22春“歷史學”專業(yè)《中國現(xiàn)代史專題》在線作業(yè)答案參考8

22春“歷史學”專業(yè)《中國現(xiàn)代史專題》在線作業(yè)答案參考1.第二次世界大戰(zhàn)中，哪場戰(zhàn)役是歐洲戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點：()A.莫斯科會戰(zhàn)B.列寧格勒會戰(zhàn)C.斯大林格勒會

第二次世界大戰(zhàn)中，哪場戰(zhàn)役是歐洲戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點：()

A.莫斯科會戰(zhàn)

B.列寧格勒會戰(zhàn)

C.斯大林格勒會戰(zhàn)

D.庫爾斯克會戰(zhàn)

本題答案：C

2.試論辛亥革命爆發(fā)的社會歷史條件。

試論辛亥革命爆發(fā)的社會歷史條件。

正確答案：孫中山領(lǐng)導的辛亥革命之所以在20世紀初的中國發(fā)生是與當時的社會歷史條件密切相關(guān)的。(1)民族危機加深社會矛盾激化。一方面外國列強對中國的侵略日益擴大民族危機加深?！缎脸髼l約》簽訂后列強加強了對清政府的政治控制竭力擴展在華經(jīng)濟勢力。外國在華投資規(guī)模急速擴張鐵路、礦山的利權(quán)成為列強掠奪的重要目標。中華民族的危機日益深重。另一方面社會矛盾激化民變四起。清政府既要對外賠款又要對內(nèi)搞“新政”開銷巨大人民負擔沉重激起了民眾的普遍反抗。從1902年至1911年各地民變多達1300余起還發(fā)生了拒俄、拒法、抵制美貨等愛國運動以及收回利權(quán)運動和保路運動等。在這些運動中中國資產(chǎn)階級開始成為主要角色。全國性的民變和愛國運動預示著一場大的風暴就要來臨了。(2)清末“新政”及其破產(chǎn)。為了平息國內(nèi)日益高漲的民怨安撫統(tǒng)治階級內(nèi)部各派拉攏民族資產(chǎn)階級改良派清王朝于1901年宣布實行“新政”。1906年宣布“預備仿行憲政”1908年又頒布《欽定憲法大綱》制定實行君主立憲的憲法但又規(guī)定了9年的預備立憲期限。但預備立憲并沒有能夠挽救清王朝反而激化了社會矛盾加重了危機。清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動統(tǒng)治。清政府又遲遲不答應資產(chǎn)階級立憲派提出的關(guān)于速開國會的要求還鎮(zhèn)壓了立憲派的國會請愿運動并借立憲之名加強皇權(quán)。1911年5月責任內(nèi)閣成立被譏為“皇族內(nèi)閣”。這不僅引起立憲派不滿而且加劇了統(tǒng)治集團內(nèi)部漢族官僚同滿族官僚的矛盾。清政府流入了無法照舊統(tǒng)治下去的境地。(3)資產(chǎn)階級革命派力量的發(fā)展壯大。隨著中國民族資本主義在20世紀初的發(fā)展民族資產(chǎn)階級及其相聯(lián)系的社會力量也有了較大的發(fā)展。為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏發(fā)展資本主義民族資產(chǎn)階級需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟利益的維護者。