安徽省黃山市2020-2021學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

黃山市2020～2021學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文試題說明：全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上作答。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中說：“自有《紅樓夢(mèng)》出來之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！边@是從中國(guó)小說發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒有細(xì)說下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問題苦苦地探尋。我們知道，小說故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式?！都t樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來來往往。“現(xiàn)在”不是折射過去的記憶，便是投影未來的圖像，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。（摘編自鄭鐵生《<紅樓夢(mèng)>的故事是怎樣講的》材料二：《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)于寫實(shí)的?！笆^”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真?！边@段寫實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國(guó)式的聰明靈活的辯證法。寫實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的色彩，這就比一味寫實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。一般地說，寫實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過來說，寫實(shí)的小說易失之于拙，夢(mèng)幻的小說易失之于巧。能不能把兩者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗(yàn)?；恼Q、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求（包括觀賞、享受的要求）的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應(yīng)運(yùn)而生了?；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實(shí)的硬殼、擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美。荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段?！都t樓夢(mèng)》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”“假語(yǔ)村言”“經(jīng)歷過一番夢(mèng)幻”“說來雖近荒唐，細(xì)說頗有趣味”，一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真。這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對(duì)性，卻因失去了這種針對(duì)性而獲得了更普遍更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。（摘編自王蒙《紅樓啟示錄》材料三：東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來了深刻影響。第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來，娣則掃花以待。這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。當(dāng)然，從女性角度說，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩(shī)，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩(shī)社，特別是女性詩(shī)社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩(shī)社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又反過來激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，大大挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無才便是德”的教條。就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到大大發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。（摘編自詹丹《一部<紅樓夢(mèng)>，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．