【期中期末】年廣東省廣州市某校白云區(qū)三校初二（下）期中聯考語文試卷與答案及解析

試卷第=page2020頁，總=sectionpages2020頁試卷第=page1919頁，總=sectionpages2020頁年廣東省廣州市某校白云區(qū)三校初二（下）期中聯考語文試卷一、單選題

1.下列畫線字注音完全正確的一項是（）A.鐘磬（qìng）

繽紛（bīn）

幽悄（qiāo）

無人問津（jīn）B.萬籟（lài）

儼然（yǎn）

豁然（huò）

風雪載途（zài）C.潺潺（chán）

冗雜（rǒng）

磅礴（bàng）

黃發(fā)垂髫（tiáo）D.腐蝕（shí）

輾轉（zhǎn）

燈盞（zhǎn）

金吾不禁（jīn）

2.下列詞語書寫沒有錯別字的一項是（）A.狩獵

邀請

雞犬相聞

草長鷹飛B.靜穆

晦暗

人情世故

戛然而止C.滑翔

羈拌

水尤清冽

窈窕淑女D.霧靄

悵惘

?？菔癄€

哀草連天

3.下列句子畫線詞語使用不正確的一項是（

）A.出了三峽，江面寬闊，眼前豁然開朗。B.這次的演出，集合杰出的藝人同臺亮相，其精彩程度令人嘆為觀止。C.老師的聲音戛然而止，而同學們還沉醉在老師美妙的故事中。D.小伙伴們在花園里玩捉迷藏的游戲，不一會兒，大家都銷聲匿跡了。

4.下列各句沒有語病的一項是（

）A.為了防止暴力恐怖案件不再發(fā)生，各地交通部門都加強了安全保衛(wèi)工作。B.臨近期末，同學們的學習態(tài)度和學習成績都有很大的提高。C.媽媽語重心長地給我講了沉迷于網絡的害處，舉了許多同學因上網而荒廢學業(yè)的例子。D.當蒲公英隨風飄舞時，令我看到它正以一種獨特的美裝點著這個世界。

5.下列選項中排序恰當的一項是（

）

①人們已認識到，家風是一輩又一輩先人生活的結晶，所以要向后代傳遞出正能量。②古人撰寫在門框上的“忠厚傳家久”“持家尊古訓”，就是一種傳統(tǒng)的家風。③俗話說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞”，是對古今家風的一種詮釋。④家風就是家庭的風氣，它是一個家庭的傳統(tǒng)和文化。⑤而今父母懂規(guī)矩，知書達理，有這樣良好的文化氛圍，后人自會獲得很好的熏陶。A.④①③②⑤ B.④③①②⑤ C.④①②⑤③ D.④②⑤③①二、綜合讀寫

為了推進廣州市“中小學生閱讀素養(yǎng)提升”行動計劃，廣州市教育局組織開展了公益海報設計評比活動。下面為參賽作品，請欣賞這兩幅海報，并按要求作答。（1）甲、乙兩幅作品，你喜歡哪一幅？請結合畫面內容談談理由。（2）結合你喜歡的那幅海報的內容，為本次活動擬出一條宣傳口號。三、填空題

解釋下列句子中的加點字（1）乃不知有漢（《桃花源記》）________（2）未果，尋病終（《桃花源記》）________（3）如鳴珮環(huán)，心樂之。（《小石潭記》）________（4）鉤畫了了《核舟記》）________（5）詘右臂支船《核舟記》）________四、文言文閱讀

閱讀下面文本，完成下列各題。【甲】潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。(節(jié)選自柳宗元《小石潭記》)【乙】道州①城西百余步，有小溪，南流數十步，合營溪②。兩岸悉皆怪石，敧③嵌④（元結《右溪記》)【注】①道州：今湖南省道縣。唐時偏僻荒涼，元結曾在此為官。②合營溪：匯入營溪。③敧：傾斜。④嵌：張開。⑤逸民退士：遁世隱居的人。⑥置州：設置州郡。（1）下面畫線詞語意思相同的一項是（

