談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)

談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)V:1.0精細(xì)整理，僅供參考談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)日期：20xx年X月談教師讀書(shū)的意義和我的讀書(shū)體會(huì)

一、談教師讀書(shū)的價(jià)值意義

教師讀書(shū)是信息社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)教師的需要，也是教師自身成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，教師要想教好學(xué)生，個(gè)人讀書(shū)多，素質(zhì)高，才會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的榜樣，是學(xué)生學(xué)習(xí)的活教材。教師自己就是一面鏡子，教師自己的進(jìn)步，以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模，如同春雨，潤(rùn)物無(wú)聲。對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生著潛移默化的作用，教師黨員讀書(shū)活動(dòng)對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的順利推進(jìn)，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義?；A(chǔ)教育課改是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效舉措，是當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育期望的關(guān)注焦點(diǎn)。教師作為教育的第一資源，是課程改革的主體，是決定教育改革成敗的關(guān)鍵因素，這次教師黨員讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展具有戰(zhàn)略眼光和深遠(yuǎn)意義。

1.觀念要更新：終身學(xué)習(xí)的榜樣

教師不單單是人梯，是為學(xué)生成長(zhǎng)服務(wù)的，教師自身同樣需要發(fā)展。教師應(yīng)該成為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、創(chuàng)新型社會(huì)的先鋒，成為終身學(xué)習(xí)的典范。為了勝任教育工作，為了提高自身的專(zhuān)業(yè)地位和聲譽(yù)，職前的學(xué)習(xí)不可缺少，職后的專(zhuān)業(yè)發(fā)展尤其重要，這其中當(dāng)然包括進(jìn)修、培訓(xùn)，但是最方便、最有效的途徑是在自己的教育崗位上自己多讀書(shū)進(jìn)行研修，通過(guò)讀書(shū)研修，在自己特有的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)地──教育實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，穩(wěn)步提高自己的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。從而成為教育專(zhuān)家。那種一次教育終身享用的一勞永逸的教育觀已經(jīng)與我們這個(gè)時(shí)代格格不入。

2.領(lǐng)域要拓寬：教、學(xué)、研三位一體

蘇霍姆林斯曾說(shuō)過(guò)：“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給教師帶來(lái)樂(lè)趣。使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)?！比~瀾教授認(rèn)為“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對(duì)待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的歡樂(lè)”。很多教師有職業(yè)疲勞倦怠癥狀，其原因就在于他屬于“教書(shū)匠”，“知識(shí)搬運(yùn)工”，他不會(huì)創(chuàng)造性的勞動(dòng)。觀念的更新要求教師職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的拓展，教師的職業(yè)活動(dòng)由傳統(tǒng)的“學(xué)而不厭、誨人不倦”（孔子語(yǔ)），擴(kuò)充為“學(xué)而不厭、誨人不倦、研而不休”，即由過(guò)程的“教學(xué)相長(zhǎng)”變成“教、學(xué)、研三位一體”。

“教”(誨人)是教師職業(yè)活動(dòng)的主體,“學(xué)”是教好的前提和條件，此二者一直被認(rèn)為是教師天經(jīng)地義的職業(yè)要求。而“研”則被排除在外。皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，中小教師由于脫離了科學(xué)研究才使他們失去了應(yīng)有的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和專(zhuān)業(yè)地位。因此，教師要提高自身的專(zhuān)業(yè)地位，必須成為研究者。只有這樣，教師才能有能力構(gòu)建知識(shí)和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐，才能從一個(gè)否認(rèn)個(gè)人的尊嚴(yán)和迷信外部權(quán)威的教育制度中把自己解放出來(lái)，進(jìn)而解放學(xué)生，從而也使自身獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。實(shí)際上，研究不是一個(gè)領(lǐng)域，而是一種態(tài)度?！敝挥挟?dāng)教師把研究變成一種態(tài)度、一種職業(yè)生活方式，教、學(xué)、研才能真正融為一體；教師才能不簡(jiǎn)單重復(fù)別人的勞動(dòng)，才能創(chuàng)造性地游歷自己的專(zhuān)業(yè)世界，體驗(yàn)專(zhuān)業(yè)生涯給自己帶來(lái)的幸福和快樂(lè)。教師成為研究者，從事教育教學(xué)研究，從特征上而言，它要求教師不僅要會(huì)教、會(huì)學(xué)，還必須會(huì)研究，成為研究性教師；從類(lèi)型上而言，它要求當(dāng)代教師必須由經(jīng)驗(yàn)型（知識(shí)型）、技術(shù)型向研究型轉(zhuǎn)化；而在教師的職業(yè)活動(dòng)的行為上，則由過(guò)去的“教”與“學(xué)”拓展為“教、學(xué)、研”三位一體。因此，教師從事研究，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是給教師增加了一個(gè)新的任務(wù)，而是教師特征和類(lèi)型的根本性的變化。

