2019高三歷史復(fù)習(xí)-史學(xué)研究方法與史觀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練試題精品教育

史學(xué)研究方法與史觀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練試題1、2019年3月2日，我國(guó)考古人員通過(guò)木樓、金器及一枚印章等隨葬品，最終確認(rèn)南昌西漢?；韬钅鼓怪魅说纳矸荩褪谴饲耙恢痹诓聹y(cè)卻缺乏充足證據(jù)的的第一代?；韬顫h廢帝劉賀（因劉賀只做了27天皇帝而被趕下臺(tái)并被封為海昏侯，故稱(chēng)海昏侯漢廢帝”）。這說(shuō)明A.考古實(shí)物的發(fā)掘，是對(duì)史實(shí)的重要補(bǔ)充B.對(duì)于史實(shí)的研究，考古發(fā)掘是唯一手段C.歷史研究過(guò)程中，考古手段最具權(quán)威性D.對(duì)于民間的傳說(shuō)，都需要借助考古證實(shí)2、、在史學(xué)研究中，不能對(duì)歷史問(wèn)題輕率地下結(jié)論。主要是因?yàn)锳歷史史實(shí)是不斷發(fā)展變化的 B歷史問(wèn)題的本質(zhì)是不可能被揭示的C不同研究者對(duì)歷史問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是不同的D研究者受自身認(rèn)識(shí)水平和社會(huì)條件的制約3、閱讀下列三段有關(guān)北魏太延四年（438年）的資料：資料一、《通鑒》記載：北魏太武帝下詔，沙門(mén)年五十以下者還俗?！辟Y料二、《通鑒》胡三省注：因?yàn)檫@些人身強(qiáng)體壯，還俗為民，還可以為國(guó)作戰(zhàn)。資料三、《通鑒》記載：九月，魏主伐柔然，相持不下。柔然擔(dān)心魏大軍將至，突圍而去。對(duì)以上材料理解正確的是A.資料二注釋資料一，資料三闡釋結(jié)果B.資料一注釋資料三，資料二說(shuō)明動(dòng)機(jī)C.資料二注釋資料三，資料一說(shuō)明結(jié)果D.資料三注釋資料一，資料二解釋起因4、法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾說(shuō)： 乙種文明的歷史，就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問(wèn)題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國(guó)我們所知的一切一一而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國(guó)以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?！痹谶@里，布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí) B.以探索的精神研究歷史C.史學(xué)無(wú)需窮盡人類(lèi)的文明史 D.從文明傳承的角度研究歷史5、基于材料得出恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)論，體現(xiàn)了歷史學(xué)的求真意識(shí)。下列由材料到結(jié)論的邏輯推理最嚴(yán)密的是材料結(jié)論A《禮記禮運(yùn)》中關(guān)于家天卜.”的記載L可以證明更是我國(guó)第一個(gè)王朝B司母戊人方鼎1可以證明青銅器主要用作禮器C《左傳》中關(guān)于楚王問(wèn)鼎中原”的記載可以證明春秋時(shí)期禮樂(lè)徹底崩壞D唐代杜牧的《阿房宮賦》1可以證明杜牧眼中的秦王朝暴政6、分清歷史史實(shí)、歷史觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)歷史的基本要義。下列各選項(xiàng)中屬于歷史史實(shí)的是A.黃帝是中華民族偉大的祖先B.浙江余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)了人工栽培水稻的遺存C.姜寨遺址居民過(guò)著共同耕作平均分配的理想生活D.作為原始先民集體記憶的神話傳說(shuō)史料價(jià)值很高7、據(jù)史料記載，康熙五十四年初春出現(xiàn)了一次 霾災(zāi)”，京畿之農(nóng)人蕓鋤時(shí)令苗稍疏，第1預(yù)防風(fēng)霾”。乾隆二十三年正月發(fā)生了一次霾災(zāi)”，皇帝親自率王公大臣在太和殿前焚香祭天。這段材料說(shuō)明A.清代通過(guò)調(diào)整種植方式和祭天敬神來(lái)治理霧霾B.當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者開(kāi)始受到失人感應(yīng)”思想的影響C.京城城市規(guī)模的擴(kuò)展導(dǎo)致霧霾發(fā)生的幾率提高D.