)值準(zhǔn)則

第四章明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則第一節(jié)全體人民共同的價(jià)值追求《思想道德與法治》目錄三當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引二價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國(guó)人，你有什么樣的價(jià)值觀？你覺得價(jià)值觀有什么用？

我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。

——習(xí)近平（一）價(jià)值觀與核心價(jià)值觀一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀就是主體對(duì)客體有無價(jià)值、價(jià)值大小的立場(chǎng)和態(tài)度，是對(duì)價(jià)值及其相關(guān)內(nèi)容的基本觀點(diǎn)和看法12價(jià)值觀反映著特定的時(shí)代精神價(jià)值觀體現(xiàn)著鮮明的民族特色3價(jià)值觀蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀1價(jià)值觀反映著特定的時(shí)代精神“隨著每一次社會(huì)秩序的巨大歷史變革，人們的觀點(diǎn)和觀念也會(huì)發(fā)生變革”《馬克思恩格斯全集》第10卷，人民出版社1998年版，第253頁(yè)人們的社會(huì)存在和社會(huì)生活是具體的、現(xiàn)實(shí)的，是屬于一定時(shí)代的，反映社會(huì)存在和社會(huì)生活的價(jià)值觀總是表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀2價(jià)值觀體現(xiàn)著鮮明的民族特色一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，逐漸形成具有該民族特色的價(jià)值觀，并通過歷史的積淀和升華，使之成為該民族文化傳統(tǒng)的核心和靈魂一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀3價(jià)值觀蘊(yùn)含著特定的階級(jí)立場(chǎng)也有其自身的價(jià)值觀，當(dāng)被統(tǒng)治階級(jí)變得足夠強(qiáng)大時(shí)，其價(jià)值觀既體現(xiàn)為對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的反抗，也體現(xiàn)為被統(tǒng)治階級(jí)對(duì)未來利益的主張被統(tǒng)治階級(jí)價(jià)值觀都是統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀，為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和利益辯護(hù)占統(tǒng)治地位的

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深沉的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。——習(xí)近平一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是一定社會(huì)形態(tài)、社會(huì)性質(zhì)的集中體現(xiàn)，在一個(gè)社會(huì)的思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著社會(huì)制度的階級(jí)屬性、社會(huì)運(yùn)行的基本原則和社會(huì)發(fā)展的基本方向（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀黨的十八大提出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密聯(lián)系、互為依存相輔相成社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂主題精髓基礎(chǔ)馬克思主義指導(dǎo)思想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想以愛國(guó)主義為核心的民族精神以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神社會(huì)主義榮辱觀一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在的一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值引領(lǐng)。一、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸收了世界文明有益成果體現(xiàn)了時(shí)代精神是對(duì)我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民等重大問題的深刻解答社會(huì)主義核心價(jià)值觀.mp4二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容（一）富強(qiáng)、民主、文明、和諧回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家的重大問題揭示了當(dāng)代中國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮、社會(huì)進(jìn)步等方面的價(jià)值目標(biāo)富強(qiáng)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人的自由全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的根本要求。富強(qiáng)就是人民的富裕和國(guó)家的強(qiáng)盛。富強(qiáng)據(jù)世界銀行最新預(yù)計(jì)，2020年世界經(jīng)濟(jì)將下降4.3%，其中美國(guó)、歐元區(qū)、日本分別下降3.6%、7.4%、5.3%。據(jù)對(duì)世界上18個(gè)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1萬(wàn)億美元以上主要經(jīng)濟(jì)體的跟蹤分析和全年預(yù)計(jì)，我國(guó)將成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長(zhǎng)的主要經(jīng)濟(jì)體。圖為2021年1月14日，由我國(guó)自主研發(fā)建造的全球首座十萬(wàn)噸級(jí)深水半潛式生產(chǎn)儲(chǔ)油平臺(tái)“深海一號(hào)”能源站在山東煙臺(tái)交付。人民圖片唐克/攝2000年100280億元6世界位次2018年919281億元2世界位次2010年412119億元2世界位次1978年3679億元11世界位次1952年679億元國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值1015986億元世界位次22020年圖為1952—2020年我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值及世界位次。1949年32.7萬(wàn)噸1978年238.2萬(wàn)噸2018年2958.9萬(wàn)噸紗1949年≈200臺(tái)1978年≈3800臺(tái)2018年1.88億臺(tái)彩色電視機(jī)1949年≈100輛1978年15萬(wàn)輛2018年2782萬(wàn)輛汽車1949年13萬(wàn)噸1978年2208萬(wàn)噸2018年110552萬(wàn)噸鋼材1949年≈700噸1978年38萬(wàn)噸2018年1841萬(wàn)噸乙烯圖為我國(guó)工業(yè)增加值、制造業(yè)增加值躍居世界第一。圖為1992—2018年我國(guó)外匯儲(chǔ)備及世界位次。12018年12006年21996年194億美元1050億美元10663億美元30727億美元1992年16世界位次世界位次世界位次世界位次工業(yè)增加值、制造業(yè)增加值、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一。2020年，新時(shí)代脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)勝利完成。瞄準(zhǔn)“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)和未摘帽貧困縣持續(xù)發(fā)力，啃下了最難啃的“硬骨頭“?，F(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，絕對(duì)貧困現(xiàn)象歷史性消除，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。指的是人民當(dāng)家作主，不是由別人作主，也不是由少數(shù)人作主。是一種政治實(shí)踐、價(jià)值理念，是社會(huì)主義的生命；反映了人民群眾的歷史主體地位，是人民群眾創(chuàng)造歷史的集中反映。真實(shí)、廣泛、高效、豐富民主圖為我國(guó)工會(huì)基層組織數(shù)和社會(huì)組織單位數(shù)量。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件273.1萬(wàn)個(gè)2018年85.9萬(wàn)個(gè)2000年32.9萬(wàn)個(gè)1979年20.7萬(wàn)個(gè)1952年工會(huì)基層組織社會(huì)組織單位0.44萬(wàn)個(gè)1988年41.4萬(wàn)個(gè)2008年21.1萬(wàn)個(gè)2001年81.7萬(wàn)個(gè)2018年婦女代表少數(shù)民族代表第十三屆14.7%24.9%婦女代表少數(shù)民族代表第一屆14.4%12%圖為我國(guó)第一屆、第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)婦女代表和少數(shù)民族代表所占比例。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件民主民主想一想，辯一辯：

