白鹿原讀書心得課件

《白鹿原》讀書心得《白鹿原》序、白鹿原簡介白鹿原，也叫荻寨原，位于西安市霸橋區(qū)，地處長安城以東的制高區(qū)域，南接藍(lán)關(guān)，北扼灞水，俯臨長安，地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地。從春秋時(shí)期的秦穆公開始，就在灞河上修筑軍事要塞“灞城”。秦末農(nóng)民起義時(shí)，劉邦進(jìn)軍關(guān)中，也首先占領(lǐng)異屯兵灞上，迫使秦王子?jì)氩粦?zhàn)而降，并在灞上召集關(guān)中父老宣布了著名的“約法三章”。而在唐代，由于白鹿原地處京郊，地勢開闊，故當(dāng)時(shí)的顯貴死后多葬于此。近40年來，原上出土了包括皇室親王、公主及刺史等高級官吏的墓志銘百余方。序、白鹿原簡介白鹿原，也叫荻寨原，位于西安市霸橋區(qū)，地處長安

主要內(nèi)容①作者簡介②內(nèi)容簡介及評價(jià)③主要人物形象④心得感悟主要內(nèi)容①作者簡介②內(nèi)容簡介及評價(jià)③主要人物形象④陳忠實(shí)（1942.6-2016.4）

中國當(dāng)代著名作家，中國作家協(xié)會副主席?！栋茁乖肥瞧涑擅鳎渌碜饔卸唐≌f集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實(shí)小說自選集》，《陳忠實(shí)文集》，散文集《告別白鴿》等。1997年獲茅盾文學(xué)獎，其中《白鹿原》被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，已發(fā)行逾160萬冊，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。一、作者簡介陳忠實(shí)（1942.6-2016.4）一、作者簡介二、內(nèi)容簡介及評價(jià)內(nèi)容簡介

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公白嘉軒六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。二、內(nèi)容簡介及評價(jià)內(nèi)容簡介這是一部渭河平原50年變

巴爾扎克說過：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。而中華文化上下五千年，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，小說從這個(gè)角度的任務(wù)也在于揭露民族的秘史。陳忠實(shí)的《白鹿原》作為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。它是一部深深扎根于民族的歷史與文化，全景式展現(xiàn)渭河平原五十年滄桑變遷的小說，是中華民族的精神史、心靈史、苦難史、‘折騰’史、命運(yùn)史。二、內(nèi)容簡介及評價(jià)評價(jià)巴爾扎克說過：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。而中華文化上下五白嘉軒三、主要人物形象

白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅，又頑固、守舊、冷酷無情。做為一族之長，他具有宗法家族制度所賦予的有形無形的至高權(quán)力。小說展示出白嘉軒以一種超出常人的意志力與使命感堅(jiān)守白家的社會地位。他換地遷墳、種植鴉片、興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書，躬身勞作。目光炯炯、智力超群，善行惡舉莫不為白家生存著眼；神機(jī)妙算，悉為白家子嗣昌榮。他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿子霖多次讓他出任鄉(xiāng)約的請求。出于關(guān)心鄉(xiāng)民的利益的憤怒，他曾發(fā)動大規(guī)模的雞毛傳貼和交農(nóng)事件，寬恕黑娃的暴力侵害。白嘉軒三、主要人物形象白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑鹿子霖三、主要人物形象

鹿子霖是一個(gè)陰鷙、淫亂、孱弱的人。鹿家祖輩以臥心嘗膽，定要出人頭地的欲望與決心，攢下可以炫耀于世的產(chǎn)業(yè)家財(cái)。但鹿家到他這一輩已使祖宗的宏圖大愿歸于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韌性與毅力，在他身上變相化為凌駕弱人之上的恣肆欺虐；產(chǎn)業(yè)家財(cái)?shù)膬?yōu)越感則蛻變?yōu)榫S護(hù)權(quán)力欲望的奸作狡黠。在與白氏家族的糾葛矛盾中，他處心積慮地以陰毒的手段與白家抗衡。最令人齒冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的陰謀，以及儼然厚道長者的跪諫。投井下石、背信棄義、“窩里斗”……鹿子霖身上體現(xiàn)出的這種腐朽墮落的人格特征，顯然代表著中國文化傳統(tǒng)中的劣質(zhì)因素鹿子霖三、主要人物形象鹿子霖是一個(gè)陰鷙、淫亂、孱弱的黑娃三、主要人物形象