工業(yè)化的迅速發(fā)展導(dǎo)致當(dāng)時(shí)環(huán)境污染急劇加重8、錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中指出： 史家追述真人實(shí)事，每須遙體人情，懸想事勢(shì)，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說(shuō)、院本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通；記言特其一端。 ”說(shuō)明他認(rèn)為歷史學(xué)家A.研究歷史不可借助想象和推論 B.在研究歷史時(shí)要有自己的想法和觀點(diǎn)C.要親自參與歷史實(shí)踐感悟歷史 D.進(jìn)行歷史想象時(shí)要尊重歷史原貌9、歷史學(xué)者指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期宥極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之傳承，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。該時(shí)期是指A.商周時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.魏晉時(shí)期 D.隋唐時(shí)期10、約翰古斯塔夫德羅伊森在《歷史知識(shí)理論》序言中指出： 過(guò)去的事，如果它不融化于現(xiàn)在某事之中，它就是真正過(guò)去了 這也就是說(shuō)A.歷史就是過(guò)去的一切 B.所有的歷史都與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系C.有借鑒價(jià)值的歷史才是有意義的 D.必須把歷史融入現(xiàn)實(shí)之中11、某一史家指出：任何一種史料，都不是完全可信，里面可能有錯(cuò)誤，可能有虛偽,可能有私人的愛(ài)憎，可能有地方及民族的成見(jiàn)，不經(jīng)精密的考證，即篤信不疑，后患實(shí)無(wú)盡無(wú)窮。”作者在這里強(qiáng)調(diào)的是A.任何史料均不足信 B.任何史料均可質(zhì)疑C.歷史沒(méi)有客觀可言 D.歷史學(xué)取決于史料12、一般認(rèn)為史學(xué)研究分為問(wèn)題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋等環(huán)節(jié)。下列表格反映了哪一環(huán)節(jié)年代科技發(fā)明（件）中玉世界其他國(guó)家件數(shù)百分比件數(shù)百分比公元1—400年452862%1738%公元401—1000年453271%1329%公元1001—1500年673857%2943%公元1501—1840年472194%45396%A.問(wèn)題形成 B.史料整理 C.史料收集 D.歷史解釋13、入人都可以成為歷史家”、所有歷史都是當(dāng)代史”，對(duì)此正確的理解是A.史學(xué)家因其個(gè)人立場(chǎng)、文化背景不同，因而對(duì)歷史的解釋會(huì)不同B.任何人都可以成為歷史學(xué)家，可以不憑借史料而加以說(shuō)明、解釋C.歷史著作的編撰，其客觀性、科學(xué)性是否存在和真實(shí)而令人懷疑D.歷史學(xué)家憑其掌握的資料，闡釋歷史事件因果而重建歷史的真相14、下了幾組詞匯符合文明史觀的是A.原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、資本主義社會(huì) B.石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、機(jī)器時(shí)代C.游牧?xí)r代、農(nóng)耕時(shí)代、工業(yè)時(shí)代 D.古代時(shí)期、近代時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期15、國(guó)學(xué)大師王國(guó)維提出了著名的七重證據(jù)法”：吾輩生于今日，幸于紙上之材料外更得地下之材料。由此種材料，我輩周得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書(shū)之某部分全為實(shí)錄，即百家不雅馴之言亦不無(wú)表示一面之事實(shí)。此二重證據(jù)法，惟在今日始得勾之。雖古書(shū)之未得證明者，不能加以否定；而其已得證明者，不能不加以肯定，可斷言也對(duì)此理解正確是A.這種史學(xué)研究方法更注重地下之資料的研究?jī)r(jià)值B.新材料不一定是新發(fā)現(xiàn)新出土的材料，而是新眼光新視角看待的材料C.這種史學(xué)研究方法對(duì)于具體史實(shí)的考證和抽象理論的論證作用很大D.