長(zhǎng)期以來，以多黨制、三權(quán)分立、競(jìng)爭(zhēng)性的選舉等為主要內(nèi)容的西式民主一直被一些人認(rèn)為是“人類歷史的最終政體形式”、是“最優(yōu)越最完美的民主模式”。你如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？（一）富強(qiáng)、民主、文明、和諧二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。對(duì)于國(guó)家，文明就是堅(jiān)持正義：國(guó)家強(qiáng)大，不恃強(qiáng)凌弱；國(guó)家弱小，不欺軟怕硬；國(guó)家有錯(cuò)，也不文過飾非。對(duì)于個(gè)人，文明就是外在有禮、內(nèi)在友善。物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)文明是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征。對(duì)于國(guó)家，文明就是堅(jiān)持正義：國(guó)家強(qiáng)大，不恃強(qiáng)凌弱；國(guó)家弱小，不欺軟怕硬；國(guó)家有錯(cuò)，也不文過飾非。對(duì)于個(gè)人，文明就是外在有禮、內(nèi)在友善。物質(zhì)、政治、精神、社會(huì)、生態(tài)文明896個(gè)1949年3327個(gè)2020年文化館（展）55個(gè)1949年3203個(gè)2020年圖書館21個(gè)1949年3510個(gè)2020年博物館公共文化不斷發(fā)展

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋城鄉(xiāng)圖為我國(guó)1949—2020年公共文化基礎(chǔ)設(shè)施數(shù)量。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件+國(guó)家年度統(tǒng)計(jì)公報(bào)互聯(lián)網(wǎng)用戶爆發(fā)式增長(zhǎng)

