2022年遼寧省沈陽市培英高級(jí)中學(xué)高三歷史期末試題含解析

2022年遼寧省沈陽市培英高級(jí)中學(xué)高三歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“秋收暴動(dòng)后長期在根據(jù)地指導(dǎo)實(shí)際斗爭，使得毛澤東不象前幾任中共領(lǐng)導(dǎo)人那樣注重得理論的真?zhèn)鳎歉嘀塾诂F(xiàn)實(shí)。”這表明（）A．毛澤東堅(jiān)持馬克思主義中國化B．毛澤東初步認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題的重要性C．毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶D．中國共產(chǎn)黨擺脫了共產(chǎn)國際的影響參考答案：考點(diǎn)：國共的十年對(duì)峙．解析：本題考查國共十年對(duì)峙．考查毛澤東堅(jiān)持馬克思主義中國化．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力和對(duì)國共十年對(duì)峙相關(guān)知識(shí)的掌握．解答：秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍點(diǎn)燃“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，是馬克思主義中國化的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確．國民大革命時(shí)期，毛澤東就認(rèn)識(shí)到了農(nóng)民問題的重要性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．材料未反映毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．遵義會(huì)議后，中國共產(chǎn)黨才擺脫了共產(chǎn)國際的影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．2.明朝嘉靖年間，言官沈煉、楊繼盛因彈劾作惡多端的嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩父子，觸怒皇帝被處死刑。后嚴(yán)嵩父子倒臺(tái)，嚴(yán)世藩受審時(shí)買通官員，在定罪書上強(qiáng)調(diào)為沈煉、楊繼盛平反；首輔徐階審定時(shí)，將嚴(yán)嵩父子之罪修改為并不存在的“謀反”“通倭”。這些都反映出當(dāng)時(shí)A．嚴(yán)世藩有以死贖罪的悔悟

B．皇帝整個(gè)被權(quán)臣玩弄蒙蔽C．專制下以皇帝好惡為中心

D．首輔徐階才是最大的奸臣

參考答案：C3.愛迪生告誡助手：“我們必須拿出成果，不能像有些德國教授那樣，畢生研究蜜蜂身上的絨毛?！睔v史學(xué)家哈羅德·埃文斯認(rèn)為，愛迪生的出類拔萃在于：他清楚一點(diǎn)，必須找途徑，把燈泡整合進(jìn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用且安全可靠的電氣系統(tǒng)之中，否則他發(fā)明的電燈泡就純粹是個(gè)新玩意兒而已。埃文斯旨在強(qiáng)調(diào)A.創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性B.沒有創(chuàng)新的發(fā)明只不過是一種消遣C.科技創(chuàng)新的時(shí)代到來D.愛迪生發(fā)明了實(shí)用電燈泡參考答案：A【詳解】根據(jù)材料可知，哈羅德·埃文斯認(rèn)為愛迪生的出類拔萃在于“把燈泡整合進(jìn)一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用且安全可靠的電氣系統(tǒng)之中”，說明燈泡的發(fā)明要具有實(shí)用價(jià)值、商業(yè)價(jià)值，否則“他發(fā)明的電燈泡就純粹是個(gè)新玩意兒而已”，埃文斯旨在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，A項(xiàng)正確。愛迪生發(fā)明電燈屬于創(chuàng)新的發(fā)明，與“沒有創(chuàng)新的發(fā)明只不過是一種消遣”無關(guān)，排除B。材料沒有涉及科技創(chuàng)新的時(shí)代到來，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，排除C。埃文斯認(rèn)為愛迪生不僅僅發(fā)明了實(shí)用電燈泡，重要的是把創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)現(xiàn)實(shí)的重要性，排除D。4.《舊唐書·樂志》稱：“大抵散樂雜獻(xiàn)多幻術(shù)，幻術(shù)皆出西域，天竺尤甚。”據(jù)此可知，唐朝時(shí)()A.流行西方古典主義音樂 B.絲綢之路促進(jìn)文化交流C.強(qiáng)化對(duì)新疆地區(qū)的管理 D.中印文化交流空前繁榮參考答案：B【詳解】根據(jù)題干可知，舊唐書關(guān)于散樂雜獻(xiàn)的記載中闡明了幻術(shù)來源，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了中外文化通過絲綢之路得以交流，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)，流行西方古典音樂產(chǎn)生于近代，排除；C項(xiàng)，題干未涉及對(duì)新疆的管理，排除；D項(xiàng)，題干關(guān)于幻術(shù)的記載不能反映中印文化交流繁榮現(xiàn)象，排除。5.1947年，美國總統(tǒng)杜魯門在國會(huì)公開宣稱：“美國的政策必須是支持各自由民族，他們抵抗著企圖征服他們的掌握武裝的少數(shù)人或外來的壓力。”這講話標(biāo)志著A．冷戰(zhàn)序幕揭開

