2022屆天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班模擬聯(lián)考（二）語文試題（含答案解析）

2022屆天津市十二區(qū)縣重點(diǎn)學(xué)校高三畢業(yè)班模擬聯(lián)考（二）語文試題學(xué)校:姓名：班級：考號：一、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。如果想尋找一條路徑，可以最快滿足我們對中國歷史的好奇，那考古學(xué)絕對堪稱最激動人心的選擇。自考古學(xué)從西方登陸中國后，一幅不同于我們所知道的“上下五千年”的畫卷漸次展開，其景象之壯闊與奇絕，令人、眼花繚亂；商朝并非虛言，夏朝疑云未散，在更悠遠(yuǎn)的新石器時代，文明便已萌芽興盛，舊石器時代人類便已遷徙繁衍；而周秦漢唐帝國崛起，宋元明清百姓生息，科技與藝術(shù)傳承,外交與宗教融匯碰撞……物質(zhì)文明的背后，另外矗立著一個與古籍文獻(xiàn)所載的中國不同又相似的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實(shí)”，但可以肯定的是,（）,已經(jīng)殊為精彩，蔚為大觀。而在最近十幾年里，無論你是否到訪過考古工地，結(jié)識過考古學(xué)家，相信“考古學(xué)”這三個字，一定觸動過你的心弦。風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的“國家寶藏”，不少出自考古學(xué)家的手鏟之下；打開國內(nèi)外知名旅游目的地的推薦列表，三星堆、敦煌、金字塔等考古遺址早已;更巧的是，曹操墓、隋煬帝墓?；韬钅沟纫慌@世考古大發(fā)現(xiàn)接連,奪盡世人眼球。I.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.瞠目結(jié)舌A.瞠目結(jié)舌交替A.瞠目結(jié)舌交替A.瞠目結(jié)舌A.瞠目結(jié)舌交替萬人空巷破土而出迭代耳熟能詳橫空出世C.瞠目結(jié)舌迭代C.瞠目結(jié)舌迭代C.瞠目結(jié)舌迭代C.瞠目結(jié)舌迭代萬人空巷橫空出世D.C.瞠目結(jié)舌迭代萬人空巷橫空出世D.張口結(jié)舌交替D.張口結(jié)舌交替D.張口結(jié)舌交替D.張口結(jié)舌交替耳熟能詳破土而出.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.矗立著另外一個與古籍文獻(xiàn)所載的中國相似又不同的華夏，我們也許難說二者誰才是“真實(shí)”B.另外屹立著一個與古籍文獻(xiàn)所載的中國相似又不同的華夏，也許我們難說二者誰才是“真實(shí)”C.另外矗立著一個與古籍文獻(xiàn)所載的中國不同義相似的華夏，我們也許難說者誰才是“真實(shí)”D.屹立著另外一個與古籍文獻(xiàn)所載的中國不同又相似的華夏，也許我們難說者誰才是“真實(shí)”.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┯觥?。謝安40多歲出仕，一出便是東山再起；謝靈運(yùn)秀才起兵，把自己推向了末路窮途，死時才49歲?！按蟊鼗\天海”，謝靈運(yùn)做不到，掌控不及，但“細(xì)不遺草樹”，落實(shí)于永嘉山水，落實(shí)于詩句，倒是所言不虛。謝靈運(yùn)仕途坎坷，但文學(xué)史上，成為山水詩鼻祖，為后世李白、杜甫這樣的詩壇大家推崇備至，光耀永存，永嘉山水和謝靈運(yùn)，是兩不辜負(fù)，互相成全。這次在圣壽禪寺，意外看到弘一法師紀(jì)念塔。才知道原來弘一法師跟溫州也頗有淵源，他在杭州出家三年，來到溫州，第二年拜慶福寺住持寂山和尚為依止師：“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)。”除了慶福寺，他還住過江心寺、仙巖伏虎庵等寺院，足跡遍布永嘉寺院。他的佛學(xué)體系和弘體書法都在永嘉形成。此后常住福建，也時時往來永嘉。永嘉還真是好山水，佛心禪性，弘一法師是20世紀(jì)上半葉中國文化界的傳奇，戲劇、音樂、美術(shù)、金石、書法，都有超高建樹，在俗世引領(lǐng)風(fēng)潮，光華萬丈；一旦進(jìn)了佛門，洗盡鉛華，篤志苦行，阪依自心，超然塵外。弘一法師僧俗都做到極致，為世人景仰贅嘆，連魯迅先生都感慨：“樸抽圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！”仙巖也留下了弘一法師流連的印跡，倘若山水能言，估計也要嘆一聲：“幸甚！”弘一法師有言：“以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁義養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世?！碑T海仙巖一行，山水有禪意，此言為偈語。（選自《光明日報》，有刪節(jié)）.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.首段點(diǎn)出仙巖、甌海兩個地名，照應(yīng)標(biāo)題并限定了具體的寫作范圍，神話傳說增添了神秘色彩。B.薄陰的天氣、微微的云和油油的綠意景色低沉，構(gòu)不成優(yōu)美的畫面，致使作者無法激起寫作的沖動。C.文中詳細(xì)交代謝安東山再起的故事，有意忽略他與山水的關(guān)系，主要是為了突出謝靈運(yùn)的出身不凡。D.作者不認(rèn)可謝靈運(yùn)在政治方面的才干，但非常欣賞他在詩歌方面取得的成就，稱他為山水詩的鼻祖。E.文章從引用傳說到敘述歷史名人在此山水間的足跡，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了散文“形散而神不散'’的特點(diǎn)。.請賞析文中畫線句子。.本文標(biāo)題為“山水間”，但為什么撇開山水景色不寫，偏要“說點(diǎn)兒閑話”？.文章最后三段寫弘一法師是否顯得贅余？請結(jié)合全文內(nèi)容加以分析。.請參照文中錢錘書先生的觀點(diǎn)來點(diǎn)評下面這首古詩。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。八、語言表達(dá).請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。在目前的科技條件下，吃一口在太空中孕育出來的食物早就是一件離普通人很近的事了。我們在餐桌上最常吃到的黃瓜、大豆、玉米等多種作物，o人們可能也會有這樣的疑惑，為何最近吃到的瓜更甜更脆了？其實(shí)這依靠的就是把普通種子送往太空，使其在太空中的獨(dú)特環(huán)境下進(jìn)行變異的“航天育種”技術(shù)。對于這一新事物，人們還存在很多知識上的困惑。比如，?