小學(xué)教改探索

本文格式為Word版，下載可任意編輯——小學(xué)教改探索——音樂(lè)課教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

作為一名音樂(lè)教師，我特別依戀音樂(lè)。我想讓每一個(gè)入耳的音符流淌進(jìn)學(xué)生的心田，滋潤(rùn)每一個(gè)渴望陶冶的心靈，但在教學(xué)過(guò)程中，我逐漸體悟到，僅從音樂(lè)去談音樂(lè)，路便越走越窄。生活的豐富多彩賦予了音樂(lè)繁雜而多樣的表現(xiàn)方式，我們假設(shè)不能調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)知世界的多種潛能，我們培養(yǎng)的學(xué)生就會(huì)對(duì)世界的熟悉產(chǎn)生片面性，就會(huì)缺乏豐富的情感，他們眼中的世界就是單一而無(wú)生命的羅列。在教學(xué)中，我察覺音樂(lè)雖然是聽覺藝術(shù)，但只把音樂(lè)局限于聽覺審美的界面，音樂(lè)就無(wú)法具有真正震撼人心的氣力。換言之，聽覺只是音樂(lè)作用于人的最直接最表層的因素，而本質(zhì)上，音樂(lè)藝術(shù)審美的豐富性在于通過(guò)聽覺能夠刺激起人的各種感覺器官，于是音樂(lè)便給人們呈現(xiàn)出豐富多彩的立體世界。這樣的熟悉使我加深了對(duì)音樂(lè)本質(zhì)的理解。于是我試圖在教學(xué)中舉行改革，讓音樂(lè)與其它藝術(shù)形式相結(jié)合，使音樂(lè)表現(xiàn)世界的豐富性得到全面而完備的表達(dá)。

唐代王維曾有一句很美的詩(shī)，“明月松間照，清泉石上流”，寫出了夜的靜謐和巧妙，詩(shī)的前一句寫景，后一句寫聲音，二者結(jié)合，相得益彰。更好的是白居易的《琵琶行》，他以“急雨”比樂(lè)聲的繁密，以“私語(yǔ)”比其幽細(xì)，以“鶯語(yǔ)”、“泉流”喻其圓轉(zhuǎn)入微，以“大珠小珠落玉盤”比喻其聲清亮錯(cuò)雜，更以“銀瓶破”、“水漿迸”、“鐵騎突出”、“刀槍鳴”形容其聲激越。于是，在這里音響和畫面完備結(jié)合，音樂(lè)刺激起形象（運(yùn)動(dòng)畫面）的聯(lián)想。真是巧妙絕倫之作。所以，一首好聽的歌，一首美好的曲子，必然能喚起想象。聽覺能在人腦中產(chǎn)生畫面使人產(chǎn)生感性沖動(dòng)，這才是音樂(lè)藝術(shù)的審美真諦。于是，在教學(xué)中，我感悟到：樂(lè)和畫是密不成分的。巧妙的樂(lè)可以產(chǎn)生生動(dòng)的畫，反之亦然。所以才有“雕塑（畫）是凝固的音樂(lè)”之說(shuō)。正是在這種熟悉的根基上，我覺得在教學(xué)中理應(yīng)將音樂(lè)和美術(shù)的審美特性結(jié)合起來(lái)，從而探索出一條科學(xué)的系統(tǒng)的美育教導(dǎo)的新途徑。在這個(gè)過(guò)程中，我也深受“mtv”制作的啟發(fā)，音樂(lè)和畫面的完備結(jié)合，使音樂(lè)的表現(xiàn)力得到概括而形象的表達(dá)，使本在內(nèi)容上具有抽象性的音樂(lè)具有了生動(dòng)性，更富于詩(shī)意。所以，我在上音樂(lè)課時(shí)，便盡可能地將音樂(lè)或歌曲“mtv”化。于是我收到了很好的效果。

