2021北京高二下學(xué)期語(yǔ)文期末非連續(xù)性文本閱讀匯編

一、非連續(xù)性文本閱讀（2021·北京西城·高二期末））閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一張老師編輯1中國(guó)古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)是蓋天說(shuō)。蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)。該說(shuō)還找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法，那就是在立竿測(cè)影基礎(chǔ)上用勾股定理和相似三角形對(duì)應(yīng)邊成比例的性質(zhì)，測(cè)算各種天文數(shù)據(jù)。該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求，能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè)、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào)，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。蓋天說(shuō)在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn)。來(lái)自四川的民間天文學(xué)家落下閎提出了一種新主張：天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。這種主張，后來(lái)被人們稱為渾天說(shuō)。渾天說(shuō)與蓋天說(shuō)本質(zhì)上完全不同，蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏希卦谙?，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小。在此后的一千多年里，究竟是渾天說(shuō)正確，還是蓋天說(shuō)合理，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷，總的趨勢(shì)是信奉渾天說(shuō)的人越來(lái)越多，渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。渾蓋之爭(zhēng)涉及宇宙結(jié)構(gòu)問(wèn)題的方方面面。西漢末年，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁，有理有據(jù)，是蓋天說(shuō)無(wú)法辯解的。渾天說(shuō)也有自己的軟肋。渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，表里有水；地在?nèi)，漂浮水上。這一主張成為蓋天說(shuō)批駁的重點(diǎn)?？v觀中國(guó)古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。比如，古人一直認(rèn)為天地是由陰陽(yáng)二氣生成的，從這個(gè)觀念出發(fā)，如果承認(rèn)這一前提，就得承認(rèn)蓋天說(shuō)是正確的，因?yàn)殛?yáng)氣輕清，陰氣重濁，輕清者上浮為天，重濁者下凝為地。但古人在爭(zhēng)論中，并不以陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)作為判斷依據(jù)，他們所關(guān)注的，是究竟哪種學(xué)說(shuō)更符合觀測(cè)結(jié)果。渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種重視實(shí)際校驗(yàn)的做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，政治等非學(xué)術(shù)因素也沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些，無(wú)疑都是渾蓋之爭(zhēng)中值得肯定的地方。持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭(zhēng)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事，它貫穿于這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過(guò)程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。例如，被后人奉為中國(guó)古代歷法圭臬的《太初歷》，是渾蓋之爭(zhēng)的直接產(chǎn)物；又如，中國(guó)數(shù)學(xué)史上著名的“勾股定理”以及相關(guān)的測(cè)高望遠(yuǎn)之術(shù)，是在渾蓋之爭(zhēng)中為發(fā)展天文測(cè)算方法而形成的……類似例子，不勝枚舉，這表明渾蓋之爭(zhēng)在中國(guó)歷史上有著延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)，它表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度，體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見。（取材于關(guān)增建《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》材料二天地關(guān)系、宇宙結(jié)構(gòu)，自古就引起人們的思考，以蓋天說(shuō)與渾天說(shuō)的爭(zhēng)論最為持久。在長(zhǎng)期爭(zhēng)論中，以實(shí)際天象作為檢驗(yàn)的唯物主義思想原則再次得到了尊重。由于渾天說(shuō)不借人為的假說(shuō)就能很完滿地解釋一些基本天象，因而為多數(shù)人和歷法家們所接受。有一種說(shuō)法，認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)只求知其然，不求知其所以然。其實(shí)這是一種偏見，中國(guó)古代科學(xué)很早就努力探索天體運(yùn)動(dòng)的原理。這一思想不斷被后來(lái)的學(xué)者接受，如沈括對(duì)不是每次朔都發(fā)生食的解釋，郭守敬對(duì)日月運(yùn)動(dòng)追求三次差四次差的改正，明清學(xué)者對(duì)中西會(huì)通的研究，都體現(xiàn)了探求所以然的思想。在近代科學(xué)誕生之前，對(duì)于東西方古代天文學(xué)家來(lái)說(shuō)，都沒有近代科學(xué)和萬(wàn)有引力定律的理論武裝，要探求天體運(yùn)動(dòng)的原理都不會(huì)成功的。古希臘學(xué)者用幾何系統(tǒng)推演法，設(shè)想出天體繞轉(zhuǎn)的具體形狀，以預(yù)告它們的位置。中國(guó)古代天文學(xué)家通過(guò)觀測(cè)，取得大量數(shù)據(jù)，通過(guò)這些數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出一套代數(shù)學(xué)的計(jì)算方法，目的也是預(yù)告天體的位置。怎么能說(shuō)用幾何模型形象地描述了天體的運(yùn)動(dòng)軌跡就是知其所以然，而以數(shù)學(xué)計(jì)算法求得相似的結(jié)果就不是知其所以然呢？星圖和星表都能描述天體的位置，幾何作圖法和解析法都能求出一條線段的垂直平分線，方法不同，結(jié)果一致，我們?cè)跄軗P(yáng)此抑彼呢？事實(shí)上，中國(guó)古代歷法中許多表格及計(jì)算方法都可以找到幾何學(xué)上的解釋。學(xué)者們?cè)謩e以幾何學(xué)方法和代數(shù)學(xué)方法對(duì)中國(guó)歷法中有關(guān)日月合朔中一些問(wèn)題的計(jì)算方法做過(guò)解釋，結(jié)果是相通的。此外，中國(guó)古代天文學(xué)家對(duì)許多天象都有深刻的思考并力圖給予解釋。蓋天說(shuō)和渾天說(shuō)都努力設(shè)法解釋晝夜、四季、天體周日和周年視運(yùn)動(dòng)的成因，對(duì)日月不均勻運(yùn)動(dòng)也曾給予解釋；后代學(xué)者對(duì)氣的討論，右旋、左旋的爭(zhēng)論，地游和地轉(zhuǎn)的設(shè)想等等，都反映了探求原理的思想。盡管他們是不成功的或缺乏科學(xué)根據(jù)的，但不能因?yàn)椴怀晒Χ穸ㄋ麄兊呐?。探索原理的思想幾千年?lái)一直在指導(dǎo)中國(guó)古代科學(xué)家的工作。（取材于李慕南《古代天文歷法》）1．根據(jù)材料一，下列表述不屬于“渾蓋之爭(zhēng)”特點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．這場(chǎng)論爭(zhēng)延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，共持續(xù)了一千三四百年之久。B．這場(chǎng)論爭(zhēng)中，雙方爭(zhēng)辯激烈，前后參與論爭(zhēng)的人員眾多。C．這場(chǎng)論爭(zhēng)涉及多個(gè)領(lǐng)域，受到文學(xué)、政治等因素的影響。D．這場(chǎng)論爭(zhēng)影響很大，使中國(guó)古代天文學(xué)獲得了諸多成就。2．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．蓋天說(shuō)能接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，因此它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是正確的。B．《太初歷》的編纂、“勾股定理”的形成等很多例子，都與渾蓋之爭(zhēng)有關(guān)。C．渾天說(shuō)主張?zhí)煸谏希卦谙拢斓氐却?，與蓋天說(shuō)在本質(zhì)上是完全不同的。D．揚(yáng)雄所寫《難蓋天八事》，從觀測(cè)依據(jù)的角度列出八條證據(jù)來(lái)批駁蓋天說(shuō)。3．根據(jù)材料二，下列關(guān)于東西方古代天文學(xué)研究的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．東西方古代天文學(xué)家的研究路徑不完全相同，但我們不應(yīng)該揚(yáng)此抑彼。B．古希臘學(xué)者在研究天體繞轉(zhuǎn)的問(wèn)題時(shí)，主要采用的是幾何系統(tǒng)推演法。C．中國(guó)古代天文學(xué)家通過(guò)數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)出一套預(yù)告天體位置的代數(shù)學(xué)計(jì)算法。D．中國(guó)古代歷法中，全部表格以及計(jì)算方法都可以找到幾何學(xué)上的解釋。4．根據(jù)以上兩則材料，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從漢朝起渾蓋之爭(zhēng)一直未中斷，爭(zhēng)論過(guò)程中渾天說(shuō)逐漸勝出，成為主流認(rèn)識(shí)。B．相比于渾天說(shuō)，蓋天說(shuō)所主張的宇宙結(jié)構(gòu)模式與中國(guó)古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)更契合。C．有人認(rèn)為中國(guó)古代天文學(xué)只求知其然，不求知其所以然，其實(shí)這是一種偏見。D．天文研究中，對(duì)同一問(wèn)題采用幾何法還是代數(shù)法，所得到的結(jié)果將完全不同。5．根據(jù)材料一、材料二的內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)古代天文學(xué)研究呈現(xiàn)出的優(yōu)點(diǎn)和不足。（2021·北京·101中學(xué)高二期末）閱讀下面材料，完成各題。材料一涅克拉索夫說(shuō)：爭(zhēng)斗使我不能成為詩(shī)人，詩(shī)歌使我不能成為戰(zhàn)士。（《致濟(jì)娜》）涅克拉索夫，俄國(guó)詩(shī)人，他不但有奮斗精神，且有戰(zhàn)斗精神。掙扎是奮斗，不是戰(zhàn)斗，揭穿社會(huì)黑幕的人類挑戰(zhàn)是戰(zhàn)斗。易卜生說(shuō)：我不是為婦女運(yùn)動(dòng)而寫婦女問(wèn)題的劇，我是寫我自己的詩(shī)。又說(shuō)：最孤立者是最強(qiáng)者。（《人民公敵》）斯提爾納說(shuō)：IammyownGod.