3.角色轉(zhuǎn)換：成為“引導(dǎo)者”、“開(kāi)發(fā)者”、“研究者”、“實(shí)踐者”

當(dāng)教師專(zhuān)業(yè)活動(dòng)的領(lǐng)域拓寬為教、學(xué)、研三位一體時(shí)，教師在自身發(fā)展中的角色也自然就變成了學(xué)習(xí)者、教育者和研究者。就教育者而言，教師在教學(xué)過(guò)程中角色也將會(huì)發(fā)生深刻變化：教學(xué)是師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此的思想、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。這其中一個(gè)重要的前提就是學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生由原來(lái)的機(jī)械記憶等被動(dòng)的學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手的學(xué)習(xí)方式；教師由原來(lái)的如何傳授知識(shí)，轉(zhuǎn)變?nèi)绾谓獭皩W(xué)生學(xué)習(xí)”，即如何組織、引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。這樣就要求教師知識(shí)廣博，所以必須讀書(shū)才能豐富自己武裝自己，才能適應(yīng)角色轉(zhuǎn)換。

二、目前教師類(lèi)型和他們讀書(shū)的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)實(shí)中教師各不相同，有學(xué)者根據(jù)教師的職業(yè)狀態(tài)把教師分為三種類(lèi)型：“生存型”、“享受型”、“發(fā)展型”?！吧嫘汀钡慕處熓浅鲇诠哪康亩虝?shū)。教師的職業(yè)僅僅是謀生或是獲取地位的一種手段。他們是知識(shí)的搬運(yùn)工，他們把教書(shū)看成是一生無(wú)可奈何的選擇、看成是當(dāng)作尋找“更好”職業(yè)之前的跳板。他出于良心或出于無(wú)奈而不得不盡一份教師的義務(wù)，這樣的教師只能算是一個(gè)不能深入體驗(yàn)職業(yè)情感的、毫無(wú)創(chuàng)造性的“教書(shū)匠”，他們對(duì)自己的職業(yè)已經(jīng)失去了熱情和積極的態(tài)度，不可能對(duì)業(yè)務(wù)潛心鉆研。教師這一職業(yè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)始終是一種異己的存在，他在職業(yè)中找不到快樂(lè)和幸福，無(wú)法融于自己的事業(yè)之中。所以上班備課應(yīng)付差事，照抄教案，上網(wǎng)聊天，炒股，做一些不符合教師身份的事情，看韓劇，購(gòu)物，打游戲，靠抄襲別人的教案混日子。屬于厭崗混業(yè)型教師。

“享受型”的教師把以職業(yè)作為他們參與生活、體驗(yàn)人生的重要途徑。他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的工作中享受著愉悅。他們只要一走上講臺(tái)，就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，學(xué)生的成長(zhǎng)和進(jìn)步，就是他們最大的幸福，吃苦也是樂(lè)。屬于愛(ài)崗敬業(yè)型教師。

“發(fā)展型”或者叫研究型教師懷著崇高的教育理想走進(jìn)教師職業(yè)中。如果說(shuō)“生存型”教師主要是從生計(jì)出發(fā)，具有功利的目的；“享受型”的教師主要是從興趣出發(fā)，是非功利的；“發(fā)展型”的教師則是從自身和社會(huì)需要出發(fā)，是超功利的，體現(xiàn)了教師職業(yè)的升華?！鞍l(fā)展型”的教師不以現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)為局限，而以超越的態(tài)度，以實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)和教育的本質(zhì)理想為追求目標(biāo)，不以外在的強(qiáng)制為約束，而是以自覺(jué)的發(fā)展為動(dòng)力。他們把自己的生命融進(jìn)職業(yè)生活中，并從職業(yè)中得到快樂(lè)和發(fā)展。他們把教師看成是教育活動(dòng)的反思者和研究者，視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動(dòng)，以終身自我教育作為教師生涯的推動(dòng)力。于是，學(xué)習(xí)、教學(xué)、研究成為他們的一種專(zhuān)業(yè)的生活方式和職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要，也使他們的職業(yè)生涯煥發(fā)出更加旺盛的生命活力，更成為他們個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。他們是研究型教師，是有自身特色的教育活動(dòng)的創(chuàng)造者。屬于愛(ài)崗樂(lè)業(yè)型教師。