通過(guò)以上的教改測(cè)驗(yàn)，我體會(huì)到學(xué)科之間的融會(huì)貫串對(duì)學(xué)生的藝術(shù)陶冶至關(guān)重要。過(guò)去，機(jī)械地將各學(xué)科分開獨(dú)立，以為自成系統(tǒng)，但實(shí)際上卻犯了致命的錯(cuò)誤。事物是相通的，世界是綜合的，而表現(xiàn)世界，熟悉世界必然需要各門學(xué)科之間的相互融合?！耙趔w美”、“數(shù)理化”、“文史哲”連在一起成為一個(gè)體系，這種看似肆意自然的說(shuō)法，正是反映了各學(xué)科之間相通的本質(zhì)。

[二]學(xué)科綜合的意義，綜合本身就是根基教導(dǎo)的一種根本理念，它表達(dá)了現(xiàn)代教導(dǎo)的一種進(jìn)展趨勢(shì)，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向群眾的回歸。以審美教導(dǎo)為主體的根基教導(dǎo)音樂(lè)，之所以倡導(dǎo)“綜合”的理念，根本的意義在于“綜合”的理念有以于變更人格的片面化生成而向人格的完整化和諧進(jìn)展。①

音樂(lè)課程的綜合，是以音樂(lè)為本的綜合。實(shí)踐證明，中小學(xué)采納音樂(lè)教導(dǎo)的途徑是多種多樣的，他們所采納的音樂(lè)的廣度與深度較大地影響著其他素養(yǎng)的提高與音樂(lè)才能的進(jìn)展。因此，音樂(lè)教導(dǎo)務(wù)必具有寬廣的視野，務(wù)必保持開放的態(tài)勢(shì)，對(duì)音樂(lè)教導(dǎo)的各種影響因素賦予高度重視。從藝術(shù)本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈溝通的藝術(shù)，只是各自全體的材料不同而已。不同的藝術(shù)的形式或同一藝術(shù)的形式的不同方面的審美表現(xiàn)手法就有大量一致之處。從發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，各藝術(shù)門類本來(lái)源與一家的，是高度融合在一起的.與此同時(shí)，這種藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容之間所固有的趨勢(shì)與人的身心進(jìn)展的規(guī)律也存在著某種同構(gòu)關(guān)系。從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象，也使得藝術(shù)之間或同一藝術(shù)形式的不同內(nèi)容的相互融合成為必要和可能。在另一方面，作為藝術(shù)的一個(gè)重要門類，音樂(lè)也同廣泛的文化領(lǐng)域有著自然的緊密的聯(lián)系，這也使得音樂(lè)課程同其他藝術(shù)課程之間的相互融合成為可能。如在中小學(xué)的各門課程中，語(yǔ)文，歷史，地理，生物，數(shù)學(xué)，體育等各學(xué)科都或多或少的與音樂(lè)有著確定聯(lián)系，這也使得音樂(lè)教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為可能。此外，只要音樂(lè)教學(xué)能保持一種開放的態(tài)勢(shì)，具有較寬的視野，那么，課外音樂(lè)活動(dòng)，社會(huì)音樂(lè)教導(dǎo)環(huán)境便能成為音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)組成片面。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教導(dǎo)本質(zhì)上是情感教導(dǎo)，它與師生的心緒有著緊密的關(guān)系。同時(shí)，從心理學(xué)的角度來(lái)講，學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持高興的心情，有利于學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的統(tǒng)一。因此，音樂(lè)教師在教學(xué)中應(yīng)努力做到自然環(huán)境和心理環(huán)境的高度和諧，高明地運(yùn)用各種示意，如：崇高的夢(mèng)想信念、美好的語(yǔ)言動(dòng)作、高雅的氣質(zhì)、豐富的表情、美的教學(xué)環(huán)境等等，熏陶、感染、啟迪學(xué)生的情感、意志、信念、動(dòng)機(jī)等非理性精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種積極的心緒，鼓舞學(xué)生主動(dòng)而高興的學(xué)習(xí)。在和諧的教學(xué)環(huán)境中使師生教學(xué)情感產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)師生思維同步，進(jìn)而與所學(xué)音樂(lè)作品產(chǎn)生情感共鳴，喚起學(xué)生創(chuàng)造熱心和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，大膽發(fā)表自己的看法和見解，積極提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，生動(dòng)運(yùn)用所學(xué)學(xué)識(shí)舉行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