(我是我自己的上帝。）中國(guó)中正和平、溫柔敦厚，沒有歌詠戰(zhàn)斗的作品，全民族亦缺乏戰(zhàn)斗精神。中國(guó)的詩(shī)缺少筋骨，肉太多?！峨x騷》比“詩(shī)三百篇”有點(diǎn)奮斗、戰(zhàn)斗精神，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，“三百篇”無(wú)此等句子?！峨x騷》固有奮斗精神，而太有點(diǎn)傷感。詩(shī)有傷感色彩乃不可避免，蓋傷感性乃詩(shī)之元素之一，占多少，今尚難說(shuō)。渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（王維《渭城曲》）Purepoetry(純?cè)姡㎜'artpourl'art(法語(yǔ)：為藝術(shù)而藝術(shù)）Artfortheart'ssake(英語(yǔ)：為藝術(shù)而藝術(shù)）以純?cè)姸摚詾樗囆g(shù)而藝術(shù)而論，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”兩句，真是唐詩(shī)中最高境界。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒二十首·其五》），無(wú)人能知其意，不是純?cè)姡軐W(xué)觀、自然觀、人生觀都有了。至于孟浩然“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，則只是純?cè)??！段汲乔非岸涫呛迷?shī)，而人易受感動(dòng)的是后二句——“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，西出陽(yáng)關(guān)，荒草白沙，漠無(wú)人跡，其能動(dòng)人即因其傷感性打動(dòng)了人的心弦。《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》寫亡國(guó)之痛，音節(jié)真動(dòng)人：彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖?！氨耸螂x離，彼稷之苗”，兼比兼興；“行邁靡靡，中心搖搖”，一念便覺其“靡靡”“搖搖”了。此詩(shī)以純?cè)娬撌乔岸洌詣?dòng)人論是后二句。更其甚者是以下的“悠悠蒼天，此何人哉”，可為“三百篇”中最傷感者之一。而我們讀“三百篇”，研究精神超過(guò)于欣賞。我們讀《離騷》，易因其傷感忽略其詩(shī)的美，又因其傷感而妨害了我們了解它的戰(zhàn)斗精神。而《離騷》的動(dòng)人又在其傷感。我們不必說(shuō)我們的欣賞被它侵入，我們一讀《離騷》便先被它的傷感征服了，使我們忘記了它的真與它的戰(zhàn)斗精神。（取材于《顧隨說(shuō)唐宋詩(shī)》）6．根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)《離騷》戰(zhàn)斗精神的詩(shī)句是（

）A．扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。B．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。D．雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。7．請(qǐng)用一句話概括材料一的觀點(diǎn)。（限15字以內(nèi)）材料二我有許多時(shí)候想到李白。當(dāng)我一苦悶了，當(dāng)我一覺得四周的空氣窒塞了，當(dāng)我覺得處處不得伸展，焦灼與渺茫，悲憤與惶惑，向我雜然并投地襲擊起來(lái)了，我就尤其想到李白了。游過(guò)泰山的人一定可以明白，一見那像牛馬樣大的石子，就覺得不知道痛快了多少，解放了多少。詩(shī)人李白的作品對(duì)我們何嘗不是這樣？說(shuō)真的，他的人生和我們一般人的人生并沒有太大的懸殊，他有悲，我們也有悲；他有喜，我們也有喜。并且他所悲的、所喜的，也就正是我們所悲的、所喜的。然而，然而有一個(gè)不同，這就是他比我們喜、喜得厲害，悲、悲得厲害，于是我們就不能不在他那里得到一種擴(kuò)展和解放了，而這種擴(kuò)展和解放卻又是在我們心靈的深處，于種種壓迫之余，所時(shí)時(shí)刻刻的在期待著，在尋求著的。像李白這樣的詩(shī)人，早經(jīng)有人說(shuō)是瘋子，或狂人了，我也不反對(duì)這句話。不但我，就是李白自己也不反對(duì)。你看他說(shuō)“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，這是他自己承認(rèn)的；還有，在他作過(guò)“捶碎黃鶴樓”的句子之后，因?yàn)橛腥俗I諷他，他便又有詩(shī)道：“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無(wú)所依，黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴仙人歸，神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲，一州笑我為狂客，少年往往來(lái)相譏?！笨此粚懙健耙恢菪ξ覟榭窨汀钡臅r(shí)候，多么得意，多么色飛眉舞，就因?yàn)檫@在他是最過(guò)癮的事??！不過(guò)，瘋子和狂人有沒有價(jià)值呢？這在普通人偶爾一想，好像是沒有的，其實(shí)，太不然了，我敢說(shuō)任何人需要著瘋子、狂人。我只揭穿一句話就夠了，就是，瘋子和狂人的要求乃是人人所有的要求，不過(guò)不肯說(shuō)出來(lái)，不敢說(shuō)出來(lái)，天天壓抑著，委屈著罷了。卻逢巧有人能替我們沖口說(shuō)出來(lái)了，難道這不是人類的功臣嗎？倘若更進(jìn)一步，不但能替我們說(shuō)出來(lái)，而且揀了那最要緊、最根本、最普遍的給道出來(lái)，而且再進(jìn)一步，乃是把這最要緊、最根本、最普遍的要求，置之于最美夢(mèng)的藝術(shù)形式之中，那么，怎么樣呢？這只能說(shuō)是功臣之功臣了！我們的大詩(shī)人李白，卻正恰恰是其中之一，而且屬于最煊赫的之一！我們知道一般的瘋子、狂人的價(jià)值，就更該知道一般的藝術(shù)作品的價(jià)值，就尤其該知道詩(shī)人李白的價(jià)值了。我們?cè)谕ǔＩ罾?，被壓抑、被幽閉得已經(jīng)太多。我們的生命力，我們的生命之根本的機(jī)能和要求，本來(lái)是像汩汩的泉水似的，便也終不能一涌而出，卻是日漸減削地為我們的理智、知識(shí)、機(jī)械生活、人事周旋，所毫無(wú)價(jià)值地雕琢殆盡了?？捎幸粋€(gè)地方能夠?yàn)槲覀兩詾槲拷宓膯?？也許有。這就是夢(mèng)境了，在夢(mèng)境里，我們或者可以有真情的笑，或者可以有感激的哭?！谀且粍x那，那算是活的自我！瘋子、狂人，有價(jià)值。夢(mèng)也有價(jià)值。不過(guò)瘋子和狂人，那表現(xiàn)是粗糙的，是沒有分別，沒有輕重，沒有選擇的，夢(mèng)的表現(xiàn)又是支離的、破碎的、偶然的、太飄忽而不能把握的，況且最苦的尤其在它是不能客觀化，成為第二人同樣可以用作解救的憑借的。然而滿足了這所有缺憾的，卻有偉大的藝術(shù)品，擔(dān)承了這種工作的，便是偉大的藝術(shù)家。（取材于李長(zhǎng)之《道教徒的詩(shī)人李白及其痛苦》）8．根據(jù)材料二，下列對(duì)文意理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者在人生苦悶窒塞或精神處于種種壓迫之時(shí)，就會(huì)想到李白的作品。B．李白的作品就像泰山的巨石一樣有力量，使人痛快，可獲得心靈解放。C．作者欣賞李白的文學(xué)創(chuàng)造力，認(rèn)為他能藝術(shù)地表達(dá)普通人的生命需求。D．作者認(rèn)為，只要知道瘋子和狂人的價(jià)值，就定會(huì)知道詩(shī)人李白的價(jià)值。9．最后一段劃線句中，“這種工作”指代什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。材料三文學(xué)的有力量是事實(shí)。在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具，這用現(xiàn)在的用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是所謂文藝政策。足見文學(xué)的力量，自古就已經(jīng)被大家承認(rèn)了。到了現(xiàn)在，因了印刷與交通的進(jìn)步，識(shí)字者的增多，文學(xué)的力量愈益加增。我們可以說(shuō)，文學(xué)的力量是非常之大的，只要看《黑奴吁天錄》一書使黑奴得到解放，青年人讀《少年維特的煩惱》有因而致自殺者，便可以明了。所以文學(xué)之有力量已是明白的事實(shí)，無(wú)須費(fèi)詞。今天所要講的是以下三點(diǎn)：第一，文學(xué)的力量從何而來(lái)；第二，文學(xué)力量的特點(diǎn)；第三，文學(xué)對(duì)于讀者發(fā)生力量需要什么條件。一、文學(xué)的力量從何而來(lái)我以為要講文學(xué)的力量發(fā)生，應(yīng)先講文學(xué)的本身。文學(xué)的作品如詩(shī)歌小說(shuō)之類，和“等因奉此”的公文，“天地玄黃、宇宙洪荒”的千字文性質(zhì)不同。文學(xué)的特性第一是“具象”。我們平常說(shuō)話不一定是文學(xué)的，但如果用文學(xué)的方法來(lái)說(shuō)，便成為文學(xué)的了。譬如我們說(shuō):“日子過(guò)得很快。”這句話語(yǔ)不足稱為文學(xué)。如果我們要使它文學(xué)化，第一就應(yīng)當(dāng)使其能夠使人感覺到，即是使其具象化。于是我們便說(shuō)：“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！边@樣便成為文學(xué)的說(shuō)法了。為什么？因?yàn)楹筮叺囊痪涫蔷呦蠡模骸皰仭薄凹t”“綠”“櫻桃”“芭蕉”，都是可用感覺機(jī)關(guān)來(lái)捉摸的事象，比“日子過(guò)得很快”的說(shuō)法有聲有色得多。再好像我們聽見人家說(shuō)某某地方打仗，死了很多人。這句話當(dāng)然使我們感動(dòng)，但若我們果然親身到了那個(gè)地方，眼睛看見累累的尸身，猙獰可怖，那我們所得的印象一定更深了?？梢娪呦蟮氖虑橛苁谷烁袆?dòng)。文學(xué)的力量也是同樣發(fā)生的。通常說(shuō)，中國(guó)人膽子小，愛面子，愛虛榮，因了這些劣根性，于是中國(guó)人到處吃虧。但是只講我們中國(guó)人有這些不良的品性，我們聽了感動(dòng)甚少。經(jīng)魯迅在《阿Q正傳》中，假了名叫阿Q的一個(gè)人，加以一番具體的描寫，便深刻多了。文學(xué)的力量是從“具象”來(lái)的，不具象就沒有力量。文學(xué)的特性，第二是情緒的。這情緒也是使文學(xué)有力的一個(gè)條件。大凡告訴人家一件事情使他去做，有好幾種方法，或是用知識(shí)，或是訴之于情感。知識(shí)能夠使人知道“如此這般”，但是很不容易使人實(shí)行。如果用情感就不同了。我們用情感使人做一件事，若是能使對(duì)方動(dòng)情，對(duì)方自然便去做了。所謂“情不自禁”者，就是指這現(xiàn)象的話。文學(xué)的作品并不告訴人家如何如何，只把客觀的事實(shí)具象地寫下來(lái)，使人自己對(duì)之發(fā)生一種情緒，取得其預(yù)期的效果。以上是講文學(xué)本身發(fā)生力量的緣由。次之，文學(xué)的力量還可以從文學(xué)作者發(fā)生。文學(xué)作者的敏感，也是使文學(xué)有力量的原因。所謂文學(xué)作者，便是那些感情和觀察力比較常人來(lái)得敏捷的寫作的人：普通人看不見的，他們能夠看見；普通人感覺不到的，他們感覺得到；普通人想不到的，他們也想得到。因?yàn)槲膶W(xué)作者對(duì)于社會(huì)、對(duì)于事物的觀感，比常人特別強(qiáng)，所以社會(huì)有變動(dòng)時(shí)，先覺者往往是文學(xué)作者。世間事件所含奧秘，一般人往往不能見到，經(jīng)文學(xué)作者提醒以后，方才注意及之。譬如講到婦女解放問(wèn)題，最初發(fā)動(dòng)的是文學(xué)作者易卜生，他的名劇《娜拉》便是婦女解放的先聲。美洲的黑奴解放，普通人都?xì)w功于《黑奴吁天錄》一書。因?yàn)槿松芪⒓?xì)的地方，文學(xué)作者都能看得到，因而把他的敏感觀察得到的東西發(fā)揮創(chuàng)作，自然會(huì)使人佩服，對(duì)讀者有力量了。所以，文學(xué)的力量的來(lái)源，可以分做兩部分，第一從文學(xué)本質(zhì)而來(lái)的，由于具象，由于情緒；第二是從文學(xué)作者方面來(lái)的，便是由于作者的敏感。二、文學(xué)力量的特點(diǎn)文學(xué)的力量是感染的力量，不是教訓(xùn)。教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的，是自由的。近來(lái)常有一種作品，帶著濃厚的教訓(xùn)性，露骨地顯露著某種的教訓(xùn)。這些作品往往缺乏具象與真實(shí)的情緒，與其說(shuō)是文學(xué)作品，不如說(shuō)是口號(hào)的改裝?？谔?hào)是一種號(hào)令，具有強(qiáng)烈的強(qiáng)迫性，真正的文學(xué)的力量，性質(zhì)決非如此。文學(xué)并非全沒教訓(xùn)，但是文學(xué)所含的教訓(xùn)乃系訴之于情感。文學(xué)對(duì)于世界，顯然是負(fù)有使命的。文學(xué)之收教訓(xùn)的結(jié)果，所賴的不是強(qiáng)制力，而是感染力。良師對(duì)于子弟，益友對(duì)于知己，當(dāng)施行教訓(xùn)的時(shí)候，常極力避用教訓(xùn)的方式，而用感化的方法，結(jié)果往往得到更大的功效。文學(xué)的力量亦正如此。三、文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件文學(xué)的力量是不普遍的。文學(xué)需要著讀者，某作家作了一本小說(shuō)，如果國(guó)內(nèi)讀的人有了一萬(wàn)萬(wàn)，這一萬(wàn)萬(wàn)人也許都受了這本小說(shuō)的感動(dòng)，而還有三萬(wàn)萬(wàn)人沒讀這本小說(shuō)的，是無(wú)法直接感動(dòng)的。并且，一種文學(xué)作品并非對(duì)于任何讀者都能發(fā)生效力。文學(xué)作品要對(duì)于讀者發(fā)生效力，其主要條件是作者和讀者之間的“共鳴”。作品對(duì)于讀者有共鳴作用的便有力量，沒有共鳴作用便無(wú)力量。這共鳴作用因空間時(shí)間而不同，因人的思想環(huán)境有別而各異。譬如講失戀故事的作品，在我這個(gè)未曾嘗過(guò)戀愛滋味的人讀了，是不甚會(huì)發(fā)生共鳴的；西洋小說(shuō)里面講基督教的部分，在不懂基督教的人看來(lái)是不會(huì)發(fā)生興趣的。一個(gè)作品里所表現(xiàn)的東西常有一般的與特殊的兩種，大概描寫一般的人性的東西，容易使多數(shù)人感動(dòng)，對(duì)多數(shù)人發(fā)生有力量；至于敘寫特殊的境遇的東西，如失戀的痛苦、孤兒的悲哀之類的東西，非孤兒和未曾嘗過(guò)戀愛的滋味的人看了，感動(dòng)要比較少?！都t樓夢(mèng)》是一部著名的小說(shuō)，寫林黛玉有許多動(dòng)人的地方，但是這書在一百年前的閨秀眼中，和在現(xiàn)今的“摩登”小姐眼中，情形便不一樣，她們的感受一定不大相同。某種作品有某種讀者，《啼笑因緣》的讀者和《阿Q正傳》的讀者，根本上是不同的人。把上面的話歸納起來(lái)，就是：文學(xué)是有力量的。文學(xué)的力量由具象、情緒和作者的敏感而來(lái)；文學(xué)的力量，其性質(zhì)是感染的，不是強(qiáng)迫的；文學(xué)作品對(duì)于讀者發(fā)生力量，要以共鳴作用為條件。（取材于夏丏尊《文學(xué)的力量》）10．根據(jù)材料三，下列對(duì)“文學(xué)的力量”理解不準(zhǔn)確的是（