用這種史學(xué)研究方法研究后得出的史學(xué)結(jié)論應(yīng)該深信不疑16、有學(xué)者說(shuō)：清初，攝政王多爾袞挾持幼主，權(quán)傾朝野。順治朝修史夸贊他的功績(jī)，回避其殺害功臣的事實(shí)；康熙帝奪回權(quán)力后修史記錄了他擅權(quán)欺君的罪行；乾隆朝修史時(shí)則為稱(chēng)述先祖功業(yè)肯定了他的功績(jī)。這位學(xué)者意在①?gòu)?qiáng)調(diào)史學(xué)理論是影響歷史解釋的重要因素②指出政治需要損害了歷史記載的真實(shí)性③倡導(dǎo)對(duì)同一歷史人物必須要有不同的評(píng)價(jià)④說(shuō)明古代官修史書(shū)具有政治說(shuō)教的功能A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④17、王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：齒來(lái)新學(xué)問(wèn)之起，大都由于新發(fā)現(xiàn)。有孔子壁中書(shū)出，而后有漢以來(lái)古文家之學(xué)；有趙宋古器出，而后有宋以來(lái)古器物、古文字之學(xué)這表明A.只有新材料與古史記載相結(jié)合才能還原歷史B.新材料的發(fā)現(xiàn)顛覆了古史記載中的可信部分C.新材料的發(fā)現(xiàn)有助于人們獲得對(duì)歷史的新認(rèn)識(shí)D.古史中的記載一定能補(bǔ)充新材料的不足18、《新史學(xué)》指出：敘述數(shù)千年來(lái)各種族所以盛衰興亡之跡者，是歷史之性質(zhì)也；敘述數(shù)千年來(lái)各種族所以盛衰興亡之故者，是歷史之精神也”；歷史者，敘述人群進(jìn)化之現(xiàn)象，而求得其公理公例者也。”由此可見(jiàn)，歷史研究的主要目的在于（）A.考證歷史事實(shí)B.描述歷史現(xiàn)象C.分析歷史原因D.把握歷史規(guī)律19、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道：每個(gè)時(shí)代都要編寫(xiě)它自己的歷史，不是因?yàn)樵缦鹊臍v史編寫(xiě)的不對(duì)，而是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都會(huì)面對(duì)新的問(wèn)題，產(chǎn)生新的疑問(wèn)，探求新的答案。上述材料（）A.表明史學(xué)的實(shí)用價(jià)值 B.說(shuō)明歷史時(shí)序性特點(diǎn)C.肯定求真的史學(xué)態(tài)度 D.闡釋全球史觀的意義20、有學(xué)者指出，清順治朝初修《太宗實(shí)錄》中夸大攝政王多爾袞的功績(jī)，回避其殺害其他開(kāi)國(guó)功臣的事實(shí)；康熙帝奪回權(quán)力后所修《世祖實(shí)錄》記錄了多爾袞擅權(quán)欺君的罪行；乾隆朝重修清初四朝實(shí)錄時(shí)，為稱(chēng)述先祖功業(yè)，又肯定了多爾袞的功績(jī)。該學(xué)者旨在說(shuō)明（ ）A.歷史解釋因史實(shí)考證變化而變化 B.不同時(shí)代對(duì)同一人物須有不同理解C.朝廷權(quán)力之爭(zhēng)導(dǎo)致影射史學(xué)出現(xiàn) D.官修史書(shū)中有致用高于求真的特點(diǎn)21、現(xiàn)在我們知道的《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》版本，都是漢初由博士默誦而成。右圖是2019年清校友捐贈(zèng)母校的戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)之一，而其中的《金滕》、《顧命》等篇章和《尚書(shū)》的內(nèi)容多有吻合，稍有差異。據(jù)此可推斷①秦始皇焚書(shū)使儒家典籍傳承有差異 ②秦漢興替過(guò)程短，博士記憶誤差?、蹏?guó)家統(tǒng)一是文化傳承的唯一保障 ④從戰(zhàn)國(guó)到漢代，文字形意變化較大A.①③④B.①②③ C.②③④ D.①②④22、我們不能用觀念去說(shuō)明歷史，必須用歷史事實(shí)去揭示歷史真相。 ”這句話強(qiáng)調(diào)的是A.社會(huì)科學(xué)理論無(wú)助于解釋歷史 B.歷史學(xué)應(yīng)該放棄理論探討C.史學(xué)研究不能濫用理論框架 D.理論不符合史實(shí)23、西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出： 切歷史都是思想史?！笨铝治榈聫?qiáng)調(diào)的是（）A.歷史學(xué)離不開(kāi)人的主觀判斷 B.一切歷史都可以思想史來(lái)闡述C.思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展 D.思想史是人類(lèi)歷史最主要的構(gòu)成因素24、茍無(wú)事跡，雖圣人不能作《春秋》，茍不知其事跡，雖以圣人讀《春秋》，不知所以褒貶。”