創(chuàng)造思維的力量還原聽取蛙聲一片的生態(tài)

創(chuàng)造思維的力量?還原“聽取蛙聲一片”的生態(tài)之美（一）田保華序言：思維創(chuàng)造力量人類有著無窮的力量?？墒?，這種無窮的力量來自什么地方呢？與動物相比，人類的肢體構(gòu)造并沒有什么特別優(yōu)越的地方：人的手掌，比不上虎豹的利爪；人的眼睛，比不上鷹隼眼睛的銳利；人的雙腳，追不上奔跑的糜鹿；人的耳朵，聽不見許多小動物都能感知的超聲波……用生物學(xué)家的話來說，人的每一種生理器官都不具有“特異性”，即都不是用來專門做某一件事情的；人的器官似乎適合做任何事情，因而任何事情都做得不是十分好，至少與某些動物相比是如此。這種生理器官的“非特異性”為人類的發(fā)展和進(jìn)化提供了無窮的可能性，但是，如果僅僅依靠這些平常的器官，不用說征服自然，就連人類自身的生存，也會遇到難以克服的困難。很顯然，人類的神奇力量并非來自于肢體，而是來自于頭腦，來自于人類頭腦所獨(dú)有的“思維”功能。法國思想家帕斯卡曾經(jīng)說過：“人不過是一株蘆葦，是自然界中最脆弱的東西；可是，人是會思維的。要想壓倒人，世界萬物并不需要武裝起來；一縷汽，一滴水，都能致人于死地。但是，即便世界萬物將人壓倒了，人還是比世界萬物要高出一籌；因?yàn)槿酥雷约簳?，也知道世界萬物在哪些方面勝過了自己，而世界萬物則一無所知?！贝_實(shí)，人類利用思維的力量，看到天然的森林大火而想到保存火種，進(jìn)而鉆木取火。利用思維的力量，人類只需挖一個(gè)陷井，在陷井口上蓋些茅草，便能讓最兇猛的野獸束手就擒。利用思維的力量，人類首先在頭腦中設(shè)計(jì)出千萬種自然界并不存在的奇妙玩意兒，并把這些玩意兒變成實(shí)實(shí)在在的東西，才得以把整個(gè)地球折騰得天翻地覆……人類的每一種行為，每一種進(jìn)步，都與自己的思維能力息息相關(guān)；離開了思維，人也就不成其為人了。正是在這種意義上，歷史上的許多學(xué)者，都把“思維能力”理所當(dāng)然地包括在“人”的定義里面。17世紀(jì)的英國思想家弗朗西斯?培根提出了一個(gè)影響了幾百年、影響了幾十代人的口號:“知識就是力量”。他的思想推動了近代的工業(yè)化進(jìn)程，推動了近代科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展。2015年12月10日，在上海舉辦的“中學(xué)生批判性思維培養(yǎng)研討會”上，87歲高齡的語文特級教師于漪老師提出：未來，“思維才是力量”。以往，在職場中穩(wěn)操勝券的是“有知識的人”；未來，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的將是“會思考的人”，將是“有智慧的人”。在學(xué)校中重要的不再是學(xué)知識，而是學(xué)思考。未來，越來越多的人會理解：學(xué)習(xí)就是學(xué)思考。學(xué)習(xí)的目的，對人類整體而言是人類的延續(xù)和發(fā)展，對人類個(gè)體而言則是個(gè)人的生存和幸福。學(xué)習(xí)最本質(zhì)的特點(diǎn)是不可復(fù)制，每個(gè)人的學(xué)習(xí)都要從頭開始。學(xué)習(xí)的生理結(jié)果實(shí)際上是腦神經(jīng)的鏈接發(fā)生變化，從這個(gè)角度看，學(xué)習(xí)就是塑造大腦。創(chuàng)新教育的本質(zhì)，就是塑造不一樣的大腦。一個(gè)人為什么會創(chuàng)新，就是因?yàn)樗哪X子和別人不一樣。如果每個(gè)人學(xué)了一樣的創(chuàng)新技能，那還是沒有創(chuàng)新。如果所有人學(xué)習(xí)的都一樣，那么所有的人大腦鏈接都一樣，就不會有創(chuàng)新的基礎(chǔ)。如果大家學(xué)習(xí)到的東西不一樣，學(xué)的過程不一樣，才能創(chuàng)造出一片創(chuàng)新的天空。因此，基礎(chǔ)教育的創(chuàng)新教育很簡單，校長應(yīng)當(dāng)鼓勵教師每節(jié)課上得不一樣，每個(gè)老師上得不一樣，這樣才會涌現(xiàn)不一樣的大腦，出現(xiàn)創(chuàng)新的新局面。因此，作為肩負(fù)著培養(yǎng)孩子們創(chuàng)新性思維能力重任的校長和老師們，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)不一樣的大腦。正是基于上述判斷，我想談?wù)勅绾挝溲b我們的大腦。確立“新常規(guī)思維”2006年的課程與教學(xué)會上，我就提出：要建立面向新課程的新的教學(xué)常規(guī)，必須以教學(xué)常規(guī)改革為切入點(diǎn)，以新課程理念制定新的教學(xué)常規(guī)，讓教師將新課程理念轉(zhuǎn)化成日常的教育教學(xué)行為，從而使廣大教師真正走進(jìn)新課程。同時(shí)，還要求：新的教學(xué)常規(guī)應(yīng)該能夠引領(lǐng)教師的專業(yè)發(fā)展，促使教師轉(zhuǎn)變單純知識傳授者的角色，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課程的開發(fā)者和教育教學(xué)的研究者，促進(jìn)教師自身的專業(yè)成長，從而實(shí)現(xiàn)師生雙方的可持續(xù)發(fā)展。十幾年來，全市絕大多數(shù)中小學(xué)校在實(shí)踐中已經(jīng)建立起了以校為本的面向新課程的新的教學(xué)常規(guī)，并且在創(chuàng)新實(shí)踐中不斷地完善這些常規(guī)，從而使這些“常規(guī)”成為“新的常規(guī)”?；谶@種建立“新常規(guī)”的思考，十幾年來，根據(jù)全市推進(jìn)新課程的探索實(shí)踐情況，我也陸續(xù)總結(jié)了一些在一定程度上能夠指導(dǎo)工作的通用的基本規(guī)范。比如說校長辦學(xué)八條：確立一個(gè)辦學(xué)理念；明確一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)；做好三項(xiàng)建設(shè)，即課程建設(shè)、課堂建設(shè)、評價(jià)建設(shè)；建構(gòu)二個(gè)體系，即課程體系、評價(jià)體系；涵養(yǎng)一種生態(tài)，即學(xué)校學(xué)習(xí)生態(tài)、教育生態(tài)。