詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)

詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)這是詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)，是優(yōu)秀的語文必修教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)第1篇1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。賞析詩歌，體會(huì)感情。理解寓意，把握主旨。點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。1課時(shí)一、導(dǎo)入新課昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。二、《詠懷古跡》簡介1、詩體：一組七言律詩，共五首；2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。三、整體感知結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。（怨恨）四、賞析詩歌這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？群山萬壑赴荊門，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。赴本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？引出歌詠對(duì)象昭君。明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)窈窕紅顏，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢?，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？效果如何？一去對(duì)獨(dú)留，一與獨(dú)同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?dú)！紫臺(tái)對(duì)青冢，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！連對(duì)向，連字寫出塞之景，向字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。朔漠對(duì)黃昏，朔漠即北方的大漠，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨?。∫荒昴?、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到朔漠卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？頸聯(lián)上句畫圖省識(shí)春風(fēng)面對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了。可見，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。環(huán)珮空歸月夜魂中的空如何理解？從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)空字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵凼∽R(shí)春風(fēng)面，才有昭君一去紫臺(tái)連朔漠的.悲?。徽?yàn)檎丫諝w月夜魂，才有其獨(dú)留青冢向黃昏的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？怨恨兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？詩歌的主旨雖寫昭君的怨恨，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明怨恨做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之怨，將感情推向高潮。五、朗讀、背誦（體會(huì)昭君綿綿無絕期的怨恨之情）六、歸納寓意《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題詠懷二字不符？1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）2、討論、歸納。聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。昭君詩人絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無辜遭貶身死異國，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸（千載之怨）（深沉怨恨）七、遷移擴(kuò)展同樣是昭君出塞的事跡，杜甫筆下的昭君是一個(gè)把出塞引為一生憾事、滿腹怨恨的昭君，而在史學(xué)家翦伯贊和劇作家曹禺筆下，昭君卻成了一個(gè)為了祖國的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)而義無反顧、欣然前往的巾幗英雄。請思考：若以由昭君出塞想到的為話題寫一篇作文，你打算選取什么角度來寫？1、學(xué)生思考討論。（前后四人一組，選代表發(fā)言）2、教師朗讀例文：《美女賭江山》（原載《語文學(xué)習(xí)》２００２年第２期）八、課外作業(yè)：將上面的話題作文擴(kuò)展成文。詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)第2篇共1課時(shí)詠懷古跡（其三）高中語文人教2003課標(biāo)版1教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)與技能目標(biāo)：品讀詩句，理解內(nèi)容，感受昭君的悲劇形象。.2.過程與方法目標(biāo)：指導(dǎo)誦讀，賞析本詩的藝術(shù)特色，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。.3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生探究詩中寄托的杜甫的悲憤，把握主旨。2學(xué)情分析作為高一學(xué)生已經(jīng)在對(duì)詩歌有了一定的積累，但很多還是停留在背誦層面，對(duì)詩歌鑒賞接觸較少，更沒有進(jìn)行過系統(tǒng)的分類訓(xùn)練。3重點(diǎn)難點(diǎn)品讀詩句，理解內(nèi)容，感受形象，探究詩人感情4教學(xué)過程4.1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】詠懷古跡一、新課導(dǎo)入漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。(選自南朝宋·劉義慶《世說新語》)注釋①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來保持雙方的友好關(guān)系。披：翻閱3、譯文漢元帝后宮宮女很多，就讓畫工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個(gè)宮女，就翻閱圖像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫工行賄。王昭君容貌姿態(tài)非常美麗，但她不肯茍且求畫工，畫工就把她的容貌畫得很難看。后來，匈奴前來和親，向漢元帝請求賞賜美女，元帝就讓王昭君充當(dāng)出行。召見以后，看到她那么美麗，又舍不得了。但是王昭君的名字已經(jīng)送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。二、了解背景和《秋興八首》同作于大歷元年（766）的秋天，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵的途中陸續(xù)寫成的。懷古（詠史）詩是通過吟詠古人或古跡，利用烘托，對(duì)比，反襯等藝術(shù)手法，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自身身世的共鳴的一種詩歌題材。