中國政治思想轉(zhuǎn)型教學(xué)反思

第中國政治思想轉(zhuǎn)型教學(xué)反思中國政治思想轉(zhuǎn)型教學(xué)反思1

時間匆匆而過，不經(jīng)意間兩個月的教學(xué)生活即將過去?；叵胍幌伦约哼@兩個月的教學(xué)生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學(xué)固然重要，但教學(xué)反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學(xué)行為的根底上，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地探索，才能與時俱進(jìn)，促進(jìn)教育教學(xué)工作有效地展開。

下面本人對自己這一段時間的教學(xué)工作反思如下：

第一，對教學(xué)內(nèi)容的反思。

在正式上課之前必須花時間精心備課，認(rèn)真鉆研教材內(nèi)容。通過鉆研，把握好教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，了解知識點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，對教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼希瑢σ恍┲R進(jìn)行擴(kuò)展。尤其是要分清重點(diǎn)和非重點(diǎn)，這對教學(xué)是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點(diǎn)有關(guān)的知識一定要分析細(xì)致，講解透徹。對一些知識的補(bǔ)充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學(xué)過程中，對“文化軟實(shí)力〞的補(bǔ)充是必要的。文化軟實(shí)力作為一個比擬熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融〞、“文化與綜合國力〞、“優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面開展〞等方面進(jìn)行理解，“提升我國的文化軟實(shí)力的措施〞也有必要講解到位。上完一節(jié)課，我覺得一定要對重難點(diǎn)的把握進(jìn)行反思，問問自己重點(diǎn)講透了嗎?難點(diǎn)化解了嗎?

第二，對教學(xué)方法的反思。

也許大家都覺得《文化生活》是挺好學(xué)的，而事實(shí)并非如此。雖然“文化〞這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的根本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實(shí)例，那學(xué)生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設(shè)法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，教師要善于運(yùn)用好多種教學(xué)方法，提高政治課堂的吸引力。同時本人覺得在教學(xué)過程中要慎重使用討論法、議題式教學(xué)法、活動探究。

教學(xué)過程中要善于從那些直觀的具體的現(xiàn)象以及學(xué)生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內(nèi)容，把學(xué)科知識和生活現(xiàn)象有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生〞這一框題的內(nèi)容時，舉了“感動中國人物評選〞的例子。

作為文科班的學(xué)生，缺乏時政知識是不行的。因此我引導(dǎo)他們要通過多種途徑了解一些時事。第三，對教學(xué)關(guān)系的反思。在教與學(xué)的關(guān)系上，傳統(tǒng)教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)教師的教，形成了以教師為本位的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)關(guān)系就是：我講，你聽;我問，你答;我寫，你抄;我授，你收。

學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學(xué)的主導(dǎo)者，而是扮演了教學(xué)活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動〞變成了“單邊活動〞，教代替了學(xué)。這種以教為本位的教學(xué)關(guān)系，低估、無視了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力，壓制了學(xué)生的個性要求，因此，教師越教，學(xué)生越不愛學(xué)。

為了適應(yīng)新課改的要求，教師在課堂上要做學(xué)生的引導(dǎo)者，留給學(xué)生思考的余地。高二政治的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)了許多的問題探究，這對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學(xué)生從問題探究中充分表達(dá)自己的`見解是非常重要的，學(xué)生在發(fā)表自己的觀點(diǎn)時，有時會產(chǎn)生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學(xué)生就可以了，而是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生自己探討，充分發(fā)表見解，在學(xué)生答復(fù)的根底上進(jìn)行歸納。

此外，在課堂上要營造一種和諧的氣氛。雖然是高中生，但不遵守紀(jì)律的現(xiàn)象時有發(fā)生，如何對待這些學(xué)生也是值得思考。在課堂上，批評學(xué)生是不可防止的。但需要注意的是要以尊重學(xué)生，不傷害學(xué)生的自尊心為前提。如果傷害了學(xué)生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產(chǎn)生抵觸和反感情緒的。這一點(diǎn)，本人覺得如果是課堂上傷到學(xué)生，一定要當(dāng)場或課后及時地向?qū)W生抱歉，否那么師生關(guān)系會越走越遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)沒有止境，道阻且長。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索〞。

中國政治思想轉(zhuǎn)型教學(xué)反思2

“文化〞相對來說，是一個比擬抽象的概念，生活中許多東西、許多現(xiàn)象、許多活動都可以跟文化有關(guān)，但是要真要來說“文化〞這回事的時候，又顯得無從說起。就像錢鐘書先生所說的“你不問我文化是什么的時候，我好似知道文化是什么;而你問我什么是文化的時候，我倒不知道文化是什么了〞。

對于高二的學(xué)生來說，對于生活中的文化現(xiàn)象、文化活動已接觸不少，只是缺乏對文化系統(tǒng)的、理性的認(rèn)識。所以，在教學(xué)過程中，我們?nèi)绻芤詫W(xué)生生活中的文化，從感性出發(fā)，讓學(xué)生自己在感性認(rèn)識中體會文化、感悟文化，將使學(xué)生能夠?qū)⒅R與生活相聯(lián)系，到達(dá)學(xué)以致用、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)效果。以第一單元為例，《文化與生活》，作為文化生活這本書的第一單元，與我們的生活甚至是學(xué)生的生活都是息息相關(guān)的，只要我們善于挖掘生活中常見的文化現(xiàn)象，就能讓學(xué)生在感悟中獲得真知，對知識點(diǎn)理解透徹。

