雜詩(shī)十二首其一教案

雜詩(shī)十二首其一教案這是雜詩(shī)十二首其一教案，是優(yōu)秀的語(yǔ)文必修教案文章，供老師家長(zhǎng)們參考學(xué)習(xí)。雜詩(shī)十二首其一教案第1篇教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的1．用“以意逆志”“知人論世的”觀點(diǎn)分析詩(shī)歌，理解詩(shī)人情感。2．學(xué)習(xí)通過(guò)多種途徑表現(xiàn)詩(shī)人“悲戚”的方法。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1．重點(diǎn)：移情的手法；意象的選用，意境的營(yíng)造。2．難點(diǎn)：“悲戚”的深意。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入屈原說(shuō)“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”；阮籍說(shuō)“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”；李白說(shuō)“花間一杯酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，陶淵明也是這樣一個(gè)人。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《雜詩(shī)十二首》。一、作家作品陶淵明（365-427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。陶淵明出身沒(méi)落的官宦家庭，曾祖陶侃曾官至大司馬，都督八州軍事，封長(zhǎng)沙郡公。祖父作過(guò)太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生曾做過(guò)幾年地方小官，后“不為五斗米折腰”，辭官回家，從晉安帝義熙二年(公元406年)起隱居不仕。主要作品《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》、《歸去來(lái)辭》《桃花源記》《五柳先生傳》、《感士不遇賦》等。陶淵明的雜詩(shī)十二首系組詩(shī)，約作于晉義熙十年（414）前后，大都慨嘆時(shí)光流逝、壯志難酬的情懷。課文所選為其中的第二首。二、詩(shī)歌鑒賞1．師問(wèn)：找出最能表現(xiàn)詩(shī)人情感的一個(gè)詞？生答：悲戚。2．師問(wèn)：詩(shī)人為什么“悲戚”？（用詩(shī)中的語(yǔ)言回答）生答：“日月擲人去，有志不獲騁”。時(shí)光飛逝離人而去，空有壯志難得伸展。（結(jié)合詩(shī)人生活背景討論）3．師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)“悲戚”的？（選用了哪些意象？營(yíng)造了怎樣的意境）生答：這首詩(shī)先描寫(xiě)了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。接下來(lái)的兩句寫(xiě)出了孤獨(dú)文人常有的一種景象：對(duì)影獨(dú)酌，倍顯詩(shī)人之孤獨(dú)。師問(wèn)：“風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷”中“冷“字用的妙，試分析。生答：表面上是寫(xiě)枕席冷，實(shí)際上是寫(xiě)人的心冷。這里運(yùn)用了移情的修辭手法。4．主題把握這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人中夜不眠時(shí)的情懷，抒發(fā)了事業(yè)無(wú)成的感慨。用環(huán)境的清冷襯托出自己心情的孤獨(dú)，又以時(shí)光的流逝引出有志未騁的悲戚，是陶淵明詠懷詩(shī)中的代表作。5．總結(jié)：古代很多文人時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。我們對(duì)他們應(yīng)該報(bào)以深深的同情。好在我們生活在“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的新時(shí)代，同學(xué)們一定要珍惜當(dāng)前的大好時(shí)光，認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)心做事，懷大志，成大事。雜詩(shī)十二首其一教案第2篇教學(xué)目的1、了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景。2、體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的思想感情。3、學(xué)習(xí)詩(shī)人借景抒情的表達(dá)技巧。4、比較兩詩(shī)意象、構(gòu)思和意境情感的不同。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入《詠懷八十二首》《滕王閣序》里我們學(xué)過(guò)這樣的句子，“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”。