文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦

文化的傳承與創(chuàng)新綜合比較與分析知識(shí)整合文化的傳承與創(chuàng)新綜合比較與分析文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化多樣性與多元文化的關(guān)系(1)文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩；文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。(2)多元文化則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。因此，各種文化性質(zhì)上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。(3)多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。4．文化多樣性與多元文化的關(guān)系4．正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系(1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。(2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來。(3)任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。(4)民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化。5．學(xué).科.網(wǎng)正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系5．學(xué).科.網(wǎng)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦學(xué).科.網(wǎng)學(xué).科.網(wǎng)誤區(qū)警示：大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失分析：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是這并不意味著舊的傳媒消失，舊的傳媒仍然在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮重要作用，并擁有不可或缺的地位。誤區(qū)警示：大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦1.注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。解析：(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。(3)無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。1.注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。2．認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的。解析：應(yīng)全面看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意傳播，如網(wǎng)上算命等。因此必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；同時(shí)還要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康文化。2．認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的。文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦3.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。3.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化互動(dòng)·探究區(qū)互動(dòng)·探究區(qū)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦zxxkwzxxkw文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦2.學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)容要求推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系必要性建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。因此，促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革特點(diǎn)①人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)2.學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)容要求推動(dòng)教育信息文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且?guī)砹藣湫碌奈幕螒B(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。(2)科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。2．正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用2．1.認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。解析：上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。學(xué)科網(wǎng)1.認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智2．認(rèn)為文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。解析：此觀點(diǎn)是不科學(xué)的。文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。題目看到這一點(diǎn)是正確的，但是文化創(chuàng)新還有另一方面的積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。3．文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談3．文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦學(xué)科網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦zxxkwzxxkw【特別提醒】1.文化創(chuàng)新面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)。這要求我們：第一，要高瞻遠(yuǎn)矚，具有世界性文化眼光。第二，要激濁揚(yáng)清，具有敏銳文化鑒別力。第三，要學(xué)以致用，具有銳意的文化創(chuàng)新力。第四，要自尊自立，具有堅(jiān)強(qiáng)文化抵御力。【特別提醒】1.文化創(chuàng)新面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)2．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌(1)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須堅(jiān)持正確的原則立場(chǎng)。發(fā)展性原則文化創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代進(jìn)步，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征和要求

揚(yáng)棄性原則發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對(duì)待歷史，尊重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng)

2．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌發(fā)展性原創(chuàng)造性原則我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新，又要善于創(chuàng)新

開放性原則開放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)新的重要特征。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須具有“世界眼光”和全球意識(shí)學(xué)科網(wǎng)創(chuàng)造性我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超(2)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須旗幟鮮明地反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向。①必須反對(duì)守舊主義；②必須反對(duì)封閉主義；③必須反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”；④必須反對(duì)“民族虛無(wú)主義”。

3.在理解文化創(chuàng)新上的幾個(gè)誤區(qū)(1)文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就失去了源泉，就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們就不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。(2)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須旗幟鮮明地反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向(2)文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。①人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。②關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的社會(huì)中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意進(jìn)取，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。(2)文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦28、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此。――朱熹

29、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高?！祆?/p>

30、讀書之法無(wú)他，惟是篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳。――朱熹

31、讀書無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>

32、為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必先于讀書?！祆?/p>

33、讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長(zhǎng)；大嚼大咀，終不知味也?！祆?/p>

34、讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>

35、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！祆?6、我從未知道過有什么苦惱是不能為一小時(shí)的讀書所排遣的?！系滤锅F

37、喜愛讀書，就等于把生活中寂寞無(wú)聊的時(shí)光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F38、有時(shí)間讀書，有時(shí)間又有書讀，這是幸福；沒有時(shí)間讀書，有時(shí)間又沒書讀，這是苦惱?！?/p>