最近我們校長(zhǎng)提出這個(gè)類(lèi)型，要求老師愛(ài)崗“樂(lè)”業(yè)，雖然是一字之差，可是類(lèi)型則完全不同，是有差別的。孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。就是這三種類(lèi)型的深刻概括總結(jié)。

雖然我們不能說(shuō)有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生，但是有一點(diǎn)是肯定的，那就是：教師的職業(yè)態(tài)度、在職業(yè)中的狀態(tài)不僅影響他自身教學(xué)天賦的發(fā)揮，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)。

三、個(gè)人教書(shū)讀書(shū)的幾點(diǎn)體會(huì)

我從教的誓言：救救孩子，不再像我一樣有文大失學(xué)十年的痛苦，我有多次機(jī)會(huì)提干，轉(zhuǎn)行，都被我放棄，這實(shí)際都源于熱愛(ài)教育，甘心當(dāng)一名普通的人民教師。這正是我和目前80后教師的差別，也是我愛(ài)崗樂(lè)業(yè)的原動(dòng)力。我希望自己能夠成為一名研究型教師。目標(biāo)不一樣，態(tài)度結(jié)果也自然不一樣，我的職業(yè)幸福指數(shù)高，因?yàn)橐环莞趴傆惺斋@的果實(shí)，所以我始終沉浸在教書(shū)育人的快樂(lè)之中。

1\從教學(xué)雜志中讀書(shū)學(xué)習(xí)提高自己業(yè)務(wù)水平.

最初參加教育工作，主要是閱讀語(yǔ)文教學(xué)雜志，從中吸取好的教法學(xué)法，做摘記筆記，借鑒別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其是一些新的方法新的教改經(jīng)驗(yàn)，我學(xué)習(xí)到魏書(shū)生的知識(shí)樹(shù)的理論，撰寫(xiě)了《關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)化量化的構(gòu)想》。

2、邊教書(shū)邊研究，帶電作業(yè)。讀《語(yǔ)言學(xué)理論》《句群知識(shí)》專(zhuān)業(yè)性書(shū)。從書(shū)中的理論高度來(lái)印證個(gè)人教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果，我撰寫(xiě)了《單句教學(xué)的優(yōu)化選擇》一文，語(yǔ)言的層級(jí)性揭示了單句分析的簡(jiǎn)單化，可操作性強(qiáng)，效率高，效果好。由于長(zhǎng)期堅(jiān)持各種課題研究，也逼迫著我多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)，把精力投入到自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)之中，每次論文交流會(huì)，我都會(huì)主動(dòng)撰寫(xiě)論文，身日查找資料，認(rèn)真研究當(dāng)前教育趨勢(shì)和本學(xué)科需要解決的主要問(wèn)題，多觸角的找到自己感興趣的論題，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，寫(xiě)出高質(zhì)量論文，受到專(zhuān)家的認(rèn)可和好評(píng)?！皹?lè)”就在研究之中。

3、系統(tǒng)讀一些專(zhuān)業(yè)書(shū)，以提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

如《詩(shī)詞格律》知識(shí)，個(gè)人在大學(xué)學(xué)得囫圇吞棗，真教書(shū)時(shí)不滿足一般了解，更深入到詩(shī)詞的如何寫(xiě)作，為了更深入了解掌握古代詩(shī)詞知識(shí)，買(mǎi)了《詩(shī)詞格律》一書(shū)自修，以提高個(gè)人專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。此外也經(jīng)常買(mǎi)一些專(zhuān)業(yè)用書(shū)，例如《大眾邏輯學(xué)》《文學(xué)詞典》《唐詩(shī)宋詞元曲鑒賞詞典》等，這些工具書(shū)對(duì)我從事語(yǔ)文教學(xué)很有幫助，是我自修的好老師，我經(jīng)常向工具書(shū)求教，不滿足一般性了解。

