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文檔簡(jiǎn)介

了解名作

《伯牙鼓琴》出自《呂氏春秋》，

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是先秦雜家代表著作，《呂氏春秋》由秦國(guó)丞相呂不韋集合門客編撰而成。成書中于秦始皇統(tǒng)一前夕。全書共分二十六卷分為十二紀(jì)、八覽、六論，一百六十篇，二十余萬(wàn)字?！秴问洗呵铩纷⒅夭┎杀娂覍W(xué)說(shuō)，以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家思想為基礎(chǔ)，以名、法、墨農(nóng)、兵、陰陽(yáng)家思想學(xué)說(shuō)為素材，熔諸子百家學(xué)說(shuō)為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。主要的宗旨屬于道家，所以《漢書藝文志》等將其列入雜家。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

資料一

伯牙是春秋時(shí)著名的琴師，被尊稱為“琴仙”。他并不缺乏贊美他的人。許多人都以能聽他彈琴為榮，但他們都聽不出伯牙的琴聲所表現(xiàn)的內(nèi)容。伯牙聽到的都只是他們空泛的贊美。伯牙鼓琴

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

伯牙鼓琴，志在

，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，?！辈拦那伲驹?/p>

，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，。”

炊煙裊裊

明月皎皎

春雨瀟瀟白雪皚皚芳草萋萋

楊柳依依云霧蒙蒙霞光灼灼清風(fēng)徐徐

資料二“太山”可理解為泰山。在中國(guó)文化中，自古以來(lái)，泰山就象征著高遠(yuǎn)的志向，勇于攀登的進(jìn)取精神，頂天立地的擔(dān)當(dāng)精神，胸懷博大的包容精神。

這琴聲如泣如訴，仿佛在對(duì)鐘子期說(shuō)：……拓展學(xué)習(xí)：高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽。（唐牟融）欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽。（宋岳飛）嘆良金美玉何人曉，恨高山流水知音少。（元金仁杰）相識(shí)滿天下，知心有幾人。（明馮夢(mèng)龍）萬(wàn)兩黃金容易得，知音一個(gè)也難求。（清曹雪芹）人生得一知己足矣。

（魯迅）人生得一知己，千古知音最難覓。

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