科學(xué)工作者做出了這樣的解釋：轉(zhuǎn)基因是外源基因的導(dǎo)入，而航天育種是植物自己的基因在變化。種子即使沒有上太空，o航天工程育種是一種物理誘變育種手段，沒有外來基因的導(dǎo)入，因而它不是轉(zhuǎn)基因。.仿造下面示例，自選話題，另寫三個句子，要求修辭，句式和示例相近?！安删諙|籬下”是一種清凈的瀟灑，“勝似閑庭信步''是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑。九、材料作文.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。巴金說：“我偏愛西湖，它不僅美麗，而且光輝?！必S子愷說：“黃山，松樹盤石而上，郁郁蒼蒼，它不肯面壁，而是一心向著陽7tLo老舍說：“走進(jìn)大興安嶺，腳踩松針，手摸古木，才證實(shí)這個悅耳的名字是那樣親切與舒服。”你見過最美的風(fēng)景是什么？是壯麗南國的椰風(fēng)海韻，是冰封北國的原馳蠟象；抑或是高樓林立的城市風(fēng)光，欣欣向榮的農(nóng)村畫卷……請綜合以上材料，請以“江山如此多嬌”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案:cAC【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，“瞠目結(jié)舌”形容驚呆或窘迫的樣子，而“張口結(jié)舌”形容由于理屈詞窮或緊張、害怕而說不出話來。這里是景象的壯闊與奇絕令人驚嘆，選“瞠目結(jié)舌工第二處，“交替”指輪流、接替，而“迭代”指交換、替代。這里是科技與藝術(shù)隨歷史而發(fā)展更替，應(yīng)該用“迭代”。第三處，“耳熟能詳”指聽的次數(shù)多了，熟悉得能詳盡地說出來?！叭f人空巷”多形容慶祝、歡迎等盛況，這里指景點(diǎn)受歡迎，選“萬人空巷”。第四處，“破土而出”引申意義為新的事物剛剛出現(xiàn)?！皺M空出世”形容出現(xiàn)的人或物高大，有很偉大的成就。這里用來突出這一批考古發(fā)現(xiàn)驚人，選“橫空出世工故選Co本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫橫線的句子有三處語?。阂皇恰傲硗獯Ａ⒅闭Z序不當(dāng)，“另外”是“華夏”的定語，不是“矗立”的狀語、應(yīng)把“另外”調(diào)至“矗立著”的后面，修飾“華夏”。二是“不同又相似”邏輯不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)“不同”，把“不同”放后，改為“相似又不同工三是“也許我們”語序不當(dāng)，“也許”是“難說”的狀語，應(yīng)把“也許”應(yīng)當(dāng)調(diào)至“我們”的后面，修飾“難說”。全部修改正確的只有A項。故選Ao本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)前文，是考古學(xué)對中華文明有幫助，A、B兩項都是說中華文明對考古學(xué)的幫助，與前文內(nèi)容不符，可排除。答案第1頁，共13頁根據(jù)后文，“殊為精彩，蔚為大觀”的主語是中華文明，所以“這場大戲”指的是中華文明，而不是考古學(xué)，據(jù)此排除D。故選CoDAC【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“導(dǎo)致”錯誤，依據(jù)材料三第三自然段可以知道語言學(xué)家認(rèn)為表意文字對分析思維方式形成有負(fù)面作用，但沒有說這就“導(dǎo)致”近代科技落后，所以選項是強(qiáng)加因果。故選D本題考查學(xué)生理解文章重要概念的能力?！叭〈卞e誤。結(jié)合“并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化研究為主的科技”“在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級的興起和他們對技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵相聯(lián)系”等分析，“取代”于文無據(jù)；而且“整體論、實(shí)用化的研究”是我國古代科技研究的特點(diǎn)，并未出現(xiàn)在西方?！笆且驗椤卞e誤，結(jié)合“中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升……便進(jìn)入了一個‘高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平’的高水平陷阱之中”分析，“社會對勞動替代型技術(shù)的需求旺盛”只是原因之一?！吧倘艘虼双@得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生”錯誤。結(jié)合“也有學(xué)者指出，西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生''分析，”商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生”強(qiáng)加因果。故選Ao本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一的觀點(diǎn)是以科學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗促進(jìn)了科技創(chuàng)新與進(jìn)步；其他發(fā)展中國家可以從中國答案第2頁，共13頁的發(fā)展中得到一些有用的經(jīng)驗。A.農(nóng)民或手工藝者可以從科學(xué)家的試驗中獲取經(jīng)驗。符合題干要求。B.運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運(yùn)行的規(guī)律，用可控實(shí)驗來驗證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說，以科學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗促進(jìn)了科技創(chuàng)新與進(jìn)步。符合題干要求。c.所述是上世紀(jì)二三十年代民族資本主義短暫春天產(chǎn)生的原因是社會制度的變化，是從政治角度來說的，不符合題干要求。D.一些發(fā)展中國家不切實(shí)際借用他國經(jīng)驗，這是從反面來論證的。符合題干要求。故選CoABBCD①（皇上）才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？②我（私意/私下）真替陛下痛惜?。、鄣搅藲⒙救嗣竦某潭龋嗣褚膊辉鲪?。