道德課堂二十二條：構(gòu)建道德課堂，教師要踐行4個(gè)核心理念，即尊重學(xué)道、涵養(yǎng)學(xué)德、恪守師道、弘揚(yáng)師德；具備八項(xiàng)基本教學(xué)素養(yǎng)；遵循十項(xiàng)行動策略。評價(jià)育人八條：踐行“評價(jià)育人”的理念，必須把握三個(gè)要義，即必須從道德自覺的高度審視傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育評價(jià)的現(xiàn)狀，必須明確道德課堂理念下的教育評價(jià)價(jià)值取向，必須既關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成就又關(guān)注學(xué)生的精神成長。建構(gòu)兩個(gè)體系，既建構(gòu)政府層面（市、縣區(qū)）的基礎(chǔ)教育質(zhì)量綜合評價(jià)體系和以校為本的教育質(zhì)量綜合評價(jià)體系。抓好三個(gè)落實(shí)，既落實(shí)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)育人、評價(jià)過程育人、評價(jià)結(jié)果育人。德育建設(shè)十六條：學(xué)校德育建設(shè)需要確立六個(gè)理念，即教育即德育，德育即教育;德育是目的，不是工作；文化育人，課程育人；讓學(xué)生喜歡上學(xué)，就是好德育、好教育；運(yùn)用道德的方式達(dá)到道德的目的；課堂是德育的第一途徑。明確一個(gè)基本思路，即以學(xué)校文化建設(shè)為核心，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，不斷提升學(xué)校的文化品位。發(fā)揮三種途徑的重要作用，即一是孩子在獲得知識、技能過程中向善向上的情感體驗(yàn)和心靈感悟；二是教師群體的言傳身教；三是學(xué)校文化氛圍的情操陶冶。抓好三項(xiàng)基礎(chǔ)性常規(guī)性工作，即書香校園活動，師生的心理調(diào)適，學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。做好三項(xiàng)基本建設(shè)，即班級文化建設(shè)，學(xué)習(xí)小組建設(shè)，校（班）本課程建設(shè)。班級建設(shè)十二條:明白兩個(gè)要點(diǎn)，即班級建設(shè)是一種價(jià)值追求，是一種文化建構(gòu)與生態(tài)涵養(yǎng)。回答好三個(gè)問題，即班級建設(shè)的目標(biāo)問題、策略與途徑方法問題、評價(jià)問題。確立四個(gè)理念，即育人理念、發(fā)展理念、服務(wù)理念、同伴理念。開發(fā)好三類課程，即班會課程、活動課程、家長會課程。校本教研十九條：推進(jìn)校本教研必須明確四個(gè)觀點(diǎn)，即校本教研與校本課程是兩個(gè)不同的概念，必須分清；校本教研與過去傳統(tǒng)的教研活動的最大區(qū)別在于教研重心的下移，下移到學(xué)校，下移到教室;推進(jìn)校本教研并不全盤否定傳統(tǒng)有效的教研活動，是一種揚(yáng)棄而不是拋棄；推進(jìn)校本教研是推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展的重要保證。澄清四種糊涂認(rèn)識，即負(fù)擔(dān)論，神秘論，無謂論，對立論。把握五個(gè)要點(diǎn)，即一是問題即課題，教學(xué)即研究，成果即成長；二是平等對話，交流碰撞，專業(yè)共生；三是推進(jìn)校本教研的最高境界是要催生新型學(xué)校文化（突出強(qiáng)調(diào)課堂文化和教師文化）；四是要關(guān)注課改的價(jià)值思想（以學(xué)生的發(fā)展為本），抓住課改的“魂”；五是要力爭避免新的形式主義。起步階段必須抓好三項(xiàng)基礎(chǔ)工作，即制度建設(shè)、平臺搭建、有形成果的積累。持續(xù)推進(jìn)突出抓好三個(gè)點(diǎn)：一抓執(zhí)行力，二抓實(shí)踐者，三抓生成。學(xué)科建設(shè)十二條：加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，提高學(xué)科能力，要抓五項(xiàng)建設(shè)，提高三種基本能力，關(guān)注兩個(gè)問題，做好兩項(xiàng)基礎(chǔ)工作。五項(xiàng)建設(shè)，即課程建設(shè)，教師建設(shè)，學(xué)科組建設(shè)，學(xué)科教學(xué)模式建設(shè)，學(xué)科特色建設(shè)。三種基本能力，即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力，實(shí)施教學(xué)的能力，評價(jià)教學(xué)的能力。關(guān)注兩個(gè)問題，即關(guān)注校長，提高校長的課程領(lǐng)導(dǎo)力；關(guān)注學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)能力。兩項(xiàng)基礎(chǔ)工作，即弄清楚學(xué)科建設(shè)的基本內(nèi)涵，細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)客教育十五條:推進(jìn)創(chuàng)客教育要實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo)任務(wù)，即一是更新育人理念，推動深度課改，豐富課程結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變教師教學(xué)模式，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)走向主動學(xué)習(xí)，從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)。