上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題

上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：2012年上海師范大學(xué)333教育綜合真題一．名詞解釋

1.教育目的2.教學(xué)3.京師大學(xué)堂4.蘇格拉底方法5.五育并舉6.德育過程二．簡答

1.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則2.董仲舒的三大文教政策3.洛克的紳士教育思想4.問題的類型并舉例說明

三．論述

1.結(jié)合課程改革，探討教師專業(yè)素養(yǎng)的問題。

2.評(píng)述陶行知生活教育思想體系。

3論述赫爾巴特的教育思想，分析優(yōu)點(diǎn)和局限性。

4.結(jié)合韋納的三個(gè)維度，對(duì)考試成功和考試失敗進(jìn)行歸因分析，要涉及后續(xù)行為。2013上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題第一部分：解釋術(shù)語1、教育目的?2、蘇格拉底法?3、教學(xué)?4、京師同文館?5、德育過程?6、五育方針第二部分：簡答1、教學(xué)評(píng)價(jià)的原則2、董仲舒三大文教政策3、紳士教育的主要觀點(diǎn)?4、問題的性質(zhì)，問題分為幾種？

第三部分：解析1、巴爾赫特教育思想?2、陶行知生活教育?3、教師的素養(yǎng)?4、歸因理論2014上海師范大學(xué)333教育綜合考研真題一、名詞解釋

1、課程標(biāo)準(zhǔn)2、教育目的3、學(xué)校管理4、多元智力理論5、騎士教育6、京師同文館

二、簡答題

1、科爾伯格道德發(fā)展理論2、教育怎么體現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)功能

3、教師的專業(yè)素養(yǎng)4、百日維新的改革

三、論述題

1、盧梭自然教育理論2、科舉制及影響

3、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的比較4、舉例說明理論聯(lián)系實(shí)際

2015上海師范大學(xué)333教育綜合真題一、名詞解釋

1、學(xué)校管理目標(biāo)

2、課程計(jì)劃

3、德育

4、稷下學(xué)宮

5、三藝

6.課程方案

二、簡答

1、掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系

2、教育對(duì)文化功能的體現(xiàn)

3、盧梭的自然教育思想

4、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)

三、論述

1、教師角色沖突以及解決辦法

2、張之洞的中體西用的歷史性及局限性

3、赫爾巴特的教育思想

5、分析比較流體智力與晶體智力理論對(duì)教育的啟示2016年上海師范大學(xué)333教育綜合???一、名詞解釋???1、負(fù)強(qiáng)化??2、學(xué)校教育制度??3、稷下學(xué)宮??4、課程設(shè)計(jì)??5、蘇格拉底教育法?6、德育過程二、簡答題??1、簡述盧梭的主要教育思想???2、教師的勞動(dòng)有哪些價(jià)值???3、簡述教育的生態(tài)功能??4、簡述“最近發(fā)展區(qū)”的教育意義???三、分析題??1、評(píng)述杜威實(shí)用主義教育的主要思想???2、評(píng)述蔡元培的“五育并舉”教育思想???3、結(jié)合實(shí)例論述傳授/接受學(xué)習(xí)的主要過程??4、建構(gòu)主義評(píng)述（可舉個(gè)例子，也可兩者對(duì)比）2017年上海師范大學(xué)333真題

一

、名詞解釋

1.課程標(biāo)準(zhǔn)???2.教學(xué)方法???3.蘇格拉底法???4.學(xué)校管理目標(biāo)???6.稷下學(xué)宮

二

簡答

1.簡述教師主導(dǎo)性與學(xué)生主動(dòng)性的關(guān)系??????3.簡述教師的專業(yè)素養(yǎng)???4.列舉中國五大書院

三

論述

1.論述教育的一致性與連貫性原則?????????2.論述赫爾巴特的教育思想及其歷史作用與局限性

3.論述建構(gòu)主義中的教育觀，學(xué)生觀，知識(shí)觀???4.論述張之洞“中體西用”的教育思想上海師范大學(xué)2012年333教育綜合真題一、名詞解釋

1.教育目的：是指由國家提出的教育總目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對(duì)所培養(yǎng)的人的要求。

2.教學(xué)：教學(xué)是在一定的教育目的的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，學(xué)生在教師有計(jì)劃地組織與引導(dǎo)下，能動(dòng)地學(xué)習(xí)、掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展自身的智能與體力，養(yǎng)成良好的品行與美感，逐步形成全面發(fā)展的個(gè)性。

3.京師大學(xué)堂：京師大學(xué)堂是在百日維新的改革中的重要舉措，是中國近代史上第一所國立綜合性大學(xué)，它既是全國最高學(xué)府，又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，統(tǒng)轄各省學(xué)堂

4.蘇格拉底方法

5.五育并舉：是蔡元培提出的“軍國民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育主張五育并舉，“五育”并舉的教育就是德智體美和諧發(fā)展的教育，是符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展要求的，在教育思想史上也是一個(gè)巨大的進(jìn)步。從人才培養(yǎng)看，也符合人的全面發(fā)展的教育規(guī)律。

6.德育過程：德育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求及受教育者思想品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的施加影

響，通過受教育者能動(dòng)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐，從而使其養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動(dòng)過程。