魯迅先生在《中國(guó)小說的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。B．《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說的敘事特征。其人物在過去、現(xiàn)在和未來三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。C．《紅樓夢(mèng)》不僅長(zhǎng)于寫實(shí)，也具有浪漫色彩，既給創(chuàng)作主體留下了二度創(chuàng)作的自由，也給讀者留下了藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地。D．蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．寫實(shí)的作品穿插了神話的、魔幻的故事，便具有了浪漫的色彩，這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性。B．《紅樓夢(mèng)》長(zhǎng)于寫實(shí)，雖不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確針對(duì)性，但正是因?yàn)槭ミ@一點(diǎn)而獲得了更普遍長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。C．《紅樓夢(mèng)》開篇強(qiáng)調(diào)故事不失其真，從東晉謝道韞的才情影響了《紅樓夢(mèng)》女性人物塑造上來看，這一點(diǎn)可以得到印證。D．《紅樓夢(mèng)》寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，這有現(xiàn)實(shí)的影子，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又影響了后來的江南女性創(chuàng)作。3．下列說法中，與材料一觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（3分）A．《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。B．《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個(gè)人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。C．《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。D．有紅學(xué)家認(rèn)為，我們讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，會(huì)因其結(jié)構(gòu)的周密、時(shí)空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺。4．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（4分）5．材料一中寫到“（《紅樓夢(mèng)》中的人物）在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出”，請(qǐng)你以原著中的一個(gè)人物為例，來說明這一觀點(diǎn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成6～8題：材料一：明天（節(jié)選）魯迅原來魯鎮(zhèn)是僻靜地方，還有些古風(fēng)：不上一更，大家便都關(guān)門睡覺。深更半夜沒有睡的只有兩家：一家是咸亨酒店，幾個(gè)酒肉朋友圍著柜臺(tái)，吃喝得正高興；一家便是間壁的單四嫂子，她自從前年守了寡，便須?？恐约旱囊浑p手紡出綿紗來，養(yǎng)活她自己和她三歲的兒子，所以睡的也遲。這時(shí)候，單四嫂子正抱著她的寶兒，坐在床沿上，紡車靜靜的立在地上。黑沉沉的燈光，照著寶兒的臉，緋紅里帶一點(diǎn)青。單四嫂子心里計(jì)算：神簽也求過了，愿心也許過了，單方也吃過了，要是還不見效，怎么好？——那只有去診何小仙了。但寶兒也許是日輕夜重，到了明天，太陽(yáng)一出，熱也會(huì)退，氣喘也會(huì)平的：這實(shí)在是病人常有的事。單四嫂子是一個(gè)粗笨女人，不明白這“但”字的可怕：許多壞事固然幸虧有了它才變好，許多好事卻也因?yàn)橛辛怂寂?。夏天夜短，老拱們?）嗚嗚的唱完了不多時(shí)，東方已經(jīng)發(fā)白；不一會(huì)，窗縫里透進(jìn)了銀白色的曙光。單四嫂子等候天明，卻不像別人這樣容易，覺得非常之慢，寶兒的一呼吸，幾乎長(zhǎng)過一年。現(xiàn)在居然明亮了；天的明亮，壓倒了燈光，——看見寶兒的鼻翼，已經(jīng)一放一收的扇動(dòng)。單四嫂子知道不妙，暗暗叫一聲“阿呀！”心里計(jì)算：怎么好？只有去診何小仙這一條路了。她雖然是粗笨女人，心里卻有決斷，便站起身，從木柜子里掏出每天節(jié)省下來的十三個(gè)小銀元和一百八十銅錢，都裝在衣袋里，鎖上門，抱著寶兒直向何家奔過去。天氣還早，何家已經(jīng)坐著四個(gè)病人了。她摸出四角銀元，買了號(hào)簽，第五個(gè)輪到寶兒。何小仙伸開兩個(gè)指頭按脈，指甲足有四寸多長(zhǎng)，單四嫂子暗地納罕，心里計(jì)算：寶兒該有活命了。但總免不了著急，忍不住要問，便局局促促的說：“先生，——我家的寶兒什么病呀？”“他中焦塞著⑵?！薄安环潦旅?？他……”“先去吃兩帖?！薄八贿^氣來，鼻翅子都扇著呢?！