在第一課第一框題《體味文化》中，從本校校園的文化現(xiàn)象及文化產(chǎn)品出發(fā)，帶著同學(xué)們在感受自己校園文化現(xiàn)象和文化活動的過程中，讓學(xué)生自己就能總結(jié)中生活處處有文化，時時有文化。同時，學(xué)生們生活在潮汕地區(qū)，對潮汕文化非常熟悉，通過潮汕地區(qū)文化與其他地區(qū)文化的一個簡單比照，學(xué)生便能清楚地明白不同地域的文化各有特色。

第二框題《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》，讓學(xué)生講述自己在現(xiàn)實(shí)生活中的哪些行為或哪些現(xiàn)象屬于文化現(xiàn)象、哪些屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、哪些屬于政治現(xiàn)象，并通過盛唐的詩及南宋的詩所表現(xiàn)的現(xiàn)象及情感，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際及探究中明白文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系。

而在文化與經(jīng)濟(jì)相互交融中，以當(dāng)下熱門的影視作業(yè)為例，從學(xué)生的興趣出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識到文化與經(jīng)濟(jì)你中有我，我中有你;在文化與政治相互交融中，以《變形金剛》等美國電影為探究材料，讓學(xué)生從生活中常見的現(xiàn)象引發(fā)深入思考“美國、日本為什么那么喜歡推銷他的文化作品僅僅是為了賺錢嗎〞在第二課第二框題《感受文化的影響》，這一框題跟生活現(xiàn)象聯(lián)系是十分密切聯(lián)系，可以更多地由學(xué)生來說出生活中的相關(guān)文化現(xiàn)象，教師只需進(jìn)行點(diǎn)撥跟及時的總結(jié)。

第二框題《文化塑造人生》中，可以用學(xué)生所喜愛跟熟悉的樂隊(duì)BEYOND作為例子一串到底，讓學(xué)生說出所知道的該樂隊(duì)歌曲，通過一個又一個的問題，讓學(xué)生在探究歌曲的過程中，明白優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界和增強(qiáng)人的精神力量。同時，通過學(xué)生分享自己感受最深的社團(tuán)活動的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生體會到積極參加健康向上的文化活動，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

總而言之，盡量從學(xué)生生活中的例子或生活中隨處可見的現(xiàn)象出發(fā)，并以學(xué)生興趣的話題引入，讓學(xué)生通過透過生活，理解文化。

中國政治思想轉(zhuǎn)型教學(xué)反思3

高二這學(xué)期通過對必修三《文化與生活》教學(xué)，我學(xué)習(xí)到了很多知識，但是還存在很多的缺乏，下面我對《在文化生活中選擇》一課進(jìn)行進(jìn)行深刻的反思。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)方面

關(guān)于本框題的教學(xué)，我前后嘗試了兩種思路進(jìn)行講授：第一，按照教材編排的順序;第二，整合教材整個框題的知識點(diǎn)，按照“是什么、為什么、怎么做〞的根本思路進(jìn)行。最終我選擇了第二種思路，實(shí)踐也證明，這種教學(xué)思路是比擬適合學(xué)生的認(rèn)知水平和本框題內(nèi)容的特點(diǎn)。這一思路很好地表達(dá)出教師對于教材的處理、駕馭能力，能做到“源于教材，高于教材〞。

二、教學(xué)過程方面

在課堂導(dǎo)入局部，我使用了《學(xué)習(xí)與評價》中的一個材料《百家講壇》來完成。通過挑選現(xiàn)實(shí)生活中的文化現(xiàn)象作為案例進(jìn)行分析，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在基于《高中學(xué)業(yè)評價標(biāo)準(zhǔn)》的根底上，把教材知識生活化，表達(dá)出《文化生活》的編寫理念。我的教學(xué)設(shè)計(jì)除了在導(dǎo)入局部反復(fù)琢磨之外，還集中精力突破重點(diǎn)難點(diǎn)問題：正確區(qū)分落后文化和腐朽文化。對于這兩種文化，作為高二的學(xué)生在生活當(dāng)中肯定有所感悟，這兩種文化有交集也有本質(zhì)上的區(qū)別，但并非每一位學(xué)生都懂得區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，而且很多學(xué)生會把兩者混為一談。

要正確區(qū)分兩者，需要從兩者的概念、表現(xiàn)、危害性以及人民對待他們的正確態(tài)度進(jìn)行分析，由表及里地準(zhǔn)確把握兩者，因而我在此設(shè)計(jì)了一個課堂探究活動讓學(xué)生自己說，讓學(xué)生自己寫(形式：討論結(jié)束后，各組派代表在黑板寫觀點(diǎn))，通過“列舉—初步認(rèn)知概念—修正列舉內(nèi)容—進(jìn)一步認(rèn)識概念—比擬概念〞的過程，讓學(xué)生親身體驗(yàn)，自主參與突破重難點(diǎn)。在此貫徹“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)〞的新課程教學(xué)理念。

三、重難點(diǎn)的突破方式和效果方面

由于本框題重點(diǎn)學(xué)習(xí)“針對落后文化、腐朽文化等現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取的對策。〞我主要通過遵循“感受、辨析、選擇、追求〞的思路，從區(qū)分兩者的過程中引導(dǎo)學(xué)生作出正確的文化選擇。分析這兩種文化出現(xiàn)的原因，通過活