2022年福建省泉州市凌宵中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析

2022年福建省泉州市凌宵中學(xué)高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)B.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論C.哲學(xué)是人類對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能參考答案：D本題考查哲學(xué)的作用。材料中“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的作用，即哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的功能，選D；A錯(cuò)誤，因?yàn)榫唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)；B不選，因?yàn)橹挥姓嬲恼軐W(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論；C不選，因?yàn)榫唧w科學(xué)是對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括。【點(diǎn)睛】1．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界，即如何對(duì)待宇宙和人生，如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上，我們既可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具，又可以說(shuō)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2．哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺(jué)或不自覺(jué)地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。3．哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)(1)任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革。(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。2.2012年6月27日，“蛟龍”號(hào)載人潛水器在7000米級(jí)海試中，三次下潛深度超過(guò)7000米，最大下潛深度達(dá)到7062米，達(dá)到了預(yù)定的試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，并在海底發(fā)現(xiàn)有豐富的生物和地質(zhì)多樣性存在，取得了圓滿成功。這表明①社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉和基礎(chǔ)

②人們可以創(chuàng)造出本質(zhì)的必然的聯(lián)系③思維與存在具有同一性

④科技為窮盡海洋的認(rèn)識(shí)提供條件A.①③

B.②③

C.①④

D.②④參考答案：A3.央行決定，自2015年3月1日起，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)一年期存款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。假如你有20萬(wàn)資金用于投資，右圖中既能使資金得到充分利用，又能獲得較高收益的是（Y是購(gòu)買股票，X是存款儲(chǔ)蓄）A．Tl

B．T2

C．T3

D．T4參考答案：D4.2015年3月2日,中央組織部決定,追授鄒碧華同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào)。鄒碧華同志是新時(shí)期公正為民的好法官、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?是用生命踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求的時(shí)代楷模。中央組織部號(hào)召?gòu)V大黨員干部特別是政法干部向鄒碧華同志學(xué)習(xí),這說(shuō)明（

）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件

②人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

④要在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價(jià)值判斷A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：C試題分析：中央組織部決定,追授鄒碧華同志“全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”稱號(hào),并號(hào)召?gòu)V大黨員干部向鄒碧華同志學(xué)習(xí)。這是因?yàn)樗麨樯鐣?huì)做出了突出貢獻(xiàn),在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值,②③正確；①材料未體現(xiàn)；④說(shuō)法錯(cuò)誤,要在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇。考點(diǎn)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇5.2012年8月，有著千年歷史的浙江省紹興開(kāi)元寺大殿被開(kāi)發(fā)商拆得只剩下骨架，對(duì)此，無(wú)數(shù)紹興市民和專家感到十分惋惜。在開(kāi)發(fā)和甕中保護(hù)上，文物不是“絆腳石”。我們應(yīng)該明白，歷史建筑一旦被毀滅，將永遠(yuǎn)消失。這說(shuō)明（

）①文化在發(fā)展中繼承，發(fā)展是繼承的要求 ②文化與經(jīng)濟(jì)的矛盾不可調(diào)和③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，我們要重視A.①③ B.③④ C.②③ D.①④參考答案：B6.某鄉(xiāng)村有很多柿子園。每到秋季采摘時(shí)，果農(nóng)總要在樹(shù)上留一些熟透的柿子，作為喜鵲過(guò)冬的食物。每年秋去冬來(lái)，喜鵲們都在樹(shù)上筑巢過(guò)冬，春天來(lái)了也不急于飛走，把柿子樹(shù)上的害蟲(chóng)捕捉得干干凈凈，從而保證了柿子的豐收。這一事例蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是(

)

A．事物之間的聯(lián)系是客觀的普遍的

B．人們能夠改造和利用客觀規(guī)律C．正確意識(shí)決定著事物發(fā)展的進(jìn)程

D．認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)在于指導(dǎo)實(shí)踐參考答案：A7.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“上坡路和下坡路是同一條路。”這其中蘊(yùn)涵的哲理是