）A.潭中魚可百許頭/一百許里 B.似與游者相樂/心樂之

C.以其境過清/清流觸石 D.不可名狀/有仙則名

（2）用現代漢語說說下面句子的意思。

①其岸勢犬牙差互，不可知其源。

②佳木異竹，垂陰相映。（3）【甲】【乙】來兩文各從什么角度寫出了水怎樣的特點？

【甲】：_____________________________________________

【乙】：_____________________________________________五、古詩詞鑒賞

閱讀古詩，回答問題。

望洞庭湖贈張丞相

孟浩然（唐）

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。（1）解釋以下詞語：涵虛，端居。（2）全詩抒寫了作者怎樣的思想感情？請結合具體詩句進行分析。六、現代文閱讀

閱讀下面文段。

清明節(jié)的人文精神

邢莉

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。我國傳統(tǒng)節(jié)日的形成與二十四節(jié)氣有關。記載了二十四節(jié)氣的先秦古籍《逸周書?時訓》中說到：“清明之日，桐始華?！边@里記載的節(jié)氣不等于節(jié)日，節(jié)氣是季節(jié)時序的標記。清明節(jié)氣的重要特點是冬季即將過去，春天已經降臨，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節(jié)。這個時候人的活動要與物候相對應，將社會活動的節(jié)律與自然的時間進程有機地聯系在一起。

我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有兩千五百多年歷史。學術界認為清明節(jié)的起源與寒食節(jié)有關。關于寒食節(jié)的起源有各種說法。有的學者認為由春秋時紀念介子推起，推而廣之要祭拜自己的祖先。后來，由于清明和寒食節(jié)的日子接近，而寒食節(jié)是民間禁火的日子，漸漸地，清明就與寒食節(jié)合二為一了?，F在寒食節(jié)在某些地區(qū)已消失，而清明節(jié)已經成為一個獨立的節(jié)日流傳至今。我國的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點，清明祭祖，符合人們春祈秋報的心理。中華民族自古以來就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先，尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是中華民族的美德。這種傳統(tǒng)已經積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識。

清明節(jié)的習俗又與現在消失了的節(jié)日上巳節(jié)有關。農歷三月三日的上巳節(jié)有兩個活動內容：一是人們在春天到來之時到野外踏青嬉戲；二是招魂續(xù)魄，召喚親人的亡魂，也召喚自己的魂魄回歸。隨著原始信仰的淡化，上巳節(jié)演變成了春游，上巳節(jié)消失了，這個文化因子卻在清明節(jié)中得到充分的體現。人們在節(jié)日里踏青郊游，盡享春光?；蚣易搴蠚g，或交友團聚，總之在密切人與人之間的關系，增強凝聚力。

清明節(jié)的另一項民俗活動是插柳，清明節(jié)又叫“插柳節(jié)”。插柳有多種形式：有的插在家里的門楣上，有的戴在頭上。柳枝插在門楣上，其文化含義在于辟邪除災，民間認為這樣做是圖個吉利。另外柳枝插在門楣上，還意味著家庭興旺。而把柳插在頭上，為的是求生保健，青春永駐。中國人喜柳愛柳，柳樹是旺盛生命力的象征。

經過歷史的演變，現代清明節(jié)主要的民俗活動是掃墓和植樹。這是傳統(tǒng)繼承中的變異。但是無論如何變異，都存在著古老的文化因子。農歷節(jié)日及其習俗是幾千年文化積累的結果，民眾習慣用它們來表現自己心中的價值，走過有意義的人生歷程，這種價值與文化形態(tài)的契合是很難改變的。清明節(jié)是中國民眾共享的文化，是中華民族的集體記憶。保護和弘揚清明節(jié)文化，可以提升民眾的文化認同意識，成為構建和諧社會的精神財富。

（有刪改）

鏈接一：

祭祖：清明節(jié)，是春季祭祖最隆重的節(jié)日。春天，民間多修補房舍，以防夏季雨漏。由活人聯想到逝者，田間墳頭經過風吹雨淋，往往塌陷低落。清明節(jié)上墳時，鏟除墳頭雜草，用新土將墳堆加高加固，稱為整修陰宅，表現了兒孫對先人的哀思。

踏青：清明正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游踏青的好時候，所以古人有清明踏青并開展體育活動的習俗。遠足踏青中常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、蹴鞠等。

放風箏：清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人看來，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：放風箏可以放走穢氣。把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了，會給自己帶來好運。