B．冷戰(zhàn)正式開始

C．兩板格局形成

D．北約開始建立參考答案：B解析：冷戰(zhàn)序幕拉開是丘吉爾“鐵幕演說”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；杜魯門主義標(biāo)志著冷戰(zhàn)正式開始，B項(xiàng)正確。兩極格局形成于華約組織建立時(shí)，C項(xiàng)排除；北約建立于1949年，與題干時(shí)間不符?！舅悸伏c(diǎn)撥】運(yùn)用冷戰(zhàn)時(shí)期階段特征解答題目。6.以下成就中屬于德國科學(xué)家提出的是（

）①落體定律②經(jīng)典力學(xué)體系

③相對(duì)論④量子論A．④②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：B7.下表是黃埔軍校第三至六期入學(xué)人數(shù)與畢業(yè)人數(shù)的情況表。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)該表解讀正確的是期別時(shí)間入學(xué)人數(shù)畢業(yè)人數(shù)第三期1924.10—1926.113001233第四期1926.3—1926.1026802654第五期1926.11—1927.833002418第六期1927.10—1929.544003970A.國民革命運(yùn)動(dòng)的高潮吸引入學(xué)人數(shù)達(dá)到頂峰B.學(xué)員中政治組成成分相對(duì)單一的是第三期C.第五期低畢業(yè)率主要原因是國內(nèi)戰(zhàn)爭和政治分裂D.第六期高畢業(yè)率主要原因是工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)參考答案：C本題考查了國民大革命。1927年國民大革命已經(jīng)結(jié)束，故排除A、D；表格中的內(nèi)容無法體現(xiàn)學(xué)員中政治組成成分是否單一，所以B不符合題意；根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，1926年7月廣州國民政府開始北伐，1927年國民黨右派叛變革命，所以第五期畢業(yè)率低的主要原因是國內(nèi)戰(zhàn)爭和政治分裂，故選C。8.下圖是我國某地城鄉(xiāng)居民年人均收入表，圖中城鄉(xiāng)收入差距最小的歷史時(shí)期出現(xiàn)的原因是A．對(duì)外開放格局已經(jīng)形成B．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重束縛著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開，城市經(jīng)濟(jì)體制改革剛剛起步D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)已經(jīng)確立參考答案：C考察改革開放。1978年十一屆三中全會(huì)后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革開始，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)達(dá)到發(fā)展。1984年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革才開始。故表中1985年時(shí)城鄉(xiāng)差距最小。故應(yīng)選C。9.他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號(hào)，他們非常不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，他們追求“人”的本能發(fā)揮，追求真善美的動(dòng)力。材料中的“他們”A．倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”

B．力圖推翻羅馬天主教會(huì)統(tǒng)治C．以“人性”反對(duì)“神性”

D．描繪未來社會(huì)的“政治藍(lán)圖”參考答案：倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”是古希臘智者學(xué)派的主張，與材料“不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制”時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制”是在文藝復(fù)興時(shí)期，力圖推翻羅馬天主教會(huì)是在宗教改革以后，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，他們追求‘人’的本能發(fā)揮”是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的表現(xiàn)，文藝復(fù)興時(shí)期以“人性”反對(duì)“神性”，故C項(xiàng)正確；描繪未來社會(huì)的“政治藍(lán)圖”是十七、十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，與材料描述的內(nèi)容不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。C10.有一個(gè)文學(xué)派別，不再強(qiáng)調(diào)感情與辭藻，而著眼于描繪具體的事實(shí)，并將科學(xué)的原理應(yīng)用在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的分析上。下列能夠體現(xiàn)以上特點(diǎn)的文學(xué)作品是（