2020年中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為9.89億人，已占全球網(wǎng)民的五分之一。數(shù)據(jù)來源：CNNIC、智研咨詢整理和諧，是中華文明的核心價(jià)值理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的和諧，是人與人、人與社會(huì)、人與自然的有機(jī)統(tǒng)一。和諧的中國(guó)，是民主與法治相統(tǒng)一、公平與效率相統(tǒng)一、活力與秩序相統(tǒng)一、人與自然相統(tǒng)一的社會(huì)主義國(guó)家。和諧世界：持久和平，共同繁榮，可持續(xù)發(fā)展。和諧和不同事物之間的有機(jī)結(jié)合，是多樣性的統(tǒng)一。同取消事物的差異性，相同一樣。與六尺巷——如何守護(hù)和諧的生活六尺巷——如何守護(hù)和諧的生活六尺巷，東起西后街巷，西抵百子堂，巷南為宰相府，巷北為吳氏宅，全長(zhǎng)100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。清朝康熙大學(xué)士張英（清朝名臣張廷玉父親）的家人重修府邸時(shí)，因院墻與鄰居吳氏發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，寫信給當(dāng)時(shí)在京作官的張英。張英閱罷，立即批詩(shī)寄回，詩(shī)曰：“一張書來只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！奔胰说迷?shī)，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動(dòng)，也連讓出三尺。六尺巷由此得名。圖為1949—2018年我國(guó)就業(yè)人口數(shù)。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件就業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大就業(yè)人口數(shù)世界第一1949年18082萬(wàn)人1960年25880萬(wàn)人1970年34432萬(wàn)人1980年42361萬(wàn)人1990年64749萬(wàn)人2000年72085萬(wàn)人2010年76105萬(wàn)人77586萬(wàn)人2018年2020年，全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)1186萬(wàn)人；全國(guó)城鎮(zhèn)調(diào)查失業(yè)率平均為5.6%，低于6%左右的預(yù)期目標(biāo)。居民消費(fèi)穩(wěn)步升級(jí)恩格爾系數(shù)降至30%以下資料來源：國(guó)家統(tǒng)計(jì)局圖為1993—2020年我國(guó)國(guó)內(nèi)游游客人次。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局4.1億人次1993年7.4億人次2000年12.1億人次2005年21.0億人次2010年40.0億人次2015年休閑旅游日益普遍圖為1949-2020年我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位數(shù)。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局2018年840萬(wàn)張2010年479萬(wàn)張2000年318萬(wàn)張1978年204萬(wàn)張1949年8.5萬(wàn)張醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位數(shù)911萬(wàn)張2020年國(guó)民健康水平顯著提高圖為1949-2018年我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位數(shù)和人均預(yù)期壽命變化情況。資料來源：2021版教材輔導(dǎo)課件，國(guó)家衛(wèi)生健康委2018年77.0歲2010年74.8歲2000年71.4歲1981年67.8歲1949年≈35歲人均預(yù)期壽命77.3歲2020年（二）自由、平等、公正、法治回答了我們要建設(shè)什么樣的社會(huì)的重大問題反映了人們對(duì)美好社會(huì)的期望和憧憬，是衡量現(xiàn)代社會(huì)是否充滿活力又和諧有序的重要標(biāo)志二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是絕大多數(shù)人的、實(shí)質(zhì)上的、真實(shí)的自由；是受到法律和規(guī)范制約、權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的自由；是與一定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展條件相適應(yīng)的自由。自由是社會(huì)活力之源，是社會(huì)主義的價(jià)值理想圖為古裝越劇《孔雀東南飛》劇照,描寫了劉蘭芝、焦仲卿的愛情故事。圖為新版越劇《梁?！穭≌?，梁山伯、祝英臺(tái)的愛情故事寄托了人們對(duì)戀愛自由的向往。（二）自由、平等、公正、法治吾輩愛自由，勉勵(lì)自由一杯酒。——秋瑾豎獨(dú)立之旗，撞自由之鐘……我中國(guó)今日不可不革命?！u容如何看待美國(guó)持槍自由？圖為2017—2018年12個(gè)月間美國(guó)發(fā)生校園槍擊案的次數(shù)。平等是人類追求的美好狀態(tài)，是指社會(huì)主體在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活中處于平等地位，具有相同的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有同等的權(quán)利。兼顧效率與公平&實(shí)質(zhì)的，而非形式上的等平社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的平等兼顧效率與公平，是實(shí)實(shí)在在的平等人人都能公平行使社會(huì)權(quán)利、履行社會(huì)義務(wù)、分享社會(huì)成果政治上平等參與，經(jīng)濟(jì)上共同富裕，文化上共建共享，同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步

