2021-2022高中語(yǔ)文3作業(yè)：3.8寡人之于國(guó)也

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精PAGE16-版權(quán)所有@高考資源網(wǎng)學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精課時(shí)分層作業(yè)（八）[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(）A．則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也B．涂有餓莩而不知發(fā)C．頒白者不負(fù)戴于道路矣D．?dāng)?shù)罟不入洿池D［A項(xiàng)，“無(wú)"通“毋”;B項(xiàng)，“涂”通“途”;C項(xiàng),“頒”通“斑”。]2．下列各句中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（)A．河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)| 兇:秩序不好B．棄甲曳兵而走 走：逃跑C．狗彘食人食而不知檢 檢：制止、約束D．王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 喻：比喻，說(shuō)明A［兇：谷物收成不好,荒年.］3．下列句中加點(diǎn)詞的用法,分類正確的一項(xiàng)是(）①填然鼓之②樹(shù)之以桑③五十者可以衣帛矣④謹(jǐn)庠序之教⑤然而不王者⑥王無(wú)罪歲⑦是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也A．①②③⑤⑥/④/⑦ B．①②③/④⑤⑦/⑥C．①②③⑥/④/⑤⑦ D．②③⑤⑥/④/①⑦A[①②③⑤⑥名詞作動(dòng)詞/④形容詞作動(dòng)詞/⑦動(dòng)詞作名詞。]4．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與用法和現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉B．養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也C．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|D．令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市D［A項(xiàng),“無(wú)罪”此處是兩個(gè)詞，“不要?dú)w罪”；現(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)詞。B項(xiàng)，“養(yǎng)生”此處指供養(yǎng)活著的人；今義指保養(yǎng)身體.C項(xiàng),“河內(nèi)”在古漢語(yǔ)中的意思是黃河以北；今義是越南的首都。D項(xiàng)，“門庭若市"古今義一樣。]5．下列句子和例句句式相同的一項(xiàng)是(）例句：頒白者不負(fù)戴于道路矣A．非我也,歲也B．然而不王者,未之有也C．沛公安在D．申之以孝悌之義D［A項(xiàng)，判斷句；B、C兩項(xiàng),賓語(yǔ)前置句；D項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句。]6．下列文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)A．孟子（前372—前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)(今山東鄒城)人。儒家學(xué)派的代表人物，曾受業(yè)于孔伋(孔子的孫子）的再傳弟子。B．孟子30歲左右收徒講學(xué)，44歲開(kāi)始周游列國(guó)，晚年回到家鄉(xiāng)講學(xué)著述，直到去世.C．《孟子》共七篇，由孟軻及其弟子編成，分別為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》。各章又都分為上下兩篇，涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等。D．南宋時(shí)，朱熹把《孟子》與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語(yǔ)》合為“四書(shū)"，成為后世（如明、清兩代)科舉考試八股文的取材依據(jù)。A［孟子是孔伋的再傳弟子.]7．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________（2）王如知此,則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也.譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________(3）谷與魚(yú)鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________［答案]（1）鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓沒(méi)有更多,為什么呢？(2)大王您如果懂得這個(gè)道理,就不要期望您的臣民比鄰國(guó)多了。（3)糧食和魚(yú)鱉吃不完,木材用不盡，這樣就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了.8．以孟子的“民本”思想為話題，仿照所給句子的句式特點(diǎn)，在橫線上續(xù)寫一個(gè)句子。屈原流落汨羅江，心懷楚國(guó),吟唱“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”；杜甫顛沛流離,心懷蒼生,高歌“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏";__________________________。