二是面向全體學(xué)生開設(shè)普及性創(chuàng)客教育課程，讓學(xué)生經(jīng)歷“做中學(xué)、創(chuàng)中學(xué)”的過程，逐漸從知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)者向知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)者兼?zhèn)鞑フ摺?chuàng)造者轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生人人具備創(chuàng)客素養(yǎng)。三是滿足不同學(xué)生群體的創(chuàng)造訴求，助力學(xué)生走上創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)造成長之路，培養(yǎng)一批勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的學(xué)生創(chuàng)客。推進(jìn)六大創(chuàng)新行動，即堅(jiān)持教育理念創(chuàng)新、推動課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容創(chuàng)新、推進(jìn)空間建設(shè)創(chuàng)新、傾力師資培養(yǎng)培訓(xùn)創(chuàng)新、實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式創(chuàng)新、突出評價(jià)機(jī)制創(chuàng)新。提供五大服務(wù)保障，即加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)協(xié)調(diào)推進(jìn)、加強(qiáng)表彰激勵、加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障、加強(qiáng)考核督查。建構(gòu)一個(gè)評價(jià)指標(biāo)體系，即從教育理念、課程建設(shè)、空間建設(shè)、師資隊(duì)伍、課程實(shí)施、評價(jià)機(jī)制等六個(gè)維度建構(gòu)評價(jià)指標(biāo)體系。學(xué)校美育十條：明確一個(gè)目標(biāo)，即美育回歸人生本位，以審美的精神去建構(gòu)人生、發(fā)展人生，實(shí)現(xiàn)“以美成人”的目標(biāo)。確立三個(gè)理念，即美學(xué)是未來的教育學(xué)、美育亦是德育、為人生的美育。實(shí)施好五類課程，即美育綜合課程、藝術(shù)美育課程、學(xué)科審美課程、活動美育課程、校園文化審美課程。實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)突破，即評價(jià)突破，建立中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)評價(jià)制度，建立學(xué)校藝術(shù)教育工作自評公示制度，建立學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告制度，促進(jìn)中小學(xué)藝術(shù)教育規(guī)范發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校美育示范引領(lǐng)作用。教育國際化十二條：明確一個(gè)目標(biāo)，即為培養(yǎng)具有國際意識、國際交往能力、國際競爭能力的高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。確立一個(gè)理念，即要確立“基礎(chǔ)教育打基礎(chǔ)”的理念。加強(qiáng)一項(xiàng)教育，即國際理解教育。辦好一所學(xué)校，即辦好真正意義上的國際化學(xué)校。做好四項(xiàng)交流，即加強(qiáng)課程交流、加強(qiáng)教師交流、建立國際友好學(xué)校、實(shí)施好各種層次的“模擬聯(lián)合國”項(xiàng)目。把握四個(gè)問題，即國際化不是“去民族化'、國際化不能變成“某國化V國際交流不是“越多越好”、國際化理念與教育公平原則是不“矛盾”的。體育六條：確立三個(gè)理念，即體育成績是第一成績，體育運(yùn)動是運(yùn)輸美德的搬運(yùn)者，不懂體育者不可當(dāng)校長。遵循一個(gè)規(guī)律，即寓德于體，融道德教育于體育之中，在體育活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。推廣一種模式，即中小學(xué)生運(yùn)動處方體育教學(xué)模式。達(dá)成一個(gè)目標(biāo)：即“體德并進(jìn)”，讓學(xué)生強(qiáng)身健體的過程成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程。教育信息化五條：確立一個(gè)理念，即技術(shù)改變生態(tài)、技術(shù)涵養(yǎng)生態(tài)。圍繞一個(gè)目標(biāo)：即構(gòu)建以“智慧教育”為核心的區(qū)域教育新生態(tài)。抓好三個(gè)創(chuàng)新：即創(chuàng)新思想認(rèn)識，提升創(chuàng)新能力，創(chuàng)新資源應(yīng)用?！靶鲁Ｒ?guī)思維”，其實(shí)就是一種不斷創(chuàng)新的思維。以上所述145條，是新世紀(jì)近二十年來鄭州市全體教育人共同智慧的結(jié)晶。她是基礎(chǔ)性的常識性的通用的基本法則，需要根據(jù)縣情、區(qū)情、校情、師情、生情等進(jìn)行校本化的再創(chuàng)造，并根據(jù)新的發(fā)展趨勢、發(fā)展需要和不斷出現(xiàn)的新情況持續(xù)進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展與迭代，以成為適應(yīng)需要、促進(jìn)發(fā)展、創(chuàng)造成長的“新常規(guī)”。建構(gòu)“STEM思維”STEM教育在最近幾年受到了教育人的追捧，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)、技術(shù)、社會科學(xué)等相關(guān)的人文社會科學(xué)相結(jié)合。