（清明風俗，摘自網絡，有刪改）

鏈接二：

掃墓祭祖主要是追尋先人，寄托哀思，給人的印象是悲傷的。其實，清明還有它的另一面﹣﹣歡快踏青。墓間祭掃的悲情與春游興酣的喜悅，是通過什么力量連結在一起的呢？

古時農歷三月三日上巳節(jié)，主要風俗是踏青、臨河洗浴，以祈求收獲生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代開始，人們在清明祭祖之余，便興致勃勃地郊游宴飲。宋元時期，清明游春宴飲之風更盛。上巳習俗被清明節(jié)吸納進去，主要有兩點原因：一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠，清明郊外上墳時可順便踏青；二是中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對的對立，“歸”為“生”的延長或補充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間；同時也需要迎春活動，以順陽氣。

（節(jié)選自葉瑞昕《歌哭悲歡里的清明節(jié)》，有刪改）

鏈接三：

清明臨近，合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節(jié)日?清明節(jié)”主題活動。此消息一出，有市民認為不該把本屬于逝者的清明節(jié)稱作“我們的節(jié)日”；有網友則調侃該標語“穿越陰陽兩界”。

……

哀與樂看似難以融合，但清明節(jié)作為華夏文明特有的文化符號，實現了兩者的并存，這正體現了我們民族的性格和特點。因此，對于清明節(jié)這樣有著深厚傳統(tǒng)文化積淀的節(jié)日，我們需要做的是分清清明節(jié)的各個內涵。如果這一節(jié)日能促使人們以實際行動去熱愛生命，就會打消很多人對“我們的節(jié)日”的質疑，也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現代生活。

（節(jié)選自周龍《清明節(jié)可以成為“我們的節(jié)日”》，有刪改）

鏈接四：

為清明節(jié)申遺，是為古老的傳統(tǒng)節(jié)日穿上現代的新衣，在當代社會中為傳統(tǒng)節(jié)日中凝聚的人類情感爭取新的釋放空間和表現形式，發(fā)揚傳統(tǒng)文化，建設當代文化，功載千秋！

（節(jié)選自袁園《由清明想到申遺》，有刪改）

鏈接五：

（1）閱讀上述材料，下列說法符合文意的一項是（）A.“清明之日，桐始華”，古籍用簡練的語言說出了清明的節(jié)日特點。B.清明祭祖并郊游宴飲，始于唐代；宋元時，清明游春飲宴之風更盛。C.清明節(jié)能促使人們以實際行動熱愛生命，已經很好地融入現代生活。D.為清明節(jié)申遺，目的是使古代文化復原，發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2）下列關于清明節(jié)起源的說法符合文意的一項是（）A.清明節(jié)直接起源于冬季將過去，春天已降臨，氣溫漸升高，適合于春耕春種的時節(jié)。B.清明節(jié)的起源不僅與紀念介子推的寒食節(jié)有關，而且與已消失的古代上巳節(jié)也有關。C.清明最開始是一個節(jié)氣，后來因與寒食節(jié)的日子接近而漸漸合二為一，形成為節(jié)日。D.古人在“插柳節(jié)”那天在門楣上和頭上插柳祈福，這一習俗也是清明節(jié)的起源之一。（3）下列對清明節(jié)所包含的人文精神理解與分析有誤的一項是（）A.清明節(jié)拜祭祖先，為先人鏟除墳頭雜草，整修陰宅，體現了貴人倫、重親情的特點。B.人們在清明節(jié)郊游踏青，親朋好友歡聚游玩，密切了人際關系，有利于增強凝聚力。C.中國人喜歡在清明節(jié)把柳枝插在門楣上或頭上，是因為對旺盛生命力的向往和祈求。D.人們清明節(jié)放風箏時，剪斷風箏牽線，任其遠飛，是為了寄托對先人的哀思與尊重。（4）請結合材料說說濟南郵政局以“鏈接五”的圖案作為清明節(jié)紀念郵戳的理由。（5）請結合材料談談你對“鏈接三”中畫線句子的理解。