三、初讀詩歌給下面的字詞注音明妃（）青冢（）環(huán)珮（）省識(shí)（）萬壑（）朔漠（）解釋下列詞語①獨(dú)留青冢向黃昏獨(dú)：②一去紫臺(tái)連朔漠一：3、用自己的話復(fù)述詩歌四、精讀詩歌（合作探究，能力提升）1、在原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語明確：怨恨2、請賞析“群山萬壑赴荊門”明確：昭君村的地點(diǎn)和那里的景色。山是群山起伏，連綿不絕。水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山其中的“赴”字用了擬人的寫法，把迤邐不絕千山萬壑寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美借高山大川的雄偉氣象來烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆Ｒ粋€(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征3、《詠懷古跡》（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？明確：頷聯(lián)寫當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗\罩在昏黃風(fēng)沙中頷聯(lián)營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇.頸聯(lián)從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然！同時(shí)，詩人在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。對(duì)比的手法。“去”與“留”的對(duì)比，離開了不該離開的故國，留在了不該留下的朔漠。“生”與“死”的對(duì)比，生時(shí)可以“識(shí)”，卻沒有識(shí)，死了不能歸卻魂魄歸來。生前已經(jīng)錯(cuò)過了知遇的機(jī)會(huì)，死了魂魄歸來也是枉然。通過對(duì)比，表現(xiàn)了昭君出塞的悲慘命運(yùn)。4、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：昭君：絕代佳人，入宮見妒；畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮；身死異國，環(huán)珮空歸——千載之怨詩人：才華橫溢，入朝見妒；不分忠佞，無辜遭貶；漂泊西南，有家難歸——深沉怨恨所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”5、總結(jié)主題詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)懷才不遇的感慨。五、學(xué)生在理解鑒賞的基礎(chǔ)上背誦全詩教師抽查六、師生共同總結(jié)鑒賞詠史詩的三步驟：1、弄清史實(shí)，所描寫的古人、往事是怎么樣的2、體悟感情，為什么要寫這個(gè)古人這段往事，詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度3、分析技巧，這種態(tài)度用什么方法表達(dá)七、當(dāng)堂檢測下面對(duì)《詠懷古跡》（其三）的賞析，有誤的一項(xiàng)是A．全詩開篇由山清水秀的昭君故里寫起，與下文“獨(dú)留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)昭君命運(yùn)的同情。B．頷聯(lián)既寫出了王昭君一生的苦楚，死后的孤獨(dú)，也由“青?！狈Q呼中表現(xiàn)了對(duì)這位為民族和睦作出巨大貢獻(xiàn)的女子的歌頌。C．詩歌的后兩聯(lián)借歷史傳說譴責(zé)了漢元帝的不分美善、朝廷里權(quán)貴們顛倒黑白的行為。D．全詩借對(duì)王昭君的同情、對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)，也表達(dá)了自己懷才不遇的感慨。詠懷古跡（其三）課時(shí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄詠懷古跡（其三）1第一學(xué)時(shí)教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【講授】詠懷古跡一、新課導(dǎo)入漢元帝宮人①既多，乃令畫工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀為其狀。后匈奴來和②，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。(選自南朝宋·劉義慶《世說新語》)注釋①宮人：宮女。②和：和親。指異族之間用婚姻關(guān)系來保持雙方的友好關(guān)系。披：翻閱3、譯文漢元帝后宮宮女很多，就讓畫工描繪下她們的相貌，元帝想找哪個(gè)宮女，就翻閱圖像召喚。宮女中姿色平庸的，都向畫工行賄。王昭君容貌姿態(tài)非常美麗，但她不肯茍且求畫工，畫工就把她的容貌畫得很難看。后來，匈奴前來和親，向漢元帝請求賞賜美女，元帝就讓王昭君充當(dāng)出行。召見以后，看到她那么美麗，又舍不得了。但是王昭君的名字已經(jīng)送往匈奴，不好中途更改，于是王昭君就去了。二、了解背景和《秋興八首》同作于大歷元年（766）的秋天，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵的途中陸續(xù)寫成的。懷古（詠史）詩是通過吟詠古人或古跡，利用烘托，對(duì)比，反襯等藝術(shù)手法，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自身身世的共鳴的一種詩歌題材。三、初讀詩歌給下面的字詞注音明妃（）青冢（）環(huán)珮（）省識(shí)（）萬壑（）朔漠（）解釋下列詞語①獨(dú)留青冢向黃昏獨(dú)：②一去紫臺(tái)連朔漠一：3、用自己的話復(fù)述詩歌四、精讀詩歌（合作探究，能力提升）1、在原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語明確：怨恨2、請賞析“群山萬壑赴荊門”明確：昭君村的地點(diǎn)和那里的景色。山是群山起伏，連綿不絕。水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山其中的“赴”字用了擬人的寫法，把迤邐不絕千山萬壑寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美借高山大川的雄偉氣象來烘托昭君的奇?zhèn)バ蜗蟆Ｒ粋€(gè)青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到異域，并在那里度過一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格的象征3、《詠懷古跡》（其三）詠嘆王昭君其人其事，寄寓了怎樣的情感？中間兩聯(lián)主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？明確：頷聯(lián)寫當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在昏黃風(fēng)沙中頷聯(lián)營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇.頸聯(lián)從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然！同時(shí)，詩人在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。對(duì)比的手法。“去”與“留”的對(duì)比，離開了不該離開的故國，留在了不該留下的朔漠?！吧迸c“死”的對(duì)比，生時(shí)可以“識(shí)”，卻沒有識(shí)，死了不能歸卻魂魄歸來。生前已經(jīng)錯(cuò)過了知遇的機(jī)會(huì)，死了魂魄歸來也是枉然。通過對(duì)比，表現(xiàn)了昭君出塞的悲慘命運(yùn)。4、《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了王昭君的怨恨，并無作者個(gè)人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？