阮籍嗜酒如命，常常喝得酩酊大醉，架車(chē)而行，路盡而返。那么他為什么如此“猖狂”呢？讓我們一起走進(jìn)阮籍的世界，走進(jìn)他的《詠懷八十二首》(其一)二、作家作品1、生平、性格阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。他的父親阮瑀是著名的建安七子之一。當(dāng)時(shí)，他與嵇康齊名為竹林七賢之一。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門(mén)視書(shū)，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能?chē)[，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時(shí)人多謂之癡。（《晉書(shū)?阮籍傳》）籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。文帝（司馬昭）初欲為武帝（司馬炎）求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書(shū)?阮籍傳》）阮籍本來(lái)在政治上傾向于曹魏皇室，對(duì)司馬氏集團(tuán)懷有不滿(mǎn)，但同時(shí)又感到世事已不可為，于是他采取不涉是非、明哲保身的態(tài)度，或者閉門(mén)讀書(shū)，或者登山臨水，或者酣醉不醒，或者緘口不言。不過(guò)在有些情況下，阮籍迫于司馬氏的淫威，也不得不應(yīng)酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職，先后做過(guò)司馬氏父子三人的從事中郎，當(dāng)過(guò)散騎常侍、步兵校尉等，因此后人稱(chēng)之為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封晉公寫(xiě)過(guò)“勸進(jìn)文”。因此，司馬氏對(duì)他采取容忍態(tài)度，對(duì)他放浪佯狂、違背禮法的各種行為不加追究，最后得以終其天年。2、創(chuàng)作（見(jiàn)注釋?zhuān)┤罴恰罢嘉膶W(xué)”的代表，繼承了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及建安文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。阮籍的代表作是《詠懷》詩(shī)八十二首。這些詩(shī)非一時(shí)一地而作，是總計(jì)平生所作詩(shī)，總題為“詠懷”。抒寫(xiě)內(nèi)心的苦悶，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，充滿(mǎn)憤世嫉俗之情，限于政治環(huán)境，《詠懷詩(shī)》大量運(yùn)用比興象征，借古喻今的手法，詩(shī)旨遙深，隱晦曲折?？偟膩?lái)說(shuō)，阮籍的《詠懷》詩(shī)以“憂(yōu)思獨(dú)傷心”為主要基調(diào)，具有強(qiáng)烈的抒情色彩。課文是阮籍八十二首五言《詠懷詩(shī)》中的第一首，有序詩(shī)的作用。三、詩(shī)歌鑒賞1．翻譯：夜半不能入睡，起床坐著彈琴。明月透過(guò)薄紗照進(jìn)來(lái)，清風(fēng)吹動(dòng)我的衣襟。一只孤雁在野外哀號(hào)，盤(pán)旋飛翔的鳥(niǎo)兒在林間鳴叫。走來(lái)走去還能看見(jiàn)什么，只能憂(yōu)愁憂(yōu)思獨(dú)自傷心。2．師問(wèn)：請(qǐng)找出詩(shī)歌的詩(shī)眼？生答：憂(yōu)思3.師問(wèn)：詩(shī)人為什么會(huì)如此憂(yōu)思？阮籍處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中。政治形勢(shì)險(xiǎn)惡，為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋。生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己?！皯n(yōu)思獨(dú)傷心。”表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)、失望和愁?lèi)灥男那椤?．師問(wèn)：詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂(yōu)思的？生答：開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂(yōu)。三、四、五、六句渲染出一種凄清的意境，以冷月清風(fēng)、曠野孤鴻來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂(yōu)思。最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂(yōu)思、傷心。5．詩(shī)歌賞析“薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟?！鼻宄喝缢脑鹿庹赵诒”〉膸めＩ?，寫(xiě)帶有幾分涼意的清風(fēng)吹拂在詩(shī)人的衣襟上，造成一種凄清的氣氛。