這正是資產(chǎn)階級革命派形成的階級基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子。他們接觸到近代西方資本主義的思想文化深感民族危難的加深在群眾斗爭的推動下走向了清政府的對立面開始探索救國救民的新道路。(1)1905年11月孫中山在《民報》發(fā)刊詞中將同盟會綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義后被稱為三民主義。孫中山的三民主義學說提出了一套在中國歷史上不曾有過的資產(chǎn)階級共和國的建國方案是一個比較完備的民主主義的革命綱領(lǐng)。它的提出在社會上產(chǎn)生了積極影響推動了革命思想的傳播和革命運動的發(fā)展。(2)民族主義包括“驅(qū)除韃虜恢復中華”兩項內(nèi)容。一是以革命手段推翻清王朝改變它一貫推行的民族歧視和壓迫政策；二是變“次殖民地”的中國為獨立的中國。針對同盟會內(nèi)部存在的民族復仇主義孫中山指出民族主義不是排斥所有的滿洲人而是針對那些阻礙革命的滿洲人將民族主義和民族復仇主義區(qū)分開來。民族主義綱領(lǐng)的提出最大限度地孤立了清朝統(tǒng)治者加速了清王朝的滅亡。但是民族主義沒有明確的反帝主張也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象從而給了這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機。(3)民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”即推翻封建君主專制制度建立資產(chǎn)階級的民主共和國。孫中山一再闡明民族主義必須和民權(quán)主義結(jié)合起來民族革命和政治革命必須一次完成。革命者打倒?jié)M清政府從驅(qū)除滿人這一方面來說是民族革命從打倒君主專制制度這一方面來說是政治革命。他還為新生的共和國進行了藍圖設(shè)計。民權(quán)主義的提出為資產(chǎn)階級革命提出了一套建國方案在理論上解決了當時民主革命迫切需要解決的革命目的問題。但是民權(quán)主義沒有明確廣大勞動人民在國家中的地位也難以保障人民的真正權(quán)利。(4)民生主義的內(nèi)容為“平均地權(quán)”?；痉桨甘牵汉硕ǖ貎r按價征稅漲價歸公按價收買。孫中山指出在資產(chǎn)階級革命勝利后所有的土地所有者均要向國家申報自己的土地數(shù)目由國家核定地價按地價征稅土地價格上漲之后收入增加部分應當歸國家所有。孫中山認為中國不用征稅僅僅靠地租收入就足以成為世界上最富裕的國家。鑒于西方資本主義發(fā)展過程中的諸多社會問題孫中山試圖探討一種一勞永逸的辦法既使中國走向富強又可避免兩極分化貧富懸殊“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。但是民生主義沒有正面觸及封建土地所有制不能滿足農(nóng)民的土地要求難以成為發(fā)動群眾的理論武器。