這個(gè)詞在國內(nèi)之所以得到廣泛的認(rèn)可，與一些企業(yè)極簡美學(xué)和技術(shù)美學(xué)的成功是分不開的，蘋果公司設(shè)計(jì)的產(chǎn)品就是很好的例子，它推動了公眾關(guān)注科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。一、STEM創(chuàng)造的是一種“元學(xué)科”STEM是科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)的首字母縮寫。美國國家科學(xué)基金會教育和人力資源分會的前主席朱迪思?A?朗姆雷發(fā)起這個(gè)項(xiàng)目，目的是將技術(shù)和工程學(xué)并入常規(guī)課程，創(chuàng)造一種“元學(xué)科”，并以此對數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的教學(xué)進(jìn)行徹底革新。元學(xué)科是從全局角度，以某個(gè)學(xué)科自身為研究對象的科學(xué)，比如哲學(xué)是人文社會科學(xué)的元學(xué)科。不僅如此，STEM教育法還試圖徹底改變以老師為中心的典型性課堂模式，鼓勵發(fā)展一種問題解決式、探索發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課程模式，這個(gè)模式要求學(xué)生積極參與，以尋求問題的解決方法。為什么美國要貫徹STEM教育？據(jù)美國商務(wù)部的一個(gè)調(diào)查來看，STEM相關(guān)職位需求的增長率為17%，而其他職位的需求增長率為9.8%。擁有STEM學(xué)位的求職者比非STEM學(xué)位的求職者擁有更高的薪資?？茖W(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)方面的人才，在美國經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長中扮演著重要角色，并且是幫助美國繼續(xù)贏得未來的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。當(dāng)然，美國大力推動STEM教育的一個(gè)非常重要的原因，是美國孩子的數(shù)學(xué)和科學(xué)成績落后于一些發(fā)展中國家（這似乎是沖著我們來的）。近年來，選擇以科學(xué)技術(shù)及其相關(guān)領(lǐng)域?yàn)閷I(yè)的大學(xué)生數(shù)量顯著下降。一方面是因?yàn)楦咧姓n堂預(yù)熱不足，另一方面是因?yàn)槌苏n堂授課，這些專業(yè)還要求完成高強(qiáng)度的實(shí)驗(yàn)課程。由于各方面準(zhǔn)備都不充分，學(xué)生們退而求其次，放棄了自己想上的專業(yè)，轉(zhuǎn)而投入難度系數(shù)相對較低的課程和專業(yè)。長此以往，工程科學(xué)領(lǐng)域?qū)霈F(xiàn)勞動力短缺的問題。美國國家科學(xué)基金會估計(jì)，“接下來十年近80%的工作崗位都需要求職者具備某種形式的數(shù)學(xué)和科學(xué)技能”。STEM教育致力于培養(yǎng)具有較高科學(xué)素養(yǎng)，具有創(chuàng)新精神和批判性思維的思考者，而創(chuàng)新將帶來能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的新產(chǎn)品。創(chuàng)新和科學(xué)素養(yǎng)，依賴于STEM領(lǐng)域堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)知識，所以很大程度上，STEM教育的推行，是在整個(gè)國家層面上，對于未來的考慮。在美國，學(xué)校STEM教育是怎么進(jìn)行的？一直以來，STEM的四個(gè)部分一直處于分科教學(xué)的模式，多數(shù)情況下獨(dú)立于彼此。但STEM教學(xué)法，是將科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)的學(xué)科界限打通，讓它們相輔相成，共同完成整體教學(xué)?？茖W(xué)、工程和數(shù)學(xué)學(xué)科因技術(shù)而圓滿，同時(shí)技術(shù)學(xué)科也學(xué)以致用，為解決問題提供了一種創(chuàng)新思路?，F(xiàn)在，作為STEM教育的一部分，全美高中幾乎都在實(shí)施包含諸如計(jì)算機(jī)動畫制作和計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件等大學(xué)級課程的項(xiàng)目教學(xué)。而在一所STEM中學(xué)里，則是整個(gè)學(xué)校的教育重點(diǎn)都是STEM，每個(gè)孩子都必須參與科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)課程，學(xué)校內(nèi)可能有專門的STEM學(xué)院，幫助在這方面見長的孩子，可以深入的學(xué)習(xí)。有基礎(chǔ)教育，也有專業(yè)教育，比如計(jì)算機(jī)編程等。在日常學(xué)習(xí)中，STEM貫徹于方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴一一學(xué)生的日常學(xué)習(xí)像一個(gè)科學(xué)家：觀察記錄、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、主動探究。學(xué)習(xí)通常是基于項(xiàng)目的，可能乍看起來不成系統(tǒng)，不分學(xué)科，而且學(xué)習(xí)通常是通過動手來實(shí)現(xiàn)的，而不是通過背誦記憶。日常學(xué)習(xí)和未來的職業(yè)聯(lián)系在一起：為了幫助孩子們了解某個(gè)STEM相關(guān)職位都需要用到什么知識，學(xué)校會聯(lián)系當(dāng)?shù)氐目萍计髽I(yè)、醫(yī)院、科研機(jī)構(gòu)等，組織孩子們?nèi)?shí)習(xí)。