詩(shī)人只能和清風(fēng)明月為伴，清風(fēng)明月象征志趣的高雅、品行的高潔?！肮馒櫶?hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林?！比允抢^續(xù)寫(xiě)景。孤鴻在野外哀號(hào)，而盤(pán)旋的飛鳥(niǎo)在北林上悲鳴?！肮馒櫋苯o人以失群無(wú)依之感，“翔鳥(niǎo)”令人頓生無(wú)處棲生之哀。這兩句是寫(xiě)詩(shī)人的所聞。所見(jiàn)者清風(fēng)、明月，所聞?wù)甙?、鳥(niǎo)鳴，皆以動(dòng)寫(xiě)靜，寫(xiě)出寂靜凄清的環(huán)境，以映襯詩(shī)人孤獨(dú)苦悶的心情。景中有情，情中有景。這首詩(shī)言近旨遠(yuǎn)，寄托幽深，耐人尋味。四、《雜詩(shī)十二首》其二【意譯】太陽(yáng)落下山去，皓月從東嶺升起。月光放射萬(wàn)里清暉，廣大的夜空被照耀的十分明亮。秋風(fēng)吹來(lái)進(jìn)入房中，夜里枕席上感到陣陣寒冷。氣溫變化讓人醒悟到時(shí)節(jié)變化了，不能入睡才感覺(jué)到秋夜的漫長(zhǎng)。我要傾吐心聲卻無(wú)人應(yīng)和，只好一個(gè)人舉杯和自己的孤影對(duì)飲。時(shí)光飛逝，從身邊走過(guò)，我空有壯志卻得不到施展。想到這些，心里滿(mǎn)懷悲涼，直到天亮心里也不能平靜。詩(shī)意簡(jiǎn)析此詩(shī)抒寫(xiě)了光陰流逝、生命有限，而志業(yè)無(wú)成、壯志未酬之憂(yōu)患?！鞍兹諟S西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景?！逼鸸P四句，展現(xiàn)開(kāi)一幅無(wú)限博大光明之境界。西阿東嶺，萬(wàn)里空中，極寫(xiě)四方上下。此一幅境界，實(shí)為陶淵明襟懷之體現(xiàn)。由此四句詩(shī)，亦可見(jiàn)陶淵明筆力之巨。日落月出，晝?nèi)ヒ箒?lái)，正是光陰流逝，為下文“日月擲人去”之悲慨，設(shè)下一伏筆?！帮L(fēng)來(lái)入房戶(hù)，中夜枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。”此四句，則是從夏去秋來(lái)之一特定時(shí)節(jié)，深化“日月擲人去”之意。夜半涼風(fēng)吹進(jìn)窗戶(hù)，枕席已是寒意可感。因氣候之變易，遂領(lǐng)悟到季節(jié)之改移。不能夠成眠，才體認(rèn)到黑夜之漫長(zhǎng)。種種敏銳感覺(jué)，皆暗示著詩(shī)人之一種深深悲懷。“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影?！焙蚳è，此指交談。揮杯，搖動(dòng)酒杯。孤影，即月光下自己之身影。欲將悲懷傾訴出來(lái)，可是無(wú)人與我交談。只有揮杯勸影，自勸進(jìn)酒而已。借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，皆意在言外。李白《月下獨(dú)酌》:“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”大約即是從陶詩(shī)化出。不過(guò)，陶詩(shī)淡泊而深沉，李詩(shī)飄逸而豪放，風(fēng)味不同。雜詩(shī)十二首其一教案第3篇學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：了解陶淵明的生平經(jīng)歷，知道魏晉門(mén)閥士族制度對(duì)知識(shí)分子的壓制、迫害；細(xì)心品味詩(shī)中的意象，理解詩(shī)歌的藝術(shù)構(gòu)思和意境創(chuàng)設(shè)。過(guò)程與方法：教師范讀提示字音、節(jié)奏，學(xué)生參照注釋朗讀分析初通大意，師生共同探究主題、手法、思想意義。情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解作者“歸隱田園、獨(dú)善其身”的人生選擇，感受作者寂寞、苦悶的思想感情，重點(diǎn)難點(diǎn)教法教學(xué)重點(diǎn)：朗讀品味詩(shī)句的意思，理解詩(shī)歌抒發(fā)的悲哀寂寞的情感。教學(xué)方法：涵詠誦讀感受詩(shī)歌的韻律、意味，討論作者人生選擇的意義。教學(xué)設(shè)想：讀一讀，想一想，評(píng)一評(píng)，議一議l第一課時(shí)一、課前導(dǎo)入：中國(guó)古代的文人，有嗜酒的共性，這與陶淵明的影響是分不開(kāi)的。白居易在《效陶潛體十六首》。其中寫(xiě)到：先生去我久，紙墨有遺文。篇篇?jiǎng)裎绎?，此外無(wú)所云。我從老大來(lái)，竊慕其為人。其他不可及，且效醉昏昏。白居易的這首詩(shī)就說(shuō)得很明白：“其他不可及，且效醉昏昏?！毕旅孀屛覀兣c陶公對(duì)飲暢敘。二、作者簡(jiǎn)介：陶淵明（352或365或372或376—427），字元亮，別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江市）人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年幼時(shí)，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書(shū)多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話(huà)之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。