明確：昭君：絕代佳人，入宮見妒；畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮；身死異國，環(huán)珮空歸——千載之怨詩人：才華橫溢，入朝見妒；不分忠佞，無辜遭貶；漂泊西南，有家難歸——深沉怨恨所以作者在詠嘆王昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨前人評(píng)此詩時(shí)說杜甫是“悲昭君以自悲也”5、總結(jié)主題詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)懷才不遇的感慨。五、學(xué)生在理解鑒賞的基礎(chǔ)上背誦全詩教師抽查六、師生共同總結(jié)鑒賞詠史詩的三步驟：1、弄清史實(shí)，所描寫的古人、往事是怎么樣的2、體悟感情，為什么要寫這個(gè)古人這段往事，詩人在詩中表現(xiàn)出什么態(tài)度3、分析技巧，這種態(tài)度用什么方法表達(dá)七、當(dāng)堂檢測下面對(duì)《詠懷古跡》（其三）的賞析，有誤的一項(xiàng)是A．全詩開篇由山清水秀的昭君故里寫起，與下文“獨(dú)留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)昭君命運(yùn)的同情。B．頷聯(lián)既寫出了王昭君一生的苦楚，死后的孤獨(dú)，也由“青冢”稱呼中表現(xiàn)了對(duì)這位為民族和睦作出巨大貢獻(xiàn)的女子的歌頌。C．詩歌的后兩聯(lián)借歷史傳說譴責(zé)了漢元帝的不分美善、朝廷里權(quán)貴們顛倒黑白的行為。D．全詩借對(duì)王昭君的同情、對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)，也表達(dá)了自己懷才不遇的感慨。詠懷古跡教案一等獎(jiǎng)第3篇杜甫出身封建官僚家庭，自幼受到封建思想的教育熏陶，但他仕途不順，一生只做過下層小官吏，同時(shí)又經(jīng)歷了安史之亂，生活顛沛流離，親身感受到生活的艱辛。由此，杜甫的詩歌廣闊深刻地反映了唐王朝由盛到衰的過程，同情人民疾苦，抨擊社會(huì)的黑暗，憂國憂民，形成了一種“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。詠懷古跡杜甫教案【教學(xué)目的】1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會(huì)詩歌主旨。2、賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。3、通過討論喚起學(xué)生對(duì)歷史人物的關(guān)注及思考。【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩歌，體會(huì)感情?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。【教學(xué)方法】點(diǎn)撥-研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入新課昭君出塞、身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡(其三)》最為深刻感人，并被譽(yù)為詠昭君詩之絕唱。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。二、《詠懷古跡》簡介1、詩體:一組七言律詩，共五首;2、內(nèi)容:緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮;3、主旨:借古跡古人抒發(fā)自己的心懷。三、整體感知結(jié)合注釋、感知詩歌。思考:這首詩寫的什么內(nèi)容?請?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語。(怨恨)四、賞析詩歌【點(diǎn)撥之一】這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨?(明顯不是)寫什么?(寫景)寫的是一幅什么樣的畫面?【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景!山是群山起伏，連綿不絕;水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的.千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢，又有變幻之姿?！军c(diǎn)撥之二】開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在?【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。【討論】明代評(píng)論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎?【明確】不同意。常言道:地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為:詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動(dòng)地?？梢姡髡咴诖耸菑脑伣街娼^引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。(大巧若拙)【點(diǎn)撥之三】頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的?效果如何?【明確】“一去”對(duì)“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分?？梢姡丫嵌嗝垂陋?dú)!“紫臺(tái)”對(duì)“青?！?，一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊!“連”對(duì)“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神(出自清人朱瀚的《杜詩解意》)?！八纺睂?duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清!它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀!就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富:上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。【討論】昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏(相當(dāng)于漢皇后)，還有什么不幸和怨恨可言呢?【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢?據(jù)《后漢書》記載:昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心!【點(diǎn)撥之四】昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴?【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩用了一個(gè)典故。(因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。)【點(diǎn)撥之五】昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎?【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩:“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是:毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎?搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了?？梢?，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的?！军c(diǎn)撥之六】“環(huán)佩空歸月夜魂”中的“空”如何理解?【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可