與其他科目的互動與結(jié)合：科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)會滲透到學(xué)生學(xué)習(xí)的每一個(gè)學(xué)科，比如孩子們會學(xué)到科學(xué)史、環(huán)境史等。教學(xué)全程運(yùn)用技術(shù)手段：實(shí)驗(yàn)進(jìn)程、提交實(shí)驗(yàn)結(jié)果、進(jìn)行測試、老師的教學(xué)，都通過計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)……每個(gè)孩子人手一臺電腦。不像傳統(tǒng)教室一樣安靜：孩子們分成小組，隨時(shí)進(jìn)行討論。除了學(xué)校教育，在美國，社會環(huán)境也非常倡導(dǎo)在家庭里對孩子進(jìn)行STEM教育，比如利用日常用品設(shè)計(jì)小實(shí)驗(yàn)，瀏覽STEM教育的網(wǎng)頁，購買家庭用的科學(xué)套件，使用STEM相關(guān)的App，參加STEM夏令營等等……在家庭中創(chuàng)造STEM環(huán)境，定期拜訪科技館、博物館，參加相關(guān)的活動。最重要的是，讓STEM教育滲透到生活的點(diǎn)滴中去。幫助孩子建立批判性思維：教孩子如何觀察事物、提出問題、假設(shè)一個(gè)前提，并去驗(yàn)證它。教會孩子自己利用工具查詢答案，這是從事科學(xué)活動的基礎(chǔ)。當(dāng)孩子產(chǎn)生一個(gè)問題，應(yīng)該鼓勵他自己去查詢答案，而這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，會激發(fā)孩子的興趣。在美國，有研究顯示，STEM計(jì)劃實(shí)施以來幾乎所有學(xué)生都能從中獲益，因?yàn)樵擁?xiàng)目培養(yǎng)的是獨(dú)立創(chuàng)新，允許學(xué)生運(yùn)用所學(xué)技能對所有學(xué)科進(jìn)行更為深入的探索，而這也正是孩子們能為未來所儲備的最必要的，甚至是唯一必要的技能。現(xiàn)在，STEM教育不僅在美國本土如火如荼，世界上很多國家和地區(qū)都開始學(xué)習(xí)和借鑒。2015年，香港教育局發(fā)布了一份文件，也提出了推廣STEM教育的戰(zhàn)略和建議?，F(xiàn)在，在我們國家的其他大部分地區(qū)，STEM教育環(huán)境還不是很理想，那么，就更需要我們以前瞻眼光給孩子創(chuàng)造機(jī)會，而這樣的機(jī)會其實(shí)充滿生活的每個(gè)角落。二、STEM的初心與核心特征是跨學(xué)科整合STEM的初心是通過跨學(xué)科整合，通過趣味活動的形式讓學(xué)生對他們所在年齡段應(yīng)該掌握的知識產(chǎn)生好奇心和興趣，對知識進(jìn)行深層次的加工并且加以運(yùn)用，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造、創(chuàng)新。STEM并不是加一個(gè)學(xué)科或者加幾個(gè)學(xué)科的問題，也不是幾個(gè)領(lǐng)域的拼湊，它的本質(zhì)是推動不同領(lǐng)域的學(xué)科知識之間的整合，推動學(xué)科之間的壁壘的打破，推動學(xué)科領(lǐng)域的綜合、跨學(xué)科的整合。它的教學(xué)是要把學(xué)生學(xué)習(xí)到的多學(xué)科零碎的知識與機(jī)械的過程轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴澜绲南嗷ヂ?lián)系，多角度看待這個(gè)復(fù)雜的世界，把它轉(zhuǎn)化為探究這個(gè)世界相互聯(lián)系的不同側(cè)面的過程。我們在這個(gè)過程中可以基于科學(xué)情境，結(jié)合技術(shù)與工程活動；也可以基于實(shí)際工業(yè)情境，融合科學(xué)問題與工程技術(shù)；也可以基于生活情境，巧妙融合科學(xué)、技術(shù)和工程問題。STEM的核心特征是跨學(xué)科整合，在課程和教學(xué)的領(lǐng)域已經(jīng)有很多相關(guān)研究，比如說美國馬里蘭大學(xué)的赫希巴奇教授就提出過兩個(gè)課程整合的模式，一種是相關(guān)課程，另外一種模式就是廣域課程。相關(guān)課程是將各科目保留為獨(dú)立的學(xué)科，但各科目教學(xué)內(nèi)容的安排注重彼此間的聯(lián)系。教育部強(qiáng)調(diào)的立德樹人，強(qiáng)調(diào)歷史、思想品德、語文、英語等各個(gè)學(xué)科的課程之間要相互銜接，從而塑造一個(gè)全面發(fā)展的人，這種思路在我看來也屬于相關(guān)課程的思路。廣域課程則取消了學(xué)科間的界限，將所有學(xué)科內(nèi)容整合到新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。STEM教育實(shí)際上就是更多的強(qiáng)調(diào)廣域課程模式，它不再強(qiáng)調(diào)物理、化學(xué)甚至科學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科存在，而是將科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué)等內(nèi)容整合起來，形成結(jié)構(gòu)化的課程結(jié)構(gòu)。在整合的過程中，基本的做法是通過項(xiàng)目形成連貫的、有組織的一種課程結(jié)構(gòu)，通過項(xiàng)目把科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)等各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)。三、為課程植入促進(jìn)學(xué)生自我生長的STEM干細(xì)胞2016年9月，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架發(fā)布，人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新被確定為中國未來人才所必須具備的六大核心素養(yǎng)。