薄斑@是火克金⑶……”何小仙說了半句話，便閉上眼睛；單四嫂子也不好意思再問。單四嫂子接過藥方，一面走，一面想。她雖是粗笨女人，卻知道何家與濟(jì)世老店與自己的家，正是一個(gè)三角點(diǎn)；自然是買了藥回去便宜了。于是又徑向濟(jì)世老店奔過去。店伙也翹了長(zhǎng)指甲慢慢的看方，慢慢的包藥。單四嫂子抱了寶兒等著；寶兒忽然擎起小手來，用力拔她散亂著的一綹頭發(fā)，這是從來沒有的舉動(dòng)，單四嫂子怕得發(fā)怔。寶兒吃下藥，已經(jīng)是午后了。單四嫂子留心看他神情，似乎仿佛平穩(wěn)了不少；到得下午，忽然睜開眼叫一聲“媽！”又仍然合上眼，像是睡去了。他睡了一刻，額上鼻尖都沁出一粒一粒的汗珠，單四嫂子輕輕一摸，膠水般粘著手；慌忙去摸胸口，便禁不住嗚咽起來。寶兒的呼吸從平穩(wěn)到?jīng)]有，單四嫂子的聲音也就從嗚咽變成號(hào)啕。這時(shí)聚集了幾堆人：門內(nèi)是王九媽、藍(lán)皮阿五之類，門外是咸亨的掌柜和紅鼻老拱之類。王九媽便發(fā)命令，燒了一串紙錢；又將兩條板凳和五件衣服作抵，替單四嫂子借了兩塊洋錢，給幫忙的人備飯。這時(shí)候，單四嫂子坐在床沿上哭著，寶兒在床上躺著，紡車靜靜的在地上立著。許多工夫，單四嫂子的眼淚宣告完結(jié)了，眼睛張得很大，看看四面的情形，覺得奇怪：所有的都是不會(huì)有的事。她心里計(jì)算：不過是夢(mèng)罷了，這些事都是夢(mèng)。明天醒過來，自己好好的睡在床上，寶兒也好好的睡在自己身邊。他也醒過來，叫一聲“媽”，生龍活虎似的跳去玩了。但單四嫂子雖然粗笨，卻知道還魂是不能有的事，她的寶兒也的確不能再見了。嘆一口氣，自言自語(yǔ)的說，“寶兒，你該還在這里，你給我夢(mèng)里見見罷?！庇谑呛仙涎?，想趕快睡去，會(huì)她的寶兒，苦苦的呼吸通過了靜和大和空虛，自己聽得明白。單四嫂子終于朦朦朧朧的走入睡鄉(xiāng)，全屋子都很靜。這時(shí)紅鼻子老拱的小曲，也早經(jīng)唱完；蹌蹌踉踉出了咸亨，卻又提尖了喉嚨，唱道：“我的冤家呀！——可憐你，——孤另另的……”藍(lán)皮阿五便伸手揪住了老拱的肩頭，兩個(gè)人七歪八斜的笑著擠著走去。單四嫂子早睡著了，老拱們也走了，咸亨也關(guān)上門了。這時(shí)的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。（節(jié)選自《吶喊》，有刪改）【注釋】（1）老拱們：老拱是小說中的人物，用老拱們泛指普通百姓。⑵中焦塞著：中醫(yī)用語(yǔ)。指消化不良一類的病癥。⑶火克金：中醫(yī)用語(yǔ)。是說“心火”克制了“肺金”，引起了呼吸系統(tǒng)的疾病。材料二：在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤委婉了一點(diǎn)，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。（節(jié)選自《吶喊·自序》）6.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭的場(chǎng)景描寫，既突出了魯鎮(zhèn)“僻靜”“有古風(fēng)”的特點(diǎn)，又點(diǎn)明了沒睡的兩家情形，從而形成對(duì)比，為后文敘事作鋪墊。B.文中多次提及單四嫂子是一個(gè)“粗笨”的人，不僅為讀者點(diǎn)出單四嫂子的人物特性，而且蘊(yùn)含著作者對(duì)這一形象的批判和諷刺。C.魯迅善于以細(xì)節(jié)傳神，文中的單四嫂子“眼睛張得很大”，與祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫人物內(nèi)在特征。D.小說通過“何小仙”“店伙”“紅鼻子老拱”“藍(lán)皮阿五”等形象，刻畫了一組冷漠、無情、麻木的群像，展現(xiàn)了廣闊的社會(huì)環(huán)境。7.同是魯迅筆下的舊中國(guó)下層?jì)D女，單四嫂子和祥林嫂在形象上有何相同點(diǎn)？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）8.結(jié)合材料一和材料二，試探究《明天》中魯迅的創(chuàng)作意圖。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）古詩(shī)文閱讀(本題共7小題，30分）閱讀下面材料，完成9～15題材料一王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目，囂天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無其道爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封韁之守陛下其能久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識(shí)其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)?！卑彩瘜?duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風(fēng)俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿弧Ｓ谑窃O(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號(hào)為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強(qiáng)忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。