部編教材《金色的草地》上課課件1

語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五單元16金色的草地語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五單元16金色的草地導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課蒲公英蒲公英這是一片什么樣的草地？草地上長(zhǎng)著什么？蒲公英綠色的草地金色的草地這是一片什么樣的草地？草地上長(zhǎng)著什么？蒲公英綠色的草地金色菖蒲這是什么圖呢？蒲草菖蒲這是什么圖呢？蒲草“蒲”本是一種長(zhǎng)在沼澤里的植物，叫蒲草，也叫菖蒲。端午節(jié)的時(shí)候，人們喜歡把它和艾葉一起懸掛在門(mén)邊，以驅(qū)蟲(chóng)避邪。蒲公英蒲英沒(méi)有綻開(kāi)的花朵。艸(草字頭)púgōngyīng“蒲”本是一種長(zhǎng)在沼澤里的植物，叫蒲草，也叫菖蒲。端午節(jié)的時(shí)自由朗讀一、用橫線畫(huà)出本文的生字、新詞。二、思考：1.這片草地為什么是金色的？

2.“我”和弟弟常常在草地上做什么？

3.“我”發(fā)現(xiàn)了什么？…………（你的問(wèn)題）自由朗讀一、用橫線畫(huà)出本文的生字、新詞。品讀課文“我”和弟弟正在干什么呢？拿著一朵蒲公英，一邊跑，一邊把蒲公英的絨毛吹到弟弟臉上。用手遮擋飛過(guò)來(lái)的絨毛，鼓著腮幫幫“我”吹。我們?cè)诓莸厣贤娴煤荛_(kāi)心“我”弟弟品讀課文“我”和弟弟正在干什么呢？拿著一朵蒲公英，一邊跑，一自讀課文第2自然段，畫(huà)出其中最能表現(xiàn)“我們”快樂(lè)的詞句，做上記號(hào)。讀完后，說(shuō)說(shuō)自己仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么？例：我仿佛看到了他們?cè)诓莸厣媳寂艿臉幼樱晃曳路鹂吹搅怂麄兣芾哿烁纱嘣诓莸厣咸上聛?lái)；我仿佛看到了兩張快樂(lè)的、紅紅的笑臉，仿佛聽(tīng)到了他們快樂(lè)的笑聲和叫喊聲。自讀課文第2自然段，畫(huà)出其中最能表現(xiàn)“我們”快樂(lè)的詞句，做上鏈接習(xí)題自讀課文，思考：“我”發(fā)現(xiàn)了什么？為什么有這些變化？完成填空。早上,草地（）,因?yàn)槠压ⅲ?/p>