）A．《唐璜》

B．《人間喜劇》

C．《悲慘世界》

D．《等待戈多》參考答案：B11.“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么，大槐樹下老鸛窩。”明朝時(shí)期，山西洪洞縣人口大量遷徙山東、河北、河南等地。當(dāng)代，我國北方居民仍然有拜祭洪洞縣大槐樹的習(xí)慣，使山西洪洞縣大槐樹成為著名的旅游景點(diǎn)。從政治角度分析，這一習(xí)慣的形成主要是因?yàn)锳.北方人口與山東洪洞縣存在著血緣關(guān)系

B.北方普遍推行郡縣制C.宗法制重視血緣關(guān)系的傳統(tǒng)

D.分封制擴(kuò)大了周人的活動(dòng)范圍參考答案：C12.“孔子的弟子冉耕，字伯牛；司馬耕，字子牛?！睆闹蝎@取的有效信息是：A．商代已經(jīng)出現(xiàn)牛耕 B．春秋末期，可能出現(xiàn)牛耕C．春秋末期，可能出現(xiàn)馬耕 D．春秋末期，鐵犁牛耕普遍使用參考答案：B13.某會(huì)議公報(bào)明確提出：“對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制和經(jīng)營管理方法著手認(rèn)真的改革，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作，努力采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備?！贝隧?xiàng)決議A．肯定了小崗村的包產(chǎn)到戶

B．決定建立深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)C．決定實(shí)行改革開放的政策

D．決定廢除人民公社舊體制參考答案：C據(jù)材料可知，此項(xiàng)決議出自十一屆三中全會(huì)公報(bào)，再據(jù)材料改革“經(jīng)濟(jì)管理體制”“經(jīng)營管理方法”“積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟(jì)合作”“采用世界先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)設(shè)備”可確定提出了改革開放的決策，C項(xiàng)正確。安徽小崗村實(shí)行包產(chǎn)到戶在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和廢除人民公社是20世紀(jì)80年代進(jìn)行的，BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤。14.1938年，中國共產(chǎn)黨六屆六中全會(huì)決議指出：“提高全黨的理論水平……學(xué)會(huì)靈活地把馬克思列寧主義及國際經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到中國每一個(gè)實(shí)際斗爭中來”；“應(yīng)當(dāng)徹底肅清馬克思列寧主義的兇惡敵人——思想上的及工作中的公式主義、教條主義與機(jī)械主義”。由此可知，六屆六中全會(huì)A.開始把馬克思主義與中國國情相結(jié)合B.推動(dòng)了馬克思主義中國化進(jìn)入新階段C.系統(tǒng)論述了中國革命的性質(zhì)與革命對(duì)象D.徹底糾正了黨在思想上的“左”傾錯(cuò)誤參考答案：B【詳解】根據(jù)題干中“應(yīng)當(dāng)徹底肅清馬克思列寧主義的兇惡敵人——思想上的及工作中的公式主義、教條主義與機(jī)械主義”結(jié)合所學(xué)可知，六屆六中全會(huì)否認(rèn)照搬照抄別國革命經(jīng)驗(yàn)，要將馬克思主義理論原理與中國變化中的實(shí)際相結(jié)合，正確認(rèn)識(shí)國內(nèi)矛盾變化，以推動(dòng)國內(nèi)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而將馬克思主義中國化推入一個(gè)新階段，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，農(nóng)村包圍城市，工農(nóng)武裝割據(jù)道路體現(xiàn)了馬克思主義開始與中國國情相結(jié)合，故“開始”說法有誤，排除。C項(xiàng)，1940《新民主主義論》的發(fā)表指明了中國革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和前途，故排除。D項(xiàng)，說法過于絕對(duì)，故排除。15.1971年3月15日，美國國務(wù)院宣布取消對(duì)于使用美國護(hù)照去中國旅游的一切限制；4月14日，尼克松宣布結(jié)束已存在20年的禁止美中貿(mào)易的法令。這些政策變化表明美國A．積極傳遞與中國接近的信息

