勸學師說同步練習

《勸學》《師說》同步檢測班級 姓名 得分下列加點字（）1.下列加點字（）注音正確的一組是A不拘于時B.青，取之于監(jiān)，而青于監(jiān)CA不拘于時B.青，取之于監(jiān)，而青于監(jiān)C馬之千里者，一食或盡粟 ?石D. 句讀之不知A.槁暴（pu）糅使之然（rou）靛青(ding)輿馬（yu）B.蛟龍（jico）直步（kui）騏驥（ji）爪牙（zhao）C.鏤金（1cu）弩馬（n0生非異（sh盹）洞穴（xueD.跋而望（qi）鍥而不舍（qi）二螯（do）參省乎己（x2.下列句中加點的詞語解釋正確的一項是A棘使之然也（彎曲）其曲中規(guī)（合乎）礪（磨刀石）B假舟楫（借助、利用）聲非加疾（疾?。﹦駥W（勉勵，鼓勵）C絕江河（渡）駕馬十駕（劣馬）生非異也（通“性”， 資質、稟賦）°金石可鏤（雕刻）圣心備焉（準備）風雨興焉（興起）3.選出詞類活用分類正確的一項是CU吾妻之美我者②非能水也③晉軍函陵④填然鼓之⑤樹之以桑⑥既來之，則安 之⑦君子博學而日參省乎已⑧登泰山而小天下 ⑨遠人不服而不能來 也A①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨c①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨4.F列選項中加點詞的古今意義相同的一項是A■君子博學而口參省乎己B.故不積直步.，無以至千里C非蛇繕之穴無可寄托.者，用心躁也D. 蚯無爪牙之利，筋骨之強5?找出與“蚯無爪牙之利，筋骨之強”的句式相冋的一項是:下列句子中加點介詞“于”的意義，用法相同的一組是:②善假于物也⑤師不必賢于.弟子C.②善假于物也⑤師不必賢于.弟子C.③⑤⑥D.③于其身也⑥冉有、季路見于.孔子②④⑥④不拘于時，學于.余①④⑤B.①②③7.下列不含通假字的一句是A.金就礪則利B.雖有槁暴，不復挺者C.糅以為輪D.君子生非異也，善假于物也8?選出沒有詞類活用的一項A.假舟楫者，非能水也，而絕江河。B.君子博學而日參省乎己。C?積水成淵，蛟龍生焉。9.下列詞語中加點字讀音全正確的一組是A.炎EC?積水成淵，蛟龍生焉。9.下列詞語中加點字讀音全正確的一組是A.炎E子（tcn）六藝經傳（chuci）D. 上食埃土，下飲黃泉。B.句讀（dou） 萇弘（chaig）貽（yi）C.阿諛（y?授之書（shou）10.下列句子停頓不正確的一組是A.師道之不傳也/久矣C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎11? 下列句子中不含通假字的一項是A.雖有槁暴，不復挺者C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也12.與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”A.圣人無常師 B.C.道之所在，師之所在也蟠（pan）D.或不焉（fU 諂媚（chcn）其聞道也/固先乎吾D. 吾從而/師之B. 君子生非異也，善假于物也D. 巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒句式相同的一項是余嘉其能行古道D. 欲人之無惑也難矣老聃（d01）嗟乎（jie）B.13. 下列加點詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是①古之學者必有師。③今之眾人，其下圣人也亦遠矣。⑤弟子不必不如師，師不必賢于弟子A.全不相同B.C.全都相同 D.14. 下列加點詞語含義相同的一組是A.師道之不傳也久矣六藝經傳皆通習之B.②師者，所以傳道授業(yè)解惑也④小學而大遺，吾未見其明也⑥年十七，好古文②③⑤和現在的用法相同①③⑥和現在的用法相同道之所存，師之所存也圣人無常師其聞道也亦先乎吾余嘉其能行古道其聞道也亦先乎吾余嘉其能行古道道之所存，師之所存也三人行，則必有我?guī)煵痪杏跁r，學于余庸知其年之先后生于吾乎？著名文學家、哲學家、古文運動的倡導者。C.吾從而師之乃大驚，問所從來D.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是欲人之無惑也難矣于其身也，則恥師焉不拘于時，學于余其皆出于此乎F列各句文學常識的表述，不正確的一項是韓愈，字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人,A.韓愈，字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人,為昌黎（現河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。韓愈和柳宗元一起倡導了古文運動。古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實的文風。韓愈的散文，題材廣泛，內容深刻，形式多樣，語言質樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首?！恶R說》都屬“說”D. “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。像《捕蛇者說》