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。國富‘、民安、民心歸附【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.至纖至悉也：考慮得極為細(xì)致和周密。“至”，極。故選Ao本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.順承/遞進(jìn)；“之”都是代詞；C.怎么/多么；D.動詞，種植/介詞，表被動。故選Bo答案第3頁，共13頁本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！笆痴摺笔敲~，作下一句的主語，其前斷開，排除AC?！耙蕖弊觥八住钡亩ㄕZ，中間不能斷開，排除AD。譯文：現(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。故選Bo本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選整合信息、評價作者觀點(diǎn)的能力。②是作者反對的觀點(diǎn)。③是客觀陳述漢代建國時間，并非作者的觀點(diǎn)態(tài)度，也不是做法。⑥是戰(zhàn)爭和旱災(zāi)導(dǎo)致的后果，與觀點(diǎn)或做法無關(guān)。排除②③⑥。故選Co本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、文體特征及表現(xiàn)手法的能力。D.兩篇文章都是正面提出自己的觀點(diǎn)，不能稱之為駁論文。故選Do本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）乃，才；圖，謀劃；豈……乎……，難道……嗎；（2）竊，表示個人意見的謙辭；為，介詞，替；（3）至于，到了；惡，憎惡；務(wù)粟，致力于糧食生產(chǎn)。本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由“茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣，可以為富安天下”可知，粟多的作用是：財力充裕，百姓安居樂業(yè)。由“農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也“可知，粟多的作用是：國富民安，安鄉(xiāng)愛家?？梢妰晌牡墓餐c(diǎn)是：人民歸附，國富、民安。參考譯文：答案第4頁，共13頁管子說：“糧倉充足，百姓就懂得禮節(jié)?！卑傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：“一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍?！鄙a(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商（不生產(chǎn)）而吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運(yùn)將要覆滅，沒有人去挽救；生產(chǎn)的人極少，而消費(fèi)的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨，百姓就將憂慮不安；年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經(jīng)有所聞了。世上有災(zāi)荒，這是自然界常有的現(xiàn)象。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃。政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方敢于同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了，皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對的人歸降，使遠(yuǎn)方的人順附，招誰而不來呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民，都轉(zhuǎn)向田間從事農(nóng)活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我（私下認(rèn)為/私意）真替陛下痛惜?。。ü?jié)選自《漢書?食貨志》）從常山東麓到黃河、汝水之間，作物生長期早，凋落期遲，是糧食增產(chǎn)的好地方。四季皆種而五谷皆收。中等年成畝產(chǎn)兩石糧食。一個勞力可以耕百畝收二百石。如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存。農(nóng)民賣兒賣女，其原因就在于君主沒有辦法均衡人們的收入。所以先代圣王總是注意讓農(nóng)、士、商、工四民即使互換其行業(yè)，他們每年的收入也無法互相超過。這樣，農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)而收入可以與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)田野就得到開墾，奸巧之事也不會發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食多則國家富裕。沒有奸巧之事人民又會安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)的道路。糧食，能吸引人民；糧食，能招引財富；答案第5頁，共13頁糧食，也能使領(lǐng)土開拓。糧食一多，則天下的物產(chǎn)都來了。所以，舜第一次率民遷安發(fā)展農(nóng)耕建成“邑”，第二次遷徙建成“都”，第三次遷徙建成“國”。舜沒有采用嚴(yán)重的刑罰和禁令，而人民都跟定他了。因為離開他一定受害，跟著他一定有利。先代圣王，正是善于為人民除害興利，所以天下人民都?xì)w附他。所謂興利，就是有利于農(nóng)業(yè)。所謂除害，就是禁害于農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)發(fā)展則糧食收入增多，糧食收入增多則國富，國富則人民安于鄉(xiāng)居而愛惜家園，安鄉(xiāng)愛家那么即使改變他們的風(fēng)俗和習(xí)慣，對他們驅(qū)使和調(diào)遣，到了殺戮人民的程度，人民也不憎惡。這都是致力于糧食生產(chǎn)的功效。（節(jié)選自《管子?治國》）14.D.描繪了一幅清冷孤寂的畫面。密州的元宵節(jié)十分清冷，不僅沒有笙簫，連燈火也難見到，只有云垂曠野，雪意濃濃。.對比（或虛實(shí)結(jié)合），將記憶中杭州（江南）上元節(jié)熱鬧的情景與眼前密州凄涼寂寞的情景對比，抒發(fā)對江南的思念之情，對現(xiàn)實(shí)生活感到孤獨(dú)寂寞，對瑞雪兆豐年的期盼之情。