《藝術(shù)品》精修完整版課件

藝術(shù)品契訶夫俄

你認(rèn)為什么樣的東西才稱得上藝術(shù)品？

你認(rèn)為什么樣的東西才稱的上藝術(shù)品？

藝術(shù)家通過(guò)審美創(chuàng)作活動(dòng)所生產(chǎn)的產(chǎn)品就是藝術(shù)品。藝術(shù)品分為很多類：水墨畫、國(guó)畫、書法、瓷器、紫砂壺、陶藝、繪畫、樂(lè)器、雕刻、砂巖、仿砂巖、琉璃擺件、鐵藝、銅藝、石雕、銅雕、玻璃鋼、樹脂、玻璃制品、陶瓷、瓷、黑陶、陶、紅陶、白陶、吹瓶、奇石、古家具、脫蠟琉璃、木雕、花藝、花插……藝術(shù)品的特征無(wú)功利供欣賞審美性藝術(shù)性

這些裸體雕塑也能成為高雅的藝術(shù)品嗎？《米洛斯的維納斯》被公認(rèn)是希臘女性雕像中最美的一尊。她像一座紀(jì)念碑，給人以崇高的感覺(jué)，莊重典雅；但同時(shí)又感覺(jué)親切，貌美婀娜，體態(tài)完美。她既有女性的豐腴嫵媚和溫柔，又有人類母親的純潔、莊嚴(yán)和慈愛(ài)，體現(xiàn)了充實(shí)的內(nèi)在生命力和人的精神智慧。雕像高2.04米，用大理石雕刻?，F(xiàn)在收藏在盧浮宮里，是盧浮宮的“鎮(zhèn)館之寶”。

這些裸體雕塑也能成為高雅的藝術(shù)品嗎？雕像《思想者》，塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子。他彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。他渴望沉入“絕對(duì)”的冥想，努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張，不但在全神貫注地思考，而且沉浸在苦惱之中。體現(xiàn)了偉大詩(shī)人但丁內(nèi)心的苦悶。這種苦悶的內(nèi)心情感，通過(guò)對(duì)面部表情和四肢肌肉起伏的藝術(shù)處理，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。這種表面沉靜而隱藏于內(nèi)的力量更加令人深思。在米開朗基羅這件作品中，大衛(wèi)是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手拿石塊，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部和肌肉緊張而飽滿，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。這位少年英雄怒目直視著前方，表情中充滿了全神貫注的緊張情緒和堅(jiān)強(qiáng)的意志，身體中積蓄的偉大力量似乎隨時(shí)可以爆發(fā)出來(lái)。學(xué)習(xí)目標(biāo)一、了解作者生平及相關(guān)文學(xué)知識(shí)；二、體會(huì)本文精彩的描寫，揣摩人物性格；三、體會(huì)本文精彩的構(gòu)思，學(xué)習(xí)本文的寫作技巧。契訶夫是十九世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。代表作有《裝在套子里的人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。

走近作者：給下列生字注音嘟（）噥（）神采煥（）發(fā)烏煙瘴（）氣勞什（）子

氛(

)圍

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（）腋（）下撩（）人心弦搔（）癢dūnonghuànzhàngshíjīngyèliáosāofēn

解釋以下詞語(yǔ)：1.撩人心弦：撩撥人的心弦，使人想入非非。2.游移不決：(態(tài)度、方法、方針等)搖擺不定3.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：形容小心謹(jǐn)慎的樣子。4.絞盡腦汁：費(fèi)盡心思。5.烏煙瘴氣：形容環(huán)境嘈雜，秩序混亂。6.不成體統(tǒng)：說(shuō)話做事不合體制，沒(méi)有規(guī)矩。

7.神韻：神情韻致（多用于藝術(shù)品）。8.勞什子：使人討厭的東西。

用自己喜歡的方式讀課文，然后復(fù)述故事情節(jié)。概括能力訓(xùn)練故事梗概：薩沙為感謝醫(yī)師救命而送祖?zhèn)縻~燭臺(tái)，但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人，禮物在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送，后來(lái)又回到了醫(yī)師的手中。1、薩沙為什么送柯謝爾科夫醫(yī)師珍貴的藝術(shù)品？醫(yī)生為什么不肯接受？為了感謝柯謝爾科夫醫(yī)生的救命之恩。

因?yàn)槟鞘且蛔陪~大燭臺(tái)，臺(tái)基上是兩個(gè)全身裝束得跟夏娃一樣的女人，兩個(gè)塑像“撩人心弦地微笑著”，“太不文雅”“妖形怪狀”，所以醫(yī)生不肯接受。探究活動(dòng)探究活動(dòng)

2、醫(yī)師、律師、演員對(duì)大燭臺(tái)的反應(yīng)的基本模式是什么？模式的核心是什么？基本模式：高興地接受后經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)再轉(zhuǎn)送他人。核心：害怕他人，尤其是異性看見(jiàn)（不安全感）。

小插曲：夏娃是誰(shuí)呢？······耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)。耶和華神在東方修了伊甸園，園中有生命樹和善惡樹。他把亞當(dāng)安置在那里，讓他修理看守。并吩咐他說(shuō)："園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是善惡樹上的果子，你不可吃，因?yàn)槟愠缘娜兆颖囟ㄋ馈?小插曲：夏娃是誰(shuí)呢？