二二、簡答

1.教學(xué)評(píng)價(jià)的原則

答：（1）客觀性原則。教學(xué)評(píng)價(jià)要客觀公正、科學(xué)合理，不能主觀臆斷、摻雜個(gè)人情感，防止評(píng)價(jià)不符合實(shí)際情況。（2）發(fā)展性原則。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步、動(dòng)態(tài)發(fā)展，著眼于教師的教學(xué)改進(jìn)和能力提高，以調(diào)動(dòng)師生的積極性，提高教學(xué)質(zhì)量。（3）指導(dǎo)性原則教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在指出學(xué)生的長處與不足的基礎(chǔ)上提出建設(shè)性意見，使被評(píng)價(jià)者發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)。

2.董仲舒的三大文教政策

答：實(shí)行有為政治的另一個(gè)急需解決的問題是人才。董仲舒認(rèn)為得不到賢才的原因之一是漢初不養(yǎng)士，不辦教育；原因之二是人才的選拔和使用不當(dāng)。針對(duì)第一個(gè)原因，董仲舒提出設(shè)立太學(xué)的主張。他不僅把太學(xué)看做培養(yǎng)人才的場所，而且也把它作為推行教化的手段。針對(duì)第二個(gè)原因，董仲舒建議加強(qiáng)選舉的嚴(yán)格管理，實(shí)行“量材而授官，錄德而定位”。董仲舒在對(duì)策中提出的獨(dú)尊儒術(shù)、興太學(xué)和重察舉的建議成為漢代的三大文教政策。三大文教政策，可以視作是董仲舒政治思想的具體化。

3.洛克的紳士教育思想

答：洛克認(rèn)為教育的最高目的在于培養(yǎng)紳士，并從體育、德育、智育三個(gè)方面對(duì)紳士教育進(jìn)行了論述。洛克認(rèn)為紳士應(yīng)該是“有德行、有用、能干的人才”，新興資產(chǎn)階級(jí)的“事業(yè)家”。紳士應(yīng)具有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”四種精神品質(zhì)，以及健康的身體素質(zhì)。洛克紳士教育思想在近代教育史上有著重要地位。

4.問題的類型并舉例說明

三、論述

1.結(jié)合課程改革探討教師專業(yè)素養(yǎng)的問題。

2.評(píng)述陶行知生活教育思想體系。

3論述赫爾巴特的教育思想分析優(yōu)點(diǎn)和局限性。

（1）教育思想的理論基礎(chǔ)

赫爾巴特的教育思想具有雙重理論基礎(chǔ)，即倫理學(xué)和心理學(xué)。其中倫理學(xué)主要起著價(jià)值規(guī)范的作用，即為教育目的和基本方向的確立提供依據(jù)，而心理學(xué)則是實(shí)現(xiàn)教育目的的確定方法和手段

（2）道德教育理論

1.教育目的論①

必要的目的（最高和最基本的目的）:養(yǎng)成五種道德觀念②

可能的目的：與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的。

2.教育性教學(xué)原則

道德教育只有通過教學(xué)才能產(chǎn)生實(shí)際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。怎樣做到？

①

教學(xué)的目的與道德教育的目的保持一致；②

培養(yǎng)多方面的興趣。

在這個(gè)問題上，赫爾巴特的突出貢獻(xiàn)在于，運(yùn)用其心理學(xué)的研究成果，具體闡明了教育與教學(xué)之間存在的內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，使道德教育獲得了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但在另一方面，他把教學(xué)完全從屬于教育，把教育和教學(xué)完全等同起來，具有機(jī)械論的傾向。

（3）課程理論①

課程必須與兒童的經(jīng)驗(yàn)和興趣相適應(yīng)；②

課程要與統(tǒng)覺過程相適應(yīng)；③

課程必須要與兒童發(fā)展階段相適應(yīng)。

（4）教學(xué)理論

1.教學(xué)進(jìn)程理論：三種不同的教學(xué)方法：單純地提示教學(xué)，分析教學(xué)，綜合教學(xué)。這三種教學(xué)方法之間的聯(lián)系，就產(chǎn)生了他所謂的“教學(xué)進(jìn)程”。

2.教學(xué)形式理論：赫爾巴特提出的教學(xué)形式階段實(shí)際上就是課堂教學(xué)的完整過程，是一個(gè)包括教學(xué)方法、教學(xué)形式等在內(nèi)的規(guī)范化的教學(xué)程序。興趣可分為四階段：注意、期待、要求、行動(dòng)；教學(xué)四階段：明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。

3.評(píng)價(jià)：①

在嚴(yán)格按照心理過程規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)過程中的一切因素和活動(dòng)進(jìn)行高度的抽象，以建立一種明確的和規(guī)范化的教學(xué)模式；②

教學(xué)形式階段理論不僅反映了人類對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，而且具有廣泛的實(shí)踐意義；③

另一方面，教學(xué)形式階段理論所固有的機(jī)械論傾向，也使它不斷受到來自各方面的批評(píng)。

（5）評(píng)價(jià)1）正面：①

被認(rèn)為是近代教育心理學(xué)化和科學(xué)的教育學(xué)之父；②

豐富了近代教育學(xué)理論體系。其思想通過赫爾巴特學(xué)派影響了世界教育思想和實(shí)踐的進(jìn)展，確立傳統(tǒng)教育學(xué)派，對(duì)傳統(tǒng)教育的影響巨大。

2）反面：過于強(qiáng)調(diào)教師作用，強(qiáng)調(diào)主知主義，從而導(dǎo)致了現(xiàn)代教育對(duì)其批判。

4.結(jié)合韋納的三個(gè)維度對(duì)考試成功和考試失敗進(jìn)行歸因分析要涉及后續(xù)行為