《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解。說》意思是解說關于 《師“從師”的道理。閱讀選段一，回答問題。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成徳，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇電善之穴無可寄托者，用心躁也。對下列句中加點的詞的解釋錯誤的一項是A.假輿馬者，非利.足也A.假輿馬者，非利.足也禾對 有利不積小流，無以.成江海。無以：沒有用來……的(辦法)不積小流，無以.成江海。無以：沒有用來……的(辦法)C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D.C.假舟楫者，非能水也水：游水，游泳D.上食埃土，下飲黃泉，用心一也一：專一君子生非異也，善假于物也假舟楫者，非能水也君子生非異也，善假于物也假舟楫者，非能水也知明而行無過矣D.積土成山，風雨興焉.青，取之于藍，而青于藍雖有槁暴，不復挺者.，糅使之然也積善成徳，而?神明自得，圣心備焉積水成淵，蛟龍生焉下列敘述不符合文意的一項是在第二段中，作者用了十個比喻論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要專心致志。人們掌握知識、培養(yǎng)品徳的過程，也是一個逐步積累、逐步發(fā)展的過程。木與金石相比，說明“不折”與“可鏤”的關鍵在于“不舍”與“舍” 。蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”對比論證，意在說明學習必須專心致志、用心專一。閱讀選段二，回答問題。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。 ,惑之不解，或師焉，或不焉， ,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛群聚而笑之。問之，則曰:與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞， □與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞， □”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之A.且庸人尚羞之，況于將相乎B.A.且庸人尚羞之，況于將相乎B.授之書而習其句讀者下列各句()人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！20.中加點字詞與“不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是21?在下列句中與例句“句讀之不知， 惑之不解”句式相同的句子是A.道之所存，師之所存也 B. 蚓無爪牙之利，筋骨之強李氏子蟠……不拘于時古之人不余欺也李氏子蟠……不拘于時古之人不余欺也22.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。22.將文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（12分）積善成徳，而神明自得，圣心備焉。蟹六跪而二螯，非蛇疇之穴無可寄托者，用心躁也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。23.課文默寫。（12分）①故木受繩則直，,，則知明而行無過矣。②吾嘗終ri而思矣，,不如音高之博見也。③故不積蹉步，:不積小流，無以成江海。④,善假于物也。⑤孔子曰：“三人行,O⑥位卑則足羞，O⑦是故無貴無賤，,道之所存，O⑧9惑之不解，或師焉，或否焉，,吾未見其明也參考答案:題號1234567891011答案題號12131415161718192021總分答案B（A項中“靛”讀“didn”；C項中“鏤”應讀作Iou,“生”應讀作xng；D項中“鍥”應讀作qie）C（A項中“揉”意為:使……彎曲； B項中“疾”意為：強； D項中“備”意為：具備。）3.AB（A項“博學”，古義是廣博地學習，廣泛地學習；今義是知識、學識的淵博。 C項“寄托”，古義是藏身的意思；今義是托付。 D項“爪牙”，古義是爪子和牙齒；今義是壞人的幫兇。）C（與例句為定語后置句。 A項為賓語前置，B項為狀語后置，D項為固定句式。）D（①于，介詞，用在形容詞后，表比較，并介紹出比較的對象；②④⑤⑥介紹動作行為發(fā)出的時間、處所時，可譯為“在” “到”“從”等。③介紹動作行為涉及的對象，對、對于。）A（B項中“有”通“又”，C項中“糅”通“烘”，D項中“生”通“性”。）C（A項中“水”名詞動用；B項中“日”名詞作狀語； D項“上”“下”名詞作狀語。）9?D（A?傳zhucnB.裟chengC?蟠pdi）D（吾從/而師之）D（A?有一又，暴一曝B?生一性C?受一授）

C（判斷句）TOC\o"1-5"\h\zABACA（“利”應該解釋為“使……走的快” ）D（兩個“焉”都是兼詞，相當于“于此” ，可譯為“從這里”“在這里”。A項，介詞，表示比較/介詞，相當于“向” ；B項，用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結構，表示“……的人”、“……的事物”的意思/用在由結果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因；C項，連詞，表并列/連詞，表示順承，相當于“就”、“于是”。）CDA.更加B.以