《四庫(kù)全書(shū)總目》中這段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是①秉筆直書(shū)②言必有據(jù)③論從史出④以小見(jiàn)大A①② B②③ C①③ D②④25、清代乾隆年間，學(xué)者洪亮吉曾言： 然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉 ……或者日高曾之時(shí)，隙地未盡辟，閑廛未盡居也，然亦不過(guò)增一倍而止矣，或增三倍五倍而至矣 ……故田與屋之?dāng)?shù)常處其不足，而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也。 ”由此分析洪亮吉人口論思想的進(jìn)步性在于A.認(rèn)識(shí)到人口激增會(huì)帶來(lái)社會(huì)動(dòng)亂 B.發(fā)現(xiàn)了清代人口增長(zhǎng)的客觀規(guī)律C,肯定了人口多是國(guó)家富強(qiáng)的前提 D.意識(shí)到盛世之下隱藏著人口危機(jī)26、學(xué)習(xí)歷史，必須分清歷史事實(shí)（史實(shí)）、歷史解釋、歷史觀點(diǎn)等。下列各項(xiàng)中，屬于歷史觀點(diǎn)的是A.刻在龜甲或獸骨上的商朝甲骨文主要出土于殷墟B.哥倫布率領(lǐng)船隊(duì)橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸C.孔子，名丘，字仲尼，系春秋時(shí)期魯國(guó)齦邑人也D.盧梭的社會(huì)契約論”是法國(guó)大革命的理論依據(jù)27、我們學(xué)習(xí)研究歷史，是站在今天來(lái)看過(guò)去的，這就容易犯兩個(gè)錯(cuò)誤：第一，拿今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求前人，不理解前人的艱難，再一個(gè)由于是從后往前看，已經(jīng)知道了結(jié)果就很容易做事后諸葛亮‘，去苛責(zé)前人。”材料表明歷史研究A.要從后往前看，與時(shí)俱進(jìn) B.要注重參與歷史實(shí)踐，感觸歷史真相C.不能主觀臆斷，想當(dāng)然 D.要把歷史事件放在特定時(shí)代背景下考察28、對(duì)中國(guó)”進(jìn)行歷史研究，有一個(gè)歷史的變遷：從很久之前開(kāi)始，人們主要 從中國(guó)看中國(guó)”；近代后日益從西方看中國(guó)”；近期有不少學(xué)者提出從朝鮮、越南等周邊國(guó)家看中國(guó)這反映出A.歷史研究的標(biāo)準(zhǔn)可以隨意地選擇 B.歷史認(rèn)識(shí)不具客觀性C.歷史認(rèn)識(shí)就是不斷地懷疑與否定 D.史學(xué)觀念隨時(shí)代變遷29、某外國(guó)學(xué)者在研究唐代人口時(shí)，引李白詩(shī)句 邯鄲四十萬(wàn)，同日陷長(zhǎng)平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬(wàn)的典故。下列說(shuō)法中最為合理的是A.李白以激情與浪漫著稱(chēng)，其詩(shī)不足為信B.李白是唐代著名詩(shī)人，意見(jiàn)具有權(quán)威性C.外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史，研究方法令人耳目一新D.歷史研究可以以詩(shī)證史，但必須詳加考辨30、1923年著名歷史學(xué)家顧頡剛提出了層累地造成的中國(guó)古史”觀。這個(gè)觀點(diǎn)主要針對(duì)我國(guó)的傳說(shuō)古史，其內(nèi)容包括：第一， 時(shí)代愈后，傳說(shuō)的古史期愈長(zhǎng)”。第二,時(shí)代愈后，傳說(shuō)中的中心人物愈放愈大”。第三，在研究古史時(shí)，我們即使不能知道某一件事的真確的狀況，但可以知道某一件事在傳說(shuō)中的最早的狀況 ”。按照該理論以下結(jié)論正確的是：A.堯的傳說(shuō)比禹的傳說(shuō)出現(xiàn)的要早B.《左傳》中關(guān)于禹的記載比《詩(shī)經(jīng)》中相關(guān)的記載可信度要高一些C.東漢以上沒(méi)有信史D.研究上古史，不在它的真相而在它的變化31、一般認(rèn)為史學(xué)研究分為問(wèn)題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋等環(huán)節(jié)。下列表格屬于史學(xué)研究的年代商辦外國(guó)人辦設(shè)廠數(shù)資本（S資本所占比重設(shè)廠數(shù)資本（S資本所占比重第一時(shí)期18726%1032800057.3%第二時(shí)期1895-19134639081041A.問(wèn)題形成 B.史料收集 C.史料整理 D.