文學活動的當代發(fā)展概述

第十五章文學活動的當代發(fā)展第一節(jié)當代的文學生產與消費一、文學創(chuàng)作與文學生產文學創(chuàng)作文學作品文學接受文學生產文學傳播文學消費兩種視角案例：伊格爾頓的文學生產理論個人性：作家從自己獨特的生存境遇和人生感受出發(fā)，借助于一定的語言文字符號對于一定的社會生活之思想與情感上的認識與評價。文學創(chuàng)作是個人性的自由創(chuàng)造活動，同時也是社會性的意識生產活動社會性：文學活動的發(fā)生根源潛存于社會之中，文學創(chuàng)作受生活世界的制約和影響；文學創(chuàng)作本身是社會生活不可缺少的構成維度，是一種有目的性的、發(fā)揮著一定社會功能的實踐性創(chuàng)造活動。文學生產屬于社會的精神生產范疇，是“藝術生產”的部類之一精神生產物質生產人類自身的生命生產人類社會是一個由各種社會要素、社會關系構成的相互聯(lián)系、相互制約的內在統(tǒng)一的有機整體，其延續(xù)與發(fā)展，有賴于三種社會生產活動，即物質生產、精神生產和人類自身的生命生產。物質生產和精神生產概念的提出及內涵在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思恩格斯首次在對舉的意義上提出并使用了“物質生產”和“精神生產”的概念，并在同等意義上交替使用了“物質勞動”和“精神勞動”兩個概念。物質生產——人類為了獲取生存與發(fā)展所必需的各種生活資料和生產資料而利用工具進行的對于自然界的物質加工和改造活動。精神生產——人類為了滿足精神生活上的需要而利用符號形式對自然和社會現象進行觀念上的加工和改造，以形成精神生活資料或精神產品的文化創(chuàng)造活動。精神生產與物質生產的共性兩種生產都必須具有生產主體、生產對象和生產工具這些基本的活動要素，借助于生產工具，人類將主體的力量外化于對象之中，創(chuàng)造出為主體所需要的勞動產品；兩種生產都具有人的生命活動的一般特點；兩種生產都必須在社會發(fā)展所已經提供的歷史條件基礎上進行創(chuàng)造，并受社會歷史條件特別是社會生產方式的制約。都具有自由自覺性。都是人的本質力量的對象化活動。都具有“按照美的規(guī)律來建造”的特性。精神生產與物質生產各自的特殊性材料不同。主體不同。產品不同。目的不同。工具手段不同。發(fā)展規(guī)律不同。文學是是特殊殊的精精神生生產類類型文學是是以語語言為為符號號形式式進行行話語語系統(tǒng)統(tǒng)的生生產。。作為為藝術術生產產的一一種具具體類類型，，文學學生產產是作作家利利用語語言符符號生生產文文學文文本以以滿足足人們們的審審美文文化需需求的的觀念念創(chuàng)造造活動動。二、文學學生產與與文學消消費廣義文學生產產：作家家的創(chuàng)作作活動以以及將作作家創(chuàng)作作的成果果變成能能為公眾眾共享的的文學作作品的一一切社會會行為；；文學消費費：對于于文學作作品的擁擁有，特特別是指指通過閱閱讀和欣欣賞文學學作品來來滿足自自己的精精神需求求的社會會行為。。狹義文學生產產：資本本主義時時代以來來，納入入到了市市場經濟濟運行過過程，與與資本增增值相關關的一切切文學寫寫作活動動和文學學文本制制作活動動的社會會行為的的總和；；文學消費費：與市市場經濟濟運行過過程中的的文學生生產行為為相適應應的、通通過付費費購買而而占有作作品以及及在購買買基礎上上閱讀和和欣賞作作品的社社會行為為。案例：文學中的的“炫耀耀性”消消費文學生產產與文學學消費是是文學的的精神文文化價值值的生產產和再生生產活動動作為文學學活動的的起點，，文學生生產可以以說是文文學的精精神文化化價值的的生產或或初級生生產活動動，它對對于文學學活動的的整體運運行具有有第一性性的或主主導性的的作用。。