（情感答出任意兩點(diǎn)即可）【解析】【分析】本題考查學(xué)生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。D“密州的元宵節(jié)熱鬧非凡”錯誤，此句意思是形容密州的元宵節(jié)遠(yuǎn)沒有杭州的元宵節(jié)熱鬧，只有在農(nóng)家社稷時才有鼓簫樂曲。因此應(yīng)該是“凄涼孤寂工故選Do本題考查學(xué)生分析詩歌內(nèi)容，鑒賞詩歌景物形象的能力。理解此詩句可與上闋內(nèi)容對比著來分析，詞的題目是《密州上元》，卻從錢塘的上元夜寫起。錢塘也就是杭州，元宵的特點(diǎn)，就是“燈火”。東坡用一句“燈火錢塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況。"明月如霜”，寫月光之白。元宵節(jié)是宋代一個很重要的節(jié)日。這一天街上游人如織，男子歌嘯而行，女子盛裝而出。難怪東坡要寫月光“照見人如畫”了。這還是街市的游人。一句“帳底吹笙香吐麝”寫盡杭州城官宦人家過節(jié)的繁奢情景。正是在這樣的反襯中再寫密州上元節(jié)，“火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，這兩句主要分析“燈、霜露、雪、云、野”等主要意象所蘊(yùn)含的意思，“燈火”應(yīng)是元宵節(jié)必不可少的景象，但是在這里卻是答案第6頁，共13頁“火冷”“燈稀”，而且從氣候上來看，又有“霜露下”“昏昏雪”“云垂野”等，這不但寫出了密州氣候的寒冷，而且也讓人感覺到環(huán)境的空曠蒼涼。因此突出了密州的元宵節(jié)十分清冷，再結(jié)合下闋開頭句的“寂寞”則可確定這兩句描繪了一幅清冷孤寂的畫面。解答時要結(jié)合意象作答。本題考查學(xué)生鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。詞一開始就寫到“燈火錢塘三五夜”，可見，這分明寫的就是錢塘這個地方的上元佳節(jié)。而錢塘隸屬杭州。都在密州為官了，還念及杭州，足見對杭州的深刻的思念之情。上片就是在回顧杭州的上元佳節(jié)。寫到了明月皎潔，燈火輝煌，還有吹笙，有聲有色，好不熱鬧繁華。下片開始就寫至「寂寞山城人老也“，說自己年紀(jì)已經(jīng)大了，山城不會寂寞，寂寞的是人。人在孤獨(dú)寂寞之時就容易想到自己年華易逝，容顏蒼老。前面杭州的景象繁華熱鬧，而寫密州一開始作者就用了“寂寞”一詞，形成了鮮明的對比。預(yù)示著下面的寫景就沒有熱鬧之感了。果然后面寫到“卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断隆?，上元佳節(jié)，本應(yīng)是到處洋溢著喜慶熱鬧的，這種熱鬧更多的是在繁華的街道上。而密州的上元節(jié)卻是到農(nóng)桑社祭祀土地神，燈火冷清。據(jù)注解可知，自從他到密州上任，這里連年蝗蟲災(zāi)害。這也解釋了為什么密州百姓在上元佳節(jié)卻高興不起來，在農(nóng)桑社祭祀土地神，其實(shí)是乞求上天能讓密州有個好年景。后面寫到“昏昏雪意云垂野”，陰暗昏沉的烏云籠罩著大地，要下雪了。作者看到快要下雪時，其實(shí)是很興奮的，災(zāi)情可以得到緩解，預(yù)示著會是一個豐收年。其實(shí)雖然由繁華的杭州調(diào)至落后的密州，作者心有不甘，總是想起杭州的美好，但是作者更是一個憂國憂民之人，他心里由衷地希望密州的百姓能夠過上好的日子。則遞三世可至萬世而為君亦余心之所善兮兩朝開濟(jì)老臣心猿猱欲度愁攀援哀吾生之須臾羨長江之無窮【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：遞、善、兮、濟(jì)、猿猱、度、攀援、須臾、羨?！昂┫嬖啤保骸昂弊滞怀隽耸废嬖坪浪甭剩煺婕儩崱Ｋ蛯氂駝澣肪?，玩得盡興。湘云不受世俗束縛，敢于痛飲，酩酊大醉。大方的風(fēng)采，瀟灑的舉止，隨性不羈的行為，史湘云真正應(yīng)了”是真名士自風(fēng)流'這構(gòu)成了湘云的“憨”性格?！窘馕觥看鸢傅?頁，共13頁【詳解】本題考查學(xué)生名著閱讀中分析人物形象的能力。《紅樓夢》中的史湘云，被別人起了一個綽號叫“憨湘云。這個“憨”字是說她為人豪爽直率，天真純潔，不解風(fēng)情。史湘云喜歡男裝打扮，《紅樓夢》里描寫她：“她里頭穿著件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖、秋香色盤五色繡龍窄被、小袖、掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐月欠褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯得蜂腰猿背，鶴勢螂形?！边@一身服飾裝扮，絕非大家閨秀的風(fēng)格，而是典型的“小子的樣兒”，干練灑脫。史湘云和寶玉吃鹿肉，黛玉很矯情，覺得那是叫花子才做的事情，讀書人做就有辱斯文，史湘云卻冷笑道：“你知道什么！’是真名土自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口?！笔废嬖撇徽J(rèn)為吃鹿肉就是叫花子做的事情，真正風(fēng)雅的人應(yīng)該是最瀟灑自如的，“大吃大嚼'’和"錦心繡口'’并不矛盾。史湘云天真爛漫，和寶玉劃拳斗酒，玩得盡興。黛玉寶釵等人飲酒永遠(yuǎn)適中，不是酒量小，而是恪守貴族小姐的行為規(guī)范，唯獨(dú)湘云不受世俗束縛，敢于痛飲，酩酊大醉。有一次，“湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著她，又用鯨帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，唧唧嘟嘟說：泉香而酒洌，玉盞盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。湘云慢啟秋波，見了眾人，低頭看了一看自己，方知是醉了“。大大方方的風(fēng)采，瀟灑自如的舉止，再加上隨性不羈的行為，真正應(yīng)了“是真名士自風(fēng)流、這一切構(gòu)成了湘云的“憨”性格，所以，“憨湘云”這個綽號十分準(zhǔn)確。BC.①使用對比手法，指出山水給謝安、謝靈運(yùn)帶來的不同的人生思考和智慧，凸顯山水的靈性；②句式整潔又錯落有致，給人美感。.①本文主要寫與仙巖、甌海有關(guān)的名人軼事，意在突出此處山水美景所具有的人文色彩；②諸多名人在此修身養(yǎng)性，間接表現(xiàn)風(fēng)景之美，角度新穎，不落俗套。.不贅余。原因：此處寫弘一法師，強(qiáng)調(diào)他在文化界的身份地位和在此山水間獲得的成就、禪意，使讀者看到仙巖、甌海對現(xiàn)代文化名人的吸引力；進(jìn)一步豐富仙巖、甌海的文化內(nèi)涵。.