大二上課件復(fù)習(xí)練習(xí)題2

。。。。 。。。古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為“原初”物質(zhì)。1.。。古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為“原初”物質(zhì)。1.A人們對于整個世界的真理性認(rèn)識；B人們對整個世界總的看法和根本觀點；C哲學(xué)家對自①絕對主義；B唯物主義；C不可知論；DA萬物皆備于我；B存在就是被感知；C生死由命，富貴在天；D4.AA世界的運動和發(fā)展；B世界的4.AA世界的運動和發(fā)展；B世界的A客觀唯心主義的觀點 A世界是物質(zhì)的；B的；C的；DA主義基礎(chǔ)之上；D沒有把自己的哲學(xué)看作是“絕對觀念”發(fā)展的頂點。A思維對存在的能動作用問題；B思維和存在何者為第一性的問題；CAAC的否定；DA看得見摸得著；C客觀實在性；D。A客觀唯心論；B形而上學(xué)唯物論；C二元論 唯心論學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)學(xué)說；D不理解感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證聯(lián)系。A正確的原則；B A沒有自然科學(xué)的依據(jù)；A正確的原則；B A沒有自然科學(xué)的依據(jù)；B不懂得一般和個別的辯證法；C否認(rèn)了物質(zhì)的客觀性；D是對物A看得見，摸得著的實物；B物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)；C不以人的意志為轉(zhuǎn)移；D不能被人A形而上學(xué)唯物論；B辯證唯物論；C折衷主義；D25.A內(nèi)容和形式的關(guān)系；B絕對和相對的關(guān)系；C抽象和具體的關(guān)系；DA一元論與二元論的對立；B唯物論和唯心論的對立；C辯證法和形而上學(xué)的對立；D唯理A物質(zhì)運動之外的獨立存在物；B物質(zhì)運動過程的持續(xù)性；C運動著的物質(zhì)的客觀性；D運A是客觀的；B是有限的；C是可知的；DA肯定了意識的能動作用；B承認(rèn)了意識的能動作用；C夸大了意識的能動作用；D貶低了A人腦的形成；B物質(zhì)文明的發(fā)展；C語言的發(fā)展；DA思維的源泉；B思維的產(chǎn)物；C；D類；D對人類思維不起作用。人A就是信息；B是信息的對立物；C是一種特殊的信息，是一切信息過程的最高形式；D是A能動地反映世界和能動地改造世界；B能動地創(chuàng)造客觀規(guī)律；C能動地改造歷史規(guī)律；DA庸俗唯物主義觀點；B辯證唯物主義觀點；C古代樸素唯物主義觀點；D形而上學(xué)唯物主認(rèn)意識的反作用；D片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴作用。決定意識，意識也決定物質(zhì)；D物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。A時間和空間；B客觀實在性；C運動；DA唯物辯證法；B形而上學(xué)；C相對主義；D認(rèn)意識的反作用；D片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴作用。決定意識，意識也決定物質(zhì)；D物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用。A時間和空間；B客觀實在性；C運動；DA唯物辯證法；B形而上學(xué)；C相對主義；DA人和高等動物共有的現(xiàn)象；B動物普遍具有的現(xiàn)象；C一切生物普遍具有的現(xiàn)象；D人類AA存在；BA根本內(nèi)容；B根本存在方式；C唯一特征；DA形而上學(xué)的錯誤；B不可知論的錯誤；C機(jī)械唯物論的錯誤；DA A形而上學(xué)；B唯心主義；C二元論；DA 。A世界是物質(zhì)的；B的；C世界是發(fā)展的；DA世界的本原是物質(zhì)的；B世界是可知的；C世界是運動的；DA庸俗唯物論；B辯證唯物論；C機(jī)械唯物論；DA位置移動；B物質(zhì)的承擔(dān)者；C事物的質(zhì)變；D標(biāo)志世界上一切事物、現(xiàn)象和過程的變化A形而上學(xué)；B相對主義詭辯論；CA庸俗唯物論；B辯證唯物論；C機(jī)械唯物論；DA位置移動；B物質(zhì)的承擔(dān)者；C事物的質(zhì)變；D標(biāo)志世界上一切事物、現(xiàn)象和過程的變化A形而上學(xué)；B相對主義詭辯論；C唯心主義；DA人類獨有的特殊現(xiàn)象；B人類和高等動物共有的現(xiàn)象；C動物普遍具有的現(xiàn)象；D一切生 A和A人的活動是有意識有目的的；B意識對物質(zhì)的決定作用；C物質(zhì)對意識的決定作用；D有A個人積極性的充分調(diào)動；B集體智慧的充分發(fā)揮；C對客觀規(guī)律的正確反映；D對保守思A努力；B社會實踐；C。有類似感覺的反映特性；D一切物質(zhì)都具有感覺的反映特性。別的；D意識是現(xiàn)實事物的創(chuàng)造主。A可以認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律；B具有目的性和計劃性；C具有創(chuàng)造性；D通過實踐改造世義的觀點；D為 。A世界的普遍聯(lián)系；B聯(lián)系的多樣性；C聯(lián)系的客觀性；DA；B聯(lián)系和發(fā)展；C。A質(zhì)量互變規(guī)律；B規(guī)律；C世界普遍聯(lián)系規(guī)律；DA都有共同點；BA A唯物辯證法觀點；B客觀唯心主義觀點；C形而上學(xué)觀點；DA世界的普遍聯(lián)系；B聯(lián)系的多樣性；C聯(lián)系的客觀性；DA；B聯(lián)系和發(fā)展；C。A質(zhì)量互變規(guī)律；B規(guī)律；C世界普遍聯(lián)系規(guī)律；DA都有共同點；BA A唯物辯證法觀點；B客觀唯心主義觀點；C形而上學(xué)觀點；D77.A基本內(nèi)容；B首要特征；CA用量變質(zhì)變的觀點看問題；B用整體聯(lián)系的觀點看問題；C合；D人們是否認(rèn)可它們。性 82.A要A。A性A系 AA。ABC關(guān)；D AA。ABC關(guān)；D 、AAB；C質(zhì)態(tài)飛躍；D①事物的度；B；C100.沒有聯(lián)系；DAB；C圍；DAA；B；C；DAAA；B；C；DAA同果必同因，同因必同果；B同果必異因，同因必異果；C一果一因，一因一果；D一因A夸大必然性；B夸大偶然，把偶然當(dāng)成必然；C否定偶然性；DA 2分)）2.）3.）4.）5.意識是）A.6.物）））A.）10.）A.C.B.）)C.）A.6.物）））A.）10.）A.C.B.）)C.））C.激變論D）題A.） 17.質(zhì)和事物的存在是直接同一的，指的是（18.質(zhì)和量的關(guān)系是（20.量變的復(fù)雜性表現(xiàn)在（））21.質(zhì)變的基本形式包括（）））））21.質(zhì)變的基本形式包括（）））））的26.因果聯(lián)系的復(fù)雜多樣性表現(xiàn)在（的。"這種觀點是（28.或然率是（）（）："本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的。"其含義是（要性在于）））34．要正確發(fā)揮意識的能動性，需要具備一定的條件（）主義實踐觀的有（）36.辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是(