福建省福州市航城中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

福建省福州市航城中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孔子自稱“述而不作、信而好古”，但據(jù)司馬遷記載，孔子對(duì)古代文獻(xiàn)進(jìn)行過大量的編輯和整理工作，如刪《詩》《書》、訂《禮》《樂》、著《易傳》、作《春秋》等，并用它們作為傳授自己思想的載體。據(jù)此可知，孔子A.為儒學(xué)思想尋找歷史依據(jù)B.努力維護(hù)社會(huì)人倫秩序C.推動(dòng)平民教育的迅速發(fā)展D.以傳承中華文明為己任參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“孔子對(duì)古代文獻(xiàn)進(jìn)行過大量的編輯和整理工作，如刪《詩》《書》、訂《禮》《樂》、著《易傳》、作《春秋》等，并用它們作為傳授自己思想的載體”可知體現(xiàn)的是孔子為儒學(xué)思想尋找歷史依據(jù)，A選項(xiàng)符合題意。材料未涉及到人倫秩序，B選項(xiàng)排除?？鬃佑薪虩o類的思想主張，打破了學(xué)在官府的局面，推動(dòng)了平民教育的發(fā)展，C選項(xiàng)排除。以傳承中華文明為己任的說法與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。2.下列言論，屬于韓非子主張的是（

）A.“己所不欲，勿施于人”

B.“人之性惡，其善者偽也”C.“明主峭其法而嚴(yán)罰，威勢(shì)之可以禁暴”

D.“道生一、一生二、二生三、三生萬物”參考答案：C3.小說在明清時(shí)期被社會(huì)上層人士看成是“猥鄙荒誕，徒亂耳目”，皆“黷載”（正史不記載）。1902年，染啟超創(chuàng)辦《新小說》，發(fā)表《論小說與群治之關(guān)系》，把小說提到“文學(xué)之最上乘”的崇高地位。小說這種地位的變化反映了(

)A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大

B．資產(chǎn)階級(jí)思想文化影響的擴(kuò)大C．小說的政治功能日益突出 D．改良派的政治立場發(fā)生了重大變化參考答案：C4.“對(duì)于我，失去的是我個(gè)人的一些剝削所得，它比起國家第一個(gè)五年計(jì)劃的投資總額是多么渺小……經(jīng)過一個(gè)公私合營的過程……只要自己努力，完全可以成為光榮的社會(huì)主義社會(huì)的自食其力的勞動(dòng)者。”這段話所反映的歷史事件是(