①作者對敬亭山的美景特別喜愛，即為“好美色”；②敬亭山也很欣賞眼前的詩人，而作品中的描寫，使敬亭山廣為人知并成為名山，即“驚知己短短二十字，妙趣橫生。答案第8頁，共13頁A.考古學(xué)得益于中華文明的這場大戲的襄助B.考古學(xué)這場大戲得益于中華文明的襄助C.中華文明的這場大戲得益于考古學(xué)的襄助D.中華文明得益于考古學(xué)這場大戲的襄助二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一18世紀(jì)之前，在技術(shù)創(chuàng)新主要來自農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)驗積累的社會里，擁有龐大人口的中國享有優(yōu)勢。而當(dāng)技術(shù)進(jìn)步的范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗之后，中國開始迅速落后。中國有其獨(dú)特的科舉制度可以讓平民百姓晉升為統(tǒng)治階級，考取功名對大眾來說極具吸引力。當(dāng)科舉在宋朝成為國家選取人才的制度時，數(shù)學(xué)也是其中的一項考試內(nèi)容。但皇帝隨后發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)好的人沒有用處，對皇帝的忠誠才更重要。儒家思想更有助于培養(yǎng)忠君愛國的人才，宋朝以后科舉制度要求考生熟記四書五經(jīng)。因此，有才華的年輕人沒有學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和可控試驗的動力。中國缺乏擁有這兩樣人力資本同時又充滿好奇心的人才，科學(xué)革命也就未能應(yīng)運(yùn)而生。盡管科舉制度和儒家思想有助于中國維持社會和政治的穩(wěn)定與大一統(tǒng)，但它阻礙了中國技術(shù)創(chuàng)新范式的轉(zhuǎn)變，因此，中國無法自發(fā)產(chǎn)生一場工業(yè)革命。在1978年的改革開放前，中國與絕大多數(shù)其他發(fā)展中國家一樣，沒有找到利用”后來者優(yōu)勢”以加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式。1978年之后，中國改變了發(fā)展策略，開始發(fā)展符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)，并在政府的因勢利導(dǎo)下形成了競爭優(yōu)勢。沒有推行激進(jìn)的“休克療法”來建立完善的市場經(jīng)濟(jì)體制，而是采用雙軌漸進(jìn)轉(zhuǎn)型的策略，給傳統(tǒng)的資本密集型重點(diǎn)工業(yè)中缺乏自生能力的企業(yè)提供轉(zhuǎn)型期保護(hù)補(bǔ)貼，并放開符合比較優(yōu)勢的勞動密集型產(chǎn)業(yè)的準(zhǔn)入。這種務(wù)實(shí)的方式不僅為中國維持了經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們從中國的發(fā)展中可以學(xué)到一些對其他發(fā)展中國家有用的經(jīng)驗。發(fā)展中國家應(yīng)發(fā)展與自身比較優(yōu)勢相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。這些國家應(yīng)該在政府的因勢利導(dǎo)下，將產(chǎn)業(yè)的潛在比較優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)閲业母偁巸?yōu)勢。在消除過去不當(dāng)政策所造成的各種扭曲時，政府也要通過務(wù)實(shí)的方式維持政治和社會的穩(wěn)定。（選自林毅夫《李約瑟之謎和中國的復(fù)興》，有刪改）材料二【解析】19.本題考查學(xué)生分析和理解文本的能力。B.“構(gòu)不成優(yōu)美的畫面”錯，也不是無法激起作者寫作沖動的原因。從“我們能描述的，朱先生已經(jīng)描述過了。既然有景道不得，就說點(diǎn)兒閑話吧”看，作者認(rèn)為這里景色很美，只是因為朱自清先生寫過了，所以不愿重復(fù)。Cf有意忽略他與山水的關(guān)系，主要是為了突出謝靈運(yùn)的出身不凡”有誤，文中沒有忽略他與山水的關(guān)系，也不是為了突出謝靈運(yùn)出身的不凡。故選BCo20.本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！爸x安隱于山水間，順勢而為，修煉心性，韜光養(yǎng)晦；謝靈運(yùn)于山水，卻是揚(yáng)，大張旗鼓，熱烈而激昂”“山水是謝安的一盤棋，下這盤棋如安天下，雄才大略；謝靈運(yùn)孤高自戀，迷在山水陣?yán)?，生了指點(diǎn)江山的心”，劃線語句把謝安與謝靈運(yùn)進(jìn)行對比，謝安隱于山水間，謝靈運(yùn)卻在山水間張揚(yáng)，表現(xiàn)了他們對待山水的不同的態(tài)度，以及各自不同的心性，山水有靈性，給謝安、謝靈運(yùn)帶來的不同的人生思考和智慧。正如作者所說，“山水如禪，領(lǐng)悟決定了結(jié)局，東晉謝氏兩個最著名的人物，都于山水中流連盤桓，領(lǐng)悟的卻截然不同“，凸顯了山水的靈性。句式上，形式整齊，音韻和諧，節(jié)奏協(xié)調(diào)，氣勢貫通，給人美感。本題考查學(xué)生探討作者寫作意圖的能力?！拔覀兡苊枋龅?，朱先生已經(jīng)描述過了。既然有景道不得，就說點(diǎn)兒閑話吧”，作者認(rèn)為這里景色很美，可是朱自清先生寫過了，作者就不愿重復(fù)。而且也覺得寫來也不一定比得上朱先生的。所以作者另辟蹊徑，不直接描寫美景，而是借寫與仙巖、甌海有關(guān)的名人軼事來突出此處山水美景所具有的人文色彩。謝安、謝靈運(yùn)、弘一法師等諸多名人在此修身養(yǎng)性，“山水有禪意"，間接表現(xiàn)風(fēng)景之美，角度新穎，不落俗套。本題考查學(xué)生探討作者寫作意圖、把握文章結(jié)構(gòu)的能力。首先應(yīng)回答不贅余。答案第9頁，共13頁“永嘉還真是好山水，佛心禪性，弘一法師是20世紀(jì)上半葉中國文化界的傳奇，戲劇、音樂、美術(shù)、金石、書法，都有超高建樹，在俗世引領(lǐng)風(fēng)潮，光華萬丈；一旦進(jìn)了佛門，洗盡鉛華，篤志苦行，皈依自心，超然塵外”“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)”“他的佛學(xué)體系和弘體書法都在永嘉形成、作者強(qiáng)調(diào)弘一法師在文化界的身份地位和在此山水間獲得的成就、禪意，使讀者看到仙巖、甌海對現(xiàn)代文化名人的吸引力，讓現(xiàn)代人心馳神往；“永嘉還真是好山水，佛心禪性”"甌海仙巖一行，山水有禪意，此言為偈語。