1959年10月26日，劉少奇握著北京市清潔工人時(shí)傳祥的手說：“你掏大糞是人民勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民勤務(wù)員，這只是革命分工不同，都是革命事業(yè)不可缺少的一部分。”馬克思認(rèn)為，在存在剝削制度與剝削階級(jí)的社會(huì)中，平等不可能真正實(shí)現(xiàn)。只有在社會(huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)資料公有制代替私有制，剝削不復(fù)存在，人民才有實(shí)現(xiàn)平等的可能。社會(huì)主義與資本主義的最基本區(qū)別，就在于社會(huì)主義通過發(fā)展生產(chǎn)力消除社會(huì)不平等。為什么只有在社會(huì)主義社會(huì)，人民才有可能真正實(shí)現(xiàn)平等？社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的公正，不只是強(qiáng)調(diào)機(jī)會(huì)平等和程序正義的公正，更是兼顧結(jié)果公正，體現(xiàn)在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層次和各個(gè)方面的公正，是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。正公中國(guó)建成了世界上規(guī)模最大、覆蓋人口最多的社會(huì)保障體系，拉動(dòng)世界社保覆蓋率提高11個(gè)百分點(diǎn)。圖為我國(guó)獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)整族脫貧。基本養(yǎng)老保險(xiǎn)失業(yè)保險(xiǎn)工傷保險(xiǎn)基本醫(yī)療保險(xiǎn)社會(huì)保障卡持卡9.25億1.91億2.3億13億11.5億截至2018年6月單位：人法治是人類政治文明的重要成果，是現(xiàn)代社會(huì)的主要特征。大到國(guó)家的政體，小到公民的言行，都需要在法治的框架中運(yùn)行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的法治，立足中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化傳統(tǒng)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。治法是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求和重要保障是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求事關(guān)黨執(zhí)政興國(guó)、事關(guān)人民幸福安康、事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安全面推進(jìn)依法治國(guó)加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家圖為我國(guó)現(xiàn)行法律法規(guī)數(shù)量?，F(xiàn)行有效法律273部（截至2019年6月）行政法規(guī)600余部地方性法規(guī)1.2萬(wàn)余部第一編??總????則第一章??基本規(guī)定第一條??為了保護(hù)民事主體的合法權(quán)益，調(diào)整民事關(guān)系，維護(hù)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)秩序，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，根據(jù)憲法，制定本法。第二條??民法調(diào)整平等主體的自然人、法人和非法人組織之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系。第三條??民事主體的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利以及其他合法權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織或者個(gè)人不得侵犯。第四條??民事主體在民事活動(dòng)中的法律地位一律平等。第五條??民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循自愿原則，按照自己的意思設(shè)立、變更、終止民事法律關(guān)系。第六條??民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循公平原則，合理確定各方的權(quán)利和義務(wù)。第七條??民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)遵循誠(chéng)信原則，秉持誠(chéng)實(shí)，恪守承諾。第八條??民事主體從事民事活動(dòng)，不得違反法律，不得違背公序良俗。第九條??民事主體從事民事活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)有利于節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境。第十條??處理民事糾紛，應(yīng)當(dāng)依照法律；法律沒有規(guī)定的，可以適用習(xí)慣，但是不得違背公序良俗。第十一條??其他法律對(duì)民事關(guān)系有特別規(guī)定的，依照其規(guī)定。第十二條??中華人民共和國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的民事活動(dòng)，適用中華人民共和國(guó)法律。法律另有規(guī)定的，依照其規(guī)定。中華人民共和國(guó)民法典（三）愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善回答了我們要培育什么樣的公民的重大問題涵蓋了社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等各個(gè)方面，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范。二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家夢(mèng)想緊密結(jié)合個(gè)人價(jià)值與國(guó)家繁榮發(fā)展人生意義與人民福祉認(rèn)同祖國(guó)歷史文化國(guó)愛

德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)后，法國(guó)人巴斯德退回母校波恩大學(xué)贈(zèng)與的證書?！皟蓮椩?jiǎng)住编嚰谙仍谧鎳?guó)最需要他的時(shí)候，放棄國(guó)外優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，奔赴大西北，從事核物理研究?？茖W(xué)無國(guó)界但科學(xué)家有祖國(guó)敬業(yè)，是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類生存的一種根本價(jià)值態(tài)度。敬業(yè)是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。敬業(yè)敬業(yè)，是對(duì)待生產(chǎn)勞動(dòng)和人類生存的一種根本價(jià)值態(tài)度。敬業(yè)是一種對(duì)待勞動(dòng)、工作、職業(yè)、事業(yè)、使命、義務(wù)、職責(zé)的敬畏態(tài)度和負(fù)責(zé)精神。敬業(yè)敬業(yè)~榜樣誠(chéng)信是人類社會(huì)普遍的價(jià)值要求，是個(gè)人立身處世的基本規(guī)范，是社會(huì)存續(xù)和發(fā)展的重要基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的誠(chéng)信，就是以誠(chéng)待人、以信取人，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。信誠(chéng)誠(chéng)信是人類社會(huì)普遍的價(jià)值要求，是個(gè)人立身處世的基本規(guī)范，是社會(huì)存續(xù)和發(fā)展的重要基石。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的誠(chéng)信，就是以誠(chéng)待人、以信取人，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。信誠(chéng)成了“老賴”，處處受限成了“老賴”，處處受限——2013年，建立失信被執(zhí)行人名單制度?！?014年，實(shí)現(xiàn)對(duì)失信被執(zhí)行人乘坐飛機(jī)、高鐵的自動(dòng)比對(duì)、自動(dòng)攔截。——2016年以來，懲戒措施擴(kuò)大到對(duì)失信被執(zhí)行人擔(dān)任公職、黨代表、人大代表、政協(xié)委員以及出行、購(gòu)房、旅游、投資、招投標(biāo)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活方方面面。