）A．伴隨科技的發(fā)展和教育的進(jìn)步，文學(xué)的影響力會(huì)越來(lái)越大。B．沒有文學(xué)的具象表現(xiàn)，就難以調(diào)動(dòng)讀者的情緒，實(shí)現(xiàn)共情。C．敏感的文學(xué)家能率先感受，并在文學(xué)作品中表現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)。D．優(yōu)秀文學(xué)作品常常使用教訓(xùn)的方式來(lái)尋求與讀者間的共鳴。11．是否可以調(diào)整材料三中一、二、三小節(jié)的順序？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。12．結(jié)合材料一、材料二、材料三的具體內(nèi)容，對(duì)文學(xué)的功能加以分析。（2021·北京豐臺(tái)·高二期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一火星是太陽(yáng)系八大行星之一，是太陽(yáng)系由內(nèi)往外數(shù)的第四顆行星，屬于類地行星，直徑約為地球的一半，自轉(zhuǎn)軸傾角、自轉(zhuǎn)周期均與地球相近，公轉(zhuǎn)一周約為地球公轉(zhuǎn)時(shí)間的兩倍?；鹦怯邢”∏也环€(wěn)定的大氣，成分以二氧化碳為主。地表呈橘紅色，遍布撞擊坑、峽谷、沙丘和（lì）________石?；鹦菦]有穩(wěn)定的液態(tài)水，但以往的探測(cè)發(fā)現(xiàn)了存在水的證據(jù)?；鹦翘綔y(cè)是當(dāng)前行星探測(cè)的重點(diǎn)目標(biāo)。從20世紀(jì)60年代人類首次開展火星探測(cè)開始，截至目前，人類已進(jìn)行47次火星探測(cè)活動(dòng)?；鹦?，成為人類探測(cè)時(shí)間最長(zhǎng)、次數(shù)最多、參與國(guó)家最多的一顆行星。但是，火星探測(cè)任務(wù)的成功率卻一直不高，其中著陸任務(wù)風(fēng)險(xiǎn)更高，成功率僅為45%。目前只有美國(guó)和中國(guó)掌握了火星軟著陸技術(shù)。2020年7月23日，我國(guó)在文昌航天發(fā)射場(chǎng)，用長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭成功發(fā)射“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器，火箭飛行2000多秒后，成功將探測(cè)器送入預(yù)定軌道?！疤靻?wèn)一號(hào)”穿越云霄天際，向火星進(jìn)發(fā)，邁出了我國(guó)開展行星探測(cè)的第一步，拉開了向更遙遠(yuǎn)的深空探測(cè)的序幕?！疤靻?wèn)一號(hào)”探測(cè)器由中國(guó)空間技術(shù)研究院研制，負(fù)責(zé)執(zhí)行中國(guó)第一次自主火星探測(cè)任務(wù)。探測(cè)器總質(zhì)量約5噸，由環(huán)繞器和著陸巡視器組成，著陸巡視器包括進(jìn)入艙、火星車?！疤靻?wèn)一號(hào)”飛行路徑超過(guò)4億公里，是地月距離的1000倍。在這條孤寂、漫長(zhǎng)的“行星際公路”上，探測(cè)器的重要組成部分環(huán)繞器充當(dāng)飛行器，它攜帶著陸巡視器，以近10萬(wàn)千米1小時(shí)的速度，飛行大約7個(gè)月，抵達(dá)火星軌道。“天問(wèn)一號(hào)”飛抵火星，肩負(fù)哪些任務(wù)呢？它要探測(cè)三大科學(xué)問(wèn)題：火星生命活動(dòng)信息，火星的演化以及與類地行星的比較研究，探討火星的長(zhǎng)期改造與建立人類第二個(gè)棲息地的前景?！疤靻?wèn)一號(hào)”探測(cè)的科學(xué)目標(biāo)是：火星形貌與地質(zhì)構(gòu)造特征，火星表面土壤特征與水冰分布，火星表面物質(zhì)組成，火星大氣電離層及表面氣候與環(huán)境特征，火星物理場(chǎng)與內(nèi)部結(jié)構(gòu)。當(dāng)初與“天問(wèn)一號(hào)”同時(shí)期發(fā)射的，還有美國(guó)“毅力號(hào)”以及阿聯(lián)酋“希望號(hào)”火星探測(cè)器，也均在今年2月份抵達(dá)了火星軌道。阿聯(lián)酋“希望號(hào)”不在火星著陸，它的任務(wù)只是繞火星軌道運(yùn)行至少一個(gè)火星年，收集的數(shù)據(jù)預(yù)計(jì)在9月份陸續(xù)傳回地球。美國(guó)“毅力號(hào)”肩負(fù)著尋找火星古老生命跡象的任務(wù)，它是（qì）________今為止著陸于另外一個(gè)星球最大、最先進(jìn)的探測(cè)器。“毅力號(hào)”還攜帶一架無(wú)人機(jī)，實(shí)現(xiàn)了無(wú)人機(jī)在另一個(gè)星球上首次飛行?！疤旌嗡?？十二焉分？日月安屬？列星安陳？”2000多年前，偉大的詩(shī)人屈原對(duì)浩瀚宇宙發(fā)出驚天之問(wèn)。千百年來(lái)，宇宙之“問(wèn)”，牽引著人類涌動(dòng)不止的好奇心，記錄著探索太空的艱辛歷程，也印刻著追求真理的堅(jiān)韌篤定。（取材于馮華、余建斌等的相關(guān)文章）13．下列加點(diǎn)字的注音、填寫在橫線上的漢字全都正確的一項(xiàng)是（

）A．自轉(zhuǎn)（zhuàn）

棲息（qī）

礫石

（lì）迄今（qì）B．自轉(zhuǎn)（zhuǎn）

棲息（xī）

礫石

（lì）訖今（qì）C．自轉(zhuǎn)（zhuàn）

棲息（xī）

爍石

（lì）迄今（qì）D．自轉(zhuǎn)（zhuǎn）

棲息（qī）

爍石

（lì）迄今（qì）14．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解正確的一項(xiàng)是（