進(jìn)一步豐富仙巖、甌海的文化內(nèi)涵。本題考查學(xué)生把握文本觀點(diǎn)并進(jìn)行遷移的能力。錢健書的觀點(diǎn)為“人于山水，如‘好美色'；山水于人，如‘驚知己“相看兩不厭，只有敬亭山“，李白對敬亭山的美景特別喜愛，即為“好美色李白喜歡敬亭山，敬亭山也不厭倦詩人，似乎也含情脈脈地看著詩人。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流。“相看兩不厭''表達(dá)了詩人與敬亭山之間的深厚感情。李白的詩使敬亭山廣為人知并成為名山，而敬亭山也撫慰了詩人的心靈，即“驚知己”。短短二十字，妙趣橫生。很多是太空來物航天育種是不是轉(zhuǎn)基因其基因在地球上也會變化【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)“吃一口在太空中孕育出來的食物早就是一件離普通人很近的事了“，說明太空中孕育出來的食物也很常見了，所以后文緊接著例舉了我們在餐桌上最常吃到的黃瓜、大豆、玉米等多種作物都是來自太空的，據(jù)此可填入“很多是太空來物工第二空，根據(jù)“人們還存在很多知識上的困惑。比如……”，可知后文是提出了一個困惑，再根據(jù)“轉(zhuǎn)基因是外源基因的導(dǎo)入，而航天育種是植物自己的基因在變化“，可知問的是“航天育種是不是轉(zhuǎn)基因”的問題。第三空，根據(jù)“植物自己的基因在變化“，可知后文說種子即使沒有上太空，植物自己的基因也會發(fā)生變化，據(jù)此可填入“其基因在地球上也會變化工“舉杯邀明月”是一種孤寂的瀟灑，“留得殘荷聽雨聲”是一種閑適的瀟灑，“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑?！窘馕觥看鸢傅?0頁，共13頁【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。解答本題，關(guān)鍵是要對示例進(jìn)行細(xì)致的分析，然后才能進(jìn)行仿寫。在示例中，內(nèi)容上首先引用一句古詩文中的名言作為句子的開頭，并從名言中概括出具有某種特點(diǎn)“瀟灑”，概括“瀟灑”的特點(diǎn)時，一定要注意必須是引用的詩句中能體現(xiàn)的某種“瀟灑”的特點(diǎn)，如“仰天大笑出門去”體現(xiàn)一種自信的“瀟灑”，然后再如此重復(fù)這一特點(diǎn)，寫出三句具有并列的排比句來；在句式上以“……是……”為組句結(jié)構(gòu)，形成排比句。例文：江山如此多嬌長城，曾帶來“征人飲馬愁不回，長城變作望鄉(xiāng)堆”，也帶來一個個思婦的翹首以盼；曾帶來“白骨露于野，千里無雞鳴”，也帶來那一聲聲凄厲的孟姜長哭；曾帶來“不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬里城”，也帶來一代代功過是非的評判。多少滄桑往事，衰草凄迷，盡附于一條蜿蜒長城上。而如今，長城，是毛澤東筆下“望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔”的多嬌江山，亦是他筆下“不到長城非好漢，屈指行程二萬”的今朝風(fēng)流。一切嬌美風(fēng)流，盡在這蜿蜒長城。這一天，不知歇了多少次，爬了多少級臺階，最終那灰色的城墻漸次映入我眼簾的時候，我就知道，我已經(jīng)腳踏長城。一方方青磚、一塊塊巨大石塊，鋪成了長城的地面，也鋪成了長城的墻頂，讓它就像高山之巔的一條條青石馬路，一直延伸到無垠遠(yuǎn)方。我摸著石磚，感受那斑駁粗糙。隱隱地，我能感覺到來自遠(yuǎn)古的氣息，能聽到激昂的吶喊。長城腳下，從前，也許是無盡曠野，也許是茫茫大漠；而如今，我只能看到一片青綠。青綠之間，偶爾有幾個小村莊、幾個小廠房和一條條嶄新的馬路。雖然，我知道此時我見到的，不過是秦長城、隋長城、明長城中的一點(diǎn)遺珍，不過是萬里長城中的區(qū)區(qū)幾千里。但我知道，曾經(jīng)，我們用長城內(nèi)外來區(qū)別評判的貧窮與富裕、文化沙漠與文明森林俱已成煙。如今，長城內(nèi)外的一切中華大地，都是我們的多嬌江山！這條被我們譽(yù)為中華民族脊梁的長城，曾經(jīng)縱橫萬里，今已雄峙千年。曾經(jīng)，秦始皇想要依靠萬里長城抵御匈奴，卻因不施仁政而二世而亡；曾經(jīng)，永樂帝朱棣遷都北平，并修建明長城，立志“天子守國門而如今，長城再也不是我們抵御外敵的屏障了，因為長城早已盡數(shù)在我們的國土之內(nèi)。更因為，我們的屏障已不再是這一方方青磚、一堵堵墻，而是我們偉大的共產(chǎn)黨、強(qiáng)大的中國制度，和萬眾一心的人民群眾。這條修建兩千余載，凝聚了古代勞動人民智慧和血汗的萬里長城，早已不再是一道物理屏障，而是化于我們心答案第11頁，共13頁中，眾志成長城。就如一個個不慕名利、風(fēng)餐露宿的長城保護(hù)員，用淡泊與恒心守護(hù)這座古老長城；就如如今疫情中一個個奮勇前行的“逆行者”，用醫(yī)者仁心造成抵御病毒的醫(yī)學(xué)長城；也如一個個飛天或隱于幕后的航天英雄，用專業(yè)和敬業(yè)鑄就一道新的太空長城。正因如此，萬里江山才能依舊如此多嬌，萬千國人才能安居樂業(yè)。我們偉大的中華民族，才能富強(qiáng)、復(fù)興……起風(fēng)了。風(fēng)吹亂了我的長發(fā)，吹散了歷史云煙，卻吹出了草枯草黃，吹過了斷壁殘垣，也讓我記住了那些邊墻內(nèi)外的故事，記住了長城內(nèi)外這如此多嬌的江山?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動型作文題，材料類型是引語式材料。材料由四部分組成，第一部分選用了巴金、豐子愷和老舍贊美祖國各地名勝的語句。其中西湖代表柔美的江南風(fēng)光；黃山“一心向著陽光”，代表了中華大地和中國人奮發(fā)向上的力量；大興安嶺的松針和古木，既代表大興安嶺這片古林的久遠(yuǎn)歷史，也代表了中華文明的源遠(yuǎn)流長。第二部分引發(fā)考生對自己所在的生活環(huán)境進(jìn)行思考。南國、北國、城市、農(nóng)村說明所寫地域不收限制，更說明不管在哪里，我們都要具備從自己所處的土地中感受到美、感受到“江山如此多嬌''的能力。由此，第三部分揭示寫作主題：江山如此多嬌。第四部分明確寫作要求。文題旨在引導(dǎo)考生對祖國大好河山的抒寫、贊美，激發(fā)考生的愛國情懷，增進(jìn)考生的愛國意識。寫作時，在情境上，要回答材料中“你見過最美的風(fēng)景是什么？”這一問題，強(qiáng)調(diào)個體在獨(dú)特情境中的獨(dú)特感受；在主題上，要突出“江山如此多嬌''這個中心，充分表現(xiàn)對祖國大好河山的贊美之情；在立意上，可從自己所見寫起，以一斑而窺全豹，也可從整體上全面表現(xiàn)，但不管哪種立意，最終指向都必須是表現(xiàn)祖國大地的美好、抒發(fā)自己對故土和祖國大地的熱愛之情、歌頌與贊揚(yáng)我們的祖國。