從核心素養(yǎng)的目標(biāo)追求來看，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)以“人的全面發(fā)展”為旨?xì)w，意在提升個(gè)體應(yīng)對復(fù)雜情境的能力，促進(jìn)個(gè)體的持續(xù)發(fā)展。復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)情境需要個(gè)體具有整合不同學(xué)科知識的能力，這種能力就是跨學(xué)科能力。從核心素養(yǎng)自身的特征來看，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架并沒有指向具體的學(xué)科領(lǐng)域，而是跨越了不同的學(xué)科領(lǐng)域，以“跨學(xué)科素養(yǎng)”的形態(tài)存在。核心素養(yǎng)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的本質(zhì)，要求我們打破“學(xué)科本位”和“知識本位”的固有觀念，注重培養(yǎng)學(xué)生“統(tǒng)整”學(xué)科知識的能力、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力。讀過《窮查理寶典》的人都知道，查理?芒格的核心觀點(diǎn)之一就是：一個(gè)人要成事，擁有跨學(xué)科思維至關(guān)重要。你的格局越大，目標(biāo)越宏大，所涉及的領(lǐng)域越廣，就越需要跨學(xué)科思維能力，這是事物自身的系統(tǒng)性及復(fù)雜性所決定的。核心素養(yǎng)培育強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科主題探究教育?？鐚W(xué)科主題探究教育是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科整合，打破學(xué)科學(xué)習(xí)的知識邏輯，圍繞同一主題建構(gòu)任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中統(tǒng)整學(xué)科知識，最終達(dá)到或超越相關(guān)課程的目標(biāo)要求。它基于真實(shí)情境解決真實(shí)問題，指向高階思維和綜合能力的培養(yǎng)，這是傳統(tǒng)分科教學(xué)所無法企及的。STEM和創(chuàng)客教育的共同特征就是強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，其意義在于，可以促進(jìn)我們?nèi)ニ伎己脱芯吭谧非蟆坝形磥淼慕逃边@一目標(biāo)時(shí)，對于面向世界、面向未來的青少年，什么知識才是有價(jià)值的。當(dāng)我們習(xí)慣于以學(xué)科作為要素來建構(gòu)學(xué)生的學(xué)習(xí)世界時(shí)，我們可能無視了真實(shí)世界的存在樣態(tài)。在學(xué)校，甚至在校外，學(xué)生每天的課程學(xué)習(xí)是以學(xué)科來銜接的；教師是以學(xué)科相稱的，教研組是以學(xué)科命名的。這本也無可厚非，關(guān)鍵是教師認(rèn)識層面的“學(xué)科本位”和“知識本位”的思想根深蒂固，從而以自我學(xué)科為中心來規(guī)劃學(xué)生的學(xué)習(xí)，以知識傳授為中心來設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)，割裂了知識世界與生活世界的聯(lián)系，久而久之，在教育“丟掉人”的同時(shí)，也讓教育丟棄了本質(zhì)。前些天，一丹獎基金會發(fā)布了經(jīng)濟(jì)學(xué)人智庫（EIU）的“全球未來教育”指數(shù)，該指數(shù)從教育政策、教學(xué)環(huán)境和社會經(jīng)濟(jì)狀況三大方面確定了16個(gè)指標(biāo)，來評估占全球GDP88%、全球人口77%的35個(gè)發(fā)達(dá)及發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體如何有效為下一代儲備教育所需能力，而不是像單純使用紙筆考試成績這樣的簡單評估。首份報(bào)告有這樣幾個(gè)主要結(jié)果：新西蘭培育年輕人應(yīng)付未來社會所需的能力上領(lǐng)先全球，加拿大和芬蘭緊隨其后；印度擁有全球最多的勞動人口，在排名中并不靠前，反映有進(jìn)一步優(yōu)化教育制度的需要，需要專注培養(yǎng)年輕人應(yīng)付未來的能力。在公開報(bào)道中雖然沒有提及中國的情況，但我們從這份報(bào)告的專注點(diǎn)上，應(yīng)該主動思考我們“做有未來的教育”的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐路徑。相比于傳統(tǒng)的學(xué)科分野，STEM教育更為關(guān)注知識應(yīng)用、知識創(chuàng)造，關(guān)注知識對于人的自我發(fā)展、適應(yīng)社會、適應(yīng)未來層面的意義。在智能時(shí)代大門開啟的今天，我們的教育還沉醉于用知識灌輸、大量訓(xùn)練的方式把人培養(yǎng)成考試機(jī)器，而機(jī)器卻在向人進(jìn)化。在我們舉國上下大搞“互聯(lián)網(wǎng)”，全國、全社會進(jìn)一步深度數(shù)字軟化的時(shí)候，美國悄悄地進(jìn)入了“新硬件時(shí)代”。新硬件時(shí)代，是以美國強(qiáng)大的軟件技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)，由極客和創(chuàng)客為主要參與群體，以硬件為表現(xiàn)形式的一種新產(chǎn)業(yè)形態(tài)。這里說的新硬件，不是主板、顯示器、鍵盤這些計(jì)算機(jī)硬件，而是指一切物理上存在的，在過去的生產(chǎn)和生活中聞所未聞，見所未見的人造事物。