)A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造D.對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的改造參考答案：B三大改造。本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，材料中“經(jīng)過一個(gè)公私合營的過程，……自己完全可以成為光榮的社會(huì)主義社會(huì)的自食其力的勞動(dòng)者”說明了建國后民族資本家愿意接受對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，所以答案選B，ACD三項(xiàng)與上述史實(shí)的特征不符。5.下表反映了金磚國家在全球主要指數(shù)的排名情況。據(jù)此可知，金磚國家金磚國家中國俄羅斯印度巴西南非GDP排名2910627人均GDP排名93561345371全球繁榮指數(shù)5259914269全球創(chuàng)新指數(shù)（2011～2012年）3451645854金融發(fā)展指數(shù)1939363029經(jīng)濟(jì)自由度指數(shù)92819410287外國直接投資目地指數(shù)183514A.瓦解了世界經(jīng)濟(jì)舊秩序B.在全球經(jīng)濟(jì)中絕對(duì)優(yōu)勢(shì)明顯C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較高相似性D.加速了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化進(jìn)程參考答案：C從材料反映的金磚國家在全球主要指數(shù)的排名情況來看，在多項(xiàng)指標(biāo)中金磚五國的指數(shù)均比較接近，說明金磚國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有較高的相似度。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，經(jīng)濟(jì)舊秩序仍然存在，排除；材料沒有反映金磚五國在全球經(jīng)濟(jì)中的地位，B項(xiàng)結(jié)論不能得出，排除；金磚五國并沒有形成一個(gè)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域化進(jìn)程沒有特別的影響，排除D項(xiàng)。6.某一歷史時(shí)期“有極關(guān)重要者四事：一為中國版圖之確立，二為中國民族之形成，三為中國政治制度之創(chuàng)建，四為中國學(xué)術(shù)思想之奠定”。“中國學(xué)術(shù)思想之奠定”是指A.儒家思想的產(chǎn)生B.百家爭鳴C.罷黜百家始得獨(dú)尊D.三教合一參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一歷史時(shí)期指的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，在這一時(shí)期，其思想上百家爭鳴的局面奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，故選B。儒家只是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)文化分支，不能代表整個(gè)思想文化體系，排除A；CD兩項(xiàng)發(fā)生于漢代及漢代之后，不屬于傳統(tǒng)文化奠基時(shí)期，排除。7.二戰(zhàn)后期，主要大國為了爭取反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利和對(duì)戰(zhàn)后世界進(jìn)行安排，召開了一系列重要的國際會(huì)議。下列各項(xiàng)條款中，屬于雅爾塔會(huì)議內(nèi)容的是()A．“三國之宗旨……在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，……歸還中國?！盉．“霸王戰(zhàn)役應(yīng)……同法國南部的戰(zhàn)役相配合。”C．“德國無效果及無意識(shí)抵抗……所得之結(jié)果，……可為日本人民之殷鑒?！盌．“我們的宗旨是……消滅德國的軍國主義和納粹主義。”參考答案：D8.從漢代至明清，中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的總趨勢(shì)是A.直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，逐漸關(guān)注民生B.不斷傳承發(fā)展，服務(wù)專制皇權(quán)C.根植于自然經(jīng)濟(jì)，逐漸落后于世界D.博采眾家之長，緊隨世界潮流參考答案：9.1875年，日本開展了“造姓運(yùn)動(dòng)”，許多平民有了自己的姓氏，如田中、山田、松下等。這一運(yùn)動(dòng)與明治維新中的哪項(xiàng)政策直接有關(guān)A.廢藩置縣

B.殖產(chǎn)興業(yè)

C.四民平等

D.文明開化參考答案：C10.北魏實(shí)行均田制的背景是①黃河流域長期戰(zhàn)爭，政府手中掌握大量荒地②宗主督護(hù)制度的實(shí)行，政府控制許多勞動(dòng)力③豪強(qiáng)地主的土地兼并造成了土地的嚴(yán)重短缺④長期的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)大量的農(nóng)民流離失所A.①②③B.①②④C.①④D.②③參考答案：C根據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知黃河流域長期戰(zhàn)爭，政府手中掌握大量荒地，的確有大量未開發(fā)的荒地，①正確；宗主督護(hù)制度的實(shí)行與政府控制許多勞動(dòng)力無關(guān)，②錯(cuò)誤；豪強(qiáng)地主的土地兼并造成了土地的嚴(yán)重短缺——少數(shù)民族建立的政權(quán)，前期還以游牧為主呢，豪強(qiáng)地主應(yīng)該算不上，③錯(cuò)誤；長期的戰(zhàn)亂使中原地區(qū)大量的農(nóng)民流離失所符合史實(shí)，④正確；故②③錯(cuò)誤，排除A、B、D；①④正確，所以選C。點(diǎn)睛：解決本題需要牢記“均田制”的背景即可。11.下面是中國近代四種經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展演變的曲線，其中反映民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的是（

）參考答案：C12.商鞅變法使秦國向封建化過渡的決定性步驟是A、廢除井田制，以法律形式確立土地私有制

B、建立縣制，實(shí)行中央集權(quán)C、重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D、實(shí)行軍功爵制，廢除世卿世祿制參考答案：A13.1906年除夕，兩廣總督岑春煊發(fā)布諭告，自次年正月起，廢除“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”的下跪請(qǐng)安，大小官員相見，概用長揖；同時(shí)廢除稟帖中“卑職”等用語。此后湖北、江蘇、河南等省紛紛效仿。這種現(xiàn)象說明(