在體裁上，不加限制，只要選自己最擅長的一種即可。立意：.大好河山，讓我看到江山如此多嬌。.鄉(xiāng)村風(fēng)物，讓我看到江山如此多嬌。答案第12頁，共13頁3.國人精神，讓我看到江山如此多嬌。答案第13頁，共13頁書籍存在量（卷）1500001200009000060000150000120000900006000030000150000120000900006000030000119972150000120000900006000030000119972（選自熊秉元葉斌蔡璧涵《李約瑟之謎——拿證據(jù)來》）材料三李約瑟認(rèn)為，中國的封建官僚制度產(chǎn)生了兩種效應(yīng)。正面效應(yīng)是通過科舉制度的選拔，有效集中了大批聰明的、受過良好教育的人，他們的管理使中國井然有序，并發(fā)展了以整體論、實(shí)用化研究為主的科技。負(fù)面效應(yīng)是，新觀念很難被社會接受，新技術(shù)開發(fā)領(lǐng)域幾乎沒有競爭。在中國，商業(yè)階級從未獲得歐洲商人所獲得的那種權(quán)利。在西方，以還原論、公式化研究為主的科技得到發(fā)展，與商業(yè)階級的興起和他們對技術(shù)開發(fā)競爭的鼓勵相聯(lián)系。除李約瑟本人外，對”李約瑟之謎”有許多學(xué)者也進(jìn)行了深入研究和探討。任鴻雋把中國無近代科學(xué)的主要原因歸之于沒有使用歸納法。錢寶琮、徐模等認(rèn)為，中國為大陸文化，以農(nóng)業(yè)為主，太重實(shí)用，因而自然科學(xué)難以發(fā)展。陳立、竺可楨等認(rèn)為，中國農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和封建思想使中國古代不能產(chǎn)生自然（近代）科學(xué)。也有一些學(xué)者從語言文字方面找原因。李世聞研究指出，漢字是具有整體結(jié)構(gòu)的象形文字，導(dǎo)致中國人的思維具有綜合性；西歐的拼音文字具有分析性質(zhì)，使得歐洲人擅長分析，而分析性思維正是近現(xiàn)代科學(xué)所必需。費(fèi)正清認(rèn)為，中國語言的性質(zhì)造成了士紳階級對學(xué)術(shù)的包辦，文字對人的桎梏也使中國學(xué)者未能制定出一套比較完整的邏輯體系。伊懋可認(rèn)為，中國最初的家庭耕作制度有利于技術(shù)進(jìn)步，不過這種進(jìn)步的成果被一輪又一輪人口增加所吞噬，國家不得不大力發(fā)展農(nóng)業(yè)技術(shù)去緩解人口壓力。因此，中國出現(xiàn)了在較高農(nóng)業(yè)技術(shù)水平上維持大量人口的局面。人口增加引起人地比率的上升，造成勞動力便宜而資源和資本昂貴，對勞動替代型技術(shù)的需求降低，同時由于人口膨脹，中國沒有足夠的剩余去發(fā)展工業(yè)，便進(jìn)入了一個“高農(nóng)業(yè)水平、高人口增長和低工業(yè)水平”的高水平陷阱之中。也有學(xué)者指出，西歐相對分散的政治體制以及有市民階級參與的等級君主制、實(shí)行重商主義的專制君主制客觀上有利于封建制的解體和資本主義的產(chǎn)生；而“東方型”的專制君主制及其抑制、打擊商品經(jīng)濟(jì)的政策則是導(dǎo)致封建制長期延續(xù)的根本原因。對”李約瑟之謎”，林毅夫先生認(rèn)為，根本原因是科舉制度使知識分子無心去投資從事現(xiàn)代科學(xué)研究所必需的人力資本，因而從原始科學(xué)躍升為現(xiàn)代科學(xué)的概率就大大降低了。和上述學(xué)者的觀點(diǎn)相比，林毅夫先生的這個解答有些淺陋。其實(shí)，科舉制只是一個工具而已。從西方和東方的考試制度看，現(xiàn)代化也是離不開考試制度的。（選自宋圭武《林毅夫先生若干觀點(diǎn)批判》，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國沒有推行激進(jìn)的“休克療法”，而是通過雙軌制推動經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，維持了經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定，也帶來了強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。B.材料二顯示，歷代書籍存量中科技類文獻(xiàn)占比低，說明在中國古代，科技知識一直沒有成為知識存量的主體。C.材料二反映出宋以后總體知識存量和科技知識出現(xiàn)同步下降趨勢，佐證了宋以后科舉和儒教阻礙科學(xué)革命的史實(shí)，驗證了林毅夫的觀點(diǎn)。D.有研究認(rèn)為，漢字象形表意的特征無法培養(yǎng)分析性思維，不利于完整邏輯體系的形成，導(dǎo)致中國近代科學(xué)的落后。.依據(jù)上述材料，下列有關(guān)西方產(chǎn)生工業(yè)革命的說法，正確的一項是（）??A.技術(shù)進(jìn)步范式從經(jīng)驗積累轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥茖W(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗，這種轉(zhuǎn)變催生和促進(jìn)了工業(yè)革命。B.工業(yè)革命需要科學(xué)技術(shù)研究以還原論、公式化為主，取代以整體論、實(shí)用化為主的研究。C.工業(yè)革命能應(yīng)運(yùn)而生，是因為社會對勞動替代型技術(shù)的需求旺盛，讓更多的人投身科研。D.西方君主制實(shí)行重商主義，商人因此獲得更多權(quán)利鼓勵技術(shù)開發(fā)，助力工業(yè)革命的產(chǎn)生。.下列各項中，不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項是（）A.在實(shí)驗室里，一個科學(xué)家能在一年中做成百上千次試驗，而這可能需要農(nóng)民或手工藝者窮其一生才能完成。B.科學(xué)革命的精髓是通過運(yùn)用數(shù)學(xué)模型來歸納宇宙與自然運(yùn)行的規(guī)律，并運(yùn)用可控實(shí)驗來驗證數(shù)學(xué)模型中產(chǎn)生的假說。C.辛亥革命推翻了封建帝制，為民族工業(yè)的發(fā)展掃清了障礙，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級投資實(shí)業(yè)的熱情，民族工業(yè)迎來春天。D.一些發(fā)展中國家在推動工業(yè)化時，步步照搬高收入國家的理論、思路和做法，盡管付出很多努力，結(jié)果卻差強(qiáng)人意。