）A．火星大氣成分以二氧化碳為主，所以稀薄且不穩(wěn)定。B．在太陽(yáng)系地外行星中，人們只對(duì)火星探測(cè)情有獨(dú)鐘。C．火星以外的其他行星，我國(guó)尚未有探測(cè)器成功登陸。D．去年7月所發(fā)射的三個(gè)火星探測(cè)器都要在火星著陸。材料二2021年5月15日，距離地球3.2億千米之外，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功實(shí)現(xiàn)火星表面軟著陸，穩(wěn)穩(wěn)落在烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)首次地外行星著陸，成為中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展中又一重要里程碑。2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”飛向遙遠(yuǎn)深空。它按照預(yù)先設(shè)計(jì)的精準(zhǔn)軌道，在浩渺無(wú)垠的太空中飛行了202天，終于在2021年2月10日成功實(shí)施火星捕獲，從地火轉(zhuǎn)移軌道進(jìn)入到環(huán)火軌道，成為我國(guó)第一顆人造火星衛(wèi)星?；鹦遣东@是火星探測(cè)任務(wù)中技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)最高、最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。在探測(cè)器從地球飛向火星的過(guò)程中，能夠被火星引力捕獲，形成環(huán)繞軌道的機(jī)會(huì)只有一次。探測(cè)器，即攜帶著陸巡視器的環(huán)繞器，進(jìn)入環(huán)火軌道后，又經(jīng)過(guò)幾次軌道調(diào)整，于2月24日成功進(jìn)入“火星停泊軌道”。在火星停泊軌道，環(huán)繞器針對(duì)預(yù)定著陸區(qū)的地形地貌以及天氣等情況，開展了約3個(gè)月的環(huán)繞探測(cè)，為著陸巡視器安全登陸做好準(zhǔn)備。5月15日凌晨1時(shí)許，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器在火星停泊軌道實(shí)施降軌，降至“火星進(jìn)入軌道”，自主完成環(huán)繞器與著陸巡視器的分離。繼而環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，變身通信器，建立起火星車與地球之間的中繼通信。為期約3個(gè)月的中繼通信任務(wù)完成后，將在近火點(diǎn)進(jìn)行制動(dòng)降軌，進(jìn)入“科學(xué)探測(cè)軌道”，變身探測(cè)器，運(yùn)行一個(gè)火星年，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)。和環(huán)繞器告別后，著陸巡視器準(zhǔn)備登陸火星。這是探測(cè)中難度最大、風(fēng)險(xiǎn)最高的階段，人稱“黑色七分鐘”，“天問(wèn)一號(hào)”降落過(guò)程歷時(shí)約9分鐘。“天問(wèn)一號(hào)”采用彈道—升力式方案進(jìn)入火星大氣層，通過(guò)高速氣動(dòng)減速、降落傘減速和動(dòng)力減速等手段，又繼承了嫦娥探測(cè)器懸停、避障等技術(shù)，在緩沖機(jī)構(gòu)的保護(hù)下，抵達(dá)火星表面。中國(guó)航天器首次登陸火星，就平安過(guò)關(guān)，令世界驚嘆！“天問(wèn)一號(hào)”成功著陸后，進(jìn)入艙將著陸信息通過(guò)環(huán)繞器轉(zhuǎn)發(fā)地面。進(jìn)入艙和火星車先后完成坡道及太陽(yáng)翼天線展開。一切準(zhǔn)備就緒后，火星車自主駛離著陸平臺(tái)，開展區(qū)域性、精細(xì)性的巡視探測(cè)。按任務(wù)要求，它擁有90個(gè)火星日的設(shè)計(jì)壽命。火星車在4月份被命名為“祝融號(hào)”。祝融是中國(guó)上古神話中的火神，火的應(yīng)用驅(qū)散黑暗，帶來(lái)溫暖，促進(jìn)了人類文明的發(fā)展?！白Ｈ凇碧?hào)寓意點(diǎn)燃中國(guó)星際探測(cè)的火種，寄寓人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的持續(xù)探索和自我超越之志?！疤靻?wèn)一號(hào)”通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)“繞、著、巡”三大任務(wù)，這在世界航天史上尚屬首次。據(jù)悉，我國(guó)計(jì)劃在2030年開展第二次火星探測(cè)任務(wù)，也會(huì)繼續(xù)推動(dòng)小行星探測(cè)和木星、土星等更遠(yuǎn)星球的探測(cè)工程。（取材于新華網(wǎng)、澎湃新聞、《人民日?qǐng)?bào)》的相關(guān)文章）15．根據(jù)材料二，下列對(duì)“天問(wèn)一號(hào)”登陸火星幾個(gè)階段的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．火星捕獲：探測(cè)器在飛向火星過(guò)程中，被火星引力捕獲，成為火星的人造衛(wèi)星。B．繞：環(huán)繞器為確保著陸巡視器安全抵達(dá)預(yù)定區(qū)域，圍繞火星停泊軌道進(jìn)行探測(cè)。C．著：著陸巡視器進(jìn)入火星大氣后，運(yùn)用減速懸停、避障等技術(shù)抵達(dá)火星表面。D．巡：著陸巡視器在科學(xué)探測(cè)軌道運(yùn)行一個(gè)火星年，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)。16．對(duì)上述兩則材料理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．我國(guó)航天重器以“嫦娥”“天問(wèn)”“祝融”等命名，給嚴(yán)肅的科學(xué)研究賦予了豐富的人文內(nèi)涵。B．“天問(wèn)一號(hào)”從發(fā)射到巡視火星需經(jīng)歷幾個(gè)階段，其中技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)最高、最為關(guān)鍵的是登陸火星。C．史無(wú)前例地實(shí)現(xiàn)“繞、著、巡”三大任務(wù)的“天問(wèn)一號(hào)”，在技術(shù)上超越了美國(guó)“毅力號(hào)”探測(cè)器。D．人類探測(cè)和研究火星，有助于解開地球自身的秘密，尋找地外生命，也能夠拓展人類活動(dòng)空間。17．結(jié)合兩則材料說(shuō)說(shuō)“天問(wèn)一號(hào)”的環(huán)繞器在火星探測(cè)過(guò)程中發(fā)揮哪些作用。請(qǐng)分條作答。（2021·北京懷柔·高二期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一“五谷者，萬(wàn)民之命，國(guó)之重寶?！币粋€(gè)國(guó)家只有立足糧食基本自給，才能掌握糧食安全主動(dòng)權(quán)，進(jìn)而才能掌控經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展這個(gè)大局。應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情，我國(guó)社會(huì)始終保持穩(wěn)定，糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品穩(wěn)定供給功不可沒。2020年，我國(guó)糧食生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)歷史性的“十七連豐”，全國(guó)糧食總產(chǎn)量為13390億斤，比上年增加113億斤，增長(zhǎng)0.9％，產(chǎn)量連續(xù)6年保持在1.3萬(wàn)億斤以上?？偟膩?lái)說(shuō)，我國(guó)農(nóng)業(yè)連年豐收，糧食儲(chǔ)備充裕，完全有能力保障糧食和重要農(nóng)產(chǎn)品供給，中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。保障國(guó)家糧食安全是一個(gè)永恒課題，任何時(shí)候這根弦都不能松。在外部環(huán)境發(fā)生深刻變化的復(fù)雜形勢(shì)下，發(fā)揮好“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”的壓艙石作用，依靠自身力量端自己的飯碗，就能為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)贏得主動(dòng)，為保持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、社會(huì)大局穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。保障糧食安全，關(guān)鍵在于落實(shí)藏糧于地、藏糧于技的戰(zhàn)略。耕地是糧食生產(chǎn)的命根子，要像保護(hù)大熊貓那樣保護(hù)耕地，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線，堅(jiān)決遏制耕地“非農(nóng)化”、防止“非糧化”，采取長(zhǎng)牙齒的硬措施，落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度，規(guī)范耕地占補(bǔ)平衡，建設(shè)國(guó)家糧食安全產(chǎn)業(yè)帶，加強(qiáng)高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)田水利建設(shè)，實(shí)施國(guó)家黑土地保護(hù)工程，把黑土地保護(hù)作為一件大事來(lái)抓，把黑土地用好養(yǎng)好。穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)根本出路在科技，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，種子是基礎(chǔ)。要開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，立志打一場(chǎng)種業(yè)翻身仗。18．根據(jù)材料一，對(duì)“糧食安全”的理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．糧食基本自給，是掌握國(guó)家糧食安全主動(dòng)權(quán)的必要條件。B．新冠疫情期間，我國(guó)的糧食安全問(wèn)題得到了根本保證。C．無(wú)論面對(duì)何種形勢(shì)，國(guó)家糧食安全問(wèn)題都是永恒的課題。D．保障糧食安全，農(nóng)業(yè)科技核心技術(shù)的自立自強(qiáng)是底線。19．根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．“五谷者，萬(wàn)民之命，國(guó)之重寶”，強(qiáng)調(diào)了糧食對(duì)于百姓和國(guó)家的重要性。B．我國(guó)糧食生產(chǎn)“十七連豐”，說(shuō)明中國(guó)人的飯碗牢牢端在自己手中。C．“要像保護(hù)大熊貓那樣保護(hù)耕地”，因?yàn)槲覈?guó)耕地?cái)?shù)量已經(jīng)突破“紅線”。D．“藏糧于地”的關(guān)鍵是保護(hù)耕地，而糧食的穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)必須依靠科技。材料二民為國(guó)基，谷為民命。糧食事關(guān)國(guó)運(yùn)民生，糧食安全是國(guó)家安全的重要基礎(chǔ)。保障國(guó)家糧食安全，在緊抓糧食生產(chǎn)的同時(shí)，還要減少糧食損失浪費(fèi)。節(jié)糧減損需要“產(chǎn)購(gòu)儲(chǔ)加銷”全鏈條協(xié)同發(fā)力打牢基礎(chǔ)：在收獲環(huán)節(jié)，著力解決降水、干燥等突出問(wèn)題；在儲(chǔ)糧環(huán)節(jié)，正確使用科學(xué)儲(chǔ)糧裝具，糧食損失可降低至2％以下；在運(yùn)輸環(huán)節(jié)，推廣綠色、安全儲(chǔ)糧技術(shù)；在加工環(huán)節(jié)，推廣適度加工技術(shù)。以前，每到豐收時(shí)節(jié)，人們會(huì)到割過(guò)稻谷的田里拾稻穗。如今，這一場(chǎng)景在很多地方已成為歷史?！靶罗r(nóng)機(jī)不斷升級(jí)，提高了糧食生產(chǎn)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。”中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)民問(wèn)題研究所所長(zhǎng)朱啟臻說(shuō)，2020年新冠疫情以來(lái)，在天氣條件較差、病蟲害偏重等不利因素影響下，仍實(shí)現(xiàn)糧食豐收，離不開農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)裝備的支撐。面對(duì)好形勢(shì)，要繼續(xù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化轉(zhuǎn)型升級(jí)。另外，投入科研力量，推進(jìn)收割機(jī)等農(nóng)用機(jī)械精細(xì)化、智能化，從源頭減少浪費(fèi)?？萍純?chǔ)糧是糧企的命根子，減少損耗，延緩陳化，才能確保每顆糧食的安全。運(yùn)輸過(guò)程中的拋撒遺漏、儲(chǔ)糧設(shè)施落后、過(guò)度加工都是造成損失的原因。比如運(yùn)輸階段，糧食從收購(gòu)到加工如果反復(fù)打包拆包，易造成拋撒遺漏?？梢姡?jié)糧減損就是增產(chǎn)增收。糧食產(chǎn)后服務(wù)體系加速，為農(nóng)民提供代清理、代干燥，代儲(chǔ)存、代加工、代銷售等服務(wù)，可以補(bǔ)齊糧食產(chǎn)后服務(wù)短板，不僅能減少浪費(fèi)，還能幫農(nóng)民解決糧食銷售問(wèn)題。20．根據(jù)材料二，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)于國(guó)家糧食安全來(lái)說(shuō)，節(jié)糧減損與糧食生產(chǎn)都要抓。B．節(jié)糧減損要依靠科技，同時(shí)還要提升人們的節(jié)約意識(shí)。C．事實(shí)證明，我國(guó)的糧食生產(chǎn)已經(jīng)具備一定的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。D．節(jié)糧減損就是增產(chǎn)增收，涉及糧食的產(chǎn)銷儲(chǔ)運(yùn)等多個(gè)環(huán)節(jié)。21．閱讀下面材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。在2021年全國(guó)兩會(huì)首場(chǎng)“部長(zhǎng)通道”上，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部部長(zhǎng)唐仁健表示，這些年我國(guó)糧食生產(chǎn)保持了“十七連豐”，我國(guó)糧食人均占有量連續(xù)多年超過(guò)人均國(guó)際糧食安全標(biāo)準(zhǔn)線?？傮w來(lái)看，我國(guó)的糧食安全是有保障的。但在新時(shí)期國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)和背景下，仍需全方位采取多種措施，進(jìn)一步保障我國(guó)糧食安全，端牢中國(guó)人的飯碗。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二的內(nèi)容，概括說(shuō)明可以從哪些方面采取措施，以“進(jìn)一步保障我國(guó)糧食安全，端牢中國(guó)人的飯碗?！保?021·北京市延慶區(qū)高二期末）閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一2021年5月15日7時(shí)18分，“天問(wèn)一號(hào)”火星探測(cè)器成功在火星表面著陸。這是我國(guó)首次實(shí)施火星著陸任務(wù)，我國(guó)也成為繼蘇聯(lián)和美國(guó)之后第三個(gè)探測(cè)器成功在火星著陸的國(guó)家。21世紀(jì)初，隨著嫦娥探月工程立項(xiàng)，中國(guó)人意識(shí)到向另一顆星球進(jìn)發(fā)的時(shí)代正在到來(lái)。2010年，8位院士聯(lián)名向國(guó)家建議，開展月球以遠(yuǎn)的深空探測(cè)的綜合論證。2016年1月，中國(guó)首次火星探測(cè)正式立項(xiàng)。2016年8月，我國(guó)首次公布中國(guó)第一個(gè)火星探測(cè)器和火星車外觀設(shè)計(jì)構(gòu)型。2020年4月，國(guó)家航天局宣布，中國(guó)行星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)”系列，首次火星探測(cè)任務(wù)被命名為“天問(wèn)一號(hào)”，后續(xù)行星任務(wù)依次編號(hào)。命名規(guī)則也透露出，火星探測(cè)只是中國(guó)未來(lái)將要進(jìn)行的行星探測(cè)的起點(diǎn)，其他行星也將迎來(lái)中國(guó)的“客人”。自1960年人類探索火星的征程開始，飛掠、環(huán)繞、著陸和巡視代表了目前火星探測(cè)的四種主要類型，中國(guó)的任務(wù)是環(huán)繞、著陸和巡視，一次實(shí)現(xiàn)三個(gè)目標(biāo)，是其他國(guó)家第一次實(shí)施火星探測(cè)時(shí)前所未有的。2020年7月23日，“天問(wèn)一號(hào)”在海南文昌航天發(fā)射場(chǎng)由長(zhǎng)征五號(hào)遙四運(yùn)載火箭發(fā)射升空。2021年2月10日，經(jīng)過(guò)近6個(gè)半月的飛行，“天問(wèn)一號(hào)”經(jīng)過(guò)近火制動(dòng)順利進(jìn)入環(huán)繞火星的軌道，成為中國(guó)首顆進(jìn)入火星軌道的探測(cè)器。2021年4月24日，國(guó)家航天局宣布首輛火星車注命名為“祝融”?！疤靻?wèn)一號(hào)”著陸巡視器降落到火星表面的過(guò)程，經(jīng)歷了一個(gè)所謂“死亡八分鐘”。5月15日凌晨1時(shí)許，“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器在停泊軌道實(shí)施降軌，機(jī)動(dòng)至火星進(jìn)入軌道。4時(shí)許，著陸巡視器與軌道器分離，歷經(jīng)約3小時(shí)的飛行后，進(jìn)入火星大氣。接下來(lái)，就是堪稱生死考驗(yàn)的“死亡八分鐘”。著陸巡視器先后經(jīng)歷了三個(gè)減速階段——?dú)鈩?dòng)減速段、傘系減速段、動(dòng)力減速段，之后進(jìn)入懸停避障段，在距離表面100米高度處將速度減為0，達(dá)到懸停狀態(tài)，同時(shí)避開下面的障礙物；最后，著陸巡視器在緩速下降段中依靠著陸支架降落在火星表面。在兩器分離約30分鐘后，軌道器進(jìn)行升軌，返回停泊軌道，為著陸巡視器提供通信中繼。（取材自鞠強(qiáng)的《通往火星的旅程》）注：火星車：全稱火星漫游車。人類發(fā)射的在火星表面行駛并進(jìn)行考察的一種車輛。22．下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(