文學消費費者從自自己特有有的審美美心理結結構出發(fā)發(fā)，帶著著自己由由全部的的生活積積累、文文化教養(yǎng)養(yǎng)和文學學經驗而而生成的的文學“前見”進入到對對于文學學文本的的閱讀之之中，因因此文學學消費對對于文學學文本原原本具有有的價值值總是有有所增益益的。文學生產產與文學學消費的的歷史性性古代的文文學生產產，不論論是集體體性的文文學創(chuàng)作作，還是是個人性性的文人人創(chuàng)作，，都更多多地帶有有自由的的精神生生產的性性質；同同樣，文文學的消消費，無無論是下下層民眾眾以文學學自愉自自樂，還還是王公公貴族以以文學愉愉情勵志志，也都都更多地地具有精精神享受受的性質質，更多多地以追追求審美美享受為為直接目目的。近代的文文學生產產，規(guī)模模無限擴擴大，以以文學創(chuàng)創(chuàng)作和傳傳播為職職業(yè)的人人群數量量增多，，文學消消費產品品遍及各各個社會會階層和和群體?！，F代社社會中連連結于商商品經濟濟之流的的文學生生產已不不同于傳傳統(tǒng)的文文學創(chuàng)作作，文學學消費也也不再等等同于通通常意義義上的藝藝術欣賞賞。案例：商業(yè)出版版、書商商與明代代通俗小小說的繁繁興當代文學學消費的的新特點點當代文學學消費的的兩重性性需要付費費才能占占有物品品從而具具有商品品消費的的一般性性質。具有精神神享受與與意識形形態(tài)再生生產的特特殊性質質當代消費費社會中中文學消消費的新新變化文學消費費時尚的的引導和和影響。。文學接受受走向單單一化、、同質化化和平庸庸化。文學接受受具有“符號消費費”的特點，，更多消消費的是是“符號價值值”。鮑德里亞亞杰姆遜三、文學學生產的的社會效效益與經經濟效益益當代文學學生產的的兩重性性當代文學學生產的的兩重性性與作家家身份的的兩重性性文學生產產作為文文化事業(yè)業(yè)的公益益性與作作為文化化產業(yè)的的商業(yè)性性當代文學學生產的的新特點點生產規(guī)模模龐大受眾群體體廣大文化品位位趨向通通俗化依托文化化市場運運作社會主義義市場經經濟條件件下文學學生產的的經濟效效益與社社會效益益作為精神神文化價價值的社社會生產產活動，，文學生生產所追追求的效效益首先先應該是是社會效效益，而而不是經經濟效益益。文學的社社會效益益與經濟濟效益有有時是統(tǒng)統(tǒng)一的，，有時也也可能是是相互矛矛盾的。。正確對待待和處理理文學生生產的社社會效益益與經濟濟效益的的關系，，既要充充分重視視文學藝藝術的精精神生產產特殊性性，將社社會效益益放在優(yōu)優(yōu)先位置置加以考考慮和對對待，同同時又要要積極扶扶持和引引導文學學產業(yè)的的發(fā)展，，使文學學生產與與市場的的關系逐逐漸步入入良性互互動的軌軌道。第二節(jié)現現代代傳媒與與文學發(fā)發(fā)展一、電子子媒介時時代的文文學發(fā)展展媒介（單單數為medium，復數為為media）又稱媒媒體，通通常是指指那些承承載、傳傳遞、擴擴大、延延伸人類類信息的的物質載載體和通通道，如如語言、、文字、、書刊、、電視等等等。傳播媒介介對于文文學發(fā)展展的作用用世之所貴貴道者書書也，書書不過語語，語有有貴也。。語之所所貴者意意也，意意有所隨隨。意之之所隨者者，不可可以言傳傳也，而而世因貴貴言傳書書。世雖雖貴之，，我猶不不足貴也也，為其其貴非其其貴也。?！肚f子》史詩和悲悲劇、喜喜劇和酒酒神頌以以及大部部分雙管管簫樂和和豎琴樂樂——這一切實實際上是是摹仿，，只是有有三點差差別：即即摹仿所所用的媒媒介不同同，所取取的對象象不同，，所采的的方式不不同。