)A.傳統(tǒng)社會(huì)生活方式開始發(fā)生變化

B.晚清時(shí)期封建陋習(xí)已基本被清除C.部分清廷官員逐步認(rèn)同近代觀念

D.晚清時(shí)各省已擺脫中央政治控制參考答案：C本題主要考查近代中國社會(huì)習(xí)俗的變化。注意題干中的時(shí)間是1906年，雖然伴隨著列強(qiáng)的侵略，西方的民主思想和習(xí)俗觀念傳入中國，但當(dāng)時(shí)舊的傳統(tǒng)還是社會(huì)的主流；而廣東開放較早，受西方影響較深，人們的思想觀念有一定變化。故C項(xiàng)符合題意。所以應(yīng)選C。14.秦始皇建立專制主義中央集權(quán)制度的措施是（）①皇權(quán)至高無上，國君稱皇帝

②在中央設(shè)置“三公九卿”

③地方上廢除西周以來的分封制，實(shí)行郡縣制

④頒布法律，任何人必須依法辦事

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．②③④參考答案：A15.我國古代有很多關(guān)于農(nóng)業(yè)的諺語，比如：“小滿前后，種瓜種豆?！薄靶∈畈环N薯，立伏不種豆。”“白露早，寒露遲，秋分種麥正當(dāng)時(shí)。”這組諺語反映出我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)A．遵循自然規(guī)律、不違農(nóng)時(shí)

B．以家庭為單位、男耕女織C．面臨自然災(zāi)害、難以抵御

D．生產(chǎn)效率不高、自給自足參考答案：A16.據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1887﹣1897年，英國內(nèi)閣占用議會(huì)會(huì)議的時(shí)間平均達(dá)到84.5%，議員個(gè)人很少有提出議案的機(jī)會(huì)；在許多重大問題上，議會(huì)只規(guī)定一般原則，而由內(nèi)閣去制定具體的實(shí)施細(xì)則，而且議會(huì)通過投不信任票來監(jiān)督和控制內(nèi)閣做法的有效性也變得極其微弱了。這表明此時(shí)的英國（）A．國家行政職能得到強(qiáng)化 B．政體適應(yīng)自由主義的需求C．民主制衡原則受到?jīng)_擊 D．統(tǒng)治基礎(chǔ)發(fā)生了重大變化參考答案：考點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)代議制．分析：本題考查英國的政治制度的演變情況．關(guān)鍵詞“占用議會(huì)會(huì)議的時(shí)間平均達(dá)到84.5%”和“有效性也變得極其微弱了微弱”．準(zhǔn)確解讀材料信息是解題的關(guān)鍵．解答：依據(jù)材料“英國內(nèi)閣占用議會(huì)會(huì)議的時(shí)間平均達(dá)到84.5%”、“議會(huì)通過投不信任票來監(jiān)督和控制內(nèi)閣做法的有效性也變得極其微弱了”可知此時(shí)的英國國家行政職能得到強(qiáng)化，故A正確．自由資本主義在工業(yè)革命后就已經(jīng)出現(xiàn)，故排除B．材料只是體現(xiàn)權(quán)力對(duì)比發(fā)生變化，原則依然存在，故排除C．資產(chǎn)階級(jí)專政的實(shí)質(zhì)沒有變，故排除D．故選A．17.宋太祖開寶四年（公元971年），著名刻工張徒信在成都印刷整部《大藏經(jīng)》，這是印刷史上早期影響較大的一部書，費(fèi)工十二年，計(jì)一千零七十六部，五千零四十八卷，版塊達(dá)十三萬之多。這說明當(dāng)時(shí)A.雕版印刷技術(shù)開始出現(xiàn)B.雕版印刷技術(shù)水平較高C.活字印刷技術(shù)迅速推廣D.彩色套印技術(shù)已經(jīng)成熟參考答案：B依據(jù)“費(fèi)工十二年，計(jì)一千零七十六部，五千零四十八卷，版塊達(dá)十三萬之多”可知，材料“著名刻工張徒信在成都印刷整部《大藏經(jīng)》”反映的是宋朝的雕版印刷術(shù)印刷水平較高，故B項(xiàng)正確；雕版印刷術(shù)發(fā)明在唐朝，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是雕版印刷，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不能從材料中得出，應(yīng)排除。18.歐美國家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變。直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是A.蒸汽機(jī)B.計(jì)算機(jī)C.牛頓經(jīng)典力學(xué)D.達(dá)爾文進(jìn)化論參考答案：A試題分析：本題主要考查蒸汽機(jī)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知蒸汽機(jī)的使用使煤炭這種礦物大量的使用，也就實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變，選A是符合題意的，正確；從材料的具體內(nèi)容來看直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是蒸汽機(jī)而非計(jì)算機(jī)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C在材料中無從體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料不涉及達(dá)爾文進(jìn)化論，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。考點(diǎn)：新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展?工業(yè)革命?蒸汽機(jī)19.近代西方某著作闡述：“……變異通過自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡，隨著這些特征越來越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種?！边@種理論的主要意義是（