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）管子曰：“倉康實(shí)而知禮節(jié)?！懊癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人日：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。“生之有時，而用之亡度，則物力必屈，古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末食者甚眾是天下之大殘也淫侈之俗日日以長是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)何得不蹶！■漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。世之有饑穰。天之行也，即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠(yuǎn)方之能擬者并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎?夫積貯者，天下之大命也，茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，轉(zhuǎn)而緣南畝，則富積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此縻縻也，竊為陛下惜之。（節(jié)選自《漢書?食貨志》）（乙）常山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫為粟二百石。今也倉虛而民無積，農(nóng)夫以鬻子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。粟者，民之所歸也；粟者，財之所歸也；粟者，地之所歸也。粟多則天下之物盡至矣。故舜一徙成邑，二徙成都，叁徙成國，舜非嚴(yán)刑罰重禁令，而民歸之矣。去者必害，從者必利也。先王者善為民除害興利，故天下之民歸之。所謂興利者，利農(nóng)事也；所謂除害者，禁害農(nóng)事也。農(nóng)事勝則入粟多，入粟多則國富，國富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則雖變俗易習(xí)、驅(qū)眾移民，至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。（節(jié)選自《管子?治國》）.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）???A.至纖至悉達(dá)到B.罷夫羸老易子而咬其骨通“?！保７.歲惡不入（年成）不好*D.懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至安撫8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.倉縻實(shí)而知禮節(jié)君子博學(xué)而日參省乎己??B.莫之振救未之有也??C.天下財產(chǎn)何得不蹶青泥何盤盤??D.一夫為粟二百石父母宗族，皆為戮沒??9.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（）A.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之/俗日日以長/是天下之大賊也B.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也C.今背本而趨末食者/甚眾/是天下之大殘也/淫侈之俗/日日以長/是天下之大賊也D.今背本而趨末/食者甚眾/是天下之大殘也/淫侈之/俗日日以長/是天下之大賊也10.《漢書?食貨志》中的各句全屬于其作者贊同的觀點(diǎn)或做法的一組是（）①倉縻實(shí)而知禮節(jié)②用之亡度③漢之為漢，幾四十年矣④以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝⑤夫積貯者，天下之大命也⑥兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊A.①③⑤B.②③⑥C.①④⑤D.①②④11.下列對原文的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ???A.《漢書?食貨志》中，作者分析了漢代建國以來積貯少的情況和帶來的危險，提出了加強(qiáng)積貯的根本措施。B.《漢書?食貨志》中，作者從應(yīng)對自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭兩個方面入手，談國家不積貯的危害，從而有力地支撐了中心論點(diǎn)“夫積貯者，天下之大命也LC.《管子?治國》認(rèn)為“興利”是采取有利于農(nóng)業(yè)的措施，“除害”則是禁止不利于農(nóng)業(yè)的措施，能“興利除害”則能得到民心歸附、D.兩篇文章都是駁論文，都是從反面提出自己的觀點(diǎn)，采用正反對比的論證方法，在批判社會現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從不同角度向君王提出了發(fā)展國家的建議。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①乃駭而圖之，豈將有及乎？②竊為陛下惜之。③至于殺之，而民不惡也。此務(wù)粟之功也。.甲、乙兩文關(guān)于“粟多”作用的論述有何共同點(diǎn)？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詞，按要求做題。蝶戀花?密州上元①蘇軾燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。火冷燈稀霜露下，昏昏雪意云垂野?！咀ⅰ竣偬K軾于宋神宗熙寧七年（1074）九月，由杭州通判調(diào)知密州，十一月三日到任。次年上元日寫下這首詞。寫完這首詞后，他在《超然臺記》中追述：“始至之日，歲比不登，連年蝗旱，民不聊生。盜賊滿野，獄訟充斥，而齋廚索然，日食杞菊。”14.下列對詩句的賞析，不恰當(dāng)?shù)捻検牵ǎ盁艋疱X塘三五夜”，點(diǎn)出燈夕的盛況?！懊髟氯缢保瑢懺鹿庵?。元宵夜月正圓，燈月交輝，引來滿城男女游賞?！案鼰o一點(diǎn)塵隨馬、化用蘇味道《正月十五夜》詩“暗塵隨馬去，明月逐人來''句，進(jìn)一步從動態(tài)寫游人?！案鼰o一點(diǎn)塵”盡顯江南氣候之清潤。“昏昏雪意云垂野”一句，表面上意象凄冷，卻是寫出了作者心中的希望，有一種“瑞雪兆豐年”的喜悅之情?！皳艄拇岛?，卻入農(nóng)