［解析］本題考查仿寫語(yǔ)句的能力。孟子“民本”思想的核心是施行“仁政”，他高呼“民為貴，社稷次之，君為輕”，游說(shuō)于諸侯國(guó).將此內(nèi)容依照所給句子的句式特點(diǎn)進(jìn)行組織即可。［答案］孟子游說(shuō)諸侯，心系黎民,高喊“民為貴，社稷次之，君為輕”9．文中有“數(shù)罟不入洿池”的話，《史記》中也有“網(wǎng)開(kāi)一面”的說(shuō)法，合理利用自然資源,不濫采濫伐,與自然和諧相處，已成為世界各國(guó)的共識(shí)。請(qǐng)針對(duì)這一共識(shí)寫一條公益廣告語(yǔ)。要求主題鮮明，形式工整，20字以內(nèi)。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案］呵護(hù)環(huán)境，取用有度;持續(xù)發(fā)展，希望無(wú)限。10．用“中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作全句的開(kāi)頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢愿淖冋Z(yǔ)序，增刪詞語(yǔ)，但不要改變?cè)?。孟子，性格銳利、強(qiáng)悍.在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí),爆發(fā)出中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。________________________________________________________________________________________________________________________________［解析］本題屬于主體變化類的重組，它要求變化句子的陳述對(duì)象。原句的陳述對(duì)象為“孟子”，重組后的第一個(gè)分句必須是“中國(guó)知識(shí)分子……吶喊”，其他分句可以靈活安排。[答案]（示例）中國(guó)知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊是性格銳利、強(qiáng)悍的孟子在現(xiàn)實(shí)生活面前無(wú)奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)爆發(fā)出來(lái)的，而孟子也就因此為中國(guó)知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句話：“富貴不能淫，貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！本蛨?jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。南宋末年，首都臨安被元軍攻入.丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！雹賍_________________________________，就看是怎樣的死法,是屈辱而死呢,還是為民族利益而死？他選取了后者,②________________________________.文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他,只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。他寫的有名的《正氣歌》,歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗.③________________________________.[解析］本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力.第①②處從后面看，前面應(yīng)該是一個(gè)態(tài)度，承接“人生自古誰(shuí)無(wú)死”，后一處承接“留取丹心照汗青”。最后一句是總結(jié)，分析到位即可。［答案］①意思是人總是要死的②他要把這片忠心記錄在歷史上③文天祥就是值得我們學(xué)習(xí)的“大丈夫”(文天祥的言行就再現(xiàn)了孟子所說(shuō)的大丈夫精神）[閱讀提升層］閱讀下面的文言文，完成12～15題。甲梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰:“無(wú)以異也.”“以刃與政，有以異乎?”曰：“無(wú)以異也?！痹?“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食,且人惡之.為民父母，行政不免于率獸而食人.惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無(wú)后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？"梁惠王曰：“晉國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚.寡人恥之，愿比死者一灑之,如之何則可？"孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王.王如施仁政于民，省刑罰,薄稅斂,深耕易耨.壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣.彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散.彼陷溺其民,王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？故曰:‘仁者無(wú)敵?！跽?qǐng)勿疑！”(節(jié)選自《孟子·梁惠王上》）乙齊宣王問(wèn)曰：“文王之囿方七十里,有諸？"