閱讀下面文字，完成后面小題。

一九五六年十月三日晨

親愛的孩子，你回來了，又走了；許多新的工作，新的忙碌，新的變化等著你，你是不會感到寂寞的；我們卻是靜下來，慢慢的回復我們單調的生活，和才過去的歡會與忙亂對比之下，不免一片空虛，﹣﹣昨兒整整一天若有所失。孩子，你一天天的在進步，在發(fā)展：這兩年來你對人生和藝術的理解又跨了一大步，我愈來愈愛你了，除了因為你是我們身上的血肉所化出來的而愛你以外，還因為你有如此煥發(fā)的才華而愛你：正因為我愛一切的才華，愛一切的藝術品，所以我也把你當作一般的才華（離開骨肉關系），當作一件珍貴的藝術品而愛你。你得千萬愛護自己，愛護我們所珍視的藝術品！遇到任何一件出入重大的事，你得想到我們﹣﹣連你自己在內﹣﹣對藝術的愛！不是說你應當時時刻刻想到自己了不起，而是說你應當從客觀的角度重視自己：你的將來對中國音樂的前途有那么重大的關系，你每走一步，無形中都對整個民族藝術的發(fā)展有影響，所以你更應當戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時隨地要準備犧牲目前的感情，為了更大的感情﹣﹣對藝術對祖國的感情。你用在理解樂曲方面的理智，希望能普遍的應用到一切方面，特別是用在個人的感情方面。我的園丁工作已經做了一大半，還有一大半要你自己來做的了。爸爸已經進入人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少；一切要靠你自己努力，靠你自己警惕，自己鞭策。你說到技巧要理論與實踐結合，但愿你能把這句話用在人生的實踐上去；那末你這朵花一定能開得更美，更豐滿，更有力，更長久！

談了一個多月的話，好像只跟你談了一個開場白。我跟你是永遠談不完的，正如一個人對自己的獨白是終身不會完的。你跟我兩人的思想和感情，不正是我自己的思想和感情嗎？清清楚楚的，我跟你的討論與爭辯，常常就是我跟自己的討論與爭辯。父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福。除了外界的原因沒有能使你把假期過得像個假期以外，連我也給你一些小小的不愉快，破壞了你回家前的對家庭的期望。我心中始終對你抱著歉意。但愿你這次給我的教育（就是說從和你相處而反映出我的缺點）能對我今后發(fā)生作用，把我自己繼續(xù)改造。盡管人生那么無情，我們本人還是應當把自己盡量改好，少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負我，毋我負天下人”的心愿。我相信你也是這樣的。（1）試對選文劃線句子的進行賞析。（2）從這封信中，你讀到了一個什么樣的父親形象？請結合選文進行分析。（3）尾段寫道：“父子之間能有這種境界，也是人生莫大的幸福?！薄斑@種境界”指的是什么？你在現實生活中有過這種體會嗎？請談一談。

參考答案與試題解析年廣東省廣州市某校白云區(qū)三校初二（下）期中聯考語文試卷一、單選題1.【答案】B【考點】易誤讀常見字【解析】此題暫無解析【解答】A項，“幽悄”的“悄”應讀作“qiǎo”；

C項，“磅礴”的“磅”應讀作“páng”；

D項，“金吾不禁”的“禁”應讀作“jìn”。

故選B。2.【答案】B【考點】常見易錯字【解析】此題暫無解析【解答】A項，“草長鷹飛”應寫作“草長鶯飛”；

C項，“羈拌”應寫作“羈絆”；

D項，“哀草連天”應寫作“衰草連天”。

故選B。3.【答案】D【考點】成語的使用【解析】此題暫無解析【解答】A項，豁然開朗：原形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮。后用以比喻頓時明白或領悟過來。使用正確。

B項，嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。使用正確。

C項，戛然而止：形容聲音突然終止。使用正確。

D項，銷聲匿跡：不再公開講話，不再出頭露面。形容隱藏起來或不公開出現。這里用來形容小朋友們捉迷藏，使用錯誤。

故選D。4.【答案】C【考點】病句辨析【解析】此題暫無解析【解答】A項，否定失當，把“不再”改為“再次”。

B項，搭配不當，“學習態(tài)度”與“提高”不搭配，可刪除“學習態(tài)度和”。

D項，缺少主語，刪掉“令”或“當”“時”。

故選C。5.【答案】D【考點】句子排序【解析】此題暫無解析【解答】通讀五句可知，講的是“家風”。第④句為總說句，說明“家風”是什么，應放在最前；接著先說“古人”的家風傳統(tǒng)，再說“而今”的家風文化，因此②⑤在第④句之后；第③句由“古今家風”可知是對②⑤的總結；第①句是對全文段的總結，應放在最后。所以正確順序是：④②⑤③①。