）A．有力地沖擊了神創(chuàng)世學(xué)說

B.開辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器

D.開創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)參考答案：A解析：本題是一道材料選擇題，考查進(jìn)化論的基本內(nèi)容及其意義，要求學(xué)生有效解讀材料信息，判斷出是進(jìn)化論，再進(jìn)而認(rèn)識(shí)進(jìn)化論的意義。本題既考查學(xué)生的材料解讀能力，又考查學(xué)生的歷史認(rèn)識(shí)力，且涉及的知識(shí)有一定的涵蓋面，屬于中等難度題。20.16世紀(jì)，“他們都要求從世俗的情感和欲望解放領(lǐng)域轉(zhuǎn)向思想文化體系的清算領(lǐng)域。也可以說，他們都希望從思想體系上，而不是從人的情感上來清算神學(xué)體系?！睋?jù)此可知，“他們”A.主張否定宗教神學(xué)B.反對(duì)君主專制C.強(qiáng)調(diào)人有信仰自由D.倡導(dǎo)人非工具參考答案：C【詳解】材料核心信息：“他們”希望從思想體系上清算神學(xué)體系。緊扣16世紀(jì)，結(jié)合高中歷史知識(shí)可知，他們是歐洲宗教改革家。據(jù)此可以判斷他們清算的是羅馬天主教會(huì)的神學(xué)體系。他們否定羅馬教皇權(quán)威和“因行稱義”，強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)權(quán)威和“因信稱義”，故答案為C項(xiàng)；歐洲宗教改革家強(qiáng)調(diào)信仰得救，A項(xiàng)排除；反對(duì)君主專制和倡導(dǎo)人非工具是17-18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想主題，時(shí)間和內(nèi)容不符，BD項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】本題屬于概念類選擇題。備考啟示：其一，精準(zhǔn)掌握核心歷史概念的時(shí)空范圍和典型特征是正確解題的關(guān)鍵。例如歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的時(shí)間是16世紀(jì)，典型特征是人文主義宗教觀出現(xiàn)和發(fā)展，即“因信稱義”和圣經(jīng)權(quán)威至上等。其二，應(yīng)注意區(qū)分一些核心歷史概念的異同，例如，“因行稱義”與“因信稱義”等。21.明朝政府下令：禁止建造遠(yuǎn)洋船只，禁止保留超過兩根以上桅桿的帆船。從此，船員只得在內(nèi)河的小船上當(dāng)雇工，鄭和的大船因擱置而爛掉。以下對(duì)材料理解正確的是，明朝A.鼓勵(lì)民間貿(mào)易B.禁絕朝貢貿(mào)易C.實(shí)行海禁政策D.造船技術(shù)落后參考答案：C【詳解】由材料“禁止建造遠(yuǎn)洋船只……只得在內(nèi)河的小船上當(dāng)雇工”可知，明朝實(shí)行海禁政策，故選C。海禁政策禁止民間進(jìn)行海外貿(mào)易，只允許維持以政府為主導(dǎo)的朝貢貿(mào)易，排除AB；材料中的情形是由于政府限制引起的，不是因?yàn)樵齑夹g(shù)落后，排除D。22.在中國古代科技文化發(fā)展史上，一度形成“東學(xué)西漸”的局面，該局面出現(xiàn)在A．秦漢時(shí)期

B．隋唐時(shí)期C．宋元時(shí)期

D．明清時(shí)期參考答案：D23.下圖是中國近代史上某革命組織機(jī)關(guān)刊物的書影,該組織是()A興中會(huì)