亞里斯多多德：《詩學》媒介對于于文學活活動的重重要性文學媒介介是文學學傳播的的物質載載體，構構成了文文學的感感性存在在方式。。文學媒介介對于文文學的創(chuàng)創(chuàng)作與欣欣賞、生生產與消消費有著著重要的的塑造與與規(guī)約作作用。文學媒介介是文學學生產與與傳播能能力的延延伸。案例：哈羅德??伊尼斯斯論傳播播的轉向向繪畫：“自然的符符號”，是空間間的媒介介，適宜宜于描繪繪在空間間中并列列的物體體，因而而它描繪繪靜態(tài)物物體，以以美為追追求的理理想，詩：“人為的符符號”，是時間間的媒介介，適宜宜于敘述述在時間間中先后后承續(xù)的的動作情情節(jié)，因因而它敘敘述動態(tài)態(tài)的動作作情節(jié)，，不以追追求美為為主要任任務而重重在表情情和呈現現個性。。《拉奧孔》萊辛麥克盧漢漢在我們這這樣的文文化中，，長期以以來已經經習慣于于把所有有的事物物都分裂裂和切割割，以此此作為控控制事物物的手段段，如果果有人提提醒我們們說，在在事物運運轉的實實際過程程中，媒媒介就是是訊息，，我們難難免會感感到吃驚驚。麥克盧漢漢：《理解媒介介》傳播媒介介的演進進與文學學發(fā)展從口頭文文學到手手抄本從手抄本本到印刷刷品從紙紙媒媒到到視視聽聽多多媒媒體體進入入電電子子網網絡絡傳傳播播時時代代電子子媒媒介介與與文文學學發(fā)發(fā)展展實現現了了信信息息的的遠遠距距離離超超時時空空快快速速傳傳輸輸，，同同時時其其復復制制、、儲儲存存與與傳傳播播信信息息內內容容的的能能力力強強大大。。由原原來來的的單單一一媒媒介介傳傳播播走走向向多多媒媒體體全全息息傳傳播播，，具具有有高高度度的的逼逼真真性性與與現現場場感感，，具具有有即即時時性性、、共共在在性性的的特特點點。。對于于受受眾眾文文化化水水平平的的要要求求相相對對較較低低，，其其傳傳播播具具有有極極大大的的廣廣泛泛性性和和普普及及性性。。電子子媒媒介介的的傳傳播播特特點點電子子媒媒介介對對于于文文學學發(fā)發(fā)展展的的影影響響廣播播文文學學、、電電視視文文學學特特別別是是網網絡絡文文學學等等新新的的文文學學形形態(tài)態(tài)或或多多媒媒體體文文藝藝樣樣式式的的興興起起，，文學學的的社社會會功功能能逐逐漸漸向向休休閑閑娛娛樂樂方方向向偏偏移移，，傳傳統(tǒng)統(tǒng)雅雅、、俗俗之之分分以以及及審審美美取取向向與與非非審審美美取取向向之之間間的的區(qū)區(qū)分分逐逐漸漸消消解解。。以電電子子媒媒體體為為載載體體的的藝藝術術形形式式也也在在當當代代藝藝術術生生產產與與消消費費的的總總體體格格局局中中占占據據主主導導性性位位置置，，而而文文學學的的位位置置相相對對被被邊邊緣緣化化了了。。文學學與與其其他他藝藝術術載載體體，，如如電電影影、、廣廣播播文文藝藝、、電電視視藝藝術術等等的的互互動動進進一一步步增增強強。。二、、文文學學與與圖圖像像文文化化當代代文文化化的的圖圖像像化化景景觀觀成成因因分分析析視覺覺、、技技術術和和科科技技工工具具及及設設備備的的出出現現越越來來越越多多，，這這些些工工具具和和設設備備又又促促進進這這種種現現象象的的存存在在變變得得越越來來越越多多。。這種種現現象象的的第第一一種種情情況況就就是是從從19世紀紀中中期期便便一一直直在在改改變變著著我我們們對對現現實實的的感感知知的的照照相相機機；；第第二二種種是是把把動動作作變變成成圖圖像像，，后后來來又又錄錄制制上上聲聲音音的的電電影影；；第第三三種種情情況況就就是是以以電電視視為為代代表表的的當當代代交交互互式式媒媒體體的的技技術術發(fā)發(fā)展展圖像像硬硬是是擠擠進進了了社社會會生生活活的的肌肌理理之之中中。。