B．切實(shí)推進(jìn)與中國的新型區(qū)域合作C．徹底改變了敵視中國的政策

D．落實(shí)《中美聯(lián)合公報(bào)》的原則參考答案：A16.有學(xué)者把先秦到秦漢的歷史列為“方國一王國一帝國”。(“方國”就是活動(dòng)在一定區(qū)域，以血緣為紐帶牢固的部落集團(tuán))這一變化反映的主要問題是A．最高統(tǒng)治者開始建立皇帝制

B．周邊王朝完全臣服于秦漢王朝C．統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國家形成

D．中央王朝統(tǒng)治范圍極大擴(kuò)張參考答案：C17.據(jù)學(xué)者考證，漢代已可種植反季節(jié)蔬菜，但當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為這種做法違反自然節(jié)律，會(huì)導(dǎo)致災(zāi)異。這種看法的理論根源在于A．勤儉節(jié)約

B．天人感應(yīng)

C．重農(nóng)抑商

D．格物致知參考答案：B人世間的事情如果違背常理就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)異，這將上天和人事聯(lián)系在了一起，應(yīng)該是天人感應(yīng)的思想，故選擇B。18.郵票是時(shí)代的產(chǎn)物和歷史的見證，中國航空航天科技成就也是紀(jì)念郵票主題之一。下列一組紀(jì)念郵票，最能反映上世紀(jì)七十年代突出成就的是

A

B

C

D參考答案：B略19.某學(xué)者認(rèn)為：“科學(xué)革命是人認(rèn)識(shí)客觀世界的飛躍，技術(shù)革命是人改造客觀世界技術(shù)的飛躍。而科學(xué)革命、技術(shù)革命又會(huì)引起全社會(huì)整個(gè)物質(zhì)資料生產(chǎn)體系的變革，即產(chǎn)業(yè)革命?！毕铝懈黜?xiàng)符合上述觀點(diǎn)的是A．牛頓力學(xué)體系——蒸汽機(jī)——工業(yè)革命B．電磁感應(yīng)理論——電動(dòng)機(jī)、發(fā)電機(jī)——電力工業(yè)C.電動(dòng)機(jī)——飛機(jī)——第二次工業(yè)革命D．電磁波——無線電——第三次工業(yè)革命參考答案：B20.蔡元培擔(dān)任北大校長時(shí)，其治校理念之一是“大學(xué)不僅要致力于介紹西方文明，還要?jiǎng)?chuàng)造新的中國文化；不但要保存國粹，還要用科學(xué)的方法對(duì)之重估”。可見蔡元培A．注重學(xué)習(xí)借鑒

B．重視自然科學(xué)C．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由

D．提倡學(xué)貫中西參考答案：考點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)試題分析：蔡元培的意思是既要保留中國傳統(tǒng)文化，又要借鑒西方文明中科學(xué)的方法或內(nèi)容來重新改造傳統(tǒng)，故A項(xiàng)正確；材料中沒有強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)的內(nèi)容，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及學(xué)術(shù)自由的信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；蔡元培主張的是關(guān)于中國文化發(fā)展、改造與西方文化融合的整體原則問題，并不是著眼于個(gè)人學(xué)術(shù)發(fā)展的原則，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A21.根據(jù)下面的示意圖判斷，它最有可能反映的是A.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施B.元朝的行政制度改革C.明朝調(diào)整中央和地方官制D.清朝的國家機(jī)構(gòu)設(shè)置參考答案：C本題考查明清君主專制制度的加強(qiáng)，旨在考查學(xué)生解讀信息，調(diào)動(dòng)知識(shí)解決問題的能力。材料中強(qiáng)調(diào)此時(shí)廢中書省，權(quán)分六部，廢除行省，權(quán)分三司，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，是明朝的機(jī)構(gòu)調(diào)整，C項(xiàng)符合題意，正確。ABD三項(xiàng)均不符合題意，均排除。故選C。22.董仲舒新儒學(xué)的核心是①獨(dú)尊儒術(shù)②君權(quán)神授

③天人感應(yīng)④陰陽五行(

)A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：B本題旨在考查董仲舒新儒學(xué)。結(jié)合所學(xué)，董仲舒新儒學(xué)的核心應(yīng)是體現(xiàn)對(duì)君主專制統(tǒng)治的維護(hù)，君權(quán)神授與天人感應(yīng)加強(qiáng)了君權(quán)，符合題意。故本題選B。23.1921年，毛澤東說：“我贊成用俄國式的革命道路，這是諸路皆走不通了通了新發(fā)明的一條路’；“激烈方法的共產(chǎn)主義，既所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用”。材料表明，毛澤東認(rèn)為