B光復(fù)會(huì)

C強(qiáng)學(xué)會(huì)

D同盟會(huì)參考答案：D24.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指A.三權(quán)分立

B.社會(huì)契約論

C.天賦人權(quán)

D.人民主權(quán)參考答案：B25.“民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行”體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國百家爭鳴中某一學(xué)派的思想與主張。這一學(xué)派是A．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想 B．主張節(jié)儉的墨家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無為而治”的道家思想?yún)⒖即鸢福篈26.有人說聯(lián)合國憲章確立了“歷史上強(qiáng)有力的防止戰(zhàn)爭的機(jī)構(gòu)”。下列哪一史實(shí)最能說明這一點(diǎn)A.聯(lián)合國的宗旨是維持國際和平與安全B.聯(lián)合國大會(huì)上每個(gè)會(huì)員國都擁有一票表決權(quán)C.安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維持世界和平與安全的機(jī)構(gòu)D.聯(lián)合國秘書處秘書長是聯(lián)合國的行政首長參考答案：C聯(lián)合國的宗旨是維持國際和平與安全，這并不能說明它是“強(qiáng)有力的防止戰(zhàn)爭的機(jī)構(gòu)”，故A排除；聯(lián)合國大會(huì)的表決權(quán)問題也不能說明它是“強(qiáng)有力的防止戰(zhàn)爭的機(jī)構(gòu)”，故B排除；聯(lián)合國安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維持世界和平與安全的機(jī)構(gòu)，這體現(xiàn)了“強(qiáng)有力的防止戰(zhàn)爭的機(jī)構(gòu)”，故C正確；聯(lián)合國秘書處秘書長是聯(lián)合國的行政首長，與材料無關(guān)，故D錯(cuò)誤。故選C。27.下列魏晉南北朝時(shí)期的科技文化藝術(shù)成就對(duì)應(yīng)有誤的是（

）

A、祖沖之——提出計(jì)算圓周率的正確方法

B、陶淵明——《歸園田居》

C、鐘繇——開始把隸書轉(zhuǎn)化為楷書

D、顧愷之——《女史箴圖》參考答案：A28.德黑蘭會(huì)議期間的一天早晨，在例會(huì)開始前，丘吉爾說：“今天我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見我成為世界的主宰!”羅斯福說：“我夢(mèng)見我成了宇宙的主宰!斯大林元帥，您夢(mèng)見了什么?”斯大林說：“我夢(mèng)見，我既沒有批準(zhǔn)丘吉爾先生您當(dāng)世界主宰，也沒有批準(zhǔn)羅斯福先生您當(dāng)宇宙主宰!”通過這段對(duì)話，我們可以看出A．蘇聯(lián)實(shí)力最強(qiáng)B．羅斯福野心最大C．美蘇矛盾是主要的矛盾D．大國爭霸之圖顯現(xiàn)參考答案：D略29.都提倡“中庸”思想的東西方兩位先哲有著許多相同之處,下列表述正確的是①都熱衷于教育事業(yè)②都曾致力于宣揚(yáng)自己的政治理念

