當(dāng)代西方文論1frodo課件

俄狄浦沏凊結(jié)”O(jiān)edipusComplex)與《俄狄浦斯王》主講人:張虎俄狄浦沏凊結(jié)”1由于弗洛伊德不幸地創(chuàng)造了“俄狄浦新結(jié)我們發(fā)現(xiàn)在闡釋索?？死账沟膸撞慷淼移炙箲騽r不卷入弗洛伊德的觀點是件很難的事情。弗洛伊德應(yīng)該將這一概念命名為“哈姆萊特情結(jié)哈羅德·布魯姆(Haroldbloom)由于弗洛伊德不幸地創(chuàng)造了“俄狄浦新結(jié)2一俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德(Freud)理學(xué)家、精神分析學(xué),20世紀(jì)以來影響力最大的思想家之一,與愛因馬克思并稱·1900年,弗洛伊德在《夢的解析》中創(chuàng)造了“俄狄浦斯情(OedipusComplex)這一概念:俄狄浦斯是人類個縮影,他是一個“戀母”者力比多”(libido)存在的例證,由于未能將“戀母”欲望進行升華與潛抑最終導(dǎo)致娶母”的悲劇,這正是《俄狄浦斯王》得以流傳百代的根本原因——在俄狄浦斯身上,我們實現(xiàn)了時就已根深蒂固的隱秘欲望。一俄狄浦斯情結(jié)3“俄狄浦斯情結(jié)”這一概念在國內(nèi)外文學(xué)界影響巨大,成為最有影響力的學(xué)術(shù)術(shù)語,問題在于,這一概念的命名合理嗎?真的具有文本闡釋的有效性嗎?弗洛伊德對《俄狄浦斯王》的解讀是否是一種誤讀?《俄狄浦斯王》與“戀母情結(jié)”到底有多大關(guān)系?抑或只是一種牽強附會的過度詮釋“俄狄浦斯情結(jié)”這一概念在國4《俄狄浦斯王》與“俄狄浦斯情本文觀點或結(jié)論俄狄浦斯不具有“戀母”傾向,他是一位“反弒父娶母者”;俄狄浦斯也不是一位非理性的“精神神經(jīng)病患者而是一位啟蒙理性的領(lǐng)袖、道德倫理的化俄狄浦斯王》中的娶母”情節(jié)也與“力等概念無多大關(guān)系,而是“父子”文學(xué)傳統(tǒng)、“替罪羊風(fēng)俗與母權(quán)文化交匯而成的一種必然。因此,“俄狄浦斯情結(jié)”這一批評術(shù)語是弗洛伊德對《俄狄浦斯王》的一種誤讀,不具有闡釋的合理與有效性,姞且以“戀母情結(jié)”代之較好《俄狄浦斯王》與“俄狄浦斯情5當(dāng)代西方文論1frodo課件6當(dāng)代西方文論1frodo課件7當(dāng)代西方文論1frodo課件8當(dāng)代西方文論1frodo課件9當(dāng)代西方文論1frodo課件10當(dāng)代西方文論1frodo課件11當(dāng)代西方文論1frodo課件12當(dāng)代西方文論1frodo課件13當(dāng)代西方文論1frodo課件14當(dāng)代西方文論1frodo課件15當(dāng)代西方文論1frodo課件16當(dāng)代西方文論1frodo課件17當(dāng)代西方文論1frodo課件18當(dāng)代西方文論1frodo課件19當(dāng)代西方文論1frodo課件20當(dāng)代西方文論1frodo課件21當(dāng)代西方文論1frodo課件22當(dāng)代西方文論1frodo課件23當(dāng)代西方文論1frodo課件24當(dāng)代西方文論1frodo課件25當(dāng)代西方文論1frodo課件26當(dāng)代西方文論1frodo課件27當(dāng)代西方文論1frodo課件28當(dāng)代西方文論1frodo課件29當(dāng)代西方文論1frodo課件30當(dāng)代西方文論1frodo課件31當(dāng)代西方文論1frodo課件32當(dāng)代西方文論1frodo課件33當(dāng)代西方文論1frodo課件34俄狄浦沏凊結(jié)”O(jiān)edipusComplex)與《俄狄浦斯王》主講人:張虎俄狄浦沏凊結(jié)”35由于弗洛伊德不幸地創(chuàng)造了“俄狄浦新結(jié)我們發(fā)現(xiàn)在闡釋索福克勒斯的幾部俄狄浦斯戲劇時不卷入弗洛伊德的觀點是件很難的事情。