A.暴力革命是改造社會(huì)必然

B.俄國革命道路應(yīng)當(dāng)中國化

C.應(yīng)依靠農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)革命

D.革命應(yīng)建立無產(chǎn)階級(jí)專政參考答案：A24.有關(guān)清政府“閉關(guān)政策”的評(píng)價(jià)，20世紀(jì)50至60年代的學(xué)者大都認(rèn)為它具有抵抗外來侵略、維護(hù)國家主權(quán)的作用（“自衛(wèi)說”）。20世紀(jì)80年代以后，學(xué)者對(duì)這樣的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了懷疑，他們認(rèn)為，它對(duì)近代中國社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展，起了嚴(yán)重的阻礙作用（“自殺說”）。下列說法中最為合理的是A．史學(xué)家視角不同會(huì)導(dǎo)致結(jié)論不同

B．史學(xué)家自我否定說明評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)缺失C．兩種觀點(diǎn)互相矛盾，都缺乏正確性

D．“自殺說”比“自衛(wèi)說”更正確參考答案：A25.1982年中共十二大上提出，“這幾年我們對(duì)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行了一些改革，擴(kuò)大了企業(yè)在計(jì)劃管理方面的權(quán)限，注意發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，方向是正確的，收效也很明顯。今后，要繼續(xù)注意發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，但決不能忽視和放松國家計(jì)劃的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。”這說明當(dāng)時(shí)A.我國開始進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期B.實(shí)行計(jì)劃與市場相結(jié)合的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開D.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始建立參考答案：B據(jù)材料“1982年……注意發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用……不能忽視和放松國家計(jì)劃的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1978年十一屆三中全會(huì)的召開標(biāo)志著我國進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說明當(dāng)時(shí)我國實(shí)行計(jì)劃與市場相結(jié)合的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，故B選項(xiàng)正確；1984年，城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開，故C項(xiàng)錯(cuò)誤：21世紀(jì)初，我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。26.1923年，陳獨(dú)秀說：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開始了中國革命之新的方向?！标惇?dú)秀所說的“中國革命之新的方向”指

A．武裝革命

B．無產(chǎn)階級(jí)革命

C．民族革命

D．國民革命參考答案：B27.堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是解決臺(tái)灣問題不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”是解決臺(tái)灣問題的基本方針。我們一貫主張以和平方式實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一1979年元旦，全國人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，宣布采用和平方式統(tǒng)一祖國的方針，當(dāng)時(shí)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的有利條件是（

）A．改革開放后我國綜合實(shí)力的增強(qiáng)B．“一國兩制”構(gòu)想的提出C．中美建交以后，美國斷絕與臺(tái)灣的外交關(guān)系D．實(shí)現(xiàn)了三通，兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁參考答案：C解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)基本歷史事實(shí)的掌握。1979年改革開放剛剛開始，A不符合史實(shí)；“一國兩制”構(gòu)想的提出是在80年代初，B不符合時(shí)間限定；目前為止兩岸沒有實(shí)現(xiàn)三通，D說法不對(duì)，故正確答案為C。28.《清文獻(xiàn)通考》卷33載：“（順治四年）戶部議復(fù)兩廣總督佟養(yǎng)甲疏言：‘佛朗西國人寓居濠鏡澳，以其攜來番貨與粵商互市，蓋已有年。后深人省會(huì)，至于激變，遂行禁止。今督臣以通商裕國為請(qǐng)，然前事可鑒，應(yīng)請(qǐng)仍照前明崇禎十三年禁其人省之例，止令商載貨下澳貿(mào)易可也?！蠌闹！边@段記載充分說明A．明末對(duì)外封閉政策在清初得到延續(xù)

B．清朝認(rèn)識(shí)到開放澳門市場可以“裕國”

C．清廷中開放派的主張得到暫時(shí)推行

D．清朝前期只準(zhǔn)許在澳門與外商貿(mào)易參考答案：A29.著名史學(xué)家張蔭麟等著《中國史綱》認(rèn)為“周代社會(huì)組織可以說是中國社會(huì)的基礎(chǔ)”，此處的“社會(huì)組織”應(yīng)該是A．分封制

