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文藝復(fù)興練習(xí)題文藝復(fù)興練習(xí)題文藝復(fù)興練習(xí)題文藝復(fù)興練習(xí)題編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址:電話:傳真:郵編:文藝復(fù)興下列關(guān)于文藝復(fù)興的表述,錯(cuò)誤的是(A)A.是希臘、羅馬古典文化的復(fù)興B.14世紀(jì)興起于意大利C.資產(chǎn)階級(jí)新文化的興起D.其社會(huì)思潮是人文主義英國(guó)著名的文學(xué)家莎士比亞創(chuàng)作的著名悲劇是(A)A.《哈姆雷特》B.《威尼斯商人》C.《仲夏夜之夢(mèng)》D.《被縛的普羅米修斯》某學(xué)者寫(xiě)道,在16世紀(jì),人們將“文藝復(fù)興”一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。你認(rèn)為文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)應(yīng)是(A)A.資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)B.古典文化的復(fù)興C.封建思想的興起D.宗教領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)文藝復(fù)興時(shí)期的核心思潮是人文主義,提倡以人為中心,發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求現(xiàn)世的幸福。下列文藝作品中不能反映人文主義的是(D)A.《神曲》B.《哈姆雷特》C.《最后的晚餐》D.《馬可?波羅行紀(jì)》人文主義思潮的主要觀點(diǎn)是(C)①肯定人的價(jià)值,相信人的力量②對(duì)待實(shí)際問(wèn)題不是從神出發(fā),而是從人出發(fā)③倡導(dǎo)宗教改革,反對(duì)天主教會(huì)④要求把人從宗教束縛中解放出來(lái),發(fā)揮人的智慧A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)源于意大利的根本原因是(A)A.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽最早在意大利產(chǎn)生B.意大利保留了古代豐富的文化遺產(chǎn)C.意大利城市經(jīng)濟(jì)繁榮,聚集了眾多的博學(xué)之才D.意大利的分裂狀態(tài)使天主教會(huì)無(wú)法控制文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,追求個(gè)性解放,反對(duì)神學(xué)迷信,主要是因?yàn)椋˙)A.新航路的開(kāi)辟打破了天主教會(huì)的“天圓地方”說(shuō)B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出人的作用C.席卷西歐的宗教改革運(yùn)動(dòng)沉重打擊了天主教會(huì)D.哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的確立下列關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)的敘述,最確切的是(D)①是資產(chǎn)階級(jí)文化的新浪潮②希臘、羅馬古典文化的復(fù)興③思想文化領(lǐng)域里的一場(chǎng)偉大變革④它把人們從封建神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)A.①②B.③④C.②③D.①③但丁被稱(chēng)為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”對(duì)“新時(shí)代”的準(zhǔn)確理解是(C)A.資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始建立自己的統(tǒng)治B.大機(jī)器開(kāi)始取代手工生產(chǎn)C.封建制度解體,資本主義興起D.人們從宗教的束縛中解放出來(lái)以宗教為題材的《哀悼基督》、《最后的晚餐》成為人文主義的名畫(huà),是因?yàn)椋ˋ)A.表現(xiàn)真實(shí)的人物和現(xiàn)實(shí)的世界B.揭露宗教的黑暗C.反對(duì)信仰基督教D.提倡宗教改革“我不想變成上帝,或居住在永恒之中,或者把天地抱在懷里,屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福?!边@句話體現(xiàn)了什么思想(C)A.禁欲主義B.啟蒙思想C.人文主義D.蒙昧主義下列有關(guān)人文主義的表述,正確的是(A)①是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮②其核心是資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義③實(shí)質(zhì)上反映了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的積極進(jìn)取精神④在整個(gè)近代歷史上它都起著十分革命的作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④人文主義思想的實(shí)質(zhì)是(A)A.肯定人的價(jià)值,注重人性的思想B.提倡個(gè)人主義的思想C.反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想世紀(jì)歐洲主要的社會(huì)思潮文藝復(fù)興時(shí)期的思想大師,把人文主義當(dāng)作自己的旗幟,他們頌揚(yáng)“人”蔑視“神”;贊美“人性”,貶抑“神性”;提倡“人權(quán)”,否定“神權(quán)”。造成這一現(xiàn)象的社會(huì)根源在于(B)A.天主教成為封建勢(shì)力精神統(tǒng)治堡壘B.資產(chǎn)階級(jí)要求自身的政治經(jīng)濟(jì)地位C.資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映D.資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的反映下面是一位同學(xué)準(zhǔn)備自編劇本中的一段:一位商人慕名來(lái)到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó)拜會(huì)了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞,探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》,他們還欣賞了④達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》。你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有(A)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④二)非選擇題

1.閱讀下列材料回答問(wèn)題:

材料一:有人說(shuō),14—17世紀(jì)的歐洲是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。

材料二

:這是人類(lèi)以往從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一次最偉大的、進(jìn)步的變革,是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、激情和性格方面,在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。

——恩格斯

(1)材料一中這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)分別指什么歷史事件(2分)中國(guó)古代四大發(fā)明的哪一技術(shù)為“世界被發(fā)現(xiàn)”提供了重要條件(1分)

分別是:文藝復(fù)習(xí)、新航路開(kāi)辟

條件:指南針

(2)材料二中

“巨人時(shí)代”的核心思想是什么(1分)這一時(shí)期產(chǎn)生了一大批杰出的人才,請(qǐng)寫(xiě)出其中一個(gè)代表人物及其代表作品。(2分)

核心思想:人文主義

但?。骸渡袂?/p>

(3)“巨人時(shí)代”的實(shí)質(zhì)是什么(1分)

實(shí)質(zhì):文藝復(fù)習(xí)是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門(mén)的思想解放運(yùn)動(dòng)

2.閱讀下面的材料,回答問(wèn)題

材料:《神曲》是人類(lèi)歷史上寶貴的精神遺產(chǎn),它充滿著對(duì)教會(huì)和封建貴族的譴責(zé),對(duì)自由、理性和求知精神的歌頌。恩格斯把它的創(chuàng)作者稱(chēng)為“新時(shí)代的最初一位詩(shī)人”。

請(qǐng)回答:

(1)《神曲》的作者是誰(shuí)(2分)

作者:但丁

(2)“新時(shí)代”的主題是什么并談?wù)勀銓?duì)“新時(shí)代”的理解。(4分)

主題:以人文主義為核心的思想解放;歐洲資本主義的興起。

理解:新時(shí)代是歐洲開(kāi)始從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡;新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世俗的物質(zhì)和精神追求;主張個(gè)性解放和思想自由。

3.閱讀下列材料,回答問(wèn)題。(2班不做)

材料一:人是萬(wàn)物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。──普羅塔戈拉

材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)

──莎士比亞《哈姆雷特》

4

材料三:馬丁路德提出“因信稱(chēng)義”說(shuō)。他認(rèn)為,靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰,根本不需要教會(huì)的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為,全憑信

仰。要得救上天堂,不靠教會(huì)或行善,更不靠贖罪券。

──《路德選集》

材料四:人生下來(lái)就是自由的,人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由,那就是對(duì)天犯了大罪,對(duì)自己又是莫大的恥辱。

──盧梭《社會(huì)契約論》

請(qǐng)回答:

(1)材料一中普羅塔戈拉的觀點(diǎn)有何積極意義

答:意義:強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和決定作用,否定了神或者命運(yùn)等超自然力量對(duì)社會(huì)人生的作用,體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。

(2)材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動(dòng)其核心是什么材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系

答:變革:反映文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

核心:人文主義;

關(guān)系:是

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