一桿良心秤守了兩百年。湖北武漢市新洲區(qū)的江玉珍、江遠(yuǎn)斌姐弟，是“江家秤”第五代傳人，信守祖輩200多年做秤“準(zhǔn)確公道、分毫不差”的祖訓(xùn)，不為利益所動(dòng)，不賺昧心錢，誠(chéng)信做秤，美名傳揚(yáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的友善，是與人為善、與物為善。善待親人以構(gòu)建和諧家庭關(guān)系，善待他人以構(gòu)建和諧人際關(guān)系，善待萬(wàn)物以形成和諧自然生態(tài)。疫情期間，武漢的小區(qū)實(shí)行封閉式管理，大家不能出門。但家里缺個(gè)什么了，沒米沒油了，在群里喊一聲，就有熱心鄰居送來，放在門口，相互也不碰面。這種親密無間的鄰里關(guān)系就好像穿越回到了許多年前的童年時(shí)代。路怒癥，即帶著憤怒開車，指汽車或其他機(jī)動(dòng)車的駕駛?cè)藛T有攻擊性或憤怒的行為。無論身處哪個(gè)階層、從事哪個(gè)行業(yè)，友善都是公民應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)的基礎(chǔ)性的價(jià)值理念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，競(jìng)爭(zhēng)壓力不可避免帶來人際關(guān)系的緊張，各種社會(huì)矛盾凸顯，培育和踐行社會(huì)主義友善價(jià)值觀，是緩解社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)社會(huì)和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！爱?dāng)兩次疫情肆虐，給民眾帶來危難之時(shí)，鐘南山逆向而行，挺身而出。他張開雙臂，為整個(gè)國(guó)家和民族，擋住風(fēng)雨冰霜；用凜然風(fēng)骨，詮釋了‘國(guó)士’風(fēng)范。他是當(dāng)之無愧的中國(guó)脊梁、中國(guó)國(guó)士。”三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是有效整合我國(guó)社會(huì)意識(shí)、凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)、解決和化解社會(huì)矛盾、聚合磅礴之力的重大舉措。是保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)沿著正確的方向發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值支撐?！嬲J(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引（一）、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值遵循在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到底追求什么、反對(duì)什么，要朝著什么方向走、不能朝什么方向走，堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為社會(huì)的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則，保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鑄魂工程。

在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)到底追求什么、反對(duì)什么，要朝著什么方向走、不能朝什么方向走，堅(jiān)守我們的價(jià)值觀立場(chǎng)，為社會(huì)的有序運(yùn)行、良性發(fā)展提供明確價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值引領(lǐng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的鑄魂工程。三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引（二）、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求文化的力量，歸根到底來自于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的影響力和感召力。文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是不同文化所代表的核心價(jià)值觀的競(jìng)爭(zhēng)。三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引（二）、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹和說明中國(guó)有利于擴(kuò)大中華文化影響力，展示社會(huì)主義中國(guó)的良好形象增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力，掌握話語(yǔ)權(quán)，贏得主動(dòng)權(quán)維護(hù)國(guó)家文化利益和意識(shí)形態(tài)安全，不斷提高我國(guó)的文化軟實(shí)力三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引（二）、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的迫切要求三、當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的精神指引（三）、增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧的最大公約數(shù)中國(guó)是一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。

——習(xí)近平小結(jié)：本節(jié)通過價(jià)值觀和核心價(jià)值觀的概念入手，引出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念和重要意義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀其基本內(nèi)容為富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面，集中體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，代表全體人民共同的價(jià)值追求。全社會(huì)積極弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能匯聚起建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。第四章明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則第二節(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的顯著特征試用版《思想道德與法治》目錄二彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)一反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念三因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量一、反映人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性“社會(huì)主義”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“底色”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)在它是社會(huì)主義所堅(jiān)持和追求的價(jià)值理念。（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)社會(huì)主義價(jià)值觀遵循著人類歷史發(fā)展的軌跡。（一）體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性社會(huì)主義價(jià)值觀展現(xiàn)社會(huì)主義制度的基本特征和根本要求。生成于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐同當(dāng)今中國(guó)最鮮明的時(shí)代主題相適應(yīng)是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的價(jià)值表達(dá)

2017年9月連接云南宣威和貴州六盤水的北盤江大橋正式建成通車。大橋全長(zhǎng)1341.4米，橋面到谷底垂直高度565米，相當(dāng)于200層樓高——這也是世界最高的大橋。