黑娃（鹿兆謙）年輕的時(shí)候有沖勁兒，當(dāng)了土匪頭子更是叱詫風(fēng)云。可是自從“招安”到保安團(tuán)，拜朱先生為師學(xué)為好人又回白鹿村祭祖后，運(yùn)氣反而越來越差，精神頭也沒有了，最后反而被善于鉆營的白孝文反過來咬了一口，成了革命罪人受到審判。黑娃三、主要人物形象黑娃（鹿兆謙）年輕的時(shí)候有沖勁兒田小娥三、主要人物形象

田小娥初始的形象是一個(gè)反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作為一個(gè)男權(quán)社會及其封建倫理綱常的受害者的形象在文中亮相的。她對黑娃的誘惑，雖說有肉欲的放縱色彩，但也是對“存天理、滅人欲”的封建倫理道德的反抗。田小娥在第一次挨“刺刷”之后。她開始對這個(gè)男權(quán)世界徹底絕望，充滿仇恨，并且主動實(shí)施報(bào)復(fù)，此后她開始不要臉皮，但這是一種多么無奈、無力和屈辱的報(bào)復(fù)，一位柔弱的女子棲身于一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權(quán)，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結(jié)果是她被男權(quán)社會徹底摒棄，成了一個(gè)千夫所指的“蕩婦”！田小娥三、主要人物形象田小娥初始的形象是一個(gè)反叛宗法朱先生三、主要人物形象

朱先生是舊式知識分子的典型代表。他滿腹經(jīng)綸，剛正不阿，也樂天知命，旁人紛紛投共投國，他只想修縣志以贈后人，晚年更是仙風(fēng)道骨，能窺天機(jī)。他一生以做學(xué)問為生，以做學(xué)問為榮，安貧樂道，卻不是歸隱山林的修士，在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起，憤而反抗；時(shí)勢平靜之后，又再埋首書堆，以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情，無欲無求，不爭不斗。朱先生是最令人敬佩的人物，他不為五斗米而折腰，威武不能屈，富貴不能淫。朱先生三、主要人物形象朱先生是舊式知識分子的典型代表四、心得感悟讀書原為修身

人要敢于直面自己、蒼天

道德壓迫

共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命

活著就有希望四、心得感悟讀書原為修身人要敢于直面自道德壓迫共產(chǎn)黨1.讀書原為修身

白鹿原一大圣人，朱先生說：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人?！卑茁乖嗌偃俗x書能夠先修身，而不先去治國、平天下的？黑娃是一個(gè)，這個(gè)白鹿原的土匪在歷經(jīng)人世滄桑投入朱先生的門下后方領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，讀書原為修身養(yǎng)性、知仁道義、明理是非，獲得一種思考與認(rèn)知，認(rèn)識世界與自己本質(zhì)的方式，不能本末倒置，所以多少人整日過著紙醉金迷、迷戀于燈紅酒綠的虛偽又空虛的生活，而忘卻自己的本心，忘卻自己在哪里。1.讀書原為修身白鹿原一大圣人，朱先生說：“讀書2、人要敢于直面自己、蒼天

朱先生死后，他的葬禮也成了原上人長久以來津津樂道的傳奇故事，不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙蒙住他死后的目光和心思，傳說圣人和凡人其實(shí)也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學(xué)生”土匪黑娃給他題了這么一副沉重有力的挽聯(lián)：自信平生無愧事，死后方敢對青天。其實(shí)，我們的要求沒那么高。有錯沒關(guān)系，但別掩飾：不怕平生有愧事，只怕不敢對青天！2、人要敢于直面自己、蒼天朱先生死后，他的葬禮也3.道德壓迫