耶和華神又想：“那人獨(dú)居不好，我要為他造一個(gè)配偶幫助他?！薄ぁぁぁぁぁひ腿A神使亞當(dāng)沉睡，取下他的一條肋骨，造成一個(gè)女人。亞當(dāng)說(shuō)：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜?lái)的?！币虼?，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。亞當(dāng)給女人起了名叫夏娃，當(dāng)時(shí)夫妻二人赤身露體并不羞恥。

耶和華神所造的蛇引誘夏娃吃善惡果，并對(duì)夏娃說(shuō)："你們不一定死，因?yàn)樯裰?，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡?觸類旁通：關(guān)于人類的起源，我們的祖先又創(chuàng)造出了怎樣的美妙神話故事呢？女媧造人相傳女媧人首蛇身，曾煉五色石補(bǔ)天，并摶土造人，制嫁娶之禮，延續(xù)人類生命，造化世上生靈萬(wàn)物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災(zāi)。她是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。據(jù)說(shuō)她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。

讀了這些神話故事，你對(duì)夏娃、女媧等的裝束怎么看待呢？你還會(huì)產(chǎn)生一些猥瑣、齷齪的念頭嗎？談體會(huì)小說(shuō)中的古銅大燭臺(tái)究竟算得上還是算不上一件寶貝（也就是藝術(shù)品）呢？請(qǐng)找出小說(shuō)中相應(yīng)的語(yǔ)句來(lái)印證。請(qǐng)各位“小專家”發(fā)言，發(fā)言千萬(wàn)要靠譜（緊扣課本內(nèi)容）。朋友們：下面是“鑒寶”節(jié)目時(shí)間！如何理解十五自然段中薩沙的話？薩沙是小說(shuō)中唯一懂得藝術(shù)的人物，他的話正面地指出藝術(shù)的高雅和世俗肉欲的區(qū)別。

文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人？

喜歡。因?yàn)闋T臺(tái)上有兩個(gè)裝束的夏娃一樣的女人，他們不把藝術(shù)品當(dāng)藝術(shù)品，他們看到的只是赤裸裸的肉體。他們不敢留下來(lái)，一方面他們是社會(huì)上有地位的人士；另一方面，他們對(duì)肉欲有著不正常的顧忌和興趣。作者為了讓這個(gè)燭臺(tái)回到醫(yī)師手里合情合理，之前埋下了幾處伏筆？第一處：第7段薩沙就聲稱，自己的母親是收購(gòu)古銅器的人，這就為最后燭臺(tái)被當(dāng)作古銅器收購(gòu)準(zhǔn)備了條件。第二處：第15段薩沙在送禮時(shí)，就為燭臺(tái)只有一個(gè)而不是一對(duì)感到遺憾。第三處：第17段薩沙又重復(fù)提醒燭臺(tái)只有一個(gè)而不是一對(duì)。這一切使得燭臺(tái)出現(xiàn)在醫(yī)生面前顯得十分必然。P122作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持什么態(tài)度？小說(shuō)想以此表現(xiàn)怎樣的主題？小結(jié)：作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持譏諷、批判的態(tài)度。小說(shuō)借一件藝術(shù)品多次被轉(zhuǎn)送的故事，反映了社會(huì)不同階層人的虛偽性。仔細(xì)閱讀小說(shuō)的結(jié)尾，聯(lián)系全文，討論下列問(wèn)題：１、薩沙再送燭臺(tái)，醫(yī)師為何目瞪口呆？２、你認(rèn)為醫(yī)師原想說(shuō)什么？這個(gè)結(jié)尾寫出來(lái)好還是不寫出來(lái)好?聚焦結(jié)尾：體會(huì)本文構(gòu)思的巧妙P122薩沙再送燭臺(tái)，醫(yī)師為什么張開嘴舌頭僵住了？因?yàn)獒t(yī)師對(duì)事情的結(jié)局出乎意料，更多表現(xiàn)的是期待落空的一種不安。你認(rèn)為結(jié)尾處醫(yī)師想說(shuō)什么？這個(gè)結(jié)尾寫出來(lái)好不好？他原想說(shuō)的話無(wú)非是“天??！你怎么又來(lái)了？”之類包含第一反應(yīng)表示驚訝的話。結(jié)尾不寫出來(lái)好。一是表明其第一反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，以致抑制了語(yǔ)言的表達(dá)。二是前述的多種因素使他覺(jué)得說(shuō)不清楚，說(shuō)了也沒(méi)用。三是無(wú)須多寫，讀者能感受到他瞬間的驚訝和不安，同時(shí)也給讀者想像的空間。小說(shuō)用

的語(yǔ)言講述了

的曲折經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)人物

、

等的冷靜刻畫

，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的

，具有強(qiáng)烈的

。主題再現(xiàn)詼諧幽默一件藝術(shù)品語(yǔ)言

心理庸俗和虛偽諷刺意味藝術(shù)特色1、首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)2、運(yùn)用巧合的手法，情節(jié)在意料之外，情理之中。3、有力地諷刺、批判普遍存在的世俗觀念?？偨Y(jié)全文

在本文中，我們看到的是一個(gè)純粹客觀的世界，里邊沒(méi)有作家個(gè)人的無(wú)休止的嘮叨，也沒(méi)有哲學(xué)式的議論，更沒(méi)有對(duì)政治的憤恨以及偏激的固執(zhí)，這是一個(gè)完全需要讀者自己去理解