歷史解釋32、有人在研究明朝皇帝世系表時(shí)發(fā)現(xiàn)，部分明朝皇帝的名諱體現(xiàn)了我國(guó)古代陰陽(yáng)五行學(xué)中的五行相生說(shuō)，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木。（見(jiàn)下表）明成祖|明仁宗明宣宗明英宗明憲宗朱棣1朱高熾朱瞻基朱祁鎮(zhèn)朱見(jiàn)深明太祖之子明成祖之子明仁宗之子明宣宗之子明英宗之子木火土金水表中所列現(xiàn)象所隱含的思想有（）①祈盼專(zhuān)制政權(quán)生生不息 ②反映宗法血緣的代代相傳 ③表達(dá)分封制度的世世相襲④顯示朱姓大族的尊貴A.①②③④ B.①③④ C.①② D.②③④33、法國(guó)史學(xué)家馬克洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中指出： 在進(jìn)行歷史研究時(shí)，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯(cuò)誤地將原因歸結(jié)于某一個(gè)，這樣就成為一種價(jià)值判斷。”馬克斯洛赫強(qiáng)調(diào)歷史研究應(yīng)（）A.抓住事物發(fā)展的根本原因 B.分清歷史事件的主次原因C.多角度地認(rèn)識(shí)和考察史實(shí) D,以正確的價(jià)值判斷為起點(diǎn)34、史實(shí)“史論”史識(shí)”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實(shí)即歷史事實(shí)；史論即對(duì)歷史事件和歷史人物的評(píng)論；史識(shí)即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對(duì)郡縣制的敘述屬于史識(shí)”的是（）A.它分郡縣兩級(jí)，一郡之內(nèi)又分若干縣B.郡縣制是中央對(duì)地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C.郡縣制開(kāi)中國(guó)單一制國(guó)家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D.郡守和縣令、縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命35、春秋筆法，又稱(chēng)微言大義，是指行文中雖然不直接闡述對(duì)人物和事件的看法，但卻通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)、修辭方法（如詞匯的運(yùn)用）和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者的主觀看法，是中國(guó)史學(xué)家常用的敘述歷史的方法之一。不少重要的歷史概念實(shí)際上已隱含著作者的某種傾向性判斷。據(jù)此判斷，下列歷史概念中具有這種特點(diǎn)的是①普法戰(zhàn)爭(zhēng) ②抗日戰(zhàn)爭(zhēng) ③太平洋戰(zhàn)爭(zhēng) ④反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)A.①② B.②③ C.②④ D.③④36、《核舟記》中有這樣的記載：具船背稍夷，則題名其上，文日： 復(fù)啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。文中復(fù)啟壬戌秋日”使用的A.王公即位年次紀(jì)年法 B.年號(hào)紀(jì)年法C.干支紀(jì)年法 D.年號(hào)干支兼用紀(jì)年法37、歷史學(xué)家馬克布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說(shuō)： 各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對(duì)現(xiàn)代的曲解必定源于對(duì)歷史的無(wú)知；而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無(wú)所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無(wú)功的。 ”布洛赫在此強(qiáng)調(diào)的是A.頌古非今 B.以古諷今 C.厚今薄古 D.貫通古今38、下列是宋、元、民國(guó)、當(dāng)代編纂的浙江地方志及其部分目錄，這些地方志按先后排列是①《山陰志》選舉、書(shū)院、學(xué)堂、新軍、警察②《臨安志》宮闕、宗廟、三省、臺(tái)閣、禁軍、科舉、坊市③《四明志》職官考（府州官員）、學(xué)校考（本路蒙古學(xué)、本路儒學(xué)）《紹興志》科學(xué)技術(shù)、報(bào)刊、文物古跡、名家學(xué)術(shù)思想A.①②④③ B.②③①④ C.③①②④ D.