4、電腦上網(wǎng)看電子書(shū)，向名家專(zhuān)家學(xué)習(xí)，提高個(gè)人思想境界。

上網(wǎng)是最近幾年的事情，感覺(jué)有點(diǎn)“亂花漸欲迷人眼”，誘惑很多，眼花繚亂，開(kāi)始看的很雜，基本屬于瀏覽式閱讀。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這樣毫無(wú)目的的閱讀，會(huì)浪費(fèi)自己大量寶貴時(shí)間，真是得不償失，不劃算，光是憑興趣閱讀，是錯(cuò)誤的，實(shí)際上屬于淺層次讀書(shū)。于是我開(kāi)始轉(zhuǎn)變閱讀的內(nèi)容，多讀一些教育名家的博客，例如孔慶東、易中天，周?chē)?guó)平，于丹等名人博客，我從讀他們的博客文章中獲得了很多人生教益。

5、要有選擇有目的的讀書(shū)，多閱讀教育經(jīng)典理論著作，對(duì)提高思想境界很有幫助。

我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)里面應(yīng)該充實(shí)經(jīng)典的東西。要有選擇有目的的讀書(shū)。這一點(diǎn)我是受大學(xué)同學(xué)程奎的啟發(fā)，他經(jīng)常在坐火車(chē)的時(shí)候閱讀古書(shū)，《古文觀止》、四書(shū)五經(jīng)，歷史書(shū)《史記》《清史稿》都是他涉獵的范圍，他說(shuō)最好讀原作，這樣閱讀，使得他寫(xiě)出《皇太極全傳》。讀書(shū)要有品位，要高雅，要有目的，要有選擇，要持之以恒，我的身邊同學(xué)成才的經(jīng)歷，讓我反思以往我的讀書(shū)方向曾憑著興趣出發(fā)，發(fā)生過(guò)錯(cuò)位，需要糾正，在一個(gè)方面鉆研進(jìn)去，叫“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊出深山，任爾東西南北風(fēng)."人們的時(shí)間經(jīng)歷有限生命短暫，有目的的讀書(shū)，提高讀書(shū)效率，充實(shí)自己精神世界，豐富自己情感，教育理論的經(jīng)典著作要讀，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倮碚搧?lái)武裝自己，蘇霍姆林斯基要讀，最近讀到閆學(xué)特級(jí)教師撰寫(xiě)的《和蘇霍姆林斯基學(xué)》一書(shū)，感到耳目一新，收獲很大，愛(ài)的教育思想理念改變了我以前的簡(jiǎn)單粗暴的做法，和學(xué)生交朋友，和諧相處，嚴(yán)格眼球?qū)W生和熱愛(ài)學(xué)生溫和的態(tài)度不矛盾，教師既是嚴(yán)師，又是慈母，要一輩子備一節(jié)課等教育思想對(duì)我影響很大，觸動(dòng)我改變教學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，我還讀了錢(qián)學(xué)森的傳記、于丹的《論語(yǔ)。感悟》我覺(jué)得經(jīng)常讀一些名人經(jīng)典著作，從中汲取大量營(yíng)養(yǎng)，對(duì)自己思想有啟迪作用，對(duì)教師教育理念人生價(jià)值意義都大有促進(jìn)作用，

6、讀一些關(guān)于教學(xué)方法的書(shū)，它是最有價(jià)值的書(shū)。

達(dá)爾文說(shuō)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！蔽腋械阶罱饪实氖?995年我學(xué)習(xí)了天津南開(kāi)中學(xué)田家驊和湖北楊初春兩人創(chuàng)造的《快速作文法》，學(xué)到了很具體的指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的具體的寫(xiě)作方法，實(shí)用，具體，明確，好懂，好用，我就虛心學(xué)習(xí)兩位老師的方法，我擔(dān)任快速作文實(shí)驗(yàn)課題主持人，組織了全市七所學(xué)校骨干教師自覺(jué)地積極地開(kāi)展“快速作文實(shí)驗(yàn)研究課題”實(shí)驗(yàn)研究，改變了我市作文“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀，經(jīng)驗(yàn)后來(lái)全市推廣，并獲得市科研課題成果獎(jiǎng)勵(lì)。我還在全市上了語(yǔ)文科研課題經(jīng)驗(yàn)介紹課并且評(píng)為優(yōu)秀課題主持人。