（節(jié)選自《宋史·王安石傳》）材料二：與舍弟華藏院此君亭詠竹①[宋]王安石 一逕②森然四座涼，殘陰余韻去何長(zhǎng)。 人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛 曾與蒿藜同雨露，終隨松柏到冰霜。 煩君惜取根株在，欲乞伶?zhèn)悽蹖W(xué)鳳凰。【注】①本詩(shī)寫于作者年輕時(shí)代。②逕，同“徑”。③伶?zhèn)悾合鄠鳛辄S帝時(shí)人，樂器的發(fā)明者，能用笙演奏鳳凰的聲音。9.下列對(duì)材料一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎C.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎D.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封韁之守/陛下其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎10．下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．B．憂，此指丁憂。古代官員在位期間父母去世，要辭官回鄉(xiāng)為父母守制，是為“丁憂”。C．D．召，有征召、召喚、招致之意，特指君召臣，即由君王征召來授予官職或另有調(diào)用。11．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．王安石自幼聰穎，才華受到敬佩。凡他讀過的書，看一次就能終身不忘。寫文章時(shí)下筆如飛，看似不經(jīng)意，看過的人無不嘆服他的文章精妙。B．王安石議論高奇，立志改變風(fēng)氣。上書皇帝，指出當(dāng)今天下因不知法度、不效法先王的政令，而致財(cái)力不足、風(fēng)俗日壞，希望能夠革除弊端。C．王安石不慕官位，受讀書人贊譽(yù)。朝廷曾多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，都被他辭謝了，為此贏得了士大夫們稱贊，都恨不能結(jié)識(shí)他。D．王安石矢志不渝，強(qiáng)力推行變法。在變法的過程中，即使面對(duì)百官的責(zé)難，也執(zhí)意不肯改變，為此他把朝廷內(nèi)外老成持重的人都解除了官職。12．把材料一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。（5分）（2）久之，以旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。（5分）13.下列對(duì)材料二中古詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)總體描繪了一徑翠竹的姿態(tài)：郁郁蔥蔥，濃陰四座；竹影悠長(zhǎng)，竹韻清幽；給人們帶來了神清氣爽之感。B.頷聯(lián)重點(diǎn)描寫竹子的枝干狀態(tài)：直且瘦，生來如此；老更剛，自許如此；表達(dá)了人們對(duì)竹子中正剛硬氣節(jié)的喜愛。C.頸聯(lián)總寫竹子的內(nèi)質(zhì)特點(diǎn)：運(yùn)用對(duì)比，雖與野草同雨露，但終能與松柏經(jīng)冰霜，表達(dá)了對(duì)竹子傲霜凌寒品質(zhì)的贊美。D.尾聯(lián)卒章顯志，言簡(jiǎn)意賅，寫對(duì)待竹根的態(tài)度及其用途：請(qǐng)君愛惜竹根，拿它制成樂器，向伶?zhèn)悓W(xué)習(xí)演奏鳳凰之音。14.材料二中的詩(shī)詠竹言志，表達(dá)出詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（4分）15.結(jié)合材料一和材料二，說一說在表現(xiàn)人物形象時(shí)，其所采用的方式各有什么特點(diǎn)。（4分）（二）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位?！蹲勇贰⒃⑷接?、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因?yàn)椤癬________________，____________________”。（2）《阿房宮賦》中用倒置句式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象的句子是“__________________，_________________”。（3）在《登岳陽(yáng)樓》中，杜甫由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國(guó)事危難，感傷涕零的詩(shī)句是“________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題?？茖W(xué)素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)，兩者的字面意義似乎有著______。然而，兩者其實(shí)是相輔相成的?？茖W(xué)理論與技術(shù)在作用于社會(huì)時(shí)，（）；而媒介素養(yǎng)如果脫離了科學(xué)基礎(chǔ)，就難以對(duì)社會(huì)面貌形成客觀認(rèn)知。科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)有許多_____。比如，科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神?？茖W(xué)理論要接受別人質(zhì)疑，甚至最終被否定；信息傳播亦如此。