)A．成功實(shí)施火星著陸任務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入太空探索新時(shí)代。B．“天問(wèn)”指的是中國(guó)以火星探測(cè)為開端的行星探測(cè)任務(wù)。C．“天問(wèn)一號(hào)”進(jìn)入火星軌道，意味已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了環(huán)繞的探測(cè)目標(biāo)。D．我國(guó)首個(gè)火星著陸巡視器指的是“祝融號(hào)”火星車。23．根據(jù)文意，下列不包括在“天問(wèn)一號(hào)”“死亡八分鐘”過(guò)程中的一項(xiàng)是(

)A．在停泊軌道實(shí)施降軌。

B．減速為0之后懸停。C．避開火星表面障礙物。

D．依靠著陸支架降落。材料二北京時(shí)間2021年4月19日，美國(guó)國(guó)家航空航天局的機(jī)智號(hào)火星直升機(jī)在火星成功完成了首次試飛，這是歷史上第一架在地球以外的星球上飛行的動(dòng)力受控飛行器。與一般被送往其他星球的探測(cè)器不同，機(jī)智號(hào)本身沒有搭載科學(xué)儀器，不承擔(dān)科學(xué)任務(wù)，它只是作為一臺(tái)測(cè)試設(shè)備，驗(yàn)證在另一顆星球上進(jìn)行有動(dòng)力受控飛行的可能性。火星表面重力約為地球表面重力的三分之一，大氣的密度只有地球表面的1%，很難提供足夠的升力。火星的白天能夠接收到的太陽(yáng)能大約只有地球上能接收到的太陽(yáng)能的一半，而火星的夜晚，溫度會(huì)降低到零下90℃。火星距離地球遙遠(yuǎn)，而通訊信號(hào)的強(qiáng)度是與距離的平方成反比的。飛往火星的時(shí)間要比去月球長(zhǎng)得多，是以“月”而非“日”來(lái)計(jì)的，隨著探測(cè)器深入越來(lái)越寒冷的太空，到達(dá)火星時(shí)陽(yáng)光的強(qiáng)度只有地球的一半。機(jī)智號(hào)直升機(jī)在火星表面成功起飛將進(jìn)一步擴(kuò)展人類探索火星的視野，為探索增加一個(gè)空中的維度，可以作為登陸火星的航天員的偵察兵，攜帶小型的科學(xué)載荷，或者調(diào)查懸崖、洞穴、深坑以及其他航天員難以抵達(dá)的研究目標(biāo)。（取材自鞠強(qiáng)的《在火星上飛行隊(duì)直升機(jī)》）24．根據(jù)文意，下列不屬于為火星探測(cè)器必須增加的特殊的改進(jìn)措施是(