③①④②39、李大釗在《史學(xué)要論》中指出： 時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要A.與時(shí)代同行 B.有歷史觀指導(dǎo) C.為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D.充分掌握史實(shí)40、詩(shī)言志，歌詠言”，唐人杜牧有詩(shī)云：周公恐懼流言日，王莽禮賢下士時(shí)。若使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知?！斌w現(xiàn)了他評(píng)價(jià)歷史人物的原則是A必須用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)歷史人物 B.歷史人物的真?zhèn)问呛茈y明確的C.評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否禮賢下士 D.評(píng)價(jià)歷史人物主要看他是否能抵抗流言41、口述史是記錄歷史的古老形式，唐德剛給口述史注入了新的因素，樹(shù)立了活的范例。如唐德剛的成名作《李宗仁回憶錄》中，李宗仁本人口述占15%,其它的85%是從報(bào)紙、圖書(shū)館到處搜求資料補(bǔ)充、考證而成，這本書(shū)至今是現(xiàn)代口述史的代表著述。材料反映的口述史研究特點(diǎn)不包括A.已從傳統(tǒng)口述史學(xué)發(fā)展為現(xiàn)代口述史學(xué) B.以搜集和使用口述史料作為研究方法C.是受訪者與歷史工作者合作的產(chǎn)物 D.口述史料成為歷史研究的主要來(lái)源42、1934年《食貨半月刊》創(chuàng)刊，其編輯的話”指出：史學(xué)雖不是史料的單純排列，史學(xué)卻離不開(kāi)史料。理論雖不是史料的單純排列可以產(chǎn)生，理論并不是原形一擺，就算成功了的。中國(guó)社會(huì)史的理論斗爭(zhēng)，總算熱鬧過(guò)了。但是如不經(jīng)一番史料的搜求，特殊問(wèn)題的提出和解決，那進(jìn)一步的理論爭(zhēng)斗，斷斷是不能出現(xiàn)的。 ”這位編輯要表達(dá)的是A.史料學(xué)可以取代理論 B.理論建構(gòu)離不開(kāi)史料C.史學(xué)研究即是史料學(xué) D.理論無(wú)益于史學(xué)研究43、對(duì)于同一個(gè)歷史事實(shí)，往往由于視角、史料的差異而產(chǎn)生不一樣的解釋。下列選項(xiàng)中，由于新史料的發(fā)現(xiàn)而導(dǎo)致不同解釋的是A.哥倫布到達(dá)美洲被稱(chēng)為發(fā)現(xiàn)新大陸”，也被稱(chēng)為文明的相遇”B.魏晉南北朝被稱(chēng)為分裂的時(shí)代”，也被視為思想的自由時(shí)代”C.歐洲中世紀(jì)被稱(chēng)作黑暗的時(shí)代”，也被目為田園牧歌的時(shí)代”D.商超一度被認(rèn)為是傳說(shuō)中的時(shí)代”，也被認(rèn)為是信史時(shí)代”44、歷(ffi):從止表示與腳、行走有關(guān)。意為經(jīng)過(guò)“；史，記事者也；從又持中，中，正也”。希臘語(yǔ)中fiistoria",原義為調(diào)查、探究”。下列理解正確的是A.歷史應(yīng)實(shí)事”而求是" B.歷史必得親身經(jīng)歷C.歷史可以任意評(píng)說(shuō) D.歷史是史學(xué)記錄45、學(xué)者羅志田在《復(fù)活往昔的歷史想象》中說(shuō)： 歷史想象是一種有憑借的再創(chuàng)造，卻不是創(chuàng)作；它必須從已獲得的歷史知識(shí)那兒下手，也只能在已知?dú)v史事實(shí)所提示的范圍里馳聘……就像杜甫詩(shī)句窗含西嶺千秋雪’所表述的那樣，雪嶺千秋浩浩茫茫，卻依然需要一扇窗戶以為其范圍，否則便不成圖景；反過(guò)來(lái)說(shuō)，雖尺寸之窗，而千仞之心，四時(shí)之雪盡納其間，可供揮灑的天地，也不可謂不大。 ”其主要觀點(diǎn)是A.歷史想象必須以歷史事實(shí)為依據(jù) B.歷史事實(shí)必須以歷史想象為前提C.歷史事實(shí)必須由歷史想象展現(xiàn) D.歷史想象和歷史事實(shí)互為因果46、歷史紀(jì)年方法的掌握是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。下列有關(guān)歷史紀(jì)年的敘述正確的是①秦朝統(tǒng)一全國(guó)的時(shí)間是公元前三世紀(jì)早期 ②康熙是愛(ài)新覺(jué)羅玄煒的年號(hào)③中華人民共和國(guó)成立是農(nóng)歷己丑年 ④民國(guó)33年臺(tái)灣擺脫日本的殖民統(tǒng)治回到祖國(guó)懷抱A.①③B.②③C.①②D.②④47、歷史紀(jì)年法是歷史學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。