黑娃還很小時(shí)，就說：嘉軒叔的腰挺的太直了。白家待鹿三一家絕對無可挑剔，但黑娃自小便跟白家不親，從上一輩的白嘉軒，到同輩的白孝文、孝武，他都心有隔閡，走不近。白嘉軒是白鹿原上道德的典范與表率。除了用計(jì)換了鹿子霖家的那塊白鹿出沒的坡地，他自認(rèn)一生未做任何虧己心損人利、見不得人的事。他的腰挺的筆直，直到后來被黑娃吩咐人戳癱了，他道德的骨架反而挺的更直。正是這種筆直，給黑娃造成了道德壓迫。白家的上上下下，老老少少，都是一副道德正然的樣子，黑娃的心性最忍受不住這個(gè)。

3.道德壓迫黑娃還很小時(shí)，就說：嘉軒叔的腰挺的太3.道德壓迫

人的心性有天生的成分，也有后來打磨的原因。黑娃是書里打磨心性最明顯的一個(gè)角色。而打磨的方式和表現(xiàn)，便是道德上的認(rèn)知改變。黑娃跟著共產(chǎn)黨鬧過農(nóng)打過仗，當(dāng)過土匪，后來被國民黨招安，去保安團(tuán)當(dāng)了營長。他折騰了一圈，最后回到了白鹿原，拜了朱先生為師，認(rèn)真“學(xué)為好人”來。這一學(xué)，就把他的心性完全的磨成了另一個(gè)形狀。他再不會痛恨嘉軒叔的腰太直了，因?yàn)楝F(xiàn)在他們基本上擁有了同樣的道德觀念，白嘉軒已對他不存在壓迫了。3.道德壓迫人的心性有天生的成分，也有后來打磨的4.共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命

當(dāng)時(shí)原上的“農(nóng)協(xié)”運(yùn)動之所以風(fēng)風(fēng)火火的開展，農(nóng)民兄弟們的“激情”之所以萬分高漲。書中主因看來并非是黑娃為首的十兄弟們吃不上飯，受到非人的壓迫；也不是封建禮法的“吃人”折磨世人太殘酷。而是權(quán)力---“一切權(quán)力歸農(nóng)協(xié)”的無上權(quán)力太誘惑。書中的當(dāng)權(quán)者田總鄉(xiāng)約曾問到，“一切權(quán)力都?xì)w了農(nóng)協(xié)，還要我們干什么？”抽大煙會上癮，當(dāng)官也會上癮。當(dāng)時(shí)“農(nóng)協(xié)”運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)們在擁有公開殺人的權(quán)力，而不受控制時(shí)。這些書中原上生活中屬于最底層且飽受是人非議的“潑皮賴娃”們，心里會起多大的變化？自然是翻身當(dāng)了主人。4.共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命當(dāng)時(shí)原上的“農(nóng)協(xié)”運(yùn)4.共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命

書中所講，當(dāng)時(shí)國共合作時(shí)期，在白鹿原共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命首先就是農(nóng)協(xié)。農(nóng)協(xié)的頭領(lǐng)首先大都是些各個(gè)村的死皮無賴，他們革鄉(xiāng)紳的命，分財(cái)產(chǎn)、田地，公開殺人。而蔣介石的4.12政變是發(fā)生在后面的事情。很多時(shí)候革命都是由社會大眾所認(rèn)為的道德低下者發(fā)起的，而這樣的開端帶來的是社會各階層間不信任的加劇以及道德體系的崩塌。而且，伴隨著對舊有體制的攻擊，革命者不可避免的就是殺戮與被殺戮，血腥只會激發(fā)仇恨泯滅理智，即使是最聰明的人也無法辨明其中的對錯。4.共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命書中所講，當(dāng)時(shí)國共合6.活著就有希望