③都對(duì)東西方文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響④他們研究的興趣和范圍非常廣泛,涉及到多個(gè)學(xué)科A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①③④參考答案：D30.特朗普競選美國總統(tǒng)前后推出逆全球化口號(hào)，實(shí)施了一系列貿(mào)易保護(hù)政策，一些歐美大國也采取了一系列逆全球化舉措，逆全球化趨勢(shì)逾發(fā)明顯。這表明全球化進(jìn)程中A.發(fā)展中國家成為主要受益者B.逆全球化成為國際主流現(xiàn)象C.新的國際政治格局已經(jīng)形成D.發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊參考答案：D【詳解】結(jié)合所學(xué)，經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的，以美國為代表的一些歐美大國也采取了一系列逆全球化舉措，說明經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)地位受到?jīng)_擊，故D正確；發(fā)達(dá)國家是經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者，A錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)全球化是世界主流現(xiàn)象，B錯(cuò)誤；國際政治格局多極化是一種趨勢(shì)，“已經(jīng)形成”表述錯(cuò)誤，排除C。二、非選擇題（共40分）31.【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】材料中央蘇區(qū)是以瑞金為中心的紅色革命根據(jù)地。之前社會(huì)在婚姻上要求“八字相合”，訂婚需要遵循“六禮”，接親要求有豐厚的聘金禮金，講究的是門第相當(dāng)?；橐鲭m涉及青年女男的終身大事，但無論女男均不能自由選擇配偶，女男雙方結(jié)合與愛情無關(guān)。廣大婦女完全依附于男子，一直處于傳統(tǒng)社會(huì)最底層。中央蘇區(qū)征服對(duì)封建社會(huì)中的買賣婚姻進(jìn)行了否定，所轄各地廢除了聘金禮金的法律規(guī)定，認(rèn)為婚姻必須以女男自由意愿為基礎(chǔ)，并且在具體宣傳和動(dòng)員工作中著重調(diào)動(dòng)?jì)D女的積極性。婚姻法《條例》明確規(guī)定：實(shí)行一妻一夫，禁止一夫多妻；有妻妾者無論妻和妾都可以提出離婚，政府得隨時(shí)批準(zhǔn)之。中央蘇區(qū)在婚姻改革制定婚姻政策時(shí)認(rèn)為，在離婚問題上，把因離婚而起的任務(wù)和責(zé)任，多交給男子負(fù)擔(dān)；離婚后，女子如未再行結(jié)婚，男子須維持其生活，或代行種田，直至其再婚為止?！幾酝摤摗吨醒胩K區(qū)婚姻制度改革的歷史經(jīng)驗(yàn)及其當(dāng)代啟示》（1）根據(jù)材料，之處中央蘇區(qū)婚姻改革的背景。（2）根據(jù)材料，概括中央蘇區(qū)婚姻改革的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析該婚姻改革的影響。

參考答案：（1）背景：蘇維埃政權(quán)建立；蘇區(qū)沿襲了傳統(tǒng)封建婚姻制度；廣大婦女在婚姻中地位低下。（2）措施：廢除童養(yǎng)媳制度；廢除一夫多妻制，實(shí)行一妻一夫制；強(qiáng)調(diào)婚姻資源，支持婦女離婚。影響：減輕了蘇區(qū)人民結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；有利于保護(hù)婦女的合法權(quán)益；提升了婦女在婚姻中的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位；有利于鞏固蘇維埃政權(quán)?！驹斀狻浚?）由材料“中央蘇區(qū)是以瑞金為中心的紅色革命根據(jù)地”，可見蘇維埃政權(quán)建立是政治前提；由材料“之前社會(huì)在婚姻上要求……接親要求有豐厚的聘金禮金，講究的是門第相當(dāng)”，可見蘇區(qū)沿襲了傳統(tǒng)封建婚姻制度；由材料“廣大婦女完全依附于男子，一直處于傳統(tǒng)社會(huì)最底層”，可見廣大婦女在婚姻中地位低下。（2）第一小問，由材料“廢除了聘金禮金的法律規(guī)定，認(rèn)為婚姻必須以女男自由意愿為基礎(chǔ)”，結(jié)合所學(xué)，包括廢除童養(yǎng)媳制度；由材料“實(shí)行一妻一夫，禁止一夫多妻”，可見廢除一夫多妻制，實(shí)行一妻一夫制；由材料“有妻妾者無論妻和妾都可以提出離婚”，可見強(qiáng)調(diào)婚姻資源，支持婦女離婚。第二小問，由材料“廢除了聘金禮金的法律規(guī)定”，可見減輕了蘇區(qū)人民結(jié)婚的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；由材料“在具體宣傳和動(dòng)員工作中著重調(diào)動(dòng)?jì)D女的積極性”，實(shí)際上要保護(hù)婦女的合法權(quán)益；由材料“中央蘇區(qū)在婚姻改革制定婚姻政策時(shí)認(rèn)為，在離婚問題上，把因離婚而起的任務(wù)和責(zé)任，多交給男子負(fù)擔(dān)；離婚后，女子如未再行結(jié)婚，男子須維持其生活，或代行種田，直至其再婚為止”，可見提升了婦女在婚姻中的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位；通過以上措施，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)。32.材料一：王安石能在今日引起中外學(xué)者的興趣，主要是他的經(jīng)濟(jì)思想和我們的眼光接近。他的所謂“新法”，要將財(cái)政稅收大規(guī)模的商業(yè)化。他與司馬光爭論時(shí)，提出“不加賦而國用足”的理論，其方針乃是先用官僚資本刺激商品的生產(chǎn)與流通。如果經(jīng)濟(jì)的額量擴(kuò)大，則稅率不變，國庫的總收入仍可以增加。這也是刻下現(xiàn)代國家理財(cái)者所共信的原則，只是執(zhí)行于十一世紀(jì)的北宋，則不合實(shí)際。