如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。食品安全謠言________，有的經(jīng)歷反復(fù)辟謠，依然在某些情況下甚囂塵上。在新媒體時(shí)代，每個(gè)公民都應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的_________能力，拒傳謠言，提高科學(xué)素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.大相徑庭共享性不脛而走辨析B.天壤之別共享性來勢(shì)洶洶辨析C.大相徑庭共通性不脛而走辨識(shí)D.天壤之別共通性來勢(shì)洶洶辨識(shí)18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.才牽涉?zhèn)鞑シ椒ê吐窂剑苯雨P(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)B.就牽涉?zhèn)鞑シ椒ê吐窂?，直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)C.才直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉?zhèn)鞑シ椒ê吐窂紻.就直接關(guān)系到公眾媒介素養(yǎng)，牽涉?zhèn)鞑シ椒ê吐窂?9.文中畫橫線的句子有病句，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。B.如果受眾看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播。C.受眾如果看到食品安全的信息，都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。D.受眾如果都能細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，看到食品安全的信息，就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽。20.把下面的長(zhǎng)句改寫為三個(gè)短句，可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ)，做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。（6分）悲劇是發(fā)源于古希臘祭祀酒神儀式的以表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及悲劇結(jié)局為基本特點(diǎn)的后為各國(guó)戲劇家廣泛采用的一種主要戲劇種類。_______________________________________________。_______________________________________________。_______________________________________________。21.下面是課文《裝在套子里的人》中的一幅插圖。請(qǐng)為這幅插圖擬寫一則解說詞，突出某一細(xì)節(jié)，至少運(yùn)用一種修辭手法，語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明生動(dòng)，不超過100字。（5分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。過去，中華民族幾千年都是靠中醫(yī)藥治病救人。特別是經(jīng)過抗擊新冠肺炎疫情、非典等重大傳染病之后，我們對(duì)中醫(yī)藥的作用有了更深的認(rèn)識(shí)。面對(duì)肆虐的瘧疾，從年輕時(shí)就有志于中醫(yī)藥事業(yè)的屠呦呦臨危受命，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)歷盡千辛萬苦，受中國(guó)典籍《肘后備急方》的啟發(fā)，成功提取出青蒿素，挽救了無數(shù)人的生命。這一發(fā)現(xiàn)，不僅使屠呦呦獲得了2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，也使人類再次見證了中醫(yī)藥對(duì)人類的重要貢獻(xiàn)……李明作為振華中學(xué)的一名高一學(xué)生，從小立志于中醫(yī)藥的研究。他的父母卻極力反對(duì)，認(rèn)為研究西醫(yī)藥比研究中醫(yī)藥更有前途。請(qǐng)從以下任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作：①請(qǐng)你以李明的同學(xué)身份，給李明寫一封信，支持他的選擇。②作為振華中學(xué)文學(xué)社的一員，請(qǐng)你針對(duì)李明父母的觀點(diǎn)，為?？稜?zhēng)鳴》欄目寫一篇駁論文。③李明要參加學(xué)校舉辦的以“逐夢(mèng)青春，擔(dān)當(dāng)時(shí)代”為主題的演講活動(dòng)，請(qǐng)你代他寫一篇演講稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