我我們們怎怎么么看看，，我我們們掙掙什什么么，，在在這這些些地地方方都都有有圖圖像像出出沒沒，，甚甚至至在在我我們們?yōu)闉橘~賬單單、、住住房房和和撫撫養(yǎng)養(yǎng)孩孩子子操操心心的的時時候候，，圖圖像像也也仍仍然然和和我我們們在在一一起起。。安吉吉拉拉·默克羅比：：《后現代主義義與大眾文文化》“圖像化轉向向”對當代文學學發(fā)展的影影響首先，對視視覺盛宴的的追求，極極大地改變變了當代人人的文化接接受與閱讀讀方式，即即由過去以以書籍報刊刊為媒介的的文化接受受，更多地地轉向以電電視電影為為媒介的文文化接受。。其次，在這這種文化轉轉向的趨勢勢之下，文文學隨之改改變自身的的生存發(fā)展展策略，轉轉而尋求與與圖像文化化的結合，，實現新的的發(fā)展。案例：書面文字與與視覺影像像的斗爭文學走向圖圖像化發(fā)展展一方面適應應和滿足了了讀者大眾眾對審美文文化的需求求，同時文文學借助于于新媒體豐豐富了自身身的表現方方式與手段段，拓展了了自身的發(fā)發(fā)展空間，，這對于當當代文學的的繁榮和發(fā)發(fā)展有其積積極促進意意義。另一方面，，媒體文化化生產的圖圖像化也好好，與之緊緊密相關的的日常生活活審美化也也好，其實實都是當代代消費主義義文化的表表現形式，，歸根結底底是服務于于經濟的目目的。在表面的審審美化中，，一統(tǒng)天下下的是最膚膚淺的審美美價值：不不計目的的的快感、娛娛樂和享受受?！皽\表審美化化”沃爾夫岡·韋爾施三、文學與與網絡文化化網絡媒介的的特點與網網絡文學的的快速發(fā)展展信息傳輸和和復制快捷捷多媒體化傳播者與受受眾之間雙雙向互動網絡的開放放性與大眾眾化匿名傳播方方式網絡媒介的的特點案例：cyberpunk和網絡文文化網絡文學的的興起與快快速發(fā)展吳雪嵐筆名名流瀲紫。。浙江湖州州人，1984年生。2007年2月出版50萬字長篇小小說《后宮·甄嬛傳》三部，由此此崛起于網網絡文學之之中。2007年9月出版《后宮》系列第四部部。同年畢畢業(yè)于浙江江師范大學學行知學院院漢語言文文學專業(yè)，，文學學士士學位，因因其作品《后宮·甄嬛傳》而名動網絡絡，并被譽譽為浙江80后作家群的的領軍人物物之一?，F現任教于杭州江南實實驗學校。網絡文學的的存在形態(tài)態(tài)及其特點點網絡文學的的界定及其其存在類型型網絡文學是是指借助計計算機互聯(lián)聯(lián)網發(fā)表和和傳播的文文學作品。。一類是網載載文學作品品，即把傳傳統(tǒng)的紙介介質文學印印刷讀物搬搬上電腦網網絡供讀者者閱讀。一類是網絡絡原創(chuàng)文學學，即在電電腦上完成成創(chuàng)作并在在網絡上首首發(fā)的文學學作品。網絡文學的的特點網絡文學具具有更大的的自由度。。網絡文學可可以運用多多媒體與網網絡鏈接技技術進行創(chuàng)創(chuàng)作。網絡文學更更充分地體體現了網絡絡世界的虛虛擬性特點點。網絡文學與與當代文學學發(fā)展網絡文學的的意義第一，方便便而快捷，，使優(yōu)秀文文學作品得得以更廣泛泛持久地傳傳播。第二，創(chuàng)作作低門檻，，充分滿足足平民大眾眾對文學寫寫作與消費費的精神需需求。第三，文學學與圖像、、聲音、動動畫的結合合改變著文文學的書面面語言特性性，孕藏著著形成新的的藝術樣式式的可能性性。網絡文學的的存在問題題與改進對對策濫用網絡的的開放性與與自由空間間，過于放放縱，管理理無序。濫用了匿名名寫作機制制，過于追追求個人情情感化表達達，格調低低俗。文學功能定定位，過于于強化娛樂樂性、消閑閑性而忽視視思想性、、藝術性與與審美品位位，藝術質質量和水準準普遍較低低。問題加強對網站站的規(guī)范管管理，將不不良信息和和低俗作品品屏蔽在網網外。鼓勵優(yōu)秀作作家介入網網絡文學創(chuàng)創(chuàng)作，以提提高網絡文文學創(chuàng)作的的整體水平平。