孟子對(duì)曰:“于傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛?！”曰：“民猶以為小也?！痹唬骸肮讶酥?方四十里,民猶以為大，何也？”曰:“文王之囿，方七十里，芻蕘者①往焉,雉兔者②往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問(wèn)國(guó)之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中.民以為大,不亦宜乎？"（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)【注】①芻蕘者：割草砍柴的人。②雉兔者：指獵取野雞和兔子的人。12．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(）A．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚B．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚C．晉國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚D．晉國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚C[本題考查文言文斷句的能力.首先通讀畫波浪線部分，了解大意.然后根據(jù)標(biāo)志詞、詞語(yǔ)的語(yǔ)法關(guān)系和對(duì)語(yǔ)意的理解,初步排除錯(cuò)誤選項(xiàng)?！皶x國(guó),天下莫強(qiáng)焉”，是一個(gè)完整的判斷句，后面要斷開(kāi),排除A、D兩項(xiàng)?！皷|敗于齊/長(zhǎng)子死焉"與“西喪地于秦七百里/南辱于楚”句式類似，排除B項(xiàng),故選C項(xiàng)。]13．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(）A．俑，古代用以殉葬的木偶或陶偶。在奴隸社會(huì),最初用活人殉葬，由于勞動(dòng)力漸被重視，后來(lái)便改用俑來(lái)殉葬。B．孝，兄弟姊妹的友愛(ài)；悌，指還報(bào)父母的愛(ài)，也包括了和朋友之間的友愛(ài)?？鬃诱J(rèn)為孝悌是做人、做學(xué)問(wèn)的根本。C．妻子,古漢語(yǔ)一字一義，指妻和子?，F(xiàn)代是指男女結(jié)婚后，對(duì)女方的稱謂,與丈夫相對(duì)應(yīng).D．囿，中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的園林形式?！对?shī)經(jīng)·大雅》中記述了最早的周文王靈囿。B［孝，指還報(bào)父母的愛(ài)；悌,指兄弟姊妹的友愛(ài).]14．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（)A．甲文中孟子把梁惠王只顧自己享樂(lè)、不顧百姓死活的做法稱之為“率獸食人"，表現(xiàn)了孟子正直、坦率的性格.B．甲文中針對(duì)梁惠王喪師失子、兵挫地削后急于報(bào)仇雪恥的心理，孟子提出了忠告，即實(shí)行仁政得民心，則無(wú)敵于天下。C．乙文中孟子運(yùn)用對(duì)比和比喻，將“文王之囿”和“宣王之囿”進(jìn)行對(duì)比，將“宣王之囿”比作陷阱,巧妙地勸說(shuō)齊宣王“與民同之".D．甲乙兩文，雖然孟子面對(duì)的國(guó)君不相同,談?wù)摰脑掝}不相同，但卻都是直接勸說(shuō)國(guó)君施行仁政.D[甲文是直接勸說(shuō)，乙文是間接勸說(shuō)。]15．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________（2)臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國(guó)中。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________[答案］(1）(做到）在家能侍奉父兄，在外能尊長(zhǎng)敬上，（這樣就）可以讓他們手拿木制棍棒打擊擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)。（2)我聽(tīng)說(shuō)在國(guó)都的郊野有四十里見(jiàn)方的捕獵場(chǎng)，（如果有誰(shuí)）殺死了場(chǎng)地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見(jiàn)方的捕獵場(chǎng)所，簡(jiǎn)直成了國(guó)家設(shè)置的陷阱?！緟⒖甲g文】甲梁惠王說(shuō):“我愿意安心地聽(tīng)您指教?！泵献踊卮鹫f(shuō)：“用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？”（惠王)說(shuō)：“沒(méi)有什么差別。"(孟子）問(wèn)：“用刀子殺死人和用政治手腕害死人，有什么區(qū)別嗎？”（惠王）說(shuō):“也沒(méi)有什么差別。"（孟子）說(shuō)：“廚房里有肥嫩的肉，欄里有健壯的馬，（而)百姓面帶饑色，郊野橫陳著餓死的人的尸體,這就（等于）率領(lǐng)著野獸一道吃人啊!野獸自相殘殺吞噬，人們尚且厭惡它。身為百姓父母，管理政事,卻不免也率領(lǐng)獸類一道吃人.哪里配當(dāng)百姓的父母官呢？仲尼說(shuō)過(guò)：‘第一個(gè)制作木偶陶偶來(lái)殉葬的人，恐怕理該斷子絕孫吧?’正是因?yàn)槟九继张伎崴普嫒硕盟吃岬木壒省?試想連用俑殉葬都不能允許，)又怎能讓這些百姓活活地餓死呢?”梁惠王說(shuō)：“（想當(dāng)年，）我們晉國(guó)，天下沒(méi)有比它更強(qiáng)的國(guó)家，這是您老所深知的。而今到了我當(dāng)政,東邊被齊國(guó)打敗，連我的大兒子也陣亡了；西邊又喪失了河西之地七百里，割