為何中國(guó)政府肯下血本在西方國(guó)家絕不做的“虧本買賣”上下功夫？

中國(guó)政府在相對(duì)偏遠(yuǎn)省份（自治區(qū)）投入大量資金建設(shè)高速公路、鐵路、橋梁，是對(duì)“更富強(qiáng)、更平等、更公正……”的追求，詮釋了中國(guó)的價(jià)值底色。（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀歷史底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義價(jià)值觀的重要源泉。墨子孔子韓非老子諸子百家盛況（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤莊子列子鬼谷子天人合一自強(qiáng)不息道法自然（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤諸子百家理念孝悌忠信與人為善禮義廉恥仁者愛人（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1強(qiáng)調(diào)“民惟邦本”“和而不同”強(qiáng)調(diào)“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“大道之行也，天下為公”強(qiáng)調(diào)“天下興亡、匹夫有責(zé)”，主張以德治國(guó)、以文化人23（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化4強(qiáng)調(diào)“君子坦蕩蕩”“人而無信，不知其可也”強(qiáng)調(diào)“德不孤，必有鄰”“與人為善”強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”56“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”習(xí)近平社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤（二）扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長(zhǎng)期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化類節(jié)目熱播《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等節(jié)目從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，增進(jìn)了人們的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值認(rèn)同。視頻：堅(jiān)定文化自信，提高國(guó)家文化軟實(shí)力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，把當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。（三）吸納世界文明有益成果吸納了世界文明的有益成果形成了具有世界視野、中國(guó)氣派的價(jià)值觀（三）吸納世界文明有益成果社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、中國(guó)實(shí)踐為民主、自由、平等、公正、法治等價(jià)值理念賦予社會(huì)主義性質(zhì)代表了人類社會(huì)前進(jìn)的方向和價(jià)值理念二、彰顯人民至上的價(jià)值立場(chǎng)人民性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)持人民歷史主體地位，代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價(jià)值訴求，引導(dǎo)最廣大人民為實(shí)現(xiàn)美好社會(huì)理想而奮斗。（一）尊重人民群眾的歷史主體地位

相信群眾、依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，站在廣大勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上，以廣大勞動(dòng)人民的解放為宗旨，竭盡全力為人民求福利、謀利益，是馬克思主義最根本的政治立場(chǎng)?！皻v史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝?！绷?xí)近平（一）尊重人民群眾歷史主體地位人民立場(chǎng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本立場(chǎng)。人民性是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本特性。（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向

為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。十組數(shù)據(jù)讀懂中國(guó)脫貧（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)經(jīng)濟(jì)建設(shè)推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，朝著全體人民共同富裕的方向穩(wěn)步邁進(jìn)政治建設(shè)強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家作主，體現(xiàn)人民意志，維護(hù)人民合法權(quán)益文化建設(shè)堅(jiān)持人民是文化事業(yè)的主體，滿足人民的精神文化生活需要社會(huì)發(fā)展不斷保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處，滿足人民對(duì)優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要（二）體現(xiàn)以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向2020年中國(guó)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)中，人民至上、生命至上成為最醒目的價(jià)值導(dǎo)向，深刻彰顯了我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民性。

2020年3月，在武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院，上海援鄂醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員陪同住院的老人欣賞久違的日落。三、因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真實(shí)可信的

社會(huì)主義核心價(jià)值觀與以往價(jià)值觀的一個(gè)重要區(qū)別在于其真實(shí)性。（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是真實(shí)可信的

中國(guó)特色社會(huì)主義的成功驗(yàn)證了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確性和可信性，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以而且能夠成為真切、具體、廣泛的現(xiàn)實(shí)。（二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)“普世價(jià)值”在理論上的虛偽性并非指人類道德評(píng)價(jià)、審美評(píng)價(jià)的普遍性或共性，而是特指資本主義價(jià)值觀；推行的并不是人類共同的價(jià)值觀，而是特定的價(jià)值觀及其背后的經(jīng)濟(jì)政治文化制度。（二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)

“普世價(jià)值”在實(shí)踐上的虛偽性西方所謂的“普世價(jià)值”，在他們自己的世界里都未能真正“普適”。種族歧視、勞資對(duì)立、金錢政治、貧富分化、社會(huì)撕裂、人權(quán)無保障等問題，在一些西方國(guó)家長(zhǎng)期存在且愈演愈烈。20年前，美國(guó)以“反恐”之名，強(qiáng)勢(shì)入侵阿富汗；20年后，美軍以要“結(jié)束漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)”的理由，從喀布爾倉(cāng)皇“溜走”。過去20年，數(shù)萬(wàn)民眾因戰(zhàn)亂而死，貧窮與饑餓縈繞在這片土地。美國(guó)對(duì)阿富汗的入侵和撤離，反映了“普世價(jià)值”怎樣的虛偽性？（二）認(rèn)清西方“普世價(jià)值”的實(shí)質(zhì)