好好活著！活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。

白孝文從一個(gè)馬上要接替族長位子的長子淪落到路邊乞討被幾乎所有人踩到腳下的乞丐，在鬼門關(guān)里轉(zhuǎn)了一圈沒有放棄那卑賤、可憎、骯臟的身體，而后咸魚翻身做上縣保衛(wèi)團(tuán)營長，最后投機(jī)官至縣長，都闡述了一個(gè)真理，不要輕言放棄生命，人永遠(yuǎn)無法知道自己的潛力是多少。

6.活著就有希望好好活著！活著就要記THANKYOU謝謝觀賞THANKYOU《白鹿原》讀書心得《白鹿原》序、白鹿原簡介白鹿原，也叫荻寨原，位于西安市霸橋區(qū)，地處長安城以東的制高區(qū)域，南接藍(lán)關(guān)，北扼灞水，俯臨長安，地勢險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭之地。從春秋時(shí)期的秦穆公開始，就在灞河上修筑軍事要塞“灞城”。秦末農(nóng)民起義時(shí)，劉邦進(jìn)軍關(guān)中，也首先占領(lǐng)異屯兵灞上，迫使秦王子?jì)氩粦?zhàn)而降，并在灞上召集關(guān)中父老宣布了著名的“約法三章”。而在唐代，由于白鹿原地處京郊，地勢開闊，故當(dāng)時(shí)的顯貴死后多葬于此。近40年來，原上出土了包括皇室親王、公主及刺史等高級官吏的墓志銘百余方。序、白鹿原簡介白鹿原，也叫荻寨原，位于西安市霸橋區(qū)，地處長安

主要內(nèi)容①作者簡介②內(nèi)容簡介及評價(jià)③主要人物形象④心得感悟主要內(nèi)容①作者簡介②內(nèi)容簡介及評價(jià)③主要人物形象④陳忠實(shí)（1942.6-2016.4）

中國當(dāng)代著名作家，中國作家協(xié)會副主席?！栋茁乖肥瞧涑擅鳎渌碜饔卸唐≌f集《鄉(xiāng)村》、《到老白楊樹背后去》，以及文論集《創(chuàng)作感受談》。中篇小說集《初夏》、《四妹子》，《陳忠實(shí)小說自選集》，《陳忠實(shí)文集》，散文集《告別白鴿》等。1997年獲茅盾文學(xué)獎，其中《白鹿原》被教育部列入“大學(xué)生必讀”系列，已發(fā)行逾160萬冊，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術(shù)形式。一、作者簡介陳忠實(shí)（1942.6-2016.4）一、作者簡介二、內(nèi)容簡介及評價(jià)內(nèi)容簡介

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公白嘉軒六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話??；巧取風(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。二、內(nèi)容簡介及評價(jià)內(nèi)容簡介這是一部渭河平原50年變

巴爾扎克說過：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。而中華文化上下五千年，隱藏在歷史帷幕下的秘密太多了，小說從這個(gè)角度的任務(wù)也在于揭露民族的秘史。陳忠實(shí)的《白鹿原》作為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發(fā)展的一個(gè)縮影。它是一部深深扎根于民族的歷史與文化，全景式展現(xiàn)渭河平原五十年滄桑變遷的小說，是中華民族的精神史、心靈史、苦難史、‘折騰’史、命運(yùn)史。二、內(nèi)容簡介及評價(jià)評價(jià)巴爾扎克說過：小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。而中華文化上下五白嘉軒三、主要人物形象