三、朗讀賞析1．齊讀前六句，概述詩(shī)歌中的意象及意味明確：時(shí)間在交替，日淪月出?！斑b遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景”。這是一個(gè)生命無(wú)法與之相比的無(wú)窮大的宇宙，也是一個(gè)象生命一樣美麗而飄渺的虛空?！帮L(fēng)來(lái)”、“夜中’兩句中兩個(gè)觸覺(jué)意象把生命與巨大的空間分離，限定在一個(gè)點(diǎn)上——房戶(hù)、枕席;“氣變”與“不眠”兩句中“易”和“永”在無(wú)限的時(shí)間運(yùn)行過(guò)程與靜止的這一“夕”之間拉開(kāi)了距離，前者遷化不已，此時(shí)已非彼時(shí)，后者卻因主觀情感的悲凄、焦躁而凝定不動(dòng)，從而凸現(xiàn)了此“夕”對(duì)生命的體驗(yàn)與感受。2．詩(shī)歌的七、八兩句在詩(shī)中起何作用討論明確：總括前六句描繪的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒懷，起承上啟下的作用。3．詩(shī)歌的后六句抒發(fā)了作者何種感情討論明確：生命是孤獨(dú)的，不僅“欲言無(wú)余和，揮杯勸孤影”，連生命須臾不可脫離的時(shí)間也無(wú)情地拋棄了它，自顧自地奔向前方，把人播種在時(shí)間田野上的愿望連根拔走。“日月擲人去，有志不獲騁”。人生的好戲還未正式開(kāi)場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已匆匆撤走了，增加生命密度與質(zhì)量的愿望也將落空，焉能不“念此懷悲凄，終曉不能靜”呢!時(shí)間交替，生命凝止;宇宙無(wú)垠，生命孤獨(dú);生命的好戲還未上場(chǎng)，時(shí)間的舞臺(tái)已經(jīng)撤走。這就是雜詩(shī)第二首意象的深層結(jié)構(gòu)。4．分析整首詩(shī)歌的思想內(nèi)容討論明確：歷來(lái)人們對(duì)陶淵明詩(shī)歌中的悲情很少提及和關(guān)注，其實(shí)陶詩(shī)在平淡沖和的整體風(fēng)格下，有著太多的有關(guān)悲情的內(nèi)容，具體表現(xiàn)為四類(lèi)：1.生死之悲，2.士不遇之悲，3.羈旅、離別之悲，4.孤苦之悲.之所以出現(xiàn)這種情況，是因?yàn)樘赵?shī)中對(duì)悲情采取的委運(yùn)任化的態(tài)度與灑脫的情懷深深地吸引了歷代的讀者，反而使他們忽略了悲情的存在.5．通讀整首詩(shī)歌體會(huì)獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思討論明確：陶淵明的詩(shī)善于運(yùn)用樸素的語(yǔ)言、白描的手法，直率地抒寫(xiě)而出，使人感到自然、親切，情感真摯，沒(méi)有任何人工雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者去體味其中悠然沖淡的情致，走進(jìn)詩(shī)人所營(yíng)造的意境中去。6．自主朗讀探究詩(shī)歌的主旨討論明確：這首詩(shī)先描寫(xiě)了日月更迭，萬(wàn)里輝煌的景象作為鋪墊，一句“蕩蕩空中景”為全詩(shī)鋪下了悲涼的感情基調(diào)。然后詩(shī)人又用了晚風(fēng)、冷席的意象，寫(xiě)出了因?yàn)樘鞖獾淖儞Q覺(jué)察出四時(shí)更替，更以“天寒”襯托出“心寒”，刻畫(huà)了自己“不眠”的凄寒心境。接下來(lái)的兩句陶淵明道出了“不眠”的原因，是因?yàn)闆](méi)有可以陪自己說(shuō)話(huà)喝酒的知己，從而感嘆歲月如梭匆匆而過(guò)，空留一個(gè)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)大志的自己。詩(shī)的結(jié)尾把悲傷推向了極致，想到自己坎坷的命途就只能暗自悲凄，到天亮的時(shí)候都不能平靜下來(lái)。全詩(shī)充滿(mǎn)對(duì)人生的嘆息。這是陶淵明眾多表現(xiàn)自己郁郁不得志的詩(shī)作中的一首。這種思想在《雜詩(shī)十二首其一》、《擬挽歌辭》等詩(shī)中多有體現(xiàn)。四，課外討論如何看待陶淵明的人生選擇[評(píng)]《雜詩(shī)》是在晉義熙十年（公元414年）前后，陶淵明50歲時(shí)所寫(xiě)，共12首，此首為其中之二。這是離他辭彭澤令歸耕園田已10年之久了。在“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活中，他感到獲得了自由，心情舒暢，寫(xiě)下了像“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣諸多名句。然而他終非“渾身靜穆”，這首詩(shī)正透露出個(gè)中消息。此詩(shī)起首處氣勢(shì)恢弘：“白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬(wàn)里輝，蕩蕩空中景”萬(wàn)里河山一片寧?kù)o肅然，籠罩在月光之下。