西方所謂的美國(guó)種族歧視問題惡化，社會(huì)撕裂日趨嚴(yán)重。2021年4月11日，部分加州民眾在亨廷頓海灘舉行“黑人的命也是命”集會(huì)活動(dòng)。隨后，當(dāng)?shù)匕兹艘苍诟浇e行所謂的“白人的命也是命”集會(huì)，雙方一度爆發(fā)沖突。三、因真實(shí)可信而具有強(qiáng)大的道義力量堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀自信要求我們自覺以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)我們的接力前行運(yùn)用馬克思主義客觀辯證地分析各種錯(cuò)誤價(jià)值觀的實(shí)質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和價(jià)值共識(shí)第四章明確價(jià)值要求踐行價(jià)值準(zhǔn)則第三節(jié)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀試用版《思想道德與法治》目錄二把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小落實(shí)一扣好人生的扣子一、扣好人生的扣子

青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?xí)近平節(jié)選自2014年5月4日《習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話》當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)都處于大變革之中，面對(duì)整個(gè)社會(huì)思想觀念呈現(xiàn)多元多樣、復(fù)雜多變的新特點(diǎn)，大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才更加需要正確價(jià)值觀的引領(lǐng)。正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生把人生價(jià)值追求融入國(guó)家和民族事業(yè)，始終站在人民大眾立場(chǎng)，同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。（一）大學(xué)時(shí)期是價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段1、大學(xué)是人生階段的轉(zhuǎn)折。由于學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的改變，大學(xué)新生在初入高校時(shí)極易出現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)方式、生活方式、社會(huì)交往的不適應(yīng)。2、多元價(jià)值觀念的沖突碰撞。在全球化、信息化的時(shí)代，國(guó)內(nèi)國(guó)外與網(wǎng)上網(wǎng)下幾乎所有的價(jià)值觀念，都在大學(xué)環(huán)境中有所反映以至沖突碰撞。因此，人生的扣子從一開始就要扣好。（二）大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)人物A90后報(bào)賬員入職4個(gè)多月先后挪用公款101.45萬(wàn)元田宇，1994年出生，2019年8月，25歲的他通過招聘考試，被聘用為盱眙縣馬壩鎮(zhèn)農(nóng)村公路管理養(yǎng)護(hù)辦公室報(bào)賬員，負(fù)責(zé)管理道路養(yǎng)護(hù)維修經(jīng)費(fèi)。上班沒幾天，田宇便發(fā)現(xiàn)了財(cái)務(wù)管理上的漏洞，財(cái)務(wù)章、法人章、會(huì)計(jì)章都由自己保管，不經(jīng)過任何人就能取出公款。田宇多次將公款充值到賭博網(wǎng)站，揮霍一空。短短136天，他利用職務(wù)之便，先后27次挪用公款101.45萬(wàn)元。（資料來源：中國(guó)搜索官方帳號(hào)）2020年年底，田宇受審時(shí)悔恨不已：“26歲正是人生最好的年華，本應(yīng)揮灑青春實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，我卻挪用公款豪賭人生，現(xiàn)在想來真是追悔莫及……”（二）大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)人物B視頻:“90后”扶貧女干部王秋婷王秋婷（1992.7-2018.11.19)，生前系云南省大關(guān)縣紀(jì)委監(jiān)委駐天星鎮(zhèn)打瓦村工作隊(duì)員。2018年11月19日，在駐村扶貧途中發(fā)生交通事故因公殉職。1、回顧現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)，像人物A這樣的年輕干部腐敗案例近年來并不鮮見。這些青年人大多擁有高學(xué)歷、高能力，年紀(jì)輕輕就是單位的業(yè)務(wù)骨干，頗受領(lǐng)導(dǎo)重視和同事認(rèn)可。但正是因?yàn)闆]有抵住內(nèi)心的貪欲，踏上了腐敗這條“不歸路”，毀掉了自己的大好前途和青春年華。討論對(duì)于人物A和人物B，你如何評(píng)價(jià)？人物A的貪腐事件告訴了我們什么？（二）大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)2、衣服的扣子扣錯(cuò)了，大不了解開重來；人生的扣子一旦扣錯(cuò)，便再無機(jī)會(huì)，即使從頭再來，代價(jià)已然付出。今天大家看似稚嫩的雙肩，明天就將扛起國(guó)家進(jìn)步、民族復(fù)興的重?fù)?dān)。人生的第一粒扣子怎么扣，青年時(shí)代的第一步怎么走，是每一位青年都必須答好的人生考題。（二）大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)討論對(duì)于人物A和人物B，你如何評(píng)價(jià)？人物A的貪腐事件告訴了我們什么？（二）大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和全面發(fā)展，離不開正確價(jià)值觀的引領(lǐng)正確的價(jià)值觀能夠引導(dǎo)大學(xué)生把人生價(jià)值追求融入國(guó)家和民族事業(yè)，始終站在人民大眾立場(chǎng)，同人民一道拼搏、同祖國(guó)一道前進(jìn)，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)，努力成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。（三）核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功大學(xué)生要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，從現(xiàn)在做起，從自己做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，形成自覺奉行的信念理念，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的青春能量?！耙环N價(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！薄读?xí)近平談治國(guó)理政》第1卷圖：坐落于美國(guó)華盛頓康涅狄格大街的“政治與散文書店”推介《習(xí)近平談治國(guó)理政》，該書已在世界各地發(fā)行，正在產(chǎn)生越來越大的影響。二、把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)落小培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要下好落細(xì)、落小、落實(shí)的功夫。勤學(xué)修德篤實(shí)明辨怎么做內(nèi)化于心知行合一外化于行對(duì)于大學(xué)生而言，樹立和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要切實(shí)做到勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一言一行的基本遵循。掌握馬克思主義理論，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。大學(xué)生要努力掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué)，讓勤于學(xué)習(xí)、敏于求知成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。1.勤學(xué)知識(shí)是樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)大學(xué)生要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求、一種生活方式，努力擴(kuò)大知識(shí)半徑，既讀有字之書，也讀無字之書；讀有字之書在于記性，讀無字之書在于悟性。讀有字之書可以明智，讀無字之書可以警醒！讀書的最高境界是：從有字的書中悟出無字的原則、意念和明辨是非的本領(lǐng)；從無字之書中念出有字的條文、規(guī)律和處事之道。