如果說喬布斯在2007年展示的iPad和iPhone還是人們可以理解的事物（還是電腦和手機(jī)），那么今天的多軸無人飛行器、無人駕駛汽車、3D打印機(jī)、可穿戴設(shè)備、智能機(jī)器馱驢、機(jī)器人廚師，是人們在這些東西出來之前無法想象的事物。在“新硬件時(shí)代”到來之時(shí)，美國幾年前產(chǎn)生的一大批純互聯(lián)網(wǎng)和軟件企業(yè)，如谷歌、亞馬遜、AUTODESK、FACEBOOK等，這些科技巨頭都在布局圍繞硬件的產(chǎn)業(yè)。放眼2-3年后的未來，那里有一個(gè)“新硬件時(shí)代”在悄悄來臨。中國的新制造業(yè)正處在黎明前的黑暗之中，但是在天際間，已經(jīng)有一絲曙光，誰先播種，誰先收割。如果不能建構(gòu)新思維，即便用技術(shù)和設(shè)備豐富了學(xué)校的元素，我們的教育充其量是舊教育的2.0、3.0。因此，我們必須從STEM教育中汲取營養(yǎng)，重構(gòu)我們的課程體系、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)方式，為學(xué)校的課程植入能夠促進(jìn)學(xué)生自我生長的STEM干細(xì)胞，從而讓我們的孩子們擁有應(yīng)對未來社會所需的能力。培育創(chuàng)造性思維中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，將是今后一個(gè)階段我國教育改革的風(fēng)向標(biāo)和路線圖，將引領(lǐng)我國教育領(lǐng)域各個(gè)方面新一輪體制機(jī)制的改革。課改是國家意志，是時(shí)代趨勢，也是孩子們發(fā)自內(nèi)心的呼喚。課改也并不神秘，是每一個(gè)想做好教育工作的人的必由之途。縱觀教育發(fā)展歷史，自從有學(xué)校教育以來，特別是現(xiàn)代教育科學(xué)萌芽以來，如何優(yōu)化教育的內(nèi)容和手段，用更符合兒童身心特點(diǎn)、更為科學(xué)有效的方式和載體教育學(xué)生，一直是人們的追求?？v覽當(dāng)前世界教育大潮，加強(qiáng)教育研究，改革學(xué)校教育，滿足未來社會對人才的多樣性、創(chuàng)新性需求，也是各個(gè)國家和地區(qū)的共識。從這個(gè)意義來說，發(fā)端于本世紀(jì)初的新一輪課程改革，是在借鑒世界各國尤其是教育發(fā)達(dá)國家改革成果的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國教育實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵舉措。課改，既不是教育先進(jìn)地區(qū)或少數(shù)名校的專利，也不是教育落后區(qū)域或薄弱學(xué)校的無奈之舉，更不能狹義地理解為某一種模式或某一個(gè)流派，而是不同地區(qū)、不同發(fā)展階段的學(xué)校經(jīng)由改革提升教育質(zhì)量、推進(jìn)教育公平的一個(gè)“殊途同歸”的發(fā)展過程。目前，從小學(xué)到高中即將面臨八大變革：改變“一考定終身”的不公平，所有科目都將考查閱讀素養(yǎng)，中高考命題將以課程標(biāo)準(zhǔn)取代考試大綱，中國的“高考指揮棒”將完全指向全面素質(zhì)教育，降低小學(xué)升初中選拔難度，中國教育體制“迫不及待”需要拔尖創(chuàng)新人才，實(shí)施素質(zhì)教育促進(jìn)中國誠信體系的重建，生涯教育規(guī)劃必將日益重要。順應(yīng)這八大變革的要求，轉(zhuǎn)變育人模式，培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為每個(gè)孩子塑造一個(gè)不一樣的大腦，就必須：堅(jiān)持教育理念的創(chuàng)新，以創(chuàng)客教育的理念和精神，深度推動“課堂革命”，讓教師每一節(jié)課都上得不一樣，每一個(gè)老師都上得不一樣；深入推進(jìn)教育評價(jià)改革，努力實(shí)現(xiàn)評價(jià)的突破，推動育人模式的轉(zhuǎn)型，促進(jìn)育人目標(biāo)的達(dá)成。（一）深度推動“課堂革命”《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，突出強(qiáng)調(diào)要建立以學(xué)生發(fā)展為本的新型教學(xué)關(guān)系。改進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，變革教學(xué)組織形式，創(chuàng)新教學(xué)手段，改革學(xué)生評價(jià)方式。就在今年教師節(jié)前夕，陳寶生部長的一句“掀起‘課堂改革’”，就已經(jīng)讓無數(shù)課改人熱血沸騰?！皥?jiān)持內(nèi)涵發(fā)展，加快教育由量的增長向質(zhì)的提升轉(zhuǎn)變。把質(zhì)量作為教育的生命線，堅(jiān)持回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想。深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，掀起‘課堂革命’，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。陳部長在《人民日報(bào)》的撰文，吹響了“課堂革命”的號角。對于鄭州教育人來說，我們的任務(wù)是：要繼續(xù)加大力度“革教育理念的命”“革課堂結(jié)構(gòu)的命，，，“革教學(xué)行為的命”；繼續(xù)加大力度深入推進(jìn)道德課堂建設(shè)，推動走向深度課改，轉(zhuǎn)變教的方式，改變學(xué)的方式，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)走向主動學(xué)習(xí)，從淺層學(xué)習(xí)走向深度學(xué)習(xí)；努力實(shí)現(xiàn)道德課堂建設(shè)的“教學(xué)行為低碳有效、促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生精神成長”的三大目標(biāo)；并建立起道德課堂“有形、有魂、有習(xí)得（有生長）”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)機(jī)制。