7、

語(yǔ)文教師要成為雜家，要成為讀寫(xiě)結(jié)合的多面手。

閱讀是吸收，寫(xiě)作是釋放，光是吸收，不能釋放，等于茶壺里面煮餃子倒不出來(lái)。很多語(yǔ)文老師能讀能講卻不會(huì)寫(xiě)作，指導(dǎo)學(xué)生作文，也是紙上談兵。從教以來(lái)，我一直熱愛(ài)寫(xiě)作教學(xué)，長(zhǎng)期堅(jiān)持文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)，指導(dǎo)小荷社社員參賽經(jīng)常在全國(guó)省市作文大賽中獲獎(jiǎng)，受到教育專(zhuān)家的好評(píng)。

后來(lái)我自己也開(kāi)始嘗試鍛煉自己寫(xiě)作能力，2006年開(kāi)始嘗試博客寫(xiě)作，至今為止，撰寫(xiě)博客文章600多篇，擁有博客讀者8萬(wàn)多人，這幾年我嘗試了現(xiàn)代詩(shī)歌寫(xiě)作、古代詩(shī)歌寫(xiě)作、散文寫(xiě)作、小說(shuō)寫(xiě)作、雜文寫(xiě)作、影評(píng)劇評(píng)、傳記寫(xiě)作等多種文體的寫(xiě)作，大大豐富我的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高了個(gè)人的寫(xiě)作水平，同時(shí)也大大促進(jìn)了我的寫(xiě)作教學(xué)研究，我?guī)ьI(lǐng)一中中級(jí)教師搞了個(gè)性化寫(xiě)作研究，獲得省科研課題獎(jiǎng)，評(píng)為省優(yōu)秀語(yǔ)文教師。擔(dān)任市兼職教研員期間，指導(dǎo)二中年輕教師楊莉上高考作文指導(dǎo)課，獲得全國(guó)全省優(yōu)秀課一等獎(jiǎng)。我深刻體會(huì)到語(yǔ)文老師應(yīng)該是一個(gè)能寫(xiě)的專(zhuān)家，才能真正教好學(xué)生語(yǔ)文。而且語(yǔ)文的綜合能力是看作文能力。

四、教師讀書(shū)少是為何培養(yǎng)不出諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的根源之一。

教師讀書(shū)是好的舉措，是深刻認(rèn)識(shí)到杯水和桶水的關(guān)系，是母雞自身強(qiáng)健才能育出超級(jí)大的小雞，母雞缺少營(yíng)養(yǎng)，小雞自然瘦骨嶙峋營(yíng)養(yǎng)不良了。教師要通今博古，教師要觸類(lèi)旁通，教師要有高尚境界，育人理念決定了育人質(zhì)量，教育局領(lǐng)導(dǎo)高瞻遠(yuǎn)矚，看得遠(yuǎn)，號(hào)召?gòu)V大教師都來(lái)讀書(shū)，這是英明之舉。政策對(duì)了頭一步一層樓。問(wèn)題在于落實(shí)督促檢查和長(zhǎng)期堅(jiān)持。教師自身素養(yǎng)的提高要靠吸收新知，完全滿足于自己那點(diǎn)有限的知識(shí)，一層不變的教下去，教研的路會(huì)越來(lái)越窄，誰(shuí)都有知識(shí)盲點(diǎn)。

單就語(yǔ)文教師來(lái)看，知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛(ài)好、情趣境界，還是有高低之別的。知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，學(xué)無(wú)止境，比如詩(shī)詞知識(shí)，很多語(yǔ)文老師滿足于了解一般常識(shí)性知識(shí)，淺嘗輒止，可是更深的詩(shī)詞格律知識(shí)還需要自己自學(xué)才能夠用，我就是如此，最近喜歡上了詩(shī)詞格律，自修了詩(shī)詞格律，上沈陽(yáng)書(shū)店買(mǎi)來(lái)《詩(shī)詞格律》書(shū)，獲得了很多更深的詩(shī)詞格律知識(shí)。同時(shí)自己也練習(xí)寫(xiě)古代詩(shī)詞，在學(xué)習(xí)實(shí)踐當(dāng)中，不斷地豐富這些知識(shí)，對(duì)自己的教學(xué)大有好處。我們教一學(xué)科，要盡量使自己由門(mén)外漢走進(jìn)門(mén)里，不要老是滿足于一般性常識(shí)了解，應(yīng)該更加深入研究，能教能寫(xiě)可能就會(huì)做到體會(huì)更加深刻，學(xué)生所獲得的知識(shí)也就更加深入一些，甚至你都可能影響學(xué)生一生的興趣愛(ài)好。