王冕對(duì)于學(xué)習(xí)的癡迷和對(duì)時(shí)間的珍惜，值得我們每一個(gè)同學(xué)去學(xué)習(xí)。我們通過學(xué)習(xí)上精益求精，鍥而不舍，珍惜時(shí)間，刻苦鉆研，增加我們知識(shí)的積累，就一定能夠取得更大的進(jìn)步。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無德不興，人無德不立。

——習(xí)近平“德者，本也”。做人做事第一位的是崇德修身。要立意高遠(yuǎn)，立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德。要立足平實(shí)，從做好小事、修好小節(jié)起步。2.修德修德：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐李小文（1947.3.2-2015.1.10）,中國(guó)科學(xué)院院士、遙感地理學(xué)家。科研中不務(wù)虛名、沉心實(shí)干，生活中低調(diào)簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華，有種返璞歸真的純粹力量。被網(wǎng)友稱為“仙風(fēng)道骨”。當(dāng)選2014年度北京師范大學(xué)“感動(dòng)師大”新聞人物。頒獎(jiǎng)詞：“當(dāng)眾聲喧嘩的網(wǎng)絡(luò)將‘布鞋院士’的盛譽(yù)簇?fù)硐蚰?，你卻獨(dú)盼這熱潮退卻，安靜地做一輩子風(fēng)輕云淡的‘技術(shù)宅男’?！?/p>

黎海堅(jiān)，18歲（2021年），廣東省茂名市高州市荷塘鎮(zhèn)倫村村委會(huì)竹山村人，其父母當(dāng)年同在深圳打工，生下她之后，就將她送回家鄉(xiāng)讓奶奶帶養(yǎng)。在她年約兩歲的時(shí)候，爸爸因病亡故了，從此之后，媽媽沒有再回過家。

2021年高考，黎海堅(jiān)的成績(jī)剛過本科線。但她考慮到自己的實(shí)際情況，為穩(wěn)妥起見，便選擇報(bào)讀了?？圃盒V東江門中醫(yī)藥職業(yè)學(xué)院。

黎海堅(jiān)說到，她是奶奶一手拉扯大的，現(xiàn)在奶奶老了，又患有病，正是需要她照顧的時(shí)候，她不能丟下奶奶不顧，她要帶著奶奶上大學(xué)。

《“奶奶老了，我要照顧她”18歲女孩欲帶九旬奶奶上大學(xué)》3.明辨