孫中山領(lǐng)導的辛亥革命之所以在20世紀初的中國發(fā)生,是與當時的社會歷史條件密切相關(guān)的。(1)民族危機加深,社會矛盾激化。一方面,外國列強對中國的侵略日益擴大,民族危機加深。《辛丑條約》簽訂后,列強加強了對清政府的政治控制,竭力擴展在華經(jīng)濟勢力。外國在華投資規(guī)模急速擴張,鐵路、礦山的利權(quán)成為列強掠奪的重要目標。中華民族的危機日益深重。另一方面,社會矛盾激化,民變四起。清政府既要對外賠款,又要對內(nèi)搞“新政”,開銷巨大,人民負擔沉重,激起了民眾的普遍反抗。從1902年至1911年,各地民變多達1300余起,還發(fā)生了拒俄、拒法、抵制美貨等愛國運動,以及收回利權(quán)運動和保路運動等。在這些運動中,中國資產(chǎn)階級開始成為主要角色。全國性的民變和愛國運動預示著一場大的風暴就要來臨了。(2)清末“新政”及其破產(chǎn)。為了平息國內(nèi)日益高漲的民怨,安撫統(tǒng)治階級內(nèi)部各派,拉攏民族資產(chǎn)階級改良派,清王朝于1901年宣布實行“新政”。1906年宣布“預備仿行憲政”,1908年又頒布《欽定憲法大綱》,制定實行君主立憲的憲法,但又規(guī)定了9年的預備立憲期限。但預備立憲并沒有能夠挽救清王朝,反而激化了社會矛盾,加重了危機。清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動統(tǒng)治。清政府又遲遲不答應資產(chǎn)階級立憲派提出的關(guān)于速開國會的要求,還鎮(zhèn)壓了立憲派的國會請愿運動,并借立憲之名加強皇權(quán)。1911年5月,責任內(nèi)閣成立,被譏為“皇族內(nèi)閣”。這不僅引起立憲派不滿,而且加劇了統(tǒng)治集團內(nèi)部漢族官僚同滿族官僚的矛盾。清政府流入了無法照舊統(tǒng)治下去的境地。(3)資產(chǎn)階級革命派力量的發(fā)展壯大。隨著中國民族資本主義在20世紀初的發(fā)展,民族資產(chǎn)階級及其相聯(lián)系的社會力量也有了較大的發(fā)展。為了沖破帝國主義、封建主義的桎梏,發(fā)展資本主義,民族資產(chǎn)階級需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟利益的維護者。這正是資產(chǎn)階級革命派形成的階級基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級知識分子。他們接觸到近代西方資本主義的思想文化,深感民族危難的加深,在群眾斗爭的推動下,走向了清政府的對立面,開始探索救國救民的新道路。(1)1905年11月,孫中山在《民報》發(fā)刊詞中,將同盟會綱領(lǐng)概括為民族、民權(quán)、民生三大主義,后被稱為三民主義。孫中山的三民主義學說,提出了一套在中國歷史上不曾有過的資產(chǎn)階級共和國的建國方案,是一個比較完備的民主主義的革命綱領(lǐng)。它的提出,在社會上產(chǎn)生了積極影響,推動了革命思想的傳播和革命運動的發(fā)展。(2)民族主義包括“驅(qū)除韃虜,恢復中華”兩項內(nèi)容。一是以革命手段推翻清王朝,改變它一貫推行的民族歧視和壓迫政策；二是變“次殖民地”的中國為獨立的中國。針對同盟會內(nèi)部存在的民族復仇主義,孫中山指出民族主義不是排斥所有的滿洲人,而是針對那些阻礙革命的滿洲人,將民族主義和民族復仇主義區(qū)分開來。民族主義綱領(lǐng)的提出,最大限度地孤立了清朝統(tǒng)治者,加速了清王朝的滅亡。但是,民族主義沒有明確的反帝主張,也沒有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對象,從而給了這部分人后來從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機。(3)民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”,即推翻封建君主專制制度,建立資產(chǎn)階級的民主共和國。孫中山一再闡明民族主義必須和民權(quán)主義結(jié)合起來,民族革命和政治革命必須一次完成。革命者打倒?jié)M清政府,從驅(qū)除滿人這一方面來說,是民族革命,從打倒君主專制制度這一方面來說,是政治革命。他還為新生的共和國進行了藍圖設(shè)計。民權(quán)主義的提出,為資產(chǎn)階級革命提出了一套建國方案,在理論上解決了當時民主革命迫切需要解決的革命目的問題。但是,民權(quán)主義沒有明確廣大勞動人民在國家中的地位,也難以保障人民的真正權(quán)利。(4)民生主義的內(nèi)容為“平均地權(quán)”?；痉桨甘牵汉硕ǖ貎r,按價征稅,漲價歸公,按價收買。孫中山指出,在資產(chǎn)階級革命勝利后,所有的土地所有者均要向國家申報自己的土地數(shù)目,由國家核定地價,按地價征稅,土地價格上漲之后,收入增加部分應當歸國家所有。孫中山認為,中國不用征稅,僅僅靠地租收入,就足以成為世界上最富裕的國家。鑒于西方資本主義發(fā)展過程中的諸多社會問題,孫中山試圖探討一種一勞永逸的辦法,既使中國走向富強,又可避免兩極分化,貧富懸殊,“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”。但是,民生主義沒有正面觸及封建土地所有制,不能滿足農(nóng)民的土地要求,難以成為發(fā)動群眾的理論武器。