——摘自黃仁宇《赫遜河畔談中國歷史》材料二：王安石變法的出發(fā)點(diǎn)都是好的，他自己也清正廉潔，一身正氣。但問題是，他的一系列從良好愿望出發(fā)的變法政策，在傳達(dá)到下面之后，在下級(jí)官吏執(zhí)行時(shí)卻完全走了樣。比如王安石認(rèn)為最為重要、也是他最得意的“青苗法”……這是一種充分考慮到農(nóng)民利益的低息貸款。而且王安石自己在任鄞縣縣令時(shí)，也成功地推行了這一方法。然而，當(dāng)王安石把他在鄞縣成功實(shí)行的方法推向全國之后，卻得到了完全不同的結(jié)果。當(dāng)時(shí)農(nóng)村里的廣大農(nóng)民，幾乎都不識(shí)字，如果去申請(qǐng)青苗法的貸款，過程大約如此：首先，為了填寫申請(qǐng)書，就要花錢請(qǐng)書吏；然后再拿到衙門去申請(qǐng)，碰到貪官污吏，中間不知要花多少打點(diǎn)費(fèi)。據(jù)史書記載，雖然變法設(shè)定的利息是二分，但經(jīng)過中間貪官污吏的層層盤剝，最后貸款農(nóng)民要返還的利息，竟達(dá)到原先設(shè)定的三十五倍，加起來比高利貸還要高許多，于是逼得農(nóng)民寧肯去借高利貸，也不向政府貸款。

——摘自許志林《從王安石變法失敗看當(dāng)今的農(nóng)民問題》請(qǐng)回答：

（1）材料一中提到王安石主張“不加賦而國用足”，據(jù)材料一分析王安石為達(dá)到此目的采取了什么措施?黃仁宇為什么在肯定這個(gè)措施的同時(shí)，又認(rèn)為這個(gè)措施在11世紀(jì)不合實(shí)際?（2）依據(jù)材料，指出北宋農(nóng)民的負(fù)擔(dān)主要有哪些?（3）材料二在哪些方面肯定了王安石?材料認(rèn)為王安石變法失敗的主要原因有哪些？參考答案：（1）青苗法?？隙ㄔ颍翰捎玫姆椒ㄊ巧虡I(yè)化的辦法，不增加人民負(fù)擔(dān)，卻能增加財(cái)富。不合實(shí)際原因：當(dāng)時(shí)中國還處在封建社會(huì)，商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)。（2）負(fù)擔(dān)：賦稅、高利貸、苛捐雜稅等。（3）肯定：王安石的出發(fā)點(diǎn)、個(gè)人品行、青苗法的做法考慮到農(nóng)民利益。失敗原因：未能考慮下級(jí)官吏層層盤剝與農(nóng)民的具體情況。