B．禮樂制度

C．宗法制

D．世襲制參考答案：C30.《明史》記載：“成祖簡翰林官直文淵閣，參預(yù)機(jī)務(wù)，有歷升至大學(xué)士者。其時(shí)章疏直達(dá)御前，多出宸斷。儒臣入直，備顧問而已。至仁宗而后，諸大學(xué)士歷晉尚書、保、傅，品位尊崇，地居近密，而綸言批答，裁決機(jī)宜，悉由票擬，閣權(quán)之重偃然漢、唐宰輔?！辈牧媳砻鲀?nèi)閣大學(xué)士①入閣由皇帝選任②行使宰相權(quán)力③取得決策大權(quán)④地位逐漸提高A．①③B．②④

C．①④

D．①②④參考答案：C

二、非選擇題（共40分）31.【歷史——選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料60多年來，德國政府雖然幾經(jīng)更迭，但在對(duì)待戰(zhàn)爭問題的立場和態(tài)度上卻始終如一：敢于直面歷史，勇于承擔(dān)罪責(zé)。1949年奧多爾·豪斯（時(shí)任聯(lián)邦德國總統(tǒng)）說：“這段歷史現(xiàn)在和將來都是我們?nèi)w德國人的恥辱”；1970年勃蘭特總理出訪波蘭，在猶太人死難者紀(jì)念碑前“驚人一跪”；1985年，魏茨澤克總統(tǒng)將5月8日（原為“戰(zhàn)敗日”）改為“解放日”，得到80%德國人的認(rèn)可……與此同時(shí)，德國也不斷為賠償立法，積極對(duì)猶太人等戰(zhàn)爭受害者進(jìn)行賠償。（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括德國對(duì)戰(zhàn)爭反思的特點(diǎn)。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納德國開始“反思”的歷史背景及反思產(chǎn)生的影響。參考答案：32.閱讀材料，回答問題。材料一、所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之于天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)以各治其事，而天子之權(quán)乃益尊?！f幾之廣，固非一人之所能操也。

──顧炎武《日知錄》（1）根據(jù)材料一概括顧炎武的思想主張，（４分）并給予簡要評(píng)價(jià)。（４分）材料二、第一條：中華民國由中華人民組織之。第二條：中華民國之主權(quán)屬于國民全體。第四條：中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。第五條：中華民國人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別?！幾浴吨腥A民國臨時(shí)約法》（2）材料二體現(xiàn)了哪些民主原則？（３分）概述《中華民國臨時(shí)約法》在中國民主建設(shè)歷程中的地位。（３分）材料三、中國是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)。如果這些階級(jí)的人們沒有說話的權(quán)利，要想把國事弄好是不可能的。共產(chǎn)黨提出的使各界人民都有說話機(jī)會(huì)、都有事做、都有飯吃的政策，是真正的革命三民主義的政策。在土地關(guān)系上，我們一方面實(shí)行減租減息，使農(nóng)民有飯吃；另一方面又實(shí)行部分的交租交息，使地主也能過活。這樣的政策我們叫做新民主主義的政策，這是真正適合現(xiàn)在中國國情的政策。——摘編自毛澤東《在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說》（1941年11月）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出材料三中中共為了“使各界人民都有說話機(jī)會(huì)”所采取的措施，（2分）你如何理解這樣的政策“是真正適合現(xiàn)在中國國情的政策”？（6分）材料四、讀下列圖表（4）綜合上述材料，概括指出中國現(xiàn)代政治文明發(fā)展呈現(xiàn)出的特點(diǎn)。（6分）參考答案：（1）思想主張：承認(rèn)君主的權(quán)力，但反對(duì)君主獨(dú)裁專制；主張分權(quán)和“眾治”。（4分）簡評(píng)：在中國處于又一個(gè)“大變革”的前夜，顧炎武的思想具有明顯的民主色彩，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，其思想還不具有近代的“民主”和“民權(quán)”意識(shí)。（4分）（2）原則：主權(quán)在民、三權(quán)分立（分權(quán)制衡）、人人平等。（3分）地位：它是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，從法律上宣告了君主專制制度的滅亡和民主共和政體的建立，是中國近代化進(jìn)程中的一座豐碑。（3分）（3）措施：按照“三三制”原則，建立抗日民主政權(quán)。（2分）理解：抗戰(zhàn)時(shí)期，中日民族矛盾是中國社會(huì)最主要的矛盾，團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層人士共同抗日、爭取抗戰(zhàn)的勝利是中華民族最重大的事情；農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他的中間階級(jí)占人口總數(shù)的大部分。中共在政治上建立抗日民主政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)雙減雙交政策等措施團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有利于爭取抗戰(zhàn)的最后勝利。這樣的政策符合當(dāng)時(shí)中國國情，也符合中華民族的根本利益。（6分）（4）特點(diǎn)：過程曲折艱難；法律制度逐漸發(fā)展完善，由人治走向法治；從注重宣揚(yáng)民主、制定法律到注重民主法制的貫徹落實(shí)（從名義民主到現(xiàn)實(shí)民主）；體現(xiàn)實(shí)事求是原則，符合時(shí)代要求。（6分，答出三點(diǎn)即可）33.材料四