故選D。二、綜合讀寫【答案】（1）乙幅作品：乙作品中表現的是親子閱讀，在一個家庭中，家長在為自己的孩子作指導性或提示性閱讀，既體現了家庭教育的重要，也體現了全民閱讀的良好氛圍，所以對于“全民閱讀”這個方面來說，此圖更具有宣傳意義。（2）倡導全民閱讀，建設學習型社會。【考點】見解闡述宣傳標語皇帝的新裝（安徒生）孔乙己（魯迅）【解析】此題暫無解析【解答】（1）①甲作品中表現的是師生同讀，老師跟學生或對一篇文章或對一首詩進行理解性或欣賞性閱讀，體現了師生的和諧關系，也體現了重視閱讀這一社會倡導。

②乙作品中表現的是親子閱讀，在一個家庭中家長在為自己的孩子作指導性或提示性閱讀，既體現了家庭教育的重要，也體現了全民閱讀的良好氛圍，所以相對于對全社會的倡導這個方面來說，此圖更有宣傳意義。（2）解答此題，可抓住“倡導全民閱讀”這一主題思考，注意用語簡潔，宣傳性強，主題明確。三、填空題【答案】竟然不久以……為樂清楚明白同“屈”，彎曲【考點】文言實詞【解析】本題考查理解文言詞語含義的能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語即可?！窘獯稹烤湟鉃椋壕谷徊恢烙袧h朝。乃：竟然。句意為：沒有完成，不久就病死了。尋：不久。句意為：就像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。樂：以……為樂。句意為：筆畫細小得像蚊子的腳。了了：清楚明白。句意為：彎曲著右臂支撐在船上。詘：通假字，同“屈”，彎曲。四、文言文閱讀【答案】A（2）①兩岸的地勢像狗的牙齒那樣交錯不齊，不能知道溪水的源頭。

②美好的樹木與奇異的山竹投下的陰影，互相遮映。（3）側面（間接）描寫寫出了水的清澈透明。,正面（直接）描寫，寫出了水流湍急?！究键c】文言文語言特色小石潭記（柳宗元）文言文比較閱讀文言文內容理解與分析文言翻譯一詞多義【解析】此題暫無解析【解答】（1）A項，兩個“許”的意思都是：表示約數，大約。

B項，兩個“樂”的意思分別是：逗樂/以……為快樂。

C項，兩個“清”的意思分別是：凄清/清澈。

D項，兩個“名”的意思分別是：說出/出名。

故選A。（2）①犬牙：像狗的牙齒一樣。差互：交錯不齊。

②佳：美好的。異：奇異的。蔭：樹蔭。（3）讀懂文章內容；再了解文章寫作特色，如托物言志、借景抒情、對比襯托等；最后抓住重點段落（句子）結合題目要求答題。【甲】文中根據“皆若空游無所依”一句，寫出了水的清澈透明。全文沒有出現一個“清”字，卻通過“游魚”襯托出了水的清，這是側面（間接）描寫?！疽摇课闹型ㄟ^“清流觸石，洄懸激注”可知，寫出了水的水流湍急，屬于正面（直接）描寫。五、古詩詞鑒賞【答案】涵虛：指水映天空。端居：閑居、平常家居。想要渡河，卻沒有船只；在太平盛世卻因賦閑在家而感到羞愧，含蓄委婉地表達了詩人想要當官卻苦于無人推薦的心情，渴望得到張九齡的引薦。

