《師說》理解性默寫含答案

IIII《師說》理解性默寫班級(jí)：姓名：1?古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈在《師說》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：，。其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。2.《師說》一文通過“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，批判了“今之眾人，，”的錯(cuò)誤態(tài)度。3?韓愈在《師說》中寫道，時(shí)人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對(duì)其子和對(duì)自身有不同的態(tài)度，對(duì)其子“”；對(duì)自身“”。4.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是：5?韓愈在《師說》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，,《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說》中“,”的觀點(diǎn)是相同的?！稁熣f》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中“,,?！彼枋龅默F(xiàn)象一樣。9?中國是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國家,韓愈在《師說》中指出教師作用的一句是：《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡潔生動(dòng)的語言表達(dá)，文中“,”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。11?求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說》中所說“,,,”，否則，就會(huì)像韓愈在《師說》中批判的對(duì)象一樣，本末倒置，“，”。在《師說》中韓愈所指的老師和教小孩子讀書的老師是不一樣的，即“彼童子之師，《師說》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無關(guān)的兩句是：“?”/?TOC\o"1-5"\h\z14?從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果:是故“,”。韓愈寫作《師說》一文的緣由是：“,?！薄皼]有人是天生懂道理的”，這與《師說》中“,?”一致。17?韓愈在《師說》中說：從師與年紀(jì)無關(guān)，比自己年紀(jì)大的人，聞道在自己之先，要以之為師；而“,,”?！稁熣f》理解性默寫參考答案：1?師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣2?其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師3?擇師而教之則恥師焉4?位卑則足羞官盛則近諛5?今其智乃反不能及其可怪也歟是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（是故）無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。位卑則足羞，官盛則近諛。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉小學(xué)而大遺，吾未見其明也授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。13?吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？?猶且從師而問焉而恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