A.世界上任何事物都包含著上與下這兩個(gè)方面

B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約

C.沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存

D.矛盾雙方在一定條件下發(fā)生轉(zhuǎn)化參考答案：B8.“世界是一幅絢麗的圖畫(huà)，七種顏色是它的基本元素；世界是一部宏大的交響樂(lè)，不同音符是它的基本單位。”回答21--23題。21．從文化視角看，上面這句話要表達(dá)的思想是①文化的多樣性使世界文化多姿多彩②尊重文化的多樣性才能實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮③文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合④不同的民族文化是世界文化的基本組成部分A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④22．中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有

①民族性

②多樣性

③交融性

④獨(dú)特性

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④23.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性

②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)

③文化交流促進(jìn)各個(gè)民族的文化創(chuàng)新

④各國(guó)應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：BBC9.《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》在不同層面上將生產(chǎn)和消費(fèi)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，這些層面包括：企業(yè)內(nèi)部的清潔生產(chǎn)和資源循環(huán)利用；共生的企業(yè)生態(tài)網(wǎng)絡(luò)；城市內(nèi)部的資源循環(huán)利用；區(qū)域或整個(gè)社會(huì)的廢棄物回收和再利用系統(tǒng)。這體現(xiàn)出世界是()

A．客觀的物質(zhì)性世界

B．一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

C．一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程

D．一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜事物參考答案：B10.2012年，央視打造的《夢(mèng)想合唱團(tuán)》欄目，由8位明星召集8支夢(mèng)想合唱團(tuán)，通過(guò)合唱訓(xùn)練和競(jìng)賽，完成家鄉(xiāng)的一個(gè)公益愿望。選手們用歌聲傳遞了夢(mèng)想的溫度，用激情傳遞了堅(jiān)持的力量，在熒屏上掀起了一場(chǎng)關(guān)于夢(mèng)想的狂歡。這體現(xiàn)了（

）①.文化有利于培養(yǎng)健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展②.優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量③.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段④.文化影響人們的影響人們的交往行為和交往方式A.①② B.③④ C.②③ D.①④參考答案：C11.書(shū)法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是()①批判地繼承

②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用

③取其精華，去其糟粕

④辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C12.中藥是中國(guó)的國(guó)粹，有著數(shù)千年的應(yīng)用史，療效顯著，毒性作用小，為中華民族的生命健康作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，說(shuō)起中藥，許多人腦子里首先想到的是草根樹(shù)皮、丸子苦藥湯?！巴枭⒏嗟ぃ裣呻y辨”，多年不變的舊面貌嚴(yán)重阻礙中藥的發(fā)展。所以要在繼承傳統(tǒng)中藥精華的基礎(chǔ)上，發(fā)展“安全、高效、穩(wěn)定、可控”的現(xiàn)代中藥。下述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是(

)①我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久

②傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新

④必須正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A13.看美國(guó)職業(yè)籃球賽、吃意大利披薩、穿日韓流行衣服……經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?？梢?jiàn)，我們要進(jìn)行文化創(chuàng)新，就要

（

）A．加快經(jīng)濟(jì)全球化的步伐，促進(jìn)文化全球化

B．克服“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．大力推廣外來(lái)文化，優(yōu)先發(fā)展西方文化參考答案：B14.一場(chǎng)歷時(shí)兩個(gè)多月的營(yíng)救活動(dòng)最終以33名被困礦工全部脫險(xiǎn)告終，智利舉國(guó)陷入一片歡騰。在網(wǎng)絡(luò)上，“去智利做礦工”幾成流行語(yǔ)。反觀我國(guó)現(xiàn)實(shí)，在生存壓力下，礦工只能接受礦方提供的低水平的安全生產(chǎn)條件。我國(guó)礦工的受到侵犯。

（

）

A．享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利

B．接受職業(yè)技能培訓(xùn)

C．休息休假的權(quán)利

D．獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利參考答案：D15.下圖是全國(guó)普遍豬肉平均價(jià)格走勢(shì)圖，對(duì)右圖的分析，正確的是