在音樂(lè)課程中貫徹綜合原那么，可以有概括做法：其一，把包括與鑒賞，音樂(lè)文化等在內(nèi)的音樂(lè)教學(xué)的各方面內(nèi)容充分結(jié)合起來(lái)舉行教學(xué)。如音樂(lè)文化學(xué)識(shí)可以在學(xué)生參與創(chuàng)作，演唱，賞識(shí)等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)合著講解；

其二：把音樂(lè)包括舞蹈，美術(shù)等在內(nèi)的其它藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)舉行教學(xué)。如：讓學(xué)生通過(guò)舞蹈來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)。音樂(lè)與美術(shù)融合即是聽覺與視覺的結(jié)合，可使學(xué)生更形象地理解音樂(lè)。其三：把音樂(lè)課程與包括語(yǔ)文，歷史等在內(nèi)的與音樂(lè)藝術(shù)有關(guān)的其他非藝術(shù)課程適當(dāng)結(jié)合起來(lái)舉行教學(xué)。綜合音樂(lè)感教學(xué)法的教學(xué)活動(dòng)為六個(gè)方面：（1）聽覺——素質(zhì)訓(xùn)練的根基，探索的工具，使學(xué)生從中感受到探索的意義和樂(lè)趣。（2）演出——發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立見解和藝術(shù)創(chuàng)造，不強(qiáng)求結(jié)果的統(tǒng)一。（3）指揮——各種素質(zhì)的綜合回響，不能讓任何一個(gè)學(xué)生失去指揮的機(jī)遇。只要能表現(xiàn)音樂(lè)，不追求指揮技巧。（4）創(chuàng)造——即興創(chuàng)作和有籌劃的即興創(chuàng)作。作品不受任何程式限制，充分發(fā)揮學(xué)生的自由創(chuàng)新。（5）與（6）為分析和評(píng)論估價(jià)——對(duì)學(xué)生的察覺、創(chuàng)作、演出隨時(shí)作好的記錄并錄音，實(shí)時(shí)放給學(xué)生聽，組織分析和評(píng)價(jià)，提高審美才能，進(jìn)展思維才能，使已獲得的學(xué)識(shí)得到延遲、歸納和綜合。②

英國(guó)作家培根說(shuō)：“史鑒使人明智；

詩(shī)歌使人巧慧；

數(shù)學(xué)使人精細(xì)；

博物使人沉重；

倫理之學(xué)使人莊重；

規(guī)律與修辭使人善辯”，這就是說(shuō)每一門學(xué)問(wèn)都可以變更人的某種精神氣質(zhì)，而一個(gè)精神健全,感情豐富的人必然需要這全體學(xué)問(wèn)都來(lái)發(fā)揮一下作用的。假設(shè)在教導(dǎo)中缺乏這種綜合，那就會(huì)有“盲人摸象”的結(jié)果了。

新課程的實(shí)施使我深深地感受到，對(duì)于有心的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)四處是創(chuàng)造之地、每日是創(chuàng)造之時(shí)、人人是創(chuàng)造之人。

如今的人才培養(yǎng)有一個(gè)目標(biāo)，就是培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)人才，我們的教改實(shí)踐正是向這個(gè)方向邁出的堅(jiān)實(shí)一步。

在教改中，我大膽的嘗試了音樂(lè)和美術(shù)的結(jié)合，遵循了以“