望著這浩蕩空闊的景象，詩(shī)人的心被感動(dòng)了。正是“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！保▌③摹段男牡颀垺罚?，浩渺長(zhǎng)空，星轉(zhuǎn)斗移，又一次鼓動(dòng)起詩(shī)人潛在的激情。接下來(lái)四句，“風(fēng)來(lái)入房戶(hù)，夜中枕席冷。氣變悟時(shí)易，不眠知夕永?！崩滹L(fēng)入戶(hù)，使詩(shī)人感悟到季節(jié)的交替、時(shí)光的流逝，思緒萬(wàn)千，徹夜難眠。這四句詩(shī)承上啟下，由此轉(zhuǎn)入傷感悲戚的格調(diào)。詩(shī)人本懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，少年時(shí)即有濟(jì)蒼生之志，“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)·其五》）。但是頻繁的戰(zhàn)亂、黑暗的官場(chǎng)，使這位志高行潔的詩(shī)人理想破滅了，只能歸耕園田，獨(dú)善其身?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”（《飲酒·其五》），他的心終于得到了寧?kù)o?？墒菨?jì)世之志未泯，它像一股暗流在詩(shī)人心底涌動(dòng)著，撞擊著。在這樣一個(gè)晚上，無(wú)邊的月色，高遠(yuǎn)的長(zhǎng)空，又把它從詩(shī)人心底牽引出來(lái)。想起少年時(shí)的遠(yuǎn)大志向，中年的官場(chǎng)磨難，直到行將老矣的現(xiàn)在，怎能不讓詩(shī)人感慨萬(wàn)千呢！然而“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”，漫漫長(zhǎng)夜里，只聽(tīng)到詩(shī)人獨(dú)自嘆息的聲音。這種痛苦的孤獨(dú)感，并不僅為夜深無(wú)人語(yǔ)而來(lái)，我們從屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，從阮籍的“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，以至后來(lái)李白的“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”等等詩(shī)句中，都不難找到共鳴。他們都比世俗之人有更高遠(yuǎn)的志向，不愿隨波逐流，因而都難容于世，也更深的體會(huì)到“日月擲人去，有志不獲騁”的痛苦，這是不可解脫的、刻骨銘心的痛苦。了解詩(shī)人的內(nèi)心世界之后，我們對(duì)此詩(shī)后面出現(xiàn)的變之音，當(dāng)會(huì)有更深的理解了。他可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，從生活的旋渦中逃避開(kāi)來(lái)，停泊在寧?kù)o的港灣，但卻無(wú)法回避自己內(nèi)心不時(shí)而來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨。這可說(shuō)是此詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)所在。雜詩(shī)十二首其一教案第4篇雜詩(shī)十二首·其一陶淵明人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。落地為兄弟，何必骨肉親！得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。雜詩(shī)十二首其一翻譯：人生沒(méi)有根蒂，就像路上的塵土一樣漂泊。分散開(kāi)來(lái)追逐著風(fēng)兒飄轉(zhuǎn)，這個(gè)身體已經(jīng)不是原來(lái)的壯年身體。剛生下來(lái)就是兄弟，怎么一定是同胞兄弟才親。遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就聚在一起與近鄰共飲。壯年不會(huì)第二次到來(lái)，一天沒(méi)有兩次早晨。趁著盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會(huì)等待人。雜詩(shī)十二首其一背景：陶淵明《雜詩(shī)》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認(rèn)為前八首“辭氣一貫”，當(dāng)作于同一年內(nèi)。據(jù)其六“奈何五十年，忽已親此事”句意，證知作于晉安帝義熙十年(414)，時(shí)陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。雜詩(shī)十二首其一字詞解釋?zhuān)孩俚?dì帝)：蒂的異體字，瓜當(dāng)、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說(shuō)人生在世沒(méi)有根蒂，飄泊如路上的塵土。②此：指此身。非常身：不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說(shuō)生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來(lái)的樣子了。