譯文：

八月洞庭湖水盛漲與岸齊平，水天含混迷迷接連天空。

云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。

我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。

閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。【考點】現代詩歌閱讀【解析】《望洞庭湖贈張丞相》一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到潑墨山水般的大筆渲繪，呈現出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作?！窘獯稹勘绢}考查對詩歌詞語的理解。理解詞語要結合整句詩的意思，“涵虛混太清”意思的水天含混迷茫與天空渾然一體。涵虛：包含天空，指天倒映在水中?！岸司訍u圣明”意思是圣明時代閑居委實羞愧難容。端居：安居、閑居。本題考查對作者思想感情的理解。張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進入政界，實現自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句中“欲濟無舟楫”，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣?！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。含蓄委婉地表達了詩人想要當官卻苦于無人推薦的心情，渴望得到張九齡的引薦。六、現代文閱讀【答案】BCD因為圖案中的蝴蝶風箏、柳枝、兒童蕩秋千都是清明節(jié)很有代表性的事物和活動；而菊花則代表了對先人的懷念。這些都是體現了清明節(jié)的文化內涵，所以以它作為清明節(jié)紀念郵戳。傳統(tǒng)的清明節(jié)既有追念先人的哀思，又有踏青、祈福的快樂。中華民族視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對對立，“歸”為“生”的延長和補充，人們在清明節(jié)追思雇人、祈求美好生活，這正是體現了我們民族樂天知命的性格和特點?！究键c】材料探究【解析】本題是材料閱讀。第一題考查篩選信息，第二題考查篩選信息，第三題考查探究材料內容，第四題考查探究材料篩選信息，第五題考查理解句子含義。【解答】A．有誤，“清明之日，桐始華”，說出了清明的節(jié)氣特點；

B．正確；

C．有誤，原文是“如果這一節(jié)日能促使人們以實際行動去熱愛生命……也能讓清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日更好地融入現代生活”，此項表述與原文不符；

D．有誤，旨在建設當代文化，并非“使古代文化復原”。

故選：B。A．有誤，“冬季將過去，春天已降臨，氣溫漸升高，適合于春耕春種的時節(jié)”是清明節(jié)氣的重要特點，不是起源；

B．有誤，原文是“清明節(jié)的習俗”與“上巳節(jié)有關”，不是起源；

C．正確；

D．有誤，插柳是清明節(jié)的民俗活動之一，不是起源之一；

故選：C。ABC．正確；

D．有誤，放風箏是為了送走疾病、穢氣，帶來好運。

故選：D。閱讀文本，仔細觀察分析材料五中的圖標，分析圖標的構圖要素（圖案和文字）與清明節(jié)之間的關系，然后結合鏈接材料中“清明正是春光明媚草木吐綠的時節(jié)，也正是人們春游踏青的好時候，所以古人有清明踏青并開展體育活動的習俗。遠足踏青中常見的活動有蕩秋千、拔河、撲蝶、蹴鞠等。清明放風箏是普遍流行的習俗。在古人看來，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：放風箏可以放走穢氣。把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣象征著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了，會給自己帶來好運”表達清楚理由即可。閱讀材料，把握文章的內容，從材料二中“掃墓祭祖主要是追尋先人，寄托哀思，給人的印象是悲傷的。其實，清明還有它的另一面﹣﹣歡快踏青。……一是清明、上巳兩節(jié)前后相接，相距不遠，清明郊外上墳時可順便踏青；二是中華民族是個樂天知命的民族，人們視親人之死為‘歸’，生死之間不是絕對的對立，‘歸’為‘生’的延長或補充。清明節(jié)，人們要祭奠亡人，以通陰間；同時也需要迎春活動，以順陽氣”即可找到對這句話的理解。

答案：（1）B（2）C（3）D（4）因為圖案中的蝴蝶風箏、柳枝、兒童蕩秋千都是清明節(jié)很有代表性的事物和活動；而菊花則代表了對先人的懷念。這些都是體現了清明節(jié)的文化內涵，所以以它作為清明節(jié)紀念郵戳。（5）傳統(tǒng)的清明節(jié)既有追念先人的哀思，又有踏青、祈福的快樂。中華民族視親人之死為“歸”，生死之間不是絕對對立，“歸”為“生”的延長和補充，人們在清明節(jié)追思雇人、祈求美好生活，這正是體現了我們民族樂天知命的性格和特點?！敬鸢浮孔髡哌\用了比喻的修辭手法，將兒子比作珍貴的藝術品，通過自己對藝術的感受表達了對兒子的珍愛，而這種珍愛在作者看來是超越了骨肉關系的，這種愛建立在兒子才華的日臻精進上。由此可看出傅雷對兒子寄予的股切期望和深沉的愛。從選文中，我們可以讀到一個對兒子懷有無私熱烈的愛，對祖國懷有深沉忠貞的愛，對自己嚴格要求、勇于自省的傅雷形象。①傅雷在信中毫不掩飾自己對兒子的思念與珍愛，把兒子當做