撫順市原來(lái)有個(gè)語(yǔ)文教師叫于海洲，他對(duì)古典詩(shī)詞鉆研很深，他編寫(xiě)了四十余種古典詩(shī)詞的專(zhuān)業(yè)書(shū)，我很佩服他，他現(xiàn)在在北京密云教老年大學(xué)藝術(shù)欣賞課，老人家詩(shī)詞造詣很深，做學(xué)問(wèn)做到了精深。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。很多年輕教師滿足一知半解，甚至很狂傲，這是很淺薄無(wú)知的人。你問(wèn)他為何教書(shū)他說(shuō)為了混飯吃，那是把教書(shū)當(dāng)自己謀生手段的“教書(shū)匠”，我們?nèi)鄙倌欠N把教育當(dāng)事業(yè)來(lái)為之終身奮斗樂(lè)此不疲的教育專(zhuān)家。

真正有學(xué)問(wèn)的大家名家都是很虛心學(xué)習(xí)的楷模。蘇步青、錢(qián)學(xué)森、錢(qián)偉長(zhǎng)、袁隆平文理兼長(zhǎng)，有高雅的藝術(shù)修養(yǎng)，科學(xué)和藝術(shù)是相關(guān)相通的，過(guò)早的分班時(shí)極端功利錯(cuò)誤的做法，它正是我們國(guó)家出不了諾貝爾人才的重要原因，文理是相輔相成的，是互相促進(jìn)的，不是對(duì)立的。蘇步青的語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)好，能詩(shī)能文，寫(xiě)論文需要語(yǔ)文表達(dá)，他用自己的實(shí)際證明了文理不應(yīng)過(guò)早分科，分科就是瘸腿，比如我就是例子，我的理科一塌糊涂，這也影響了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)有很多盲點(diǎn)。錢(qián)學(xué)森的愛(ài)人是鋼琴家，錢(qián)本人也極為喜歡音樂(lè)，在他研究火箭技術(shù)的同時(shí)，我想藝術(shù)充滿想象力，有可能給他帶來(lái)創(chuàng)造的靈感。袁隆平會(huì)拉一手小提琴，可能那雜交水稻和小提琴還是有關(guān)系呢

隨時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越需要綜合能力強(qiáng)知識(shí)結(jié)構(gòu)全面的人才，反觀我們的教師隊(duì)伍，有多少教師在讀書(shū)呢可能很少，為考試而讀書(shū)，為晉職稱(chēng)而讀書(shū)，功利性很強(qiáng)，也很世俗，缺少遠(yuǎn)大理想，鼠目寸光，這種讀書(shū)，是把知識(shí)當(dāng)做敲門(mén)磚，一旦達(dá)到自己的經(jīng)濟(jì)目的，就淺嘗則止，所以錢(qián)學(xué)森臨死之前發(fā)出教育之嘆，為啥我們培養(yǎng)的學(xué)生沒(méi)有更頂級(jí)的精英，功利主義，個(gè)人主義，沒(méi)有獻(xiàn)身科學(xué)的高尚思想，教師本人的思想都落后自私，能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才嗎我們的教師缺乏高尚的思想來(lái)武裝自己，所以追求升學(xué)率，整天泡在題海，思想被淹沒(méi)了，信仰也不見(jiàn)了，就只知道錢(qián)了，上班的目的就是錢(qián)，這樣的老師能合格嗎

很多老師還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教師讀書(shū)的迫切性重要性。我看到《語(yǔ)文的詩(shī)意》里面談到語(yǔ)文教育的三重境界“人技教育”“人格教育”和“人生教育”。看到這三重境界，使我陷入沉思，我們大多數(shù)語(yǔ)文老師是否還都處于第一境界呢

應(yīng)試教育大都使得語(yǔ)文老師不得不處于第一境界，把語(yǔ)文教成一種技能訓(xùn)練，字詞句章,語(yǔ)修邏文,整天整年陷入這些所謂語(yǔ)文高考拿分的題海當(dāng)中,既枯燥又乏味，還能有什么詩(shī)意來(lái)談呢學(xué)生不喜歡語(yǔ)文課的根本原因，我想與這種拆卸零件支離破碎的語(yǔ)文應(yīng)試教學(xué)模式絕對(duì)有著重要的關(guān)系。