第（1）問，分析此問題，實(shí)際是要求回答王安石改革的經(jīng)濟(jì)措施，可聯(lián)系教材所學(xué)回答，如：青苗法、方田均稅法等。增加國家收入是直接效果，更深層的作用在于抑制土地兼并等。第（2）問，緊扣材料，從材料中分析回答。從材料“不加賦而國用足”、“農(nóng)民寧肯去借高利貸”等分析回答。第（3）問，第一小問要結(jié)合材料“王安石變法的出發(fā)點(diǎn)都是好的，他自己也清正廉潔，一身正氣。王安石認(rèn)為最為重要、也是他最得意的“青苗法”……這是一種充分考慮到農(nóng)民利益的低息貸款?！被卮稹５诙柨陕?lián)系教材分析解答，如其他因素如：用人不當(dāng)，與民爭利等。33.【歷史上的重大改革回眸】材料、1934年2月19日，蔣介石在南昌發(fā)起了新生活運(yùn)動(dòng)，主張以中國固有的道德“禮義廉恥”為基本準(zhǔn)則，從改造國民的“食衣住行”等日常生活入手，以德國和具有斯巴達(dá)式紀(jì)律的日本人為例。號(hào)召國民自強(qiáng)，“改造社會(huì)、復(fù)興國家”。1934年2月到1935年3月為運(yùn)動(dòng)第一階段。這一時(shí)期工作的中心任務(wù)是要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)環(huán)境的整齊、清潔。為此，新生活運(yùn)動(dòng)總會(huì)頒發(fā)了《新生活須知》，用以指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的開展。1935年3月以后，運(yùn)動(dòng)進(jìn)入第二個(gè)段。這一階段以實(shí)現(xiàn)“國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化”為中心，突出實(shí)施國民軍訓(xùn)與編組外，還組織了服務(wù)于地方建設(shè)事業(yè)的各種勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)，開展諸如開渠筑堤、修橋補(bǔ)路、提倡國貨、戒煙戒賭、民眾識(shí)字、體育健身等項(xiàng)義務(wù)勞動(dòng)，以期把國民生活推向新階段?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，蔣介石從抗戰(zhàn)的角度出發(fā)，賦予“禮義廉恥”新的時(shí)代內(nèi)涵，使之成為全民抗戰(zhàn)的動(dòng)員令，同時(shí)不斷調(diào)整新生活運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，——摘編自劉利民《新生活運(yùn)動(dòng)：構(gòu)建社會(huì)理性的嘗試》(1)根據(jù)材料，指出蔣介石新生活運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從歷史和現(xiàn)實(shí)角度概括這場運(yùn)動(dòng)發(fā)起的歷史背景。(6分)(2)根據(jù)材料，談?wù)勑律钸\(yùn)動(dòng)的積極意義。(4分)參考答案：答案：（1）思想：傳統(tǒng)儒家道德和近代民族主義相糅合的。（2分）背景：歷史地看，借鑒德國和日本現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)展的模式；（2分）現(xiàn)實(shí)地看，南京國民政府面臨工農(nóng)武裝割據(jù)之?dāng)_，；20世紀(jì)30年代，日本帝國主義加劇侵華，南京國民政府面臨抵御外侮與復(fù)興民族的重任。（4分任2點(diǎn)即可）（2）意義：新生活運(yùn)動(dòng)在一定程度上弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有利于國民生活的現(xiàn)代化改良；促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；提高了國民的民族意識(shí)和軍事素質(zhì)；支援了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開展；增強(qiáng)了綜合國力，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)等。（言之有理，答出三條即得7分）（2）依據(jù)材料，由“主張以中國固有的道德‘禮義廉恥’為基本準(zhǔn)則”可分析得出，一定程度上弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；由“從改造國民的‘食衣住行’等日常生活入手”“要實(shí)現(xiàn)全社會(huì)環(huán)境的整齊、清潔”“戒煙戒賭、民眾識(shí)字、體育健身”可分析得出，有利于國民生活的現(xiàn)代化改良，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)；由“號(hào)召國民自強(qiáng)，‘改造社會(huì)、復(fù)興國家’”“實(shí)現(xiàn)‘國民生活軍事化、生產(chǎn)化、藝術(shù)化’為中心，突出實(shí)施國民軍訓(xùn)與編組”可分析得出，提高了國民的民族意識(shí)和軍事素質(zhì)；由“組織了服務(wù)于地方建設(shè)事業(yè)的各種勞動(dòng)服務(wù)團(tuán)，開展諸如開渠筑堤、修橋補(bǔ)路、提倡國貨”可分析得出，支援了國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的開展；由“抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后…使之成為全民抗戰(zhàn)的動(dòng)員令”可分析得出，增強(qiáng)了綜合國力，為