植物與文學(xué)課件

植物與文學(xué)植物與文學(xué)1前言每次看到植物都會(huì)想起有關(guān)植物的詩句和成語，或者是有關(guān)的故事情節(jié)。大家熟悉的植物莫過于松、竹、梅、蘭。下面就讓我們來看一看它們?cè)谖膶W(xué)中的形象吧！前言每次看到植物都會(huì)想起有關(guān)植物的詩句和成語，或者是有關(guān)的故2目錄松竹梅菊蘭其他目錄松3松唐朝大詩人王安石稱松樹是百木之長(zhǎng)，又因?yàn)樗蓸浣K年常綠，所以象征永恒。松樹【唐】白居易白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來。松唐朝大詩人王安石稱松樹是百木之長(zhǎng)，又因?yàn)樗蓸浣K年常綠，所以4松樹松樹5竹外直中空、虛心有節(jié)，因此被譽(yù)為“高風(fēng)亮節(jié)”的全德君子植物。鄭板橋眼中的竹子：咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng).竹外直中空、虛心有節(jié)，因此被譽(yù)為“高風(fēng)亮節(jié)”的全德君子植物。6竹子竹子7梅梅花象征堅(jiān)韌內(nèi)斂，梅花歲首早開，為百花之魁，亦為梅、蘭、竹、菊四君子之首。梅花清麗堅(jiān)貞，傲雪門霜，凌冬盛放不與俗媚，素為文人雅士之精神表率。梅梅花象征堅(jiān)韌內(nèi)斂，梅花歲首早開，為百花之魁，亦為梅、蘭、竹8梅梅92210菊菊花的品性已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，菊象征著不為五斗米折腰的傲骨。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

菊菊花的品性已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，菊象征著不為五斗米折11蘭由于蘭花在大自然中生長(zhǎng)，不論環(huán)境多么惡劣，它總是長(zhǎng)的欣欣向榮，故被孔子譽(yù)為“王者之香”。近聞則淡，遠(yuǎn)聞則郁，非常獨(dú)特迷人蘭由于蘭花在大自然中生長(zhǎng)，不論環(huán)境多么惡劣，它總是長(zhǎng)的欣欣向12傳統(tǒng)觀賞植物的文化內(nèi)涵

宋代周敦頤《愛蓮說》更把荷花“比德”于君子“予獨(dú)愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也！”周敦頤認(rèn)為荷花出淤泥而不染的特性，正是君子潔身自好的品格的寫照，是人們品格磨練的極好榜樣。傳統(tǒng)觀賞植物的文化內(nèi)涵

宋代周敦頤《愛蓮說》更把荷花“比德”13另外“疏影橫斜水清淺”的梅花、“挺拔虛心有節(jié)”的竹子、“秀雅清新，暗香遠(yuǎn)播”的深谷幽蘭等都是理想的比德植物。在“以儒化民”的文化氛圍中，文人們會(huì)根據(jù)各自的素養(yǎng)、水平，對(duì)植物做不同的欣賞，你可以欣賞它們的剛直美、高潔美，也可以領(lǐng)略它們的雅逸美、瀟灑美，但總的都是在尋找植物的某些內(nèi)在特性，賦予文化的內(nèi)涵，構(gòu)成賞景、賞花與文化相關(guān)聯(lián)的特有傳統(tǒng)的審美方式。

另外“疏影橫斜水清淺”的梅花、“挺拔虛心有節(jié)”的竹子、“秀雅14崇尚自然，追求天趣

古代無論儒、道、佛三家都講“天人合一”，認(rèn)為人對(duì)自然要采取順應(yīng)、尊崇的態(tài)度，人要與自然建立起一種親密和諧的關(guān)系，特別是道家極力推崇天地自然之美，提倡“人法地，地法天，人以天地為法崇尚自然，追求天趣

古代無論儒、道、佛三家都講“天人合15植物與文學(xué)植物與文學(xué)16前言每次看到植物都會(huì)想起有關(guān)植物的詩句和成語，或者是有關(guān)的故事情節(jié)。大家熟悉的植物莫過于松、竹、梅、蘭。下面就讓我們來看一看它們?cè)谖膶W(xué)中的形象吧！前言每次看到植物都會(huì)想起有關(guān)植物的詩句和成語，或者是有關(guān)的故17目錄松竹梅菊蘭其他目錄松18松唐朝大詩人王安石稱松樹是百木之長(zhǎng)，又因?yàn)樗蓸浣K年常綠，所以象征永恒。松樹【唐】白居易白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來。松唐朝大詩人王安石稱松樹是百木之長(zhǎng)，又因?yàn)樗蓸浣K年常綠，所以19松樹松樹20竹外直中空、虛心有節(jié)，因此被譽(yù)為“高風(fēng)亮節(jié)”的全德君子植物。鄭板橋眼中的竹子：咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng).竹外直中空、虛心有節(jié)，因此被譽(yù)為“高風(fēng)亮節(jié)”的全德君子植物。21竹子竹子22梅梅花象征堅(jiān)韌內(nèi)斂，梅花歲首早開，為百花之魁，亦為梅、蘭、竹、菊四君子之首。梅花清麗堅(jiān)貞，傲雪門霜，凌冬盛放不與俗媚，素為文人雅士之精神表率。梅梅花象征堅(jiān)韌內(nèi)斂，梅花歲首早開，為百花之魁，亦為梅、蘭、竹23梅梅242225菊菊花的品性已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，菊象征著不為五斗米折腰的傲骨。結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

菊菊花的品性已經(jīng)和陶淵明的人格交融為一，菊象征著不為五斗米折26蘭由于蘭花在大自然中生長(zhǎng)，不論環(huán)境多么惡劣，它總是長(zhǎng)的欣欣向榮，故被孔子譽(yù)為“王者之香”。近聞則淡，遠(yuǎn)聞則郁，非常獨(dú)特迷人蘭由于蘭花在大自然中生長(zhǎng)，不論環(huán)境多么惡劣，它總是長(zhǎng)的欣欣向27傳統(tǒng)觀賞植物的文化內(nèi)涵

宋代周敦頤《愛蓮說》更把荷花“比德”于君子“予獨(dú)愛蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也！”周敦頤認(rèn)為荷花出淤泥而不染的特性，正是君子潔身自好的品格的寫照，是人們品格磨練的極好榜樣。傳統(tǒng)觀賞植物的文化內(nèi)涵

宋代周敦頤《愛蓮說》更把荷花“比德”28另外“疏影橫斜水清淺”的梅花、“挺拔虛心有節(jié)”的竹子、“秀雅清新，暗香遠(yuǎn)播”的深谷幽蘭等都是理想的比德植物。在“以儒化民”的文化氛圍中，文人們會(huì)根據(jù)各自的素養(yǎng)、水平，對(duì)植物做不同的欣賞，你可以欣賞它們的剛直美、高潔美，也可以領(lǐng)略它們的雅逸美、瀟灑美，但總的都是在尋找植物的某些內(nèi)在特性，賦予文化的內(nèi)涵，構(gòu)成賞景、賞花與文化相關(guān)聯(lián)的特有傳統(tǒng)的審美方式。

另外“疏影橫斜水清淺”的梅花、“挺拔虛心有節(jié)”的竹