語(yǔ)文教師還應(yīng)該有“人格教育”和“人生教育”另外兩重更高的境界。所謂“人技教育”僅僅是教授學(xué)生以生活技能；“人格教育”則注重將語(yǔ)文養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生自己的精神；而“人生教育”則引導(dǎo)學(xué)生最終把“語(yǔ)文素質(zhì)”（包括知識(shí)、技能、思想、精神、人格、信念等等）與自己的人生融為一體。如果說(shuō)“人技語(yǔ)文”給學(xué)生以“真”，“人格語(yǔ)文”給學(xué)生以“善”，那么“人生語(yǔ)文”則將學(xué)生引向生命之“美”。品德方面:要有正義感,愛(ài)憎分明,一生都要追求做一個(gè)無(wú)私高尚的人.

我還看到中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭的四個(gè)境界說(shuō)，生存境界、生活境界、道德境界、天地境界。有多少人能夠達(dá)到道德境界呢這正是教師的任務(wù)和責(zé)任，讀一本好書(shū)如同和一個(gè)高尚的人談話，最近中央正在反“三俗”，高尚的人拒絕庸俗。我讀德國(guó)歌德的《浮士德》，受到很深刻的啟發(fā)，我認(rèn)識(shí)到人生的真諦。浮士德在經(jīng)歷了“書(shū)齋悲劇、愛(ài)情悲劇、宮廷悲劇”三大“杯具”之后，他開(kāi)始醒悟，人生到底為啥活著在經(jīng)歷了三大悲劇之后，浮士德深刻感悟出人生的價(jià)值和生命存在的意義在于勞動(dòng)創(chuàng)造，勞動(dòng)創(chuàng)造世界，節(jié)是了人的本質(zhì)特點(diǎn)，浮士德開(kāi)始帶領(lǐng)德國(guó)人民圍海造田，并且和魔鬼打賭，當(dāng)浮士德把圍海造田工作作完，他看到自己親身創(chuàng)造的勞動(dòng)成果之后，說(shuō)了一句話：“這個(gè)世界真美麗！”然后他微笑著告別了人世，結(jié)束了生命的旅程。

這個(gè)故事很深刻的說(shuō)明了人為什麼活著，活著應(yīng)該做什麼，揭示了人生意義和價(jià)值究竟如何實(shí)現(xiàn)，《浮士德》是最好的人生教育教材。我經(jīng)常反復(fù)的給學(xué)生講這個(gè)故事，也想通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)人生，認(rèn)識(shí)世界，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀，一個(gè)人一輩子不是為了追逐名利而活著，那會(huì)不擇手段，那會(huì)很自私自利，那會(huì)失去人的很多本原的東西。人活著是要為人類(lèi)做出自己一點(diǎn)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。所以教師不僅要教書(shū)，而且要育人，育人就要求教師把最好的經(jīng)典講給學(xué)生聽(tīng)，讓它深入骨髓，銘刻在心，精神財(cái)富，終身受益。

目前教育部正在醞釀出臺(tái)《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》，該標(biāo)準(zhǔn)最快年底出臺(tái)。起草標(biāo)準(zhǔn)的專(zhuān)家稱(chēng)，按照新標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在多數(shù)老師不合格。教師入職資格將提高目前我國(guó)教師教育落后50年。

對(duì)教師的入職標(biāo)準(zhǔn)有所提高，確立了“兒童為本”、“實(shí)踐取向”、“終身學(xué)習(xí)”三大原則，將改變目前偏重書(shū)本知識(shí)、讓學(xué)生死記硬背式的教學(xué)方式。

目前，標(biāo)準(zhǔn)已由華東師范大學(xué)編制完成并提交到教育部，待教育部公布后，有望成為國(guó)內(nèi)通行的教師教育標(biāo)準(zhǔn)。

據(jù)起草標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)專(zhuān)家透露，《教師教育標(biāo)準(zhǔn)》主要是針對(duì)中小學(xué)教師，涵蓋教師標(biāo)準(zhǔn)、教師教育標(biāo)準(zhǔn)、課程標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等四個(gè)方面。該標(biāo)準(zhǔn)意味著我國(guó)師范教育體系要進(jìn)行大改革，改革后的師范課程將著重于教師實(shí)踐能力的提高。教師工作的重心必須從“教會(huì)知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教學(xué)生會(huì)學(xué)知識(shí)”，即所謂的“授之以漁”。