）。中午,草地（）,因?yàn)槠压ⅲ?/p>

）。傍晚,草地（）,因?yàn)槠压ⅲǎＪ蔷G色的花瓣是合攏的是金色的花瓣是張開(kāi)的是綠色的花瓣又合攏了鏈接習(xí)題自讀課文，思考：“我”發(fā)現(xiàn)了什么？為什么有這些變化？思考：作者為什么能發(fā)現(xiàn)這么多有趣的現(xiàn)象？他是怎么發(fā)現(xiàn)的？讀課文，從哪里讀到了作者觀察細(xì)致？思考：起得很早中午傍晚說(shuō)明作者一天都在觀察這片草地起得很早說(shuō)明作者一天都在觀察這片草地“這是為什么呢”這個(gè)問(wèn)句說(shuō)明作者發(fā)現(xiàn)了蒲公英的變化后沒(méi)有置之不理，而是用心思考，繼續(xù)細(xì)心觀察，才發(fā)現(xiàn)了它的花瓣會(huì)合攏、會(huì)張開(kāi)的秘密?！斑@是為什么呢”這個(gè)問(wèn)句說(shuō)明作者發(fā)現(xiàn)了蒲公英的變化后沒(méi)有置之拓展交流交流自己在生活中觀察到的植物變化現(xiàn)象。（見(jiàn)課后第3題）例：楓樹(shù)的葉子到了秋天會(huì)變紅，然后紛紛落下來(lái)，到了春天又會(huì)長(zhǎng)出新葉子；剛長(zhǎng)出來(lái)的葉子是嫩綠的，過(guò)了一段時(shí)間會(huì)變深……拓展交流交流自己在生活中觀察到的植物變化現(xiàn)象。（見(jiàn)課后第3題對(duì)周?chē)氖挛镆嘤^察，多思考。熱愛(ài)大自然留心觀察事物。品讀課文最后一個(gè)自然段，你從中受到了什么啟示？對(duì)周?chē)氖挛镆嘤^察，多思考。品讀課文最后一個(gè)自然段，你從中詞語(yǔ)積累蒲公英púgōngyīng玩耍wánshuǎ喊叫hǎnjiào哈欠hāqian釣魚(yú)diàoyú合攏hélǒng一本正經(jīng)yīběnzhèngjīng引人注目yǐnrénzhùmù后鼻音三拼音節(jié)詞語(yǔ)積累蒲公英púgōngyīng玩耍wánsh詞語(yǔ)積累釣鉤攏lǒngdiàolónggōu魚(yú)子合籠魚(yú)詞語(yǔ)積累釣鉤攏lǒngdiàolónggōu魚(yú)子合籠魚(yú)而書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：“而”單寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)長(zhǎng)一些，在“?！弊种幸獙?xiě)扁一些。ér耍shuǎ而書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：“而”單寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)長(zhǎng)一些，在“耍”字中要寫(xiě)扁一些。趣書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，“走”的一捺是平捺，要寫(xiě)長(zhǎng)，托起里面的“取”字。qù趣書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，“走”的一捺是平捺，要寫(xiě)長(zhǎng)，托起里面喜書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：上面是“士”，其中的兩個(gè)“口”要寫(xiě)扁一些，最下面一橫是整個(gè)字中最長(zhǎng)的。xǐ上下結(jié)構(gòu)喜書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：xǐ上下結(jié)構(gòu)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴(lài)以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類(lèi)迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清。看來(lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹(shù)木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五單元16金色的草地語(yǔ)文三年級(jí)上冊(cè)第五單元16金色的草地導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課蒲公英蒲公英這是一片什么樣的草地？草地上長(zhǎng)著什么？蒲公英綠色的草地金色的草地這是一片什么樣的草地？草地上長(zhǎng)著什么？蒲公英綠色的草地金色菖蒲這是什么圖呢？蒲草菖蒲這是什么圖呢？蒲草“蒲”本是一種長(zhǎng)在沼澤里的植物，叫蒲草，也叫菖蒲。端午節(jié)的時(shí)候，人們喜歡把它和艾葉一起懸掛在門(mén)邊，以驅(qū)蟲(chóng)避邪。蒲公英蒲英沒(méi)有綻開(kāi)的花朵。艸(草字頭)púgōngyīng“蒲”本是一種長(zhǎng)在沼澤里的植物，叫蒲草，也叫菖蒲。端午節(jié)的時(shí)自由朗讀一、用橫線畫(huà)出本文的生字、新詞。二、思考：1.這片草地為什么是金色的？

2.“我”和弟弟常常在草地上做什么？

3.“我”發(fā)現(xiàn)了什么？…………（你的問(wèn)題）自由朗讀一、用橫線畫(huà)出本文的生字、新詞。品讀課文“我”和弟弟正在干什么呢？拿著一朵蒲公英，一邊跑，一邊把蒲公英的絨毛吹到弟弟臉上。用手遮擋飛過(guò)來(lái)的絨毛，鼓著腮幫幫“我”吹。我們?cè)诓莸厣贤娴煤荛_(kāi)心“我”弟弟品讀課文“我”和弟弟正在干什么呢？拿著一朵蒲公英，一邊跑，一自讀課文第2自然段，畫(huà)出其中最能表現(xiàn)“我們”快樂(lè)的詞句，做上記號(hào)。讀完后，說(shuō)說(shuō)自己仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么？例：我仿佛看到了他們?cè)诓莸厣媳寂艿臉幼樱晃曳路鹂吹搅怂麄兣芾哿烁纱嘣诓莸厣咸上聛?lái)；我仿佛看到了兩張快樂(lè)的、紅紅的笑臉，仿佛聽(tīng)到了他們快樂(lè)的笑聲和叫喊聲。自讀課文第2自然段，畫(huà)出其中最能表現(xiàn)“我們”快樂(lè)的詞句，做上鏈接習(xí)題自讀課文，思考：“我”發(fā)現(xiàn)了什么？為什么有這些變化？完成填空。早上,草地（）,因?yàn)槠压ⅲ?/p>