白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅，又頑固、守舊、冷酷無情。做為一族之長，他具有宗法家族制度所賦予的有形無形的至高權(quán)力。小說展示出白嘉軒以一種超出常人的意志力與使命感堅(jiān)守白家的社會地位。他換地遷墳、種植鴉片、興辦學(xué)堂送子女進(jìn)學(xué)堂讀書，躬身勞作。目光炯炯、智力超群，善行惡舉莫不為白家生存著眼；神機(jī)妙算，悉為白家子嗣昌榮。他多次拒絕田福賢、岳維山、鹿子霖多次讓他出任鄉(xiāng)約的請求。出于關(guān)心鄉(xiāng)民的利益的憤怒，他曾發(fā)動大規(guī)模的雞毛傳貼和交農(nóng)事件，寬恕黑娃的暴力侵害。白嘉軒三、主要人物形象白嘉軒既自尊自信、律人律己、頑鹿子霖三、主要人物形象

鹿子霖是一個(gè)陰鷙、淫亂、孱弱的人。鹿家祖輩以臥心嘗膽，定要出人頭地的欲望與決心，攢下可以炫耀于世的產(chǎn)業(yè)家財(cái)。但鹿家到他這一輩已使祖宗的宏圖大愿歸于空想。祖宗昔日忍辱含垢的韌性與毅力，在他身上變相化為凌駕弱人之上的恣肆欺虐；產(chǎn)業(yè)家財(cái)?shù)膬?yōu)越感則蛻變?yōu)榫S護(hù)權(quán)力欲望的奸作狡黠。在與白氏家族的糾葛矛盾中，他處心積慮地以陰毒的手段與白家抗衡。最令人齒冷的是，他唆使小娥拉白孝文下水的陰謀，以及儼然厚道長者的跪諫。投井下石、背信棄義、“窩里斗”……鹿子霖身上體現(xiàn)出的這種腐朽墮落的人格特征，顯然代表著中國文化傳統(tǒng)中的劣質(zhì)因素鹿子霖三、主要人物形象鹿子霖是一個(gè)陰鷙、淫亂、孱弱的黑娃三、主要人物形象

黑娃（鹿兆謙）年輕的時(shí)候有沖勁兒，當(dāng)了土匪頭子更是叱詫風(fēng)云?？墒亲詮摹罢邪病钡奖０矆F(tuán)，拜朱先生為師學(xué)為好人又回白鹿村祭祖后，運(yùn)氣反而越來越差，精神頭也沒有了，最后反而被善于鉆營的白孝文反過來咬了一口，成了革命罪人受到審判。黑娃三、主要人物形象黑娃（鹿兆謙）年輕的時(shí)候有沖勁兒田小娥三、主要人物形象

田小娥初始的形象是一個(gè)反叛宗法文化，追求人性的“叛女”形象。她是作為一個(gè)男權(quán)社會及其封建倫理綱常的受害者的形象在文中亮相的。她對黑娃的誘惑，雖說有肉欲的放縱色彩，但也是對“存天理、滅人欲”的封建倫理道德的反抗。田小娥在第一次挨“刺刷”之后。她開始對這個(gè)男權(quán)世界徹底絕望，充滿仇恨，并且主動實(shí)施報(bào)復(fù)，此后她開始不要臉皮，但這是一種多么無奈、無力和屈辱的報(bào)復(fù)，一位柔弱的女子棲身于一方破窯，四面八方是猛如禽獸的男權(quán)，她唯一的對抗的武器是女人的身體。這種對抗的結(jié)果是她被男權(quán)社會徹底摒棄，成了一個(gè)千夫所指的“蕩婦”！田小娥三、主要人物形象田小娥初始的形象是一個(gè)反叛宗法朱先生三、主要人物形象

朱先生是舊式知識分子的典型代表。他滿腹經(jīng)綸，剛正不阿，也樂天知命，旁人紛紛投共投國，他只想修縣志以贈后人，晚年更是仙風(fēng)道骨，能窺天機(jī)。他一生以做學(xué)問為生，以做學(xué)問為榮，安貧樂道，卻不是歸隱山林的修士，在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起，憤而反抗；時(shí)勢平靜之后，又再埋首書堆，以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情，無欲無求，不爭不斗。朱先生是最令人敬佩的人物，他不為五斗米而折腰，威武不能屈，富貴不能淫。朱先生三、主要人物形象朱先生是舊式知識分子的典型代表四、心得感悟讀書原為修身