)A．為各種科學(xué)設(shè)備加大升力。

B．要為電子器件穿上保護(hù)罩。C．準(zhǔn)備更多的太陽(yáng)能電池板。

D．需要裝備高強(qiáng)度通訊設(shè)備。材料三“祝融”的名稱據(jù)說(shuō)是這樣來(lái)的。黃帝時(shí)有一個(gè)叫黎的孩子特別喜歡跟火親近，十幾歲就成了管火的能手。他把火的各種用途，傳遞給了百姓。黃帝封其為火正官，說(shuō)：“黎，我給你取個(gè)大名，就叫祝融好了，祝就是永遠(yuǎn)，融就是光明，愿你永遠(yuǎn)給人間帶來(lái)光明?！薄痘茨献印び[冥訓(xùn)》中“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月”表達(dá)的是中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)月亮的向往，我國(guó)探月工程大抵也因此得名為“嫦娥工程”。而“夸父計(jì)劃”是中國(guó)的太陽(yáng)監(jiān)測(cè)衛(wèi)星計(jì)劃，由三顆衛(wèi)星組成，全天候監(jiān)測(cè)太陽(yáng)活動(dòng)的發(fā)生及其伴生現(xiàn)象、太陽(yáng)活動(dòng)導(dǎo)致的地球近地空間環(huán)境的變化、以及地球極光分布等。夜晚，北方的天空由七顆亮星連袂組成的酒斗形狀——天樞、大漩、天磯、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)和搖光，這就是北斗七星。很早時(shí)候，黃河流域以北的地區(qū)，就能根據(jù)黃昏時(shí)北斗斗柄的不同指向來(lái)確定時(shí)節(jié)，無(wú)數(shù)人像詩(shī)人杜甫在“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”（《秋興八首》之一）中描寫的一樣，按照它的方向?qū)ふ壹业姆较颉?994年，我國(guó)啟動(dòng)北斗計(jì)劃，使中國(guó)擁有了世界上繼美國(guó)GPS、俄羅斯格羅納斯系統(tǒng)之后第三個(gè)提供服務(wù)的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了全球服務(wù)?！段饔斡洝分械膶O悟空在中國(guó)可謂家喻戶曉，而南京紫金山天文臺(tái)，有一支暗物質(zhì)探測(cè)團(tuán)隊(duì)——“悟空”號(hào)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)中國(guó)的“悟空”號(hào)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，在深杳孤寂的宇宙，執(zhí)著找尋疑似暗物質(zhì)蹤跡。兩千多年前，屈原寫下《天問(wèn)》，連問(wèn)了蒼天172個(gè)問(wèn)題，兩千多年后的今天，“天問(wèn)一號(hào)”承載著中國(guó)航天的光榮與夢(mèng)想，繼續(xù)代表人類向宇宙發(fā)問(wèn)。還有一種載人飛船叫“神舟”，有一個(gè)月球車叫“玉兔”，有一種深海探測(cè)器叫“蛟龍”，有一種海陸雙棲大飛機(jī)叫“鯤鵬”……

這些科學(xué)成就的背后，印滿了無(wú)數(shù)科研工作者奮斗的身影：被譽(yù)為嫦娥向?qū)У匿伮啡巳~叔華，曾在20世紀(jì)50—60年代主持建立和發(fā)展“中國(guó)綜合世界時(shí)系統(tǒng)”，其精度從1963年起一直保持國(guó)際先進(jìn)水平，被稱為“北京時(shí)間”之母。如今94歲的她，依舊住在六十幾平房子中，每天一個(gè)人去天文臺(tái)食堂吃飯?！拔蚩铡碧?hào)的科學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)副總工程師范一中帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)在2018年一次觀測(cè)中，接收到的數(shù)據(jù)量突然銳減，用來(lái)尋找暗物質(zhì)的火眼金睛，幾乎失明了。在那之前，悟空已經(jīng)在浩瀚太空中，尋找到了28億個(gè)高能粒子，立下了汗馬功勞，他們經(jīng)過(guò)19個(gè)小時(shí)不眠不休的排查、搶修，最后終于成功恢復(fù)了數(shù)據(jù)。中國(guó)人的浪漫和精神一步步把神話，變成現(xiàn)實(shí)。古人對(duì)廣袤宇宙發(fā)出浪漫叩問(wèn)，數(shù)千年后的我們?cè)谝灰换貞?yīng)。而故事，還在繼續(xù)。精神，永不滅，向天，問(wèn)不休。（取材自羅發(fā)財(cái)?shù)南嚓P(guān)文章）25．下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是(

)A．黃帝為表?yè)P(yáng)黎的功勞，封其為火正官，可以推測(cè)火正官就是專門管理火的官員。B．暗物質(zhì)探測(cè)衛(wèi)星叫悟空，不僅代表科學(xué)家的赤誠(chéng)，也說(shuō)明暗物質(zhì)發(fā)現(xiàn)難度極大。C．最后一句“故事”是指人們的奮斗歷程，“問(wèn)不休”是指人們對(duì)科學(xué)的不斷探索。D．我國(guó)只有在航天器命名的方面，才既具有濃郁的文化色彩，又能代表民族精神。26．根據(jù)以上三個(gè)文本中所涉及的中國(guó)航天器命名特點(diǎn)，假如征求水星探測(cè)器的名稱，你會(huì)如何命名它？請(qǐng)寫出名稱，并闡述理由。（2021·北京平谷區(qū)·高二期末）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一早在公元前100年，古羅馬人在浴室、廁所等公共場(chǎng)所的地面下方和墻體內(nèi)部建造出為室內(nèi)加熱的設(shè)施。這種設(shè)施以燒火產(chǎn)生的熱煙和熱氣為熱源，熱煙和熱氣經(jīng)過(guò)浴室地面下方、墻體內(nèi)部和拱頂內(nèi)部的一排排瓦管，從地面徐徐上升，通過(guò)流動(dòng)散發(fā)熱量，逐步加熱地面與墻體，產(chǎn)生熱循環(huán)。這種設(shè)計(jì)被視為中央供熱的雛形。在我國(guó)北方，類似的取暖技術(shù)被稱為“火墻”和“火地”，最早可以追溯到秦代。秦興樂(lè)宮遺址中就發(fā)現(xiàn)了火墻的做法，即用兩塊瓦相扣，做成管道包在墻的內(nèi)側(cè)，與灶相連通。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載了河北觀雞寺大殿內(nèi)火地的鋪設(shè)情況：大堂的房基是石頭做的，房基內(nèi)部連通，從屋外房基側(cè)面點(diǎn)火，熱氣往石頭房基里流，大堂里就暖和了。采用火墻和火地相結(jié)合的形式供熱，最典型的就是紫禁城。紫禁城內(nèi)的很多建筑有火墻，就是將宮殿中的墻壁建造成空心的夾墻，墻下挖有火道，殿外的房基里設(shè)有添火炭的炭口。一到冬天，專職的司爐太監(jiān)就會(huì)將燒好的炭倒進(jìn)炭口，溫暖的熱煙就會(huì)順著夾墻火道加熱整個(gè)房間。故宮內(nèi)的火地結(jié)構(gòu)主要由工作坑、爐膛、主煙道、支煙道、排煙道等幾部分組成。工作坑的位置一般在建筑前檐外的階條石內(nèi)，也有在走廊內(nèi)或山墻處的。工作坑通常是方形的，深約1米，平時(shí)用木板蓋上，用時(shí)掀開木板，人可下到工作坑里燒炭。工作坑與爐膛相連，一般靠近床炕，以便最大限度地發(fā)揮取暖效果。爐膛的形狀有長(zhǎng)方形的，也有橢圓形的，一般用生鑄鐵制成。爐膛上方是經(jīng)受最高溫的地方，所以會(huì)安放一塊特制的鑄鐵方磚，以增加抗熱強(qiáng)度，防止因局部過(guò)熱而燒塌地面，引起火災(zāi)。爐膛后部是一條斜坡狀的主煙道，利于熱煙迅速通過(guò)。主煙道兩側(cè)分出若干條支煙道，左右對(duì)稱，使熱煙流動(dòng)到各處，最后從排煙口排出?；鸬厥┕るy度系數(shù)大，需要打通宮殿地下部分，施工不便極易引起建筑下陷，所以只有少數(shù)帝后起居的宮殿內(nèi)建有火地。乾隆皇帝最愛待的養(yǎng)心殿三希堂就設(shè)有火地。（選自張品秋的相關(guān)文章）27．下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．在古羅馬時(shí)期，中央供熱的形式得到快速發(fā)展。B．火墻的做法很簡(jiǎn)單，秦宮建筑中就已大量出現(xiàn)。C．火地結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)合理，為故宮整體采暖提供便利。D．火地的施工難度很大，不可能在民間推廣使用。材料二19世紀(jì)早期的歐洲出現(xiàn)了以鍋爐為熱源、以蒸汽或熱水為熱媒的集中供暖。發(fā)明蒸汽機(jī)的瓦特把一條輸送高壓蒸汽的管道鋪設(shè)到了自己家里，并用焊接鋼板制成了散熱器。試驗(yàn)成功后，瓦特又?jǐn)U大規(guī)模，將其安裝在了一家紡織工廠里。這樣，瓦特就成為暖氣的先驅(qū)者之一。后來(lái)，法國(guó)出現(xiàn)了最早的熱水供暖系統(tǒng)。從那以后，蒸汽供暖和熱水供暖成為集中供熱最主要的兩種形式，一直延續(xù)到現(xiàn)在。19世紀(jì)中葉，鑄鐵散熱器即最早的暖氣片被俄國(guó)人發(fā)明出來(lái)。隨后，暖氣片的材料也從鐵質(zhì)發(fā)展到鋼質(zhì)、銅質(zhì)、鋁質(zhì)等不同類型。暖氣片的制作成本逐漸降低，實(shí)用功能強(qiáng)，成為普通百姓也能享受到的冬日福利。在19世紀(jì)末，這股暖氣風(fēng)潮被引入了近代中國(guó)，北京東交民巷的一些外國(guó)公使和外國(guó)企業(yè)開始在其駐地建筑中安裝暖氣設(shè)備。到了1910年前后，北京和上海的一些新建筑也紛紛安裝了暖氣設(shè)備取暖。暖氣剛剛來(lái)到中國(guó)時(shí)，被稱為熱水汀。隨著民族資本主義的發(fā)展，中國(guó)自產(chǎn)煤的數(shù)量上升，大城市的煤源逐漸充足，從而解決了采暖所需的燃料問(wèn)題，為暖氣的推廣提供了能源保障。暖氣采暖干凈、均勻、持續(xù)，與傳統(tǒng)的燒火取暖相比，優(yōu)勢(shì)不言而喻。于是，熱水汀在北京和上海的政要公館、知名企業(yè)、豪華酒店、高檔公寓等西式建筑中流行起來(lái)。上海的禮查飯店、匯豐銀行、電報(bào)大樓，北京的清華大學(xué)、燕京大學(xué)等地方，均安裝了蒸汽采暖設(shè)備。在當(dāng)時(shí)，上海是全國(guó)暖氣事業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。有文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)上海幾乎所有的設(shè)備安裝企業(yè)都從事暖氣安裝業(yè)務(wù)，暖氣工程技術(shù)也非常先進(jìn)。不過(guò)，暖氣的普及只是在西式建筑中，對(duì)于那時(shí)的普通大眾來(lái)講，暖氣還是時(shí)髦和奢侈的象征。1932年冬末春初之際，魯迅住在上海，其子周海嬰起了疹子，魯迅專門找了一家有蒸汽采暖的旅館，不料這家旅館雖然有采暖設(shè)備但是當(dāng)時(shí)并沒有蒸汽供應(yīng)，住店費(fèi)用卻比一段旅館要貴，魯迅因此在給友人的信中抱怨說(shuō)，這錢算是白花了。（改自張品秋的相關(guān)文章）28．下列對(duì)材料二內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．瓦特發(fā)明蒸汽機(jī)后，又發(fā)明了熱水供暖系統(tǒng)。B．早期的暖氣片形式多樣，材質(zhì)單一，成本極低。C．充足的自產(chǎn)煤資源，為我國(guó)暖氣推廣提供保障。D．熱水汀采暖優(yōu)勢(shì)明顯，迅速普及于中西建筑中。材料三第二次世界大戰(zhàn)之后，城鎮(zhèn)供熱事業(yè)得到前所未有的發(fā)展。一些工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的熱電聯(lián)產(chǎn)。蘇聯(lián)建成了當(dāng)時(shí)世界上規(guī)模最大的供熱系統(tǒng)，英、美、法等國(guó)家多采用區(qū)域鍋爐房作為供熱系統(tǒng)，熱媒不是熱水而是蒸汽。上世紀(jì)50年代，新中國(guó)供熱系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、施工、運(yùn)行管理主要是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的供熱技術(shù)。1952年，在蘇聯(lián)專家的幫助下，哈爾濱工業(yè)大學(xué)在全國(guó)設(shè)立了第一個(gè)暖氣通風(fēng)工程專業(yè)。很快，同濟(jì)大學(xué)、清華大學(xué)、天津大學(xué)、南開大學(xué)等8所院校也創(chuàng)設(shè)了暖通工程專業(yè)。我國(guó)暖通工程行業(yè)終于有了自己的人才隊(duì)伍。1956年5月1日，建工部建筑科學(xué)技術(shù)研究所內(nèi)成立了采暖通風(fēng)研究室，標(biāo)志著我國(guó)暖通行業(yè)人才隊(duì)伍初步建成，為進(jìn)一步探索有中國(guó)特色的暖通事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。新中國(guó)集中供熱事業(yè)最早從北京起步。1957年，北京市第一熱電廠作為蘇聯(lián)援建中國(guó)的156個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目之一開始建設(shè)。1958年4月，全國(guó)集中供熱的第一條管道“光華線”在京破土動(dòng)工，開啟了我國(guó)城鎮(zhèn)集中供熱的歷程。前三個(gè)“五年計(jì)劃”期間，全國(guó)雖然建成了多座熱電廠，但是投產(chǎn)后供熱能力很低，導(dǎo)致我國(guó)城鎮(zhèn)集中供熱事業(yè)的起步較緩慢。直到1968年，沈陽(yáng)才成為全國(guó)第二座建成集中供熱系統(tǒng)的城市。上世紀(jì)80年代以后，我國(guó)暖氣事業(yè)迎來(lái)大發(fā)展。1983年年底，全國(guó)有17座城市建立了集中供熱設(shè)施，共鋪設(shè)供熱管道600余公里，市政供熱面積3000萬(wàn)平方米。北京也陸續(xù)建成了第二熱電廠、左家莊供熱廠、方莊供熱廠等熱電廠。80年代后期，我國(guó)集中供熱逐漸從大型城市向二、三線城市普及。這一時(shí)期是我國(guó)集中供熱高速發(fā)展的時(shí)期。1989年，“三北”地區(qū)十三個(gè)省市的供熱面積達(dá)到18900萬(wàn)平方米，集中供熱普及率達(dá)到12.1%。從上世紀(jì)90年代開始，我國(guó)在繼續(xù)發(fā)展集中供熱的同時(shí)，也開始發(fā)展分戶供暖，以太陽(yáng)能等清潔能源為熱源的供暖方式不斷涌現(xiàn)。目前，我國(guó)北方城鎮(zhèn)主要采用集中供熱，北方農(nóng)村和南方廣大地區(qū)則以分戶供暖為主。（選自《北京日?qǐng)?bào)》相關(guān)文章）29．依據(jù)材料三，下列對(duì)“新中國(guó)集中供熱事業(yè)”的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．借鑒蘇聯(lián)技術(shù)