加強網絡文文學批評，，建立網絡絡文學的評評判機制與與約束機制制，在創(chuàng)作作與批評的的良性互動動中將網絡絡文學的發(fā)發(fā)展引向更更高的藝術術境界。改進對策第三節(jié)全全球化語語境與文學學發(fā)展一、全球化化語境與民民族文學的的發(fā)展“全球化”一詞譯自英英語的globalization，它是由形形容詞“global”（全球的，，全世界的的）派生而而來的。而而“global”又來自拉丁丁語中的“地球”概念。這個概念在在國際經濟濟學、國際際政治學和和國際文化化學研究界界較為廣泛泛地傳播，，成為一個個描述當代代世界經濟濟、政治、、文化和社社會特征的的時代性概概念。案例：全球化語境境下中國文文學的認同同危機全球化的動動因及其表表現領域全球化的經經濟動因。。全球化的技技術支撐。。全球化的文文化表征。。全球化與全全球文化多多樣性全球化所具具有的辯證證性質之一一，表現在在以下兩種種傾向之間間的相互‘推—拉’：一方面是是由諸國家家體系的反反思性自身身所固有的的權力集中中化傾向，，另一方面面卻是各特特定國家所所具有的維維護其主權權的傾向。。吉登斯：《現代性的后后果》全球化既聯(lián)聯(lián)合又分化化。它的分分化不亞于于它的聯(lián)合合——分化的原因因與促進全全球劃一的的原因是相相似的。在在出現全球球范圍的商商務、金融融、貿易和和信息流動動的同時，，一個本土土化的、固固定空間的的過程也在在進行之中中。齊格蒙特·鮑曼：《全球化》全球化對我我國當代文文學發(fā)展的的影響經濟全球化化的影響。。信息全球性性流通的影影響。文化領域世世界范圍內內的交流與與互動的影影響。全球化語境境下民族文文學的發(fā)展展在全球化語語境之下，，民族文化化和文學的的發(fā)展面臨臨著嚴重的的挑戰(zhàn)和沖沖擊。但是，全球球化背景下下民族文學學所面臨著著的種種不不利境況并并不意味民民族文學必必然陷入死死地。二、全球化化與文學的的跨文化交交流文學的民族族性與文學學的世界性性文學的民族族性：著重重于說明一一個民族與與其他民族族在文學發(fā)發(fā)展方面的的獨具特點點和差異。。文學的世世界性：：重在說說明各民民族文學學之間的的共同點點和類似似之處，，并且包包含了各各民族優(yōu)優(yōu)秀的文文學具有有為世界界人民共共享、能能夠作為為全人類類的遺產產在世界界文學史史上占有有地位的的意義。。案例：全球文化化的交流流與認同同——以以旅居海海外大陸陸作家為為例“世界文學學”理念與文文學的跨跨文化交交流民族文學學研究和和世界文文學理念念的先驅驅赫爾德史達爾夫夫人18世紀末19世紀初，，在歐洲洲諸國，，伴隨著著現代民民族國家家的崛起起，以及及啟蒙主主義特別別是浪漫漫主義文文學思潮潮對于民民族的歷歷史、文文化與文文學傳統(tǒng)統(tǒng)的重視視，民族族文學的的觀念已已經深入入人心，，并且在在民族文文學研究究的基礎礎上逐漸漸萌生了了世界文文學的意意識。我愈來愈愈深信，，詩是人人類的共共同財產產……所以我喜喜歡環(huán)視視四周的的外國民民族情況況，我也也勸每個個人都這這么辦。。民族文文學在現現代算不不了很大大的一回回事，世世界文學學的時代代已快來來臨了?！，F在每每個人都都應該出出力促使使它早日日來臨。?！陡璧抡勗捲掍洝愤^去那種種地方的的和民族族的自給給自足和和閉關自自守狀態(tài)態(tài)，被各各民族的的各方面面的互相相往來和和各方面面的互相相依賴所所代替了了。物質質的生產產是如此此，精神神的生產產也是如如此。各各民族的的精神產產品成了了公共的的財產。。民族的的片面性性和局限限性日益益成為不不可能，，于是由由許多民民族的和和地方的的文學形形成了一一種世界界的文學學?！豆伯a黨宣宣言》“民族文學學”與“世界文學學”是一對具具有相關關性對應應性的范