③落地：剛生下來(lái)。這句和下句是說(shuō)，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？意思是世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟。④斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說(shuō)遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂(lè)，有酒就要邀請(qǐng)近鄰共飲。⑤盛年：壯年。⑥及時(shí)：趁盛年之時(shí)。這句和下句是說(shuō)應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。雜詩(shī)十二首其一主旨：這首詩(shī)的本意是勸誡人們把握有限的時(shí)光，及時(shí)行樂(lè)，有勸誡之意。雜詩(shī)十二首其一賞析：“人生無(wú)根蒂”四句意本《古詩(shī)十九首》之“人生寄一世，奄忽若飄塵”，感嘆人生之無(wú)常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，沒(méi)有著落，沒(méi)有根柢，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。由于命運(yùn)變幻莫測(cè)，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個(gè)人都已不再是最初的自我了。這四句詩(shī)，語(yǔ)雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無(wú)根之木、無(wú)蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩(shī)人深刻的人生體驗(yàn)寫(xiě)了出來(lái)，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然“少無(wú)適俗韻”，懷有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的宏大抱負(fù)，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰(zhàn)亂頻仍，國(guó)無(wú)寧日，民不聊生。迫于生計(jì)，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時(shí)辭職歸田，不再出仕。如此世態(tài)，如此經(jīng)歷，使他對(duì)人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩(shī)文中，我們可以感受到他的曠達(dá)超然之志，平和沖淡之情，但在他的內(nèi)心深處，蘊(yùn)藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望?！奥涞貫樾值?，何必骨肉親?！背星岸鴣?lái)，既然每個(gè)人都已不是最初的`自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來(lái)到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。這一層意思出自《論語(yǔ)》:“子夏曰：‘君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”這也是陶淵明在戰(zhàn)亂年代對(duì)和平、泛愛(ài)的一種理想渴求?！暗脷g當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。”閱歷的豐富往往使人對(duì)人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識(shí)，年齡的增長(zhǎng)常常使人更難以尋得生活中的歡樂(lè)和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此，這在他的詩(shī)中表露得非常明確:“荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無(wú)復(fù)娛，每每多憂(yōu)慮。”(《雜詩(shī)》其五)但他畢竟沒(méi)有完全放棄美好的人生理想，他轉(zhuǎn)向官場(chǎng)宦海之外的自然去尋求美，轉(zhuǎn)向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂(lè)，這種歡樂(lè)平淡沖和、明凈淳樸?！岸肪凭郾揉彙闭沁@種陶淵明式的歡樂(lè)的寫(xiě)照，在陶淵明的詩(shī)中時(shí)有這種場(chǎng)景的描述，如:“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之?！?《移居》)“日入相與歸，壺漿勞近鄰?！?《癸卯歲始春懷古田舍》)這是陶淵明式的及時(shí)行樂(lè)，與“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”；“不如飲美酒，被服紈與素”；“何不