黃山市2020～2021學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文參考答案1．B【解析】A項(xiàng)中“魯迅先生……指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新……”說法有誤，從材料一可以看出，這不是魯迅的觀點(diǎn)而是作者的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，從材料二“這就給創(chuàng)作主體留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。”可以看出選項(xiàng)中混淆了對(duì)象。D項(xiàng)，“研究者一致認(rèn)為”說法有誤，材料三中為“不少學(xué)者指出”。2．A【解析】“這說明浪漫主義作品比現(xiàn)實(shí)主義作品更具有文學(xué)性”說法有誤，首先前面的表述并不能說明此觀點(diǎn)，其次從原文（材料二）來看，作者所要強(qiáng)調(diào)的是寫實(shí)中加入浪漫主義的作品比一味寫實(shí)的作品更文學(xué)。3．C【解析】從材料一可以看出，“主線和副線”是“傳統(tǒng)線性的單一結(jié)構(gòu)方式和思維方式”，而《紅樓夢(mèng)》則打破了這樣的方式，創(chuàng)造了“多維空間形式”。選項(xiàng)認(rèn)為“這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件”，正是以傳統(tǒng)方式評(píng)價(jià)，所以不符合材料一中觀點(diǎn)。4．（4分）①論證結(jié)構(gòu)上，整體為總分總結(jié)構(gòu)。先提出論點(diǎn)，即江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作帶來了深刻影響，然后分別從東晉時(shí)期、明清時(shí)代加以闡述，最后得出江南性情文化傳統(tǒng)在《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義的結(jié)論。②論證方法上，主要運(yùn)用了例證法（舉例論證），例如東晉的謝道韞、明代的唐寅、清代的“蕉園詩(shī)社”“清溪吟社”等例子，具體有力地論證了江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響。（每一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）5．（6分）（示例）秦可卿。如在第5回出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)時(shí)間，讓寶玉在她自己的房里睡覺；然后又出現(xiàn)在神話時(shí)間，作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢(mèng)中。而在第13回，秦可卿又給鳳姐托夢(mèng)出現(xiàn)在夢(mèng)幻時(shí)間。（舉出人物，列舉的情節(jié)要符合至少三個(gè)不同空間的變化。每一空間2分。）6.B【解析】“諷刺”說法有誤，作者對(duì)單四嫂子有批判和同情，沒有諷刺。7.（6分）①勤勞能干。單四嫂子靠一雙手養(yǎng)活自己和兒子，祥林嫂一個(gè)人徹夜煮福禮而不知疲倦。②命運(yùn)悲慘。她們年紀(jì)輕輕就死了丈夫，成了寡婦，她們都愛著自己的孩子，卻都經(jīng)受了喪子之痛。③愚昧無知。單四嫂子為了給兒子治病去求神許愿，祥林嫂為了贖罪聽信別人的話去捐門檻。④柔弱內(nèi)向。單四嫂子問診時(shí)的“局局促促”“不好意思”，祥林嫂剛到魯鎮(zhèn)時(shí)的“不愛說話”。（每一點(diǎn)2分，回答任意三點(diǎn)即可得滿分，如有其他答案，則酌情給分。）8.（6分）①“吶喊”，通過單四嫂子悲慘的遭遇，喊出對(duì)下層民眾的同情，也喊出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判，還喊出了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)清醒認(rèn)識(shí)后的苦悶，更喊出喚醒更多民眾的希望。②“慰藉”，以國(guó)民性的批判，呼應(yīng)當(dāng)時(shí)的新文化運(yùn)動(dòng)；以小說開放式的結(jié)局，寄寓著作者的批判和苦悶，也寄寓著對(duì)時(shí)代的希望，鼓勵(lì)青年們用著這希望奮力前行。（每一點(diǎn)3分，其他答案，可酌情給分。）9.A【解析】（在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封韁之守，陛下其能久以天幸為常，而無一旦之憂乎？）10.A【解析】書，作為文體可以指書信，如《答司馬諫議書》；也可以指臣下對(duì)君王陳述意見的一種文體，如《諫逐客書》。11.D【解析】范圍上有誤，原文是“幾盡”即幾乎全部，選項(xiàng)中為“都”，擴(kuò)大了范圍。12.（1）后來王安石掌管國(guó)政，他所安排的，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。當(dāng)國(guó)：掌管國(guó)政（1分）；注措：措置，安排（1分）；祖：效法、尊崇（1分）。句意連貫順暢2分。（2）王安石當(dāng)了很長(zhǎng)時(shí)間的宰相，因?yàn)楹禐?zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就被罷免了。引去：引咎辭職（引退）（1分）；洎：等到（1分）；歲余罷：被動(dòng)句（1分）。句意連貫順暢2分。13.D【解析】尾聯(lián)表現(xiàn)的主旨是向世人表明自己是一個(gè)具有竹子氣節(jié)和品質(zhì)的人才，渴望被賞識(shí)任用。14.（4分）①詩(shī)人以竹自況，贊美竹子中正剛硬的氣節(jié)和傲霜凌寒的品質(zhì)。②展現(xiàn)詩(shī)人年輕時(shí)的壯志豪情，渴望得到珍惜重用。