A.在a點(diǎn)時(shí)，豬肉替代品的需求量減少B.在b點(diǎn)時(shí)，豬肉供過(guò)于求，處于買方市場(chǎng)C.在a點(diǎn)到b點(diǎn)期間，資源大量流入養(yǎng)豬行業(yè)D.在a點(diǎn)到b點(diǎn)期間，養(yǎng)豬業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率下降參考答案：B16.2011年7月19日，國(guó)務(wù)院公布《關(guān)于修改〈中華人民共和國(guó)人個(gè)人所得稅法實(shí)施條例〉的決定》，將個(gè)稅起征點(diǎn)由原來(lái)的2000元調(diào)整為3500元，自2011年9月1日起施行。這說(shuō)明國(guó)務(wù)院

A、是我國(guó)的最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

B、是我國(guó)的最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)

C、是我國(guó)的最高立法機(jī)關(guān)

D、具有最高決定權(quán)參考答案：B17.唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧在于

A．是否承認(rèn)規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的

B．是否承認(rèn)事物是變化發(fā)展的

C．是否運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題D．是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力參考答案：D18.溫家寶總理在2011年的《政府工作報(bào)告》中指出，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，加快形成合理的收入分配格局。這

()①有利于促進(jìn)社會(huì)公平和穩(wěn)定②是提高經(jīng)濟(jì)效率的前提③體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求④有利于維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D19.下列對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)概念的理解正確的是（

）A．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

B．物質(zhì)和意識(shí)密不可分C．物質(zhì)具有不可知性

D．物質(zhì)是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和參考答案：A20.美國(guó)科研人員做過(guò)樣的實(shí)驗(yàn)：將一只青蛙放到沸水中，青蛙觸電般立即竄逃出去；又將青蛙放入涼水中，然后用小火慢慢加熱，青蛙雖然可以感覺(jué)到溫度變化，卻沒(méi)有立即跳出去而逐漸喪失逃生能力。這種現(xiàn)象被稱為“青蛙效應(yīng)”?；卮?1～22題。

21“青蛙效應(yīng)”說(shuō)明的關(guān)于事物發(fā)展?fàn)顟B(tài)的哲理是①事物變化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是引起質(zhì)變的量變②事物的質(zhì)變是由漸進(jìn)的量變引起的

③事物的質(zhì)變就發(fā)生在無(wú)形的量變之中④事物的不顯著的量變可以向質(zhì)變轉(zhuǎn)化A.①②

B.①③

C.②④

D.③④22人可以避免“青蛙效應(yīng)”在于能居安思危，并因“思所以?！倍鞍病?，其哲學(xué)道理是

①認(rèn)識(shí)“危”的條件、根源和前景是實(shí)現(xiàn)“安”的必要前提②認(rèn)識(shí)“?！钡谋厝恍?，則可以安之若素、泰然處之③認(rèn)識(shí)“安”與“?！钡囊来?、貫通關(guān)系，順應(yīng)和迎接安危轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)④認(rèn)識(shí)“安”與“?！钡陌?、轉(zhuǎn)化關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)危為安和趨安避危

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：CC21.“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說(shuō)法（）A．是正確的，看到了量的積累的重要性B．是正確的，看到了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的條件性D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性參考答案：D22.自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習(xí)俗保留至今，這說(shuō)明A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化是符合社會(huì)發(fā)展要求的文化

D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變參考答案：B23.有人對(duì)“白馬非馬”進(jìn)行了三點(diǎn)論證：一是強(qiáng)調(diào)“馬”、“白”、“白馬”分別是動(dòng)物、顏色和一種動(dòng)物加一種顏色，三者各不相同，所以“白馬非馬”。二是強(qiáng)調(diào)“馬”包括一切馬，不管其顏色的區(qū)別?！鞍遵R”只包括白馬，有顏色區(qū)別，外延不同，所以白馬非馬。三是強(qiáng)調(diào)，“馬作為馬”與“白馬作為白馬”不同，所以白馬非馬。這三點(diǎn)論證是①唯心主義觀點(diǎn)

②唯物主義觀點(diǎn)

③形而上學(xué)的觀點(diǎn)

④辯證的觀點(diǎn)A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：B24.

