“水與岸”作文指導課件

原題閱讀下面的材料，根據要求作文。

有水就有岸，岸阻遏了水的自在流淌，也避免了水的泛濫成災；水需要岸的善加疏導，卻排斥岸的惡意圍困。請以“水與岸”為話題，寫一篇議論文。［注意］①所寫內容必須在這個話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④不少于800字。好題大潮將涌孰為導（潤）淇則有岸，隰則有泮（秀）水因岸而美（熊）自由與約束社會安定與法治遵循道德規(guī)范和諧與規(guī)則文明與守紀過猶不及想清三種關系：人與人——要遵守道德、良知人與社會——要遵守法律規(guī)矩人與自然——自然生態(tài)法則弄懂兩個概念：水是自由的，如果沒有岸對它的限制，它就會四散流淌，橫沖直撞。岸對水有限制和約束的作用，堅固的堤壩可以起到很好的防洪作用。如果岸不堅固，就起不了防洪的作用，或者很容易被沖垮。但約束攔阻過度、不當，則水潰堤壩，泛濫成災。

水和岸各比喻什么？“水”可喻指人的貪欲、自由、道德品質、行為等，“岸”可喻指法律法規(guī)、行為準則、社會公德、社會責任感、紀律、道德規(guī)范。水與岸皆可有褒貶選準寫作角度：可以圍繞“哪些事物之間存在著類似‘水與岸’的關系”這一中心點發(fā)現思維，可以想到：

自由與紀律(限制)。

個人自由與社會法規(guī)。

人與自然和諧相處共生共存。

學校教育家庭教育中教育者和被教育者之間的矛盾和困惑。比如愛或教育如果不是善加疏導的方式進行，愛如果泛濫成為溺愛，教育如果只是簡單粗暴地“圍追堵截”，那么就會走向愛和教育的反面。

關系定位法：不論一元題還是多元題，都要弄清楚題目間關系的定位，尤其是當有兩個或兩個以上的概念時，應該研究它們之間的或偏正、或并列、或因果、或遞進、或從屬等關系，以便確定文章的重點和內容的邏輯關系。如：1、樹木·森林·氣候（相輔相成、互相依存、互相制約的辯證關系）

2、水與岸（并列關系、相互依存、相互制約、對立統(tǒng)一的關系）

3、執(zhí)著與固執(zhí)（并列關系）

4、走進精神的殿堂（動賓關系）

5、雕刻心中的天使（動賓關系）

6、模仿、借鑒、創(chuàng)新（遞進關系）

7、對手與成功（因果關系）

8、適應與生存（因果關系）

9、進與退（辯證關系）水與岸

水是自由的，是熱情的，是個性的;岸是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的。我們的人生就像是急速流淌的水流，唯有在勸誡、道德、法律這些岸的引導和約束下，才能流向夢想的海洋。

水一樣的人生需要岸一樣的勸誡來指引。人生似水，四處流淌，唯有在勸誡的指引下才能找到流向成功的正確方向。劉邦年輕時整天無所事事、游手好閑，總把建功立業(yè)掛在嘴邊，不愿從事平民的工作。本來他的人生就像一股亂竄的河流找不到方向。但卻因別人的勸誡而逐漸走上正軌，那個人就是呂后。在她的勸誡下，劉邦逐漸找到人生的方向，最終建立了興盛的漢王朝。劉邦的成功源于他人的勸誡。就像流水一樣，需要岸的指引才能流向大海。佳作

水一樣的人生需要岸一樣的道德來約束。人生似水，流淌不定，唯有在道德的約束下才能避免流入歧途。08年，一場突如其來的地震讓人措手不及。而此時，在悲傷浸滿人心的時刻，“范跑跑“的行為讓人為之憤怒。在生命的面前，人是平等的。但在道德的面前，人是需要無私的。身為教師的他，在災難面前喪失了教育者應有的道德。為了自己的生命，不惜犧牲學生們鮮活的生命。這種行為便是在沒有道德約束而釀就的丑陋行徑。相反，在道德約束下，也有許多人表現出崇高的品格。湖南的譚老師，為了讓孩子生存，用自己的身體緊緊的擋在孩子的上面。孩子活了下來，他的精神也與之長存。人生似水，唯有在道德的約束下，才能走出美麗的贊歌。水與岸有水就有岸，岸約束著水，水沖擊著岸，二者在碰撞中共存。

岸的約束過強，會抑制水的流淌。也就是說，外物的約束過強，會抑制事物的發(fā)展。回想那強勢的秦始皇，為了統(tǒng)一思想，竟做出了“焚書坑儒”此等殘暴無人道的事。妄想著“千世萬世而為君”，殊不知滅亡來的那么快。先有陳涉、吳廣起義，后有劉邦、項羽兵變。正是由于秦始皇強制性的約束，激怒了民心，這些起義才會此起彼伏?？梢哉f，是秦始皇的暴政，抑制了秦王朝的發(fā)展，最終導致秦的滅亡。世俗對海子的約束，給海子施加了巨大的精神壓力。最終海子由于精神分裂而選擇了臥軌自殺。這些悲劇足以說明外物過強的束縛，會抑制事物的發(fā)展，甚至會導致事物往不好的方向發(fā)展。正所謂的“物極必反”！

只有當水與岸“和諧相處”，才能呈現“水滋潤岸，岸疏導水”的效果。山林中的鳥是自由的，它受到樹林的約束，因為它要從林中獲得食物。然而林對鳥的約束又不是絕對的。鳥兒可以自由地飛進飛出，卻不會永遠離開。因此林為鳥提供了食物，鳥兒給林子增添了活力。二者的融洽相處早就了自然的和諧。然而鳥籠的出現打破了這原有的和諧，限制了鳥