下列有關(guān)歷史紀(jì)年的敘述，正確的有：①公元前124年漢武帝在長(zhǎng)安設(shè)太學(xué)發(fā)生于公元前2世紀(jì)后期階段②太祖”作為朱元璋的年號(hào)可以用來(lái)紀(jì)年③中華民族取得抗戰(zhàn)勝利是在民國(guó)三十四年 ④中華人民共和國(guó)宣告成立是在農(nóng)歷甲午年A.①②B.②③C.①③D.③④48、歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能夠了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見(jiàn)，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是A.歷史學(xué)家的分析與思考 B.當(dāng)時(shí)的客觀事物C.各種歷史教科書(shū) D,各種歷史文物49、人們?cè)跉v史研究中，由于立場(chǎng)觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于哥倫布航行到達(dá)北美洲這一事件：過(guò)去歐洲人總以歐洲為中心來(lái)解釋?zhuān)幻乐尥林鴦t立足自身看問(wèn)題；在當(dāng)今全球史觀的引導(dǎo)下，人們又有了新的認(rèn)識(shí)。能正確反映上述說(shuō)法的排列是A.歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/文明相遇，全球史觀/侵犯B,歐洲/文明相遇，美洲/侵犯，全球史觀/發(fā)現(xiàn)C.歐洲/侵犯，美洲/發(fā)現(xiàn)，全球史觀/文明相遇D.歐洲/發(fā)現(xiàn)，美洲/侵犯，全球史觀/文明相遇50、1977年，嚴(yán)中平先生在《歷史研究》上發(fā)表了《殖民主義海盜哥倫布》一文，論述了哥倫布西航的目的是侵入、掠奪中國(guó)，客觀上直接使印第安人和非洲人民陷入災(zāi)難浩劫之中。因此，他認(rèn)為站在中國(guó)和 印第安人的立場(chǎng)上評(píng)價(jià)哥倫布必須全盤(pán)否定，堅(jiān)決罵倒”。該學(xué)者對(duì)哥倫布遠(yuǎn)航的評(píng)價(jià)A.遵循了全面、客觀、公正的原則 B,基本上與其遠(yuǎn)航的客觀效果相符合C.體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的精神 D.忽視了哥倫布遠(yuǎn)航的客觀進(jìn)步作用51、學(xué)習(xí)了歷史必修1后，請(qǐng)你指出下列歷史命題中，不是歷史規(guī)律的一項(xiàng)是A.中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義是歷史的必然B.世界政治文明經(jīng)歷了人治到法治、專(zhuān)制到民主的過(guò)程C.20世紀(jì)末蘇聯(lián)解體、東歐劇變正說(shuō)明中國(guó)的古代諺語(yǔ)：合久必分，分久必合D.在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)下，當(dāng)今世界政治多極化和價(jià)值觀多樣化也是不可遏制的52、中國(guó)古代農(nóng)耕方式經(jīng)歷的過(guò)程是 （）A刀耕火種一一石器鋤耕一一鐵犁牛耕 B石器鋤耕一一刀耕火種一一鐵犁牛耕C鐵犁牛耕一一刀耕火種一一石器鋤耕 D石器鋤耕一一鐵犁牛耕一一刀耕火種53、明清時(shí)期，商人在文學(xué)作品中出現(xiàn)的頻率非常高，并且有很多是以主角的身份出現(xiàn)，一改以往作品中的文不談商賈”的現(xiàn)象，而且商人在文學(xué)作品中的形象大大改觀，不再只是惟利是圖，貪得無(wú)厭的形象。這反映出A.社會(huì)主流價(jià)值觀念改變 B.社會(huì)生活決定文學(xué)內(nèi)容C.社會(huì)價(jià)值取向發(fā)生變化 D,社會(huì)階層地位變動(dòng)頻繁54、晚清的歷史演進(jìn)過(guò)程艱辛而悲壯，曲折而復(fù)雜，對(duì)此國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界進(jìn)行了不同的解讀和闡釋?zhuān)楷F(xiàn)出一大批成果，其中有這樣一些著作：《動(dòng)蕩時(shí)代的知識(shí)分子》《社會(huì)劇變中的近代紳商》《晚清學(xué)堂學(xué)生與社會(huì)變遷》《從邊緣走向中心一一晚清社會(huì)變遷中的軍人集團(tuán)》。這些著作的研究視角應(yīng)該是（）A.政治文明演進(jìn) B.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型C.社會(huì)思潮激蕩D.社會(huì)群體史學(xué)研究方法與史觀專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)