3.戰(zhàn)爭里的“天才”是指：A、統(tǒng)帥的智力與心理B、下屬的智力與心理C、軍隊士氣D、以上都是

戰(zhàn)爭里的“天才”是指：

A、統(tǒng)帥的智力與心理

B、下屬的智力與心理

C、軍隊士氣

D、以上都是

正確答案：D

4.從傳統(tǒng)角度看，政治史就是政治制度史。()

從傳統(tǒng)角度看，政治史就是政治制度史。()

正確答案：√

5.《鴉片始末》的作者A、齋藤竹堂B、種菜翁C、島崎藤村D、三島由紀夫

《鴉片始末》的作者

A、齋藤竹堂

B、種菜翁

C、島崎藤村

D、三島由紀夫

正確答案：A

6.南宋的都城是：()A、開封B、襄陽C、樊城D、臨安

南宋的都城是：()

A、開封

B、襄陽

C、樊城

D、臨安

本題答案：D

7.劉邦為什么能取得楚漢戰(zhàn)爭的勝利?

劉邦為什么能取得楚漢戰(zhàn)爭的勝利?

正確答案：楚漢戰(zhàn)爭以劉邦的勝利而告終原因主要在于：(1)能正確運用戰(zhàn)略決策充分利用了項羽過分看重虛名、喜好名利、輕信讒言的弱點。(2)善于用人與張良、蕭何、曹參、陳平等謀士真心相待、齊心協(xié)力。(3)占據(jù)關(guān)中后與當?shù)厝嗣瘛凹s法三章”得到關(guān)中各階層人民的支持擁有了比較穩(wěn)固的后方。

楚漢戰(zhàn)爭以劉邦的勝利而告終,原因主要在于：(1)能正確運用戰(zhàn)略決策,充分利用了項羽過分看重虛名、喜好名利、輕信讒言的弱點。(2)善于用人,與張良、蕭何、曹參、陳平等謀士真心相待、齊心協(xié)力。(3)占據(jù)關(guān)中后,與當?shù)厝嗣瘛凹s法三章”,得到關(guān)中各階層人民的支持,擁有了比較穩(wěn)固的后方。

8.德清窯在今日的______省，六朝時，其產(chǎn)品的主要釉色為______色。

德清窯在今日的______省，六朝時，其產(chǎn)品的主要釉色為______色。

浙江$青

9.朝鮮人的祖先是?A、王滿B、徐福C、周公D、萁子

朝鮮人的祖先是?

A、王滿

B、徐福

C、周公

D、萁子

正確答案：A

10.1945年10月10日，國共雙方署了A．《國共重慶談判紀要》B．《國共重慶談判協(xié)定》C．《政府與中共代表會談協(xié)

1945年10月10日，國共雙方署了

A．《國共重慶談判紀要》

B．《國共重慶談判協(xié)定》

C．《政府與中共代表會談協(xié)定》

D．《政府與中共代表會談紀要》

正確答案：D

11.日本最早的陶工藝出現(xiàn)在公元前8000年左右的“______”時代早期。紋飾大多為“______”、“______”和“______”等。

日本最早的陶工藝出現(xiàn)在公元前8000年左右的“______”時代早期。紋飾大多為“______”、“______”和“______”等。

繩紋文化$押型紋$捻繩紋$貝殼紋

12.“第一條，……立法權(quán)均屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會。第二條，……行政權(quán)屬于美利堅合眾國總

“第一條，……立法權(quán)均屬于由參議院和眾議院組成的合眾國國會。第二條，……行政權(quán)屬于美利堅合眾國總統(tǒng)。第三條，……司法權(quán)屬于最高法院……”這則材料選自()

A.《獨立宣言》

B.《人權(quán)宣言》

C.美國1787年憲法

D.《解放黑人奴隸宣言》

參考答案：C

13.1872年，英國議會通過的()法案，使口頭表決改為秘密投票的方式。A．投票B．重新分配席位C．阿斯奎

1872年，英國議會通過的()法案，使口頭表決改為秘密投票的方式。

A．投票

B．重新分配席位

C．阿斯奎斯提案

D．普選法

正確答案：A

14.談?wù)剬H關(guān)系民主化的理解。(試論國際關(guān)系民主化)

談?wù)剬H關(guān)系民主化的理解。(試論國際關(guān)系民主化)