京杭大運(yùn)河是世界上里程最長的運(yùn)河。唐宋時(shí)期，隋開鑿的大運(yùn)河，在經(jīng)濟(jì)上起著越來越大的作用。唐詩人皮日休有一首《汴河銘》，稱贊道：“北通涿郡之漁商，南運(yùn)江都之轉(zhuǎn)輸，其為利也博哉！”杜甫《后出塞》詩云“漁陽豪俠地，擊鼓吹笙芋；云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳；……?！庇绕湓谒纬小疤煜罗D(zhuǎn)漕，仰此一渠”之說。洪邁《容齋隨筆》記載：“商賈如織。故諺稱“揚(yáng)一益二”，謂天下之盛，揚(yáng)為一而蜀次之也”。

材料五

大運(yùn)河充當(dāng)中國漕運(yùn)的重要通道歷時(shí)1200多年。道光五年（1825）江南糧米便改由海運(yùn)至天津，再轉(zhuǎn)北京。1911年后，清朝政府不關(guān)心運(yùn)河的命運(yùn)，任其荒廢。運(yùn)河河道越來越窄，最窄處不足10米，運(yùn)輸能力大減，不少河段不能通航。京杭運(yùn)河的荒廢、蕭條，是中國半殖民地半封建制度的寫照。

（3）根據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代京杭大運(yùn)河對(duì)沿岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。（8分）

（4）根據(jù)材料一、五結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代京杭大運(yùn)河的作用逐漸衰落的原因。（10分）

請(qǐng)你談?wù)劷裉齑筮\(yùn)河在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮的新功能。（2分）參考答案：（3）作用：溝通了南北交通，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)交流；有利于沿河的防洪和農(nóng)田灌溉；帶動(dòng)了沿岸城市商品貿(mào)易的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)繁榮；解決了南糧北調(diào)的運(yùn)輸問題。（8分）（4）原因：海運(yùn)興起；鐵路修建；城市的興起，陸路交通的日趨發(fā)達(dá)；清政府不治理運(yùn)河；列強(qiáng)侵略。（10分）新功能：北煤南運(yùn)的黃金水道；南水北調(diào)東線工程通道；旅游業(yè)發(fā)展。（其中任意一點(diǎn)2分）34.隨著新航路的開辟，全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了大規(guī)模的空前交換，其內(nèi)容和數(shù)量急劇增加。閱讀下列材料：材料一吾堅(jiān)信，彼等不信任何宗教，也不崇拜偶像。彼等非常順從，不知邪惡……膽子甚小……鑒于此，仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒。臣認(rèn)為，一旦發(fā)軔，毋須多久，大批居民即會(huì)信奉吾人之天主教，二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)。——摘編自《哥倫布航海日記》材料二新大陸的“發(fā)現(xiàn)”與殖民，使美洲形成了獨(dú)具一格的文化圈，即拉丁美洲文化圈，其特點(diǎn)是印第安文化與外來諸多文化的有機(jī)融合。這是由于各大洲人民（印第安人、歐洲人、黑人、亞洲人）混居