第15課《明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化》課件-高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

明清是中國古代最后兩個(gè)王朝，專制集權(quán)空前強(qiáng)化，統(tǒng)一多民族封建國家更趨穩(wěn)固，現(xiàn)代中國的版圖逐漸定型，經(jīng)濟(jì)、文化、科技都有新的發(fā)展。第14課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化課標(biāo)要求：1、了解明清時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)、思想文化的重要變化；2、通過認(rèn)識明清時(shí)期封建專制的發(fā)展、世界變化對中國的影響，認(rèn)識中國社會面臨的危機(jī)。壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限貳、承古萌新---陸王心學(xué)與進(jìn)步思想叁、精神家園---小說興盛與戲曲新高肆、東西交匯---科技進(jìn)步與西學(xué)東漸壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限明朝中期《戒庵老人漫筆》中記載了常熟一位地主譚曉的事跡。他用低價(jià)購買大片空閑的低洼沼澤地，雇傭貧苦鄉(xiāng)民加以治理。部分土地被改造為良田，收成大增。所鑿水池養(yǎng)魚，池上筑舍養(yǎng)豬，其余空地種植不同的果木蔬菜，順帶捕捉鳥類和昆蟲，此類副產(chǎn)品拿到市場，銷售所得“視田之入復(fù)三倍”。由此，譚曉積累了大筆錢財(cái)，成功致富。結(jié)合材料分析，明清社會經(jīng)濟(jì)有哪些新成就？農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯大幅度提高了糧食總產(chǎn)量農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢加強(qiáng)新航路開辟明朝后期，新的農(nóng)作物品種輸入中國。江南等地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。農(nóng)業(yè)明朝后期，新的農(nóng)作物品種輸入中國。江南等地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。手工業(yè)商業(yè)明朝后期（17世紀(jì)初），南方地方部分行業(yè)（絲織、榨油、制瓷）出現(xiàn)了新的經(jīng)營手段，即開設(shè)工場，使用自由雇傭勞動進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組，機(jī)戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機(jī)戶罷而織工散者又?jǐn)?shù)千人，此皆自食其力之良民也。唐朝——作坊明朝——工場資本主義萌芽根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)明朝后期，新的農(nóng)作物品種輸入中國。江南等地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。手工業(yè)明朝后期（17世紀(jì)初），南方地方部分行業(yè)（絲織、榨油、制瓷）出現(xiàn)了新的經(jīng)營手段，即開設(shè)工場，使用自有雇傭土地進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。商業(yè)明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲、日本等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入影響：促進(jìn)了長途和大額貿(mào)易的發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。出超貿(mào)易順差思考：為何美洲等地白銀大量流入？白銀為何成為普遍流通的貨幣？壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限農(nóng)業(yè)明朝后期，新的農(nóng)作物品種輸入中國。江南等地農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)。手工業(yè)明朝后期（17世紀(jì)初），南方地方部分行業(yè)（絲織、榨油、制瓷）出現(xiàn)了新的經(jīng)營手段，即開設(shè)工場，使用自有雇傭土地進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。商業(yè)明朝中期起，商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期。美洲、日本等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入形成實(shí)力雄厚的商人群體（山西晉商，安徽徽商）在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、漢口鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限各色人物1萬2千余人，各色房屋建筑約2140余棟，各種橋梁50余座，各種客貨船只400余只，各種商號招牌200余塊?！妒⑹雷躺鷪D》思考：明末中國與西方同時(shí)出現(xiàn)資本主義萌芽，給社會其他方面帶來什么社會變化？但為什么未能像西方一樣進(jìn)入到資本主義社會（未能社會轉(zhuǎn)型）？壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限就全社會來看，男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒優(yōu)勢。日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。重農(nóng)抑商，閉關(guān)鎖國局限（未能社會轉(zhuǎn)型）：變化：階級變化：市民階層擴(kuò)大政治變化：專制強(qiáng)化思想變化：工商皆本世俗文化發(fā)展：小說、戲曲壹、落日余暉---社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限貳、承古萌新---陸王心學(xué)與進(jìn)步思想程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。背景：代表人物：南宋——陸九淵（心學(xué)開創(chuàng)者）明朝中期——王守仁（王陽明）（心學(xué)集大成者）陸王心學(xué)主張：核心：“致良知”心即理也，本心即天理意義：強(qiáng)調(diào)主觀能動性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。愚夫愚婦與圣人同主觀唯心主義②“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充、實(shí)行，這樣就可以達(dá)到圣賢境界。

知是心之本體。心自然會知，見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。

——王守仁《傳習(xí)錄》程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。背景：代表人物：南宋——陸九淵（心學(xué)開創(chuàng)者）明朝中期——王守仁（王陽明）（心學(xué)集大成者）③明朝后期——李贄（“異端”）提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會上引起了很大震動。貳、承古萌新---陸王心學(xué)與進(jìn)步思想材料一：前三代吾無論矣，后三代，漢唐宋是也。中間千百余年而獨(dú)無是非哉，豈其無是非哉？咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。

──李贄《藏書·世紀(jì)列傳總目前論》材料二：夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？——《焚書》材料三:李贄說：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚(yáng)卓文君私奔再嫁司馬相如“當(dāng)大喜，何恥為？

——參見李贄《初譚集》《藏書》反對以孔子的是非為是非，提倡個(gè)性解放否定孔子的權(quán)威抨擊封建社會男尊女卑，提倡男女平等心學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著重建儒家信仰的理論任務(wù)的完成。儒學(xué)的重建：儒學(xué)缺心貳、承古萌新---陸王心學(xué)與進(jìn)步思想佛道迷心物欲亂心如何正心借道補(bǔ)心理是萬物本源；心即理綱常正心三綱五常就是天理滅欲存心存天理滅人欲格物致知；致良知；知行合一明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。背景：黃宗羲：顧炎武：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”明清思想變化實(shí)質(zhì)：地主階級思想家，維護(hù)封建制度，是對儒家思想的批判繼承。貳、承古萌新---陸王心學(xué)與進(jìn)步思想材料一古者以天下為主,君為客；凡君之所畢世而經(jīng)營者,為天下也。

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》材料二世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！S宗羲《明夷待訪錄·財(cái)計(jì)三》民主（民本）思想工商皆本材料三

是故知保天下，然后知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。——顧炎武《日知錄》“天下興亡，匹夫有責(zé)”代表作品時(shí)間作者代表作品歷史地位/意義內(nèi)容題材元末明初施耐庵

羅貫中明中期吳承恩清中期吳敬梓曹雪芹

《水滸傳》《三國志通俗演義》我國最早的長篇白話小說開創(chuàng)章回體寫作體裁《西游記》神話小說《儒林外史》諷刺小說《紅樓夢》古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰，享譽(yù)世界的名著。農(nóng)民起義政治軍事斗爭人民斗爭揭露科舉制封建社會走向衰落社會面貌明后期起，商人、工匠、市井游民和普通婦女經(jīng)常成為小說的主人公。叁、精神家園---小說興盛與戲曲新高原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，文化知識的普及肆、東西交匯---科技進(jìn)步與西學(xué)東漸時(shí)期人物代表成果歷史地位/意義特征明朝李時(shí)珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝《本草綱目》古代醫(yī)藥學(xué)的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學(xué)的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學(xué)的總結(jié)性著作《