）。中午,草地（）,因?yàn)槠压ⅲ?/p>

）。傍晚,草地（）,因?yàn)槠压ⅲǎ?。是綠色的花瓣是合攏的是金色的花瓣是張開(kāi)的是綠色的花瓣又合攏了鏈接習(xí)題自讀課文，思考：“我”發(fā)現(xiàn)了什么？為什么有這些變化？思考：作者為什么能發(fā)現(xiàn)這么多有趣的現(xiàn)象？他是怎么發(fā)現(xiàn)的？讀課文，從哪里讀到了作者觀察細(xì)致？思考：起得很早中午傍晚說(shuō)明作者一天都在觀察這片草地起得很早說(shuō)明作者一天都在觀察這片草地“這是為什么呢”這個(gè)問(wèn)句說(shuō)明作者發(fā)現(xiàn)了蒲公英的變化后沒(méi)有置之不理，而是用心思考，繼續(xù)細(xì)心觀察，才發(fā)現(xiàn)了它的花瓣會(huì)合攏、會(huì)張開(kāi)的秘密?！斑@是為什么呢”這個(gè)問(wèn)句說(shuō)明作者發(fā)現(xiàn)了蒲公英的變化后沒(méi)有置之拓展交流交流自己在生活中觀察到的植物變化現(xiàn)象。（見(jiàn)課后第3題）例：楓樹(shù)的葉子到了秋天會(huì)變紅，然后紛紛落下來(lái)，到了春天又會(huì)長(zhǎng)出新葉子；剛長(zhǎng)出來(lái)的葉子是嫩綠的，過(guò)了一段時(shí)間會(huì)變深……拓展交流交流自己在生活中觀察到的植物變化現(xiàn)象。（見(jiàn)課后第3題對(duì)周?chē)氖挛镆嘤^察，多思考。熱愛(ài)大自然留心觀察事物。品讀課文最后一個(gè)自然段，你從中受到了什么啟示？對(duì)周?chē)氖挛镆嘤^察，多思考。品讀課文最后一個(gè)自然段，你從中詞語(yǔ)積累蒲公英púgōngyīng玩耍wánshuǎ喊叫hǎnjiào哈欠hāqian釣魚(yú)diàoyú合攏hélǒng一本正經(jīng)yīběnzhèngjīng引人注目yǐnrénzhùmù后鼻音三拼音節(jié)詞語(yǔ)積累蒲公英púgōngyīng玩耍wánsh詞語(yǔ)積累釣鉤攏lǒngdiàolónggōu魚(yú)子合籠魚(yú)詞語(yǔ)積累釣鉤攏lǒngdiàolónggōu魚(yú)子合籠魚(yú)而書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：“而”單寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)長(zhǎng)一些，在“?！弊种幸獙?xiě)扁一些。ér耍shuǎ而書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：“而”單寫(xiě)時(shí)要寫(xiě)長(zhǎng)一些，在“耍”字中要寫(xiě)扁一些。趣書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，“走”的一捺是平捺，要寫(xiě)長(zhǎng)，托起里面的“取”字。qù趣書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：半包圍結(jié)構(gòu)，“走”的一捺是平捺，要寫(xiě)長(zhǎng)，托起里面喜書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：上面是“士”，其中的兩個(gè)“口”要寫(xiě)扁一些，最下面一橫是整個(gè)字中最長(zhǎng)的。xǐ上下結(jié)構(gòu)喜書(shū)寫(xiě)指導(dǎo)：xǐ上下結(jié)構(gòu)1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴(lài)以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類(lèi)迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