B．北京起步最早C．早期發(fā)展緩慢

D．城鄉(xiāng)同步發(fā)展30．下列對(duì)三則材料內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人類早期的集中供熱，熱源以熱煙和熱氣為主。B．19世紀(jì)開始，集中供暖的熱媒多為蒸汽或熱水。C．研究使用清潔能源為熱源，是今后的發(fā)展趨勢(shì)。D．普及分戶供暖，將成為發(fā)展集中供熱的重難點(diǎn)。31．綜合三則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)不同時(shí)期是如何取暖的。參考答案1．C2．B3．D4．D5．優(yōu)點(diǎn)：①重視實(shí)際應(yīng)用，能為人們的生產(chǎn)生活提供一定幫助；②重視實(shí)際校驗(yàn)，具有一定的唯物主義色彩；③努力探求原理，在知其然的基礎(chǔ)上，也求知其所以然。不足：①某些研究和描述是錯(cuò)誤的；②缺乏理論武裝和科學(xué)依據(jù)，并非完美無(wú)缺?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“受到文學(xué)、政治等因素的影響”錯(cuò)誤，原文是“除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外，政治等非學(xué)術(shù)因素也沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中”，應(yīng)是沒有受到文學(xué)、政治等因素的影響。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“因此它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是正確的”錯(cuò)誤，原文是“因此，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的”。C.“渾天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大”，原文是“蓋天說(shuō)主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大；而渾天說(shuō)主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小”，選項(xiàng)張冠李戴。D.“從觀測(cè)依據(jù)的角度列出八條證據(jù)”錯(cuò)誤，原文是“從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面，逐一對(duì)蓋天說(shuō)作了批駁”，不是八條證據(jù)。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“全部表格以及計(jì)算方法”錯(cuò)誤，原文是“中國(guó)古代歷法中許多表格及計(jì)算方法都可以找到幾何學(xué)上的解釋”，選項(xiàng)以偏概全。故選D。4．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“所得到的結(jié)果將完全不同”錯(cuò)誤，原文“學(xué)者們?cè)謩e以幾何學(xué)方法和代數(shù)學(xué)方法對(duì)中國(guó)歷法中有關(guān)日月合朔中一些問(wèn)題的計(jì)算方法做過(guò)解釋，結(jié)果是相通的”，結(jié)果相通，不是完全不同。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。優(yōu)點(diǎn)：根據(jù)“該說(shuō)能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象，能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，還能夠編制歷法，滿足社會(huì)需求，能準(zhǔn)確地預(yù)報(bào)二十四節(jié)氣，具有很強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值”“判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況”可知，重視實(shí)際應(yīng)用，能為人們的生產(chǎn)生活提供一定幫助；根據(jù)“渾蓋之爭(zhēng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的這種重視實(shí)際校驗(yàn)的做法，是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)”可知，重視實(shí)際校驗(yàn)，具有一定的唯物主義色彩；根據(jù)“中國(guó)古代科學(xué)很早就努力探索天體運(yùn)動(dòng)的原理。這一思想不斷被后來(lái)的學(xué)者接受，如沈括對(duì)不是每次朔都發(fā)生食的解釋，郭守敬對(duì)日月運(yùn)動(dòng)追求三次差四次差的改正，明清學(xué)者對(duì)中西會(huì)通的研究，都體現(xiàn)了探求所以然的思想”可知，努力探求原理，在知其然的基礎(chǔ)上，也求知其所以然。缺點(diǎn)：根據(jù)“盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的”可知，某些研究和描述是錯(cuò)誤的；“盡管他們是不成功的或缺乏科學(xué)根據(jù)的”，缺乏理論武裝和科學(xué)依據(jù)，并非完美無(wú)缺。6．A7．中國(guó)詩(shī)富于傷感性(傷感性是中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)之一)。8．D9．用藝術(shù)作品客觀化地表現(xiàn)人生，并且通過(guò)作品使人產(chǎn)生共鳴，獲得心靈的解救。10．D11．不可以。這三節(jié)分別講述“文學(xué)的力量從何而來(lái)”“文學(xué)力量的特點(diǎn)”“文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件”，符合邏輯順序，因此不能調(diào)換順序。12．要點(diǎn)：①感發(fā)人心，與讀者共情(共鳴)。②實(shí)現(xiàn)情緒的宣泄，慰藉心靈。③文學(xué)作品可以反映社會(huì)的動(dòng)向。④感染讀者，實(shí)現(xiàn)教化功能?！痉治觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”只是通過(guò)自己獨(dú)特的打扮來(lái)表現(xiàn)自己品質(zhì)的高潔，不能體現(xiàn)“戰(zhàn)斗精神”。故選A。7．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章開頭以外國(guó)作家作品切入，與中國(guó)詩(shī)歌做了比較，指出“中國(guó)的詩(shī)缺少筋骨，肉太多”，這里的“筋骨”就是“戰(zhàn)斗精神”，“肉”就是抒情性、傷感性，然后說(shuō)“詩(shī)有傷感色彩乃不可避免，蓋傷感性乃詩(shī)之元素之一，占多少，今尚難說(shuō)”；接著以《離騷》等中國(guó)詩(shī)歌為例進(jìn)行分析論證?？梢?，材料一的觀點(diǎn)是“中國(guó)詩(shī)富于傷感性”，或“傷感性是中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)之一”。8．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“只要……就……”說(shuō)法絕對(duì)。原文是“我們知道一般的瘋子、狂人的價(jià)值，就更該知道一般的藝術(shù)作品的價(jià)值，就尤其該知道詩(shī)人李白的價(jià)值了”，可見沒有充分條件關(guān)系。故選D。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的能力。“這種工作”的含義需要聯(lián)系上文來(lái)理解，結(jié)合“不過(guò)瘋子和狂人，那表現(xiàn)是粗糙的，是沒有分別，沒有輕重，沒有選擇的，夢(mèng)的表現(xiàn)又是支離的、破碎的、偶然的、太飄忽而不能把握的，況且最苦的尤其在它是不能客觀化，成為第二人同樣可以用作解救的憑借的”可知，瘋子、狂人和夢(mèng)都有缺點(diǎn)，瘋子、狂人表現(xiàn)粗糙，沒有輕重、選擇，而夢(mèng)不能被客觀化，不能用來(lái)解救其他人；再結(jié)合“然而滿足了這所有缺憾的，卻有偉大的藝術(shù)品，擔(dān)承了這種工作的，便是偉大的藝術(shù)家”可知，藝術(shù)品滿足了以上缺憾，而藝術(shù)家承擔(dān)的工作就是“用藝術(shù)作品客觀化地表現(xiàn)人生，并且通過(guò)作品使人產(chǎn)生共鳴，獲得心靈的解救”。10．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“使用教訓(xùn)的方式”錯(cuò)。原文是“文學(xué)的力量是感染的力量，不是教訓(xùn)。教訓(xùn)的力量是帶有強(qiáng)迫性的，文學(xué)的力量是沒有強(qiáng)迫性的，是自由的”，可見選項(xiàng)表達(dá)錯(cuò)誤。故選D。11．本題考查學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。能否調(diào)整順序，取決于三小節(jié)的具體內(nèi)容和它們之間的關(guān)系，第一小節(jié)講的是“文學(xué)的力量從何而來(lái)”，第二小節(jié)講的是“文學(xué)力量的特點(diǎn)”，第三小節(jié)講的是“文學(xué)對(duì)讀者發(fā)生力量的條件”，由作品到作者到讀者，這三節(jié)是按照邏輯順序來(lái)組織材料的，符合邏輯順序，因此不能調(diào)換。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。