他說(shuō)，新的教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師不單單是“教書(shū)匠”，教師尊重孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，與學(xué)生平等地對(duì)話。所以新標(biāo)準(zhǔn)要求教師必須要研究教育對(duì)象（學(xué)生），杜絕“目中無(wú)人”的教育方式。

按照新標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的絕大多數(shù)老師不合格。現(xiàn)在我國(guó)的中小學(xué)老師存在三個(gè)主要問(wèn)題：不讀書(shū)、不研究、不合作。這主要?dú)w結(jié)于目前我國(guó)師范生在大學(xué)接受的教師教育，與社會(huì)發(fā)展實(shí)際至少落后50年，現(xiàn)在使用的仍是新中國(guó)成立初期的教育理論，盡管有過(guò)一些改革，但是目前仍然是偏重書(shū)本知識(shí)，接受式學(xué)習(xí)死記硬背，強(qiáng)調(diào)老師在課堂上的控制，是封閉式的教學(xué)方式。

他說(shuō)，用這種教育模式培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，根本無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)在的中小學(xué)教學(xué)，制約著教師教育的質(zhì)量?！拔姨岬降慕^大多數(shù)老師都不合格并不是說(shuō)這些不合格的老師要遭到淘汰，而是說(shuō)大多數(shù)的老師需要進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，事實(shí)上所有的老師都應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)者?！?/p>

讀到這些文件，感覺(jué)到當(dāng)老師有危機(jī)感緊迫感，不讀書(shū)，不能用更多知識(shí)充實(shí)自己，不研究，就適應(yīng)不了時(shí)代發(fā)展對(duì)教師的高標(biāo)準(zhǔn)要求，就有可能被淘汰。

所以終身學(xué)習(xí),教師才能進(jìn)步，學(xué)生才能提高，質(zhì)量才有保證，多讀書(shū)，讀好書(shū)，做好人，一個(gè)物質(zhì)極大豐富的好時(shí)代，缺少的是精神食糧來(lái)武裝自己，只有教師這只母雞強(qiáng)健起來(lái)，才有可能孵出健康優(yōu)秀的小雞仔，才能對(duì)民族進(jìn)步，對(duì)社會(huì)發(fā)展有更大的貢獻(xiàn)，個(gè)人才能有更長(zhǎng)足的發(fā)展。

我們常說(shuō)“學(xué)校無(wú)小事，事事是教育，教師無(wú)小節(jié)，處處是楷模?！苯處熥约旱倪M(jìn)步、專(zhuān)業(yè)發(fā)展的過(guò)程就是對(duì)學(xué)生教育的最好內(nèi)容。教師不僅僅傳授知識(shí)，更重要的是以自己高尚的人格和職業(yè)生涯中的實(shí)際行動(dòng)為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的楷模，如同春雨，潤(rùn)物無(wú)聲。

因此，教師如果希望學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，自己首先必須具有勤勉的從業(yè)心態(tài)，對(duì)自己的工作充滿敬愛(ài)和虔誠(chéng)、專(zhuān)心致志、忠于職守。不僅把職業(yè)作為一種謀生的手段，更重要的是作為體現(xiàn)人生價(jià)值的表現(xiàn)形式。教師自己在專(zhuān)業(yè)上不斷進(jìn)取、努力學(xué)習(xí)、勤于思考、樂(lè)于研究給學(xué)生樹(shù)立了榜樣比空洞的語(yǔ)言說(shuō)教更有意義?？鬃釉弧捌渖碚?不令而行,其身不正,雖令不從”。

教師是學(xué)生的榜樣，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)恳鴮W(xué)生的發(fā)展；反之，學(xué)生是教師成長(zhǎng)的參照系，參照系的向前驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)著教師的發(fā)展。事實(shí)上教師不僅是學(xué)生的榜樣，還應(yīng)該成為社會(huì)的典范，即所謂“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”。

五、如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)，是教師責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。

2010年8月16日，北京四中校長(zhǎng)劉長(zhǎng)銘在對(duì)高一新生所作的入學(xué)教育講話中，給四中學(xué)生們列出了一個(gè)建議清單——“至少讀50本好書(shū)”、“至少認(rèn)真完成一項(xiàng)研究”、“至少交一個(gè)外國(guó)朋友”、“學(xué)做四道中國(guó)菜”……勉勵(lì)學(xué)生們?cè)诟咧腥?/p>