弗洛伊德應(yīng)該將這一概念命名為“哈姆萊特情結(jié)哈羅德·布魯姆(Haroldbloom)由于弗洛伊德不幸地創(chuàng)造了“俄狄浦新結(jié)36一俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德(Freud)理學(xué)家、精神分析學(xué),20世紀(jì)以來影響力最大的思想家之一,與愛因馬克思并稱·1900年,弗洛伊德在《夢的解析》中創(chuàng)造了“俄狄浦斯情(OedipusComplex)這一概念:俄狄浦斯是人類個縮影,他是一個“戀母”者力比多”(libido)存在的例證,由于未能將“戀母”欲望進行升華與潛抑最終導(dǎo)致娶母”的悲劇,這正是《俄狄浦斯王》得以流傳百代的根本原因——在俄狄浦斯身上,我們實現(xiàn)了時就已根深蒂固的隱秘欲望。一俄狄浦斯情結(jié)37“俄狄浦斯情結(jié)”這一概念在國內(nèi)外文學(xué)界影響巨大,成為最有影響力的學(xué)術(shù)術(shù)語,問題在于,這一概念的命名合理嗎?真的具有文本闡釋的有效性嗎?弗洛伊德對《俄狄浦斯王》的解讀是否是一種誤讀?《俄狄浦斯王》與“戀母情結(jié)”到底有多大關(guān)系?抑或只是一種牽強附會的過度詮釋“俄狄浦斯情結(jié)”這一概念在國38《俄狄浦斯王》與“俄狄浦斯情本文觀點或結(jié)論俄狄浦斯不具有“戀母”傾向,他是一位“反弒父娶母者”;俄狄浦斯也不是一位非理性的“精神神經(jīng)病患者而是一位啟蒙理性的領(lǐng)袖、道德倫理的化俄狄浦斯王》中的娶母”情節(jié)也與“力等概念無多大關(guān)系,而是“父子”文學(xué)傳統(tǒng)、“替罪羊風(fēng)俗與母權(quán)文化交匯而成的一種必然。因此,“俄狄浦斯情結(jié)”這一批評術(shù)語是弗洛伊德對《俄狄浦斯王》的一種誤讀,不具有闡釋的合理與有效性,姞且以“戀母情結(jié)”代之較好《俄狄浦斯王》與“俄狄浦斯情39當(dāng)代西方文論1frodo課件40當(dāng)代西方文論1frodo課件41當(dāng)代西方文論1frodo課件42當(dāng)代西方文論1frodo課件43當(dāng)代西方文論1frodo課件44當(dāng)代西方文論1frodo課件45當(dāng)代西方文論1frodo課件46當(dāng)代西方文論1frodo課件47當(dāng)代西方文論1frodo課件48當(dāng)代西方文論1frodo課件49當(dāng)代西方文論1frodo課件50當(dāng)代西方文論1frodo課件51當(dāng)代西方文論1frodo課件52當(dāng)代西方文論1frodo課件53當(dāng)代西方文論1frodo課件54當(dāng)代西方文論1frodo課件55當(dāng)代西方文論1frodo課件56當(dāng)代西方文論1frodo課件57當(dāng)代西方文論1frodo課件58當(dāng)代西方文論1frodo課件59當(dāng)代西方文論1frodo課件60當(dāng)代西方文論1fro