國際關(guān)系民主化的基本含義是：在后冷戰(zhàn)時期，國際體系中的國家個體利益與國際社會總體利益，國家自主與“國際治理”之間應當維持一種彼此兼顧和協(xié)調(diào)的關(guān)系；國家間的競爭、對立和沖突應當通過協(xié)調(diào)和相互合作來解決。雖然目前由于對“民主”概念本身理解的分歧，國際關(guān)系“民主化”的界定難度非常大，但是隨著20世紀90年代“第三波”民主化轉(zhuǎn)型的高潮，主張各國平等對話的呼聲越來越高。這樣的背景，使不同意識形態(tài)，不同國家宗旨，不同性質(zhì)的國家在分裂對抗的同時也注重對要求國際制度建設(shè)進行相互磋商，并就共同關(guān)心的國際問題例如反恐、走私、販毒、環(huán)境保護等等進行對話和合作。國際關(guān)系民主化描繪了未來的國際體制中各國友善融洽、世界永享和平的美妙圖景?？陀^發(fā)展的多極化趨勢，提出了促進國際關(guān)系民主化，進而使國際政治秩序朝著公正、合理方向演變的迫切要求。國際關(guān)系民主化的趨勢正在進一步加強，國家間通過互相尊重、互相妥協(xié)來緩解或盡可能避免對抗或沖突，已經(jīng)成為越來越被認可的國際行為模式。實現(xiàn)持久和平與共同繁榮，更離不開國際關(guān)系民主化這一堅實的政治基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟全球化和現(xiàn)代科學技術(shù)的強勁推動下，人類社會從未像今天這樣聯(lián)系緊密，許多世界事務(wù)的應對早已超出了傳統(tǒng)主權(quán)國家關(guān)系的范疇。但是，這并沒有抹殺世界文明形態(tài)的多樣性，反而更加強烈地要求人們承認世界各主權(quán)國家和各國人民都有參與國際事務(wù)的平等權(quán)利。由于各國相互依存不斷加深，共同利益日益擴大，即使是大國，也越來越難以無視中小國家的利益，越來越需要其他力量的合作；一國對外政策的制定也越來越需要從全人類利益關(guān)照下的本國利益出發(fā)，科學地考量彼此關(guān)系，靈活地處理國際事務(wù)。在多極化背景下，大國關(guān)系正在經(jīng)歷深刻的調(diào)整，各個大國越來越趨向突破相互間歷史與現(xiàn)實的矛盾和隔閡，注重體現(xiàn)國家利益的相互借重與合作，并形成了多層次的對話、合作與危機處理機制。這一切，都鮮明體現(xiàn)了國際關(guān)系民主化的新特點。

國際關(guān)系民主化的實質(zhì)在于各國和各國人民相互尊重以平等相待，求同存異以擴大共識，合作協(xié)商以謀求共贏，增進友好以和諧相處。較之歷史上曾經(jīng)肆虐的“炮艦外交”，較之走馬燈般“大國均勢”、“大國制衡”、“大國政治”等國際關(guān)系理念，較之現(xiàn)實仍然存在的單邊主義、霸權(quán)主義，國際關(guān)系民主化為世界提供了一種有別于強權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維的新的思維模式和行為準則。國際關(guān)系民主化是一個不斷磨合、充滿曲折的進程。

15.國際政治性質(zhì)被更多體現(xiàn)和傳達于：A、政治理論B、國際關(guān)系理論C、文學作品D、歷史著述

國際政治性質(zhì)被更多體現(xiàn)和傳達于：

A、政治理論

B、國際關(guān)系理論

C、文學作品

D、歷史著述

正確答案：D

16.后金和清朝的關(guān)系類似于歷史上的()。A．北魏和東魏B．北宋和南宋C．西晉和東晉D．蒙古和元朝

后金和清朝的關(guān)系類似于歷史上的()。

A．北魏和東魏

B．北宋和南宋

C．西晉和東晉

D．蒙古和元朝

正確答案：D

17.雅克·勒高夫通常被人們認為是向()回歸的代表。A、整體史B、中時段C、政治史D、長時段

雅克·勒高夫通常被人們認為是向()回歸的代表。

A、整體史

B、中時段

C、政治史

D、長時段

正確答案：C

18.搞理論研究的人需要A、歷史的空間知識B、歷史的時間知識C、歷史的空間視野D、總體理解能力和歷史方

搞理論研究的人需要

A、歷史的空間知識

B、歷史的時間知識

C、歷史的空間視野

D、總體理解能力和歷史方向意識

正確答案：D

19.論述中世紀的社會環(huán)境及其藝術(shù)風格。

論述中世紀的社會環(huán)境及其藝術(shù)風格。

(1)社會環(huán)境：中世紀(約476～1453)是歐洲歷史上的一個時代，由西羅馬帝國滅亡開始計算，直到文藝復興時期之后，資本主義抬頭的時期為止。中世紀是西方古代文化和近現(xiàn)代文化高峰中間的低谷。這個時期的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治，封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無希望的痛苦中，所以中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。此時歐洲文化的方方面面都成為基督教的婢女，充斥著愚昧和野蠻，傳統(tǒng)上認為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時期。中世紀，神學在知識活動的整個領(lǐng)域中的

這種無上權(quán)威，是教會在當時封建制度里萬流歸宗的地位的必然