文學(xué)的功能首先是有感染力，能夠打動(dòng)讀者，材料一中有“《渭城曲》前二句是好詩(shī)，而人易受感動(dòng)的是后二句——‘勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人’，西出陽(yáng)關(guān)，荒草白沙，漠無(wú)人跡，其能動(dòng)人即因其傷感性打動(dòng)了人的心弦”，材料三中有“文學(xué)作品對(duì)于讀者發(fā)生力量，要以共鳴作用為條件”，可見文學(xué)能夠感發(fā)人心，與讀者共情（共鳴）。文學(xué)作者能夠借助文學(xué)宣泄自己的情緒，而讀者能夠通過(guò)文學(xué)慰藉自己的心靈，材料二中有“看他一寫到‘一州笑我為狂客’的時(shí)候，多么得意，多么色飛眉舞，就因?yàn)檫@在他是最過(guò)癮的事??！”“然而，然而有一個(gè)不同，這就是他比我們喜、喜得厲害，悲、悲得厲害，于是我們就不能不在他那里得到一種擴(kuò)展和解放了，而這種擴(kuò)展和解放卻又是在我們心靈的深處，于種種壓迫之余，所時(shí)時(shí)刻刻的在期待著，在尋求著的”，材料三中有“文學(xué)的力量的來(lái)源，可以分做兩部分，第一從文學(xué)本質(zhì)而來(lái)的，由于具象，由于情緒；第二是從文學(xué)作者方面來(lái)的，便是由于作者的敏感”，可見文學(xué)實(shí)現(xiàn)情緒的宣泄，慰藉心靈。文學(xué)還能夠反映社會(huì)變化，材料三中有“因?yàn)槲膶W(xué)作者對(duì)于社會(huì)、對(duì)于事物的觀感，比常人特別強(qiáng)，所以社會(huì)有變動(dòng)時(shí)，先覺者往往是文學(xué)作者。世間事件所含奧秘，一般人往往不能見到，經(jīng)文學(xué)作者提醒以后，方才注意及之”，可見文學(xué)作品可以反映社會(huì)的動(dòng)向。最后，文學(xué)有教化功能，材料三中有“文學(xué)的有力量是事實(shí)。在幾千年前，我們中國(guó)就知道拿文學(xué)來(lái)做移風(fēng)易俗、改革社會(huì)的工具，這用現(xiàn)在的用語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是所謂文藝政策。足見文學(xué)的力量，自古就已經(jīng)被大家承認(rèn)了”“良師對(duì)于子弟，益友對(duì)于知己，當(dāng)施行教訓(xùn)的時(shí)候，常極力避用教訓(xùn)的方式，而用感化的方法，結(jié)果往往得到更大的功效。文學(xué)的力量亦正如此”，可見文學(xué)能夠感染讀者，實(shí)現(xiàn)教化功能。13．A14．C15．D16．C17．（1）環(huán)繞器是探測(cè)器的動(dòng)力飛行器，負(fù)責(zé)帶著著陸巡視器抵達(dá)火星軌道；（2）環(huán)繞器在火星停泊軌道對(duì)預(yù)定著陸區(qū)的地形地貌以及天氣等情況開展環(huán)繞探測(cè)，為著陸巡視器安全登陸做準(zhǔn)備；（3）環(huán)繞器返回停泊軌道后變身通信器，建立起火星車與地球之間的中繼通信；（4）環(huán)繞器在中繼通信任務(wù)完成后，進(jìn)入“科學(xué)探測(cè)軌道”，變身探測(cè)器，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)。【分析】13．本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。B.“自轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”讀音是“zhuàn”；“qì今”寫作“迄今”C.“棲息”的“棲”讀音是“qī”；“l(fā)ì石”寫作“礫石”D.“自轉(zhuǎn)”的“轉(zhuǎn)”讀音是“zhuàn”；“l(fā)ì石”寫作“礫石”。故選A。14．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“所以”強(qiáng)加因果，原文是“火星有稀薄且不穩(wěn)定的大氣，成分以二氧化碳為主”，二者沒有因果關(guān)系；B.“人們只對(duì)火星探測(cè)情有獨(dú)鐘”理解錯(cuò)誤，原文是“火星探測(cè)是當(dāng)前行星探測(cè)的重點(diǎn)目標(biāo)”，注意是“當(dāng)前”；原文還有“‘天問(wèn)一號(hào)’穿越云霄天際，向火星進(jìn)發(fā)，邁出了我國(guó)開展行星探測(cè)的第一步，拉開了向更遙遠(yuǎn)的深空探測(cè)的序幕”，可見探索火星只是深空探測(cè)的開始。D.“三個(gè)火星探測(cè)器都要在火星著陸”錯(cuò)，原文是“阿聯(lián)酋‘希望號(hào)’不在火星著陸，它的任務(wù)只是繞火星軌道運(yùn)行至少一個(gè)火星年，收集的數(shù)據(jù)預(yù)計(jì)在9月份陸續(xù)傳回地球”。故選C。15．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“著陸巡視器”錯(cuò)，原文是“環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，變身通信器……將在近火點(diǎn)進(jìn)行制動(dòng)降軌，進(jìn)入‘科學(xué)探測(cè)軌道’，變身探測(cè)器，運(yùn)行一個(gè)火星年，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)”，可見執(zhí)行這些任務(wù)的是“環(huán)繞器”。故選D。16．本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的篩選和比較能力。C.“在技術(shù)上超越了美國(guó)‘毅力號(hào)’探測(cè)器”錯(cuò)，原文材料一第六段是“美國(guó)‘毅力號(hào)’肩負(fù)著尋找火星古老生命跡象的任務(wù)，它是迄今為止著陸于另外一個(gè)星球最大、最先進(jìn)的探測(cè)器”，“‘天問(wèn)一號(hào)’通過(guò)一次發(fā)射，實(shí)現(xiàn)‘繞、著、巡’三大任務(wù)，這在世界航天史上尚屬首次”。可見中國(guó)實(shí)現(xiàn)“繞、著、巡”三大任務(wù)確實(shí)歷無(wú)前例，但不能據(jù)此得出“在技術(shù)上超越了美國(guó)‘毅力號(hào)’探測(cè)器”的結(jié)論。故選C。17．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。注意是“天問(wèn)一號(hào)”的“環(huán)繞器”在火星探測(cè)過(guò)程中發(fā)揮哪些作用。結(jié)合材料一第四段“探測(cè)器的重要組成部分環(huán)繞器充當(dāng)飛行器，它攜帶著陸巡視器，以近10萬(wàn)千米1小時(shí)的速度，飛行大約7個(gè)月，抵達(dá)火星軌道”，可概括出環(huán)繞器是探測(cè)器的動(dòng)力飛行器，負(fù)責(zé)帶著著陸巡視器抵達(dá)火星軌道；結(jié)合材料二第三段“在火星停泊軌道，環(huán)繞器針對(duì)預(yù)定著陸區(qū)的地形地貌以及天氣等情況，開展了約3個(gè)月的環(huán)繞探測(cè)，為著陸巡視器安全登陸做好準(zhǔn)備”，可概括出環(huán)繞器在火星停泊軌道對(duì)預(yù)定著陸區(qū)的地形地貌以及天氣等情況開展環(huán)繞探測(cè)，為著陸巡視器安全登陸做準(zhǔn)備；結(jié)合材料二，探測(cè)器降至“火星進(jìn)入軌道”后，“環(huán)繞器升軌返回停泊軌道，變身通信器，建立起火星車與地球之間的中繼通信”，可概括出環(huán)繞器返回停泊軌道后變身通信器，建立起火星車與地球之間的中繼通信；結(jié)合材料二“為期約3個(gè)月的中繼通信任務(wù)完成后，將在近火點(diǎn)進(jìn)行制動(dòng)降軌，進(jìn)入‘科學(xué)探測(cè)軌道’，變身探測(cè)器，運(yùn)行一個(gè)火星年，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)”，可概括出環(huán)繞器在中繼通信任務(wù)完成后，進(jìn)入“科學(xué)探測(cè)軌道”，變身探測(cè)器，執(zhí)行火星全球遙感探測(cè)任務(wù)。18．D19．C20．C21．（1）落實(shí)藏糧于地的戰(zhàn)略，保障耕地?cái)?shù)量，落實(shí)耕地保護(hù)措施；（2）落實(shí)藏糧于技的戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)；（3）從各個(gè)環(huán)節(jié)落實(shí)并完善“節(jié)糧減損”的措施?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.“農(nóng)業(yè)科技核心技術(shù)的自立自強(qiáng)是底線”錯(cuò)，保障糧食安全，“關(guān)鍵在于落實(shí)藏糧于地、藏糧于技的戰(zhàn)略”，“穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)根本出路在科技，要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)科技自立自強(qiáng)，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)”，據(jù)此可知，農(nóng)業(yè)科技核心技術(shù)的自立自強(qiáng)是穩(wěn)產(chǎn)增產(chǎn)的根本出路，不是保障糧食安全的底線。故選D。19．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。。C.“我國(guó)耕地?cái)?shù)量已經(jīng)突破‘紅線’”于文無(wú)據(jù)，原文說(shuō)的是“要像保護(hù)大熊貓那樣保護(hù)耕地，嚴(yán)防死守18億畝耕地紅線”。故選C。20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“我國(guó)的糧食生產(chǎn)已經(jīng)具備一定的抗風(fēng)險(xiǎn)能力”于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“新農(nóng)機(jī)不斷升級(jí)，提高了糧食生產(chǎn)的抗風(fēng)險(xiǎn)能力