39、讀書人不一定有知識(shí)，真正的常識(shí)是懂得知識(shí)，會(huì)思想，能工作?！焯亓?8、舉一而反三，聞一而知十，及學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后文化的傳承與創(chuàng)新綜合比較與分析知識(shí)整合文化的傳承與創(chuàng)新綜合比較與分析文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化多樣性與多元文化的關(guān)系(1)文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說的。所謂文化的多樣性，主要是指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩；文化內(nèi)容的差異、地域文化的特色，都是文化多樣性的表現(xiàn)。(2)多元文化則主要是從文化的來源和性質(zhì)來說的。由于產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)不同，不同地域文化之間，其賴以存在和發(fā)展的根本原則也不同。因此，各種文化性質(zhì)上的差異，就是在“多元”的意義上理解的差異。(3)多元文化是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。4．文化多樣性與多元文化的關(guān)系4．正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系(1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。(2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來。(3)任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。(4)民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化。5．學(xué).科.網(wǎng)正確認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系5．學(xué).科.網(wǎng)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦學(xué).科.網(wǎng)學(xué).科.網(wǎng)誤區(qū)警示：大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失分析：依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。但是這并不意味著舊的傳媒消失，舊的傳媒仍然在當(dāng)今文化傳播中發(fā)揮重要作用，并擁有不可或缺的地位。誤區(qū)警示：大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦1.注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。解析：(1)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，如商業(yè)活動(dòng)、人口遷徙、教育，此外還有留學(xué)、訪問、聚會(huì)、旅游等。主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。(2)文化傳播的手段是指文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。(3)無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。1.注意文化傳播途徑與文化傳播手段之間的關(guān)系。2．認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的。解析：應(yīng)全面看待大眾傳媒對(duì)文化生活的影響。一方面，大眾傳媒使內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的文化作品得到更好的傳播，滿足了人們精神上的需求；另一方面，一些落后的、腐朽的文化借助大眾傳媒肆意傳播，如網(wǎng)上算命等。因此必須對(duì)大眾傳媒進(jìn)行管理，決不能放任自流。要加強(qiáng)法制建設(shè)，使大眾傳媒的發(fā)展依法進(jìn)行；同時(shí)還要加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平，自覺抵制不健康文化。2．認(rèn)為文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象都是由大眾傳媒引起的。文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦3.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化(1)文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化在本質(zhì)上屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是對(duì)社會(huì)存在的反映。(2)傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需要，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，則會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的全面發(fā)展。(3)先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動(dòng)人類社會(huì)前進(jìn)的精神動(dòng)力，它在本質(zhì)上是一定社會(huì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治在文化形態(tài)上的反映，同時(shí)它又對(duì)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。文化是大范疇，包括了傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化。先進(jìn)文化包括傳統(tǒng)文化中的精華部分，不包括其糟粕。3.正確區(qū)分文化、傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化互動(dòng)·探究區(qū)互動(dòng)·探究區(qū)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦zxxkwzxxkw文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦2.學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)容要求推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系必要性建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，已被確立為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一。因此，促進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果，也意味著文化傳承方式的新變革特點(diǎn)①人人是學(xué)習(xí)之人，時(shí)時(shí)是學(xué)習(xí)之時(shí)，處處是學(xué)習(xí)之所，事事是學(xué)習(xí)之機(jī)②只有終身學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要③現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造了更好的條件，人們需要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)2.學(xué)習(xí)型社會(huì)核心內(nèi)涵全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)內(nèi)容要求推動(dòng)教育信息文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)的每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且?guī)砹藣湫碌奈幕螒B(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。(2)科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。2．正確把握科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展的作用2．1.認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。解析：上述觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)作，文化也不可能創(chuàng)新和發(fā)展。因此，文化創(chuàng)作者要發(fā)揮自己的聰明才智，要有“靈感”，歸根結(jié)底要投身于社會(huì)實(shí)踐。學(xué)科網(wǎng)1.認(rèn)為文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智2．認(rèn)為文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。解析：此觀點(diǎn)是不科學(xué)的。文化創(chuàng)新的積極作用一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。題目看到這一點(diǎn)是正確的，但是文化創(chuàng)新還有另一方面的積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談文化創(chuàng)新的源泉是人民群眾所從事的社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中人類文明的一切優(yōu)秀成果，二者不可混為一談。3．文化創(chuàng)新的源泉與文化創(chuàng)新的淵源不能混為一談3．文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦學(xué)科網(wǎng)學(xué)科網(wǎng)文化的傳承與創(chuàng)新課件推薦zxxkwzxxkw【特別提醒】1.文化創(chuàng)新面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)。這要求我們：第一，要高瞻遠(yuǎn)矚，具有世界性文化眼光。第二，要激濁揚(yáng)清，具有敏銳文化鑒別力。第三，要學(xué)以致用，具有銳意的文化創(chuàng)新力。第四，要自尊自立，具有堅(jiān)強(qiáng)文化抵御力?！咎貏e提醒】1.文化創(chuàng)新面向世界是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)2．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌(1)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須堅(jiān)持正確的原則立場(chǎng)。發(fā)展性原則文化創(chuàng)新必須與時(shí)俱進(jìn)，跟隨時(shí)代進(jìn)步，把握時(shí)代脈搏，反映時(shí)代特征和要求

揚(yáng)棄性原則發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推進(jìn)文化創(chuàng)新，要求我們首先要正確對(duì)待歷史，尊重歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀歷史文化和革命文化傳統(tǒng)

2．堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，努力鑄造中華文化的新輝煌發(fā)展性原創(chuàng)造性原則我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超越和升華，既要敢于創(chuàng)新，又要善于創(chuàng)新

開放性原則開放性是先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性，也是文化創(chuàng)新的重要特征。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須具有“世界眼光”和全球意識(shí)學(xué)科網(wǎng)創(chuàng)造性我們進(jìn)行文化創(chuàng)新不僅要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且要追求超(2)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須旗幟鮮明地反對(duì)四種錯(cuò)誤傾向。①必須反對(duì)守舊主義；②必須反對(duì)封閉主義；③必須反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”；④必須反對(duì)“民族虛無(wú)主義”。

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