2005年3月，周杰倫的《蝸?！啡脒x上海中學(xué)生愛(ài)國(guó)主義歌曲。這條新聞一出，頓時(shí)議論紛至沓來(lái)，有的贊同，有的批評(píng)，原因不盡相同。這一現(xiàn)象表明A．大眾文化以流行為主要特點(diǎn)

B．傳統(tǒng)的革命歌曲已不受大眾歡迎C．人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點(diǎn)D．文化市場(chǎng)發(fā)展的多樣性給人們的精神生活帶來(lái)了食糧參考答案：C25.經(jīng)濟(jì)學(xué)中著名的“豐收悖論”是這樣表述的：在完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上，如果某一農(nóng)場(chǎng)主獲得豐收，他是農(nóng)場(chǎng)收放會(huì)增加；如果所有農(nóng)場(chǎng)主的收成都破豐收記錄，則他們的農(nóng)場(chǎng)收入都會(huì)下降。這說(shuō)明A．總收入與總產(chǎn)量間形成正相關(guān)的關(guān)系

B．價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)具有逆向調(diào)節(jié)作用C．市場(chǎng)上的勞動(dòng)效率與勞動(dòng)收益成反比

D．需求的價(jià)格彈性作用形成買方市場(chǎng)參考答案：D26.隨著現(xiàn)代化進(jìn)程，城市化步伐的加快以及外來(lái)文化的沖擊，目前我國(guó)大批風(fēng)情獨(dú)特的古村落、民居、和文化遺址已經(jīng)遭到破壞、部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有，為此必須（

）A、原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)

B、敢于否定一切傳統(tǒng)C、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化傳承的關(guān)系

D、在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新參考答案：C27.認(rèn)識(shí)、理論、科學(xué)理論、真理的相同點(diǎn)是A．人腦對(duì)客觀事物規(guī)律性的反映

B.理論化、系統(tǒng)化的知識(shí)C．人腦對(duì)客觀世界的正確反映

D.人腦對(duì)客觀世界的反映參考答案：D28.我國(guó)政府為了貫徹科學(xué)發(fā)展觀，提倡發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過(guò)程，即“資源——產(chǎn)品——消費(fèi)——再生資源”，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是由“資源——產(chǎn)品——消費(fèi)——污染排放”構(gòu)成。這表明：A．事物之間的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的

B．要遵循事物的客觀聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事C．人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造和利用規(guī)律

D．違背客觀規(guī)律要受到懲罰參考答案：B略二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：我國(guó)在文化體制改革中，科學(xué)區(qū)分了公益性文化事業(yè)與經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)正著力加快經(jīng)營(yíng)性文化單位轉(zhuǎn)企改制，穩(wěn)步推進(jìn)公益性文化事業(yè)單位改革，并把振興文化產(chǎn)業(yè)上升到國(guó)家戰(zhàn)略的高度。截至2010年上半年，全國(guó)大多數(shù)經(jīng)營(yíng)性文化單位基本完成轉(zhuǎn)企改制，據(jù)此，有人認(rèn)為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。材料二：實(shí)行黃金周以來(lái)，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來(lái)一些負(fù)面影響，比如加大了對(duì)景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過(guò)一年多的多方研究論證，國(guó)家對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。（1）結(jié)合材料一，從真理的條件性、具體性原理出發(fā)，簡(jiǎn)評(píng)“文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化”的觀點(diǎn)。（6分)

（2）結(jié)合材料二，從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的角度分析國(guó)家對(duì)法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整的必要性(9分)

參考答案：(1)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。實(shí)行黃金周以來(lái)，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動(dòng)了假日經(jīng)濟(jì)。但黃金周也帶來(lái)一些負(fù)面影響，因此，必須對(duì)國(guó)家的法定節(jié)假日進(jìn)行調(diào)整，使之適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。(3分)②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，要求我們要樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)，發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。調(diào)整法定節(jié)假日，有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；增設(shè)清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)文化。(3分)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。要求我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況的變化，國(guó)家對(duì)法定節(jié)