人要敢于直面自己、蒼天

道德壓迫

共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國民革命

活著就有希望四、心得感悟讀書原為修身人要敢于直面自道德壓迫共產(chǎn)黨1.讀書原為修身

白鹿原一大圣人，朱先生說：“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世；你把念過的書能用上十之一二，就是很了不得的人了。讀多了反而累人?！卑茁乖嗌偃俗x書能夠先修身，而不先去治國、平天下的？黑娃是一個(gè)，這個(gè)白鹿原的土匪在歷經(jīng)人世滄桑投入朱先生的門下后方領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，讀書原為修身養(yǎng)性、知仁道義、明理是非，獲得一種思考與認(rèn)知，認(rèn)識世界與自己本質(zhì)的方式，不能本末倒置，所以多少人整日過著紙醉金迷、迷戀于燈紅酒綠的虛偽又空虛的生活，而忘卻自己的本心，忘卻自己在哪里。1.讀書原為修身白鹿原一大圣人，朱先生說：“讀書2、人要敢于直面自己、蒼天

朱先生死后，他的葬禮也成了原上人長久以來津津樂道的傳奇故事，不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手……不用磚箍墓……他不喜歡那張蒙臉紙蒙住他死后的目光和心思，傳說圣人和凡人其實(shí)也就是一張蒙臉紙的差距，那張紙蒙住了凡人的眼睛，朱先生自然不是凡人，所以他用不著蒙臉紙，他要直面青天。葬禮上，他“最好的學(xué)生”土匪黑娃給他題了這么一副沉重有力的挽聯(lián)：自信平生無愧事，死后方敢對青天。其實(shí)，我們的要求沒那么高。有錯沒關(guān)系，但別掩飾：不怕平生有愧事，只怕不敢對青天！2、人要敢于直面自己、蒼天朱先生死后，他的葬禮也3.道德壓迫

黑娃還很小時(shí)，就說：嘉軒叔的腰挺的太直了。白家待鹿三一家絕對無可挑剔，但黑娃自小便跟白家不親，從上一輩的白嘉軒，到同輩的白孝文、孝武，他都心有隔閡，走不近。白嘉軒是白鹿原上道德的典范與表率。除了用計(jì)換了鹿子霖家的那塊白鹿出沒的坡地，他自認(rèn)一生未做任何虧己心損人利、見不得人的事。他的腰挺的筆直，直到后來被黑娃吩咐人戳癱了，他道德的骨架反而挺的更直。正是這種筆直，給黑娃造成了道德壓迫。白家的上上下下，老老少少，都是一副道德正然的樣子，黑娃的心性最忍受不住這個(gè)。

3.道德壓迫黑娃還很小時(shí)，就說：嘉軒叔的腰挺的太3.道德壓迫

人的心性有天生的成分，也有后來打磨的原因。黑娃是書里打磨心性最明顯的一個(gè)角色。而打磨的方式和表現(xiàn)，便是道德上的認(rèn)知改變。黑娃跟著共產(chǎn)黨鬧過農(nóng)打過仗，當(dāng)過土匪，后來被國民黨招安，去保安團(tuán)當(dāng)了營長。他折騰了一圈，最后回到了白鹿原，拜了朱先生為師，認(rèn)真“學(xué)為好人”來。這一學(xué)，就把他的心性完全的磨成了另一個(gè)形狀。他再不會痛恨嘉軒叔的腰太直了，因?yàn)楝F(xiàn)在他們基本上擁有了同樣的道德觀念，白嘉軒已對他不存在壓迫了。3.道德壓迫人的心性有天生的成分，也有后來打磨的4.共產(chǎn)黨的鄉(xiāng)村國