（每一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）15.（4分）①材料一屬于史傳散文，內(nèi)容上以記敘人物事跡為主，采用詳略結(jié)合、正側(cè)面相結(jié)合等手法，人物形象表現(xiàn)出全面、客觀、真實(shí)、直觀等特點(diǎn)。②材料二屬于詠物詩(shī)，主要是以描寫事物為主，借助托物言志的手法，人物形象表現(xiàn)出較為主觀、片面、含蓄的特征。（每一點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）16.（1）為國(guó)以禮其言不讓（2）明星熒熒開妝鏡也（3）戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流17.D【解析】第一組詞：大相徑庭：比喻相差很遠(yuǎn)，大不相同，句中一般作謂語(yǔ)。天壤之別：天和地，一極在上，一級(jí)在下，比喻差別極大，句中一般作賓語(yǔ)。所選詞應(yīng)與語(yǔ)段中與前面謂語(yǔ)“有”搭配，構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故選“天壤之別”。第二組詞：共享：共同分享，即與其它一起使用或分享。共通：共同。從后面的語(yǔ)境“科學(xué)與傳播都需要質(zhì)疑精神”，可知，前面是強(qiáng)調(diào)其共同的一面，故選擇“共通性”。第三組詞：不脛而走：沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。來勢(shì)洶洶：動(dòng)作或事物到來的氣勢(shì)很厲害。從后面“甚囂塵上”等語(yǔ)境可以看出，此處是強(qiáng)調(diào)謠言的氣勢(shì)很厲害。故選擇“來勢(shì)洶洶。第四組詞：辨析：辨別，分析。辨識(shí)：辨認(rèn)識(shí)別。根據(jù)前面“細(xì)究事實(shí)和依據(jù)，就不會(huì)……”的語(yǔ)境，可知此處要強(qiáng)調(diào)的不僅是識(shí)別能力，還有分析能力，故選擇“辨析”。18.B【解析】從語(yǔ)段語(yǔ)境看，此段講述科學(xué)素養(yǎng)和公眾媒介素養(yǎng)之間的關(guān)系，從邏輯上看，科學(xué)素養(yǎng)通過“傳播方法和路徑”（途徑），與公眾媒介素養(yǎng)發(fā)生“直接關(guān)系”（形式），加之與后面的“媒介素養(yǎng)……”的銜接緊密度看，故途徑在前，聯(lián)系形式在后。故排除CD。從前面“科學(xué)理論與技術(shù)在作用于社會(huì)時(shí)”語(yǔ)境看，不是條件關(guān)系，而是承接關(guān)系，所以排除A。19.A【解析】語(yǔ)段畫線句子存在兩處語(yǔ)病。一是關(guān)聯(lián)句中主語(yǔ)的位置，當(dāng)關(guān)聯(lián)詞所引導(dǎo)的分句主語(yǔ)一致時(shí)，主語(yǔ)放在第一個(gè)關(guān)聯(lián)詞的前面，所以應(yīng)把“受眾”的位置放在“如果”前；二是“就不會(huì)助推謠言的再傳播，更不至于被謠言蒙蔽”遞進(jìn)關(guān)系失當(dāng)，應(yīng)該為“就不至于被謠言蒙蔽，更不會(huì)助推謠言的再傳播”。20.①悲劇是為各國(guó)戲劇家廣泛采用的一種戲劇種類。②悲劇發(fā)源于古希臘祭祀酒神的儀式。③悲劇的基本特征是表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲劇的結(jié)局。（每點(diǎn)2分，共6分。）21.（5分）【示例】無論晴天雨天，他都要穿雨鞋、帶雨傘、帶黑眼鏡、塞耳朵眼，甚至一定要穿著暖和的棉大衣。他的生活離不開各種各樣的“套子”，他是一個(gè)不僅將肉體裝在套子里，而且靈魂也被各種“套子”緊緊束縛著的“套中人”。（細(xì)節(jié)2分，修辭手法1分，表達(dá)準(zhǔn)確1分，生動(dòng)鮮明1分。）22.作文【材料解讀】第一段材料，強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)藥悠久的歷史，是中華文化的組成部分，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中醫(yī)藥治病救人的現(xiàn)實(shí)功用。每到重大疫情時(shí)刻，中醫(yī)藥總能屢建奇功，可見其科學(xué)性和實(shí)用性。人們通過中醫(yī)藥的一次次應(yīng)用認(rèn)識(shí)了中醫(yī)藥的巨大價(jià)值，給我們的啟示在于中醫(yī)藥的研究和推廣要不斷持久的深入。從哲學(xué)層面考慮，我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，在于不斷的實(shí)踐。第二段材料，講述了屠呦呦的經(jīng)歷和成就。從中我們可以看到屠呦呦身上對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)使命的擔(dān)當(dāng)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等科學(xué)家精神，從中我們還可以看出傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化的魅力和科學(xué)實(shí)用價(jià)值，從中我們更可以看出個(gè)人價(jià)值的追求與時(shí)代價(jià)值的追求同頻共振。材料中關(guān)于中醫(yī)藥的歷史和貢獻(xiàn)的介紹，可以激發(fā)我們的文化自信，更是借