道德課堂，是鄭州市基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)重要實(shí)踐成果，是源于過去的舊課堂教學(xué)中道德缺失、違道德甚至反道德的一種教育新主張、教育新思想。是鄭州市課改土壤里生長起來的新課程背景下的一種高品質(zhì)的課堂形態(tài)，她彰顯的是教育的本質(zhì)要求，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中，是在改善學(xué)校教育生態(tài)的層面上思考、設(shè)計(jì)和建構(gòu)課堂，目的是為了改善并提升師生課堂生活質(zhì)量和生命質(zhì)量。道德課堂，即“合乎道、至于德”的課堂。道，即學(xué)習(xí)規(guī)律；德，即課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。道德課堂要求教師：尊重學(xué)道，涵養(yǎng)學(xué)德，恪守師道，弘揚(yáng)師德。道德課堂主張：要讓教師在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，要讓課堂成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)科知識增長的過程成為學(xué)生人格健全與發(fā)展和道德素養(yǎng)提升的過程，讓課堂教學(xué)的過程和結(jié)果都合乎道德的要求，從而達(dá)成國家的培養(yǎng)目標(biāo)，彰顯教育的知識、技能、人格、文化的本質(zhì)要求。概而言之：要讓我們的課堂既要合乎道德的要求，體現(xiàn)道德的關(guān)懷，又要孕育道德的心靈，洋溢道德的光輝。道德課堂的理論體系有：核心理念、教師素養(yǎng)、行動策略、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等五個(gè)部分。道德課堂建設(shè)，我們只給理念，不給模式，讓學(xué)校根據(jù)校情、師情、生情進(jìn)行創(chuàng)新與創(chuàng)造。2010年開始推進(jìn)道德課堂建設(shè)，經(jīng)過2013年、2016年兩輪評估認(rèn)定，鄭州市市級和縣區(qū)級“道德課堂有效形態(tài)”已呈現(xiàn)出了180多種，具有“道德課堂有效形態(tài)”的中小學(xué)校數(shù)達(dá)到全市中小學(xué)?？倲?shù)的15%左右；呈現(xiàn)出了比較好的發(fā)展態(tài)勢。推進(jìn)道德課堂建設(shè)，對改善鄭州教育生態(tài)、提升鄭州教育品位，發(fā)揮了積極作用。2014年，“道德課堂”被評為國家級教學(xué)成果獎二等獎；2017年，“道德課堂”入選教育部基礎(chǔ)教育課程改革經(jīng)典案例庫。鄭州市被命名為“全國基礎(chǔ)教育課程改革區(qū)域樣本”?；仡?quán)嵵菔姓n堂改革的歷程，主要經(jīng)歷了五個(gè)階段：第一個(gè)階段2001--2005年，是啟動探索階段，主要是研究解決課堂改革的方向問題。第二階段2005--2007年，是整體推進(jìn)階段，主要是研究課堂道德問題。第三階段2007--2010年，是重點(diǎn)突破階段，主要是研究解決道德課堂理論體系的建構(gòu)問題。第四階段2010--2016年，是道德課堂建設(shè)常態(tài)化發(fā)展階段，即實(shí)踐檢驗(yàn)階段，主要是研究解決道德課堂實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)問題。第五階段2016年之后，是評價(jià)突破階段，主要是研究解決評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)問題;什么樣的課堂才算是達(dá)到了“有形、有魂、有習(xí)得（有生長）”的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，我們需要建構(gòu)一套評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。因此，我覺得我們的路還很長，我們的遠(yuǎn)方還有很遠(yuǎn)讓我們感到十分欣慰的是，道德課堂歷經(jīng)十幾年的探索實(shí)踐，雖然只是“小荷才露尖尖角”，但是，她預(yù)示著鄭州市“從育分走向育人”的時(shí)代已經(jīng)悄悄來臨，“做有未來的教育”的理念已經(jīng)深入人心；只要堅(jiān)定地走下去，“百花齊放春滿園”的那一天，一定不會很遠(yuǎn)……（二）全力實(shí)現(xiàn)評價(jià)突破《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》中，強(qiáng)調(diào)要建立健全教育評價(jià)制度，建立貫通大中小幼的教育質(zhì)量監(jiān)測評估制度，建立標(biāo)準(zhǔn)健全、目標(biāo)分層、多級評價(jià)、多元參與、學(xué)段完整的教育質(zhì)量監(jiān)測評估體系，健全第三方評價(jià)機(jī)制，增強(qiáng)評價(jià)的專業(yè)性、獨(dú)立性和客觀性。恩格斯曾經(jīng)說過：“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中、到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式或交換方式的變更中去尋找”。教育的“產(chǎn)品”是“學(xué)生”。中國基礎(chǔ)教育培養(yǎng)人的模式（生產(chǎn)方式）為什么必須得轉(zhuǎn)型，就是因?yàn)椤吧a(chǎn)方式”出了大問題，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品存在太多的缺陷，無法滿足國家建設(shè)的需要。中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的發(fā)布，從育人目標(biāo)的明確，到中招、高招新的錄取模式確立，可以說以“人的發(fā)展”為核心、從“育分”