天津市部分地區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題分類匯編：古詩文閱讀與默寫

天津市部分地區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語文試題分類匯編：古詩文閱讀與默寫【和平區(qū)】閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅(jiān)，與黨懷英同學(xué)，號(hào)“辛黨”。始筮仕，決以蓍，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游。及在京軍中義端亦聚眾千余說下之使隸京義端一夕竊印以逃京大怒欲殺棄疾。棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶?shí)告金帥，急追獲之。義端曰：“我識(shí)君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報(bào)，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會(huì)張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰僉判。棄疾時(shí)年二十三。時(shí)虞允文當(dāng)國，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長之勢(shì)，技之長短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識(shí)拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。嘗謂：“人生在勤，當(dāng)以力田為先。北方之人，養(yǎng)生之具不求于人，是以無甚富甚貧之家。南方多末作以病農(nóng)，而兼并之患興，貧富斯不侔矣?！惫室浴凹凇泵帯L同朱熹游武夷山，賦《九曲棹歌》。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無送葬者。棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。（選自《宋史·辛棄疾傳》，有刪節(jié)。）4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.及在京/軍中義端亦聚眾干余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾B.及在京軍中/義端亦聚眾干余/說下之/使隸京/義端一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾C.及在京/軍中義端亦聚眾干余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾D.及在京軍中/義端亦聚眾干余/說下之使/隸京義端/一夕竊印以逃/京大怒/欲殺棄疾5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.少師蔡伯堅(jiān)師：學(xué)習(xí) B.棄疾間與之游間：有時(shí)C.丐我三日期丐：給予 D.召見，嘉納之嘉：贊許6.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.揣僧必以虛實(shí)奔告金帥/余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪B.棄疾還至海州，與眾謀曰/與子穎坐日觀亭C.乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館/今其智乃反不能及D.養(yǎng)生之具不求于人/青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)7.全都能體現(xiàn)辛棄疾“豪爽尚氣節(jié)”的一項(xiàng)是（）①遂決意南歸②棄疾斬其首歸報(bào)③即眾中縛之以歸④作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝⑤招流散，教民兵⑥棄疾為文往哭之A.①②③ B.①③④ C.④⑤⑥ D.②③⑥8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.辛棄疾義氣干云，耿京被張安國殺害，辛棄疾義不容辭為耿京報(bào)仇，直入金營，趁張安國與金將酣飲之際，將其斬殺。B.辛棄疾對(duì)南北時(shí)局有著深刻認(rèn)識(shí)，寫出了多篇有價(jià)值的分析形勢(shì)的文章，因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷的方針問題，最后沒被采納。C.辛棄疾注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他論說南北方的貧富差距問題即是從農(nóng)業(yè)問題入手，他的號(hào)“稼軒”也是由此而得名。D.辛棄疾很有文才。辛棄疾曾經(jīng)和朱熹一起在武夷山游玩，并寫了《九曲棹歌》；他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？材料二：古詩是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短詩，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”中國古人評(píng)價(jià)文學(xué)家時(shí)有一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認(rèn)的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實(shí)心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象。唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也。”情志就是指一個(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)樵娫~中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）10.下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.詩為心聲，讀詩就是讀人，讀明白了長篇短詩，我們就徹底了解了詩人的內(nèi)心世界。B.唐宋詩詞應(yīng)成為我們首選的閱讀對(duì)象，其閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。C.唐宋詩詞體現(xiàn)的普通人的價(jià)值觀，大多是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美。D.唐宋詩詞中的典范作品不僅具有極高的審美價(jià)值，而且能夠提升廣大讀者的人格境界。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最不能體現(xiàn)“詩言志”的一項(xiàng)是（）A.直如朱絲繩，清如玉壺冰。 B.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。C.那堪兩處宿，共聽一聲猿。 D.莫道桑榆晚，為霞尚滿天。材料三：送湖南部曲辛棄疾青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡①。負(fù)君赤手縛於菟②。觀書到老眼如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。注：①東漢馬援當(dāng)年南征交趾歸來，載回一車薏米種子，被人誣枉成帶回一車明珠。②於（wū）菟（tú）：虎的別稱12.下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.詩的第一句中“萬人呼”采用側(cè)面描寫的手法，突出了部屬的勇猛形象。B.三、四句暗示自己遭讒言而去職，有負(fù)部曲戰(zhàn)功，點(diǎn)明“負(fù)君”而愧之因。C.五、六句夸贊部曲年紀(jì)雖老而眼光明亮，談?wù)搰履苷塘x執(zhí)言，膽量驚人。D.詩人借寫為部曲送行，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，既有豁達(dá)之情，也有不平之氣。13.本詩的尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的思想情感？請(qǐng)簡要分析。14.材料二中清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩。”你認(rèn)為辛棄疾是這樣的人嗎？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三談?wù)勀愕睦碛伞！敬鸢浮?.B5.A6.B7.D8.A9.我因主帥而歸順朝廷，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？10.D11.C12.C13.尾聯(lián)著重抒發(fā)了送別之情和送別后的心情。（1）既包含詩人對(duì)所送的部屬的惜別之情，又表達(dá)對(duì)部屬的美好祝愿。（2）“不妨風(fēng)雨破吾廬”只要被送的部屬有廣闊的前途，即使自己遭受政治上的挫折，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿。展現(xiàn)了詩人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出一位久經(jīng)沙場(chǎng)歷練的大將熱愛部屬的可貴精神，同時(shí)也含蓄表達(dá)詩人壯志未酬遭受讒謗的一腔忠憤。14.辛棄疾確是“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩”之人，人品與文品并重。①材料一中辛棄疾勸說耿京率軍南下歸宋，體現(xiàn)他富有遠(yuǎn)見卓識(shí)和遠(yuǎn)大抱負(fù)；邀約人馬徑趨金營，生擒叛徒張安國，體現(xiàn)他敢于伸張正義的大無畏精神；②材料一中作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，體現(xiàn)學(xué)識(shí)淵博，也表現(xiàn)他具有偉大的胸襟、淵博學(xué)識(shí)、高瞻遠(yuǎn)矚和高尚的愛國情懷。③材料三中詩人因遭受別人的誣謗而去職，對(duì)有功部屬未能給予獎(jiǎng)賞的愧疚之情，表現(xiàn)出詩人關(guān)懷部屬而不計(jì)較個(gè)人榮辱的高尚風(fēng)格和偉大胸襟；且詩人有知人之明，有膽有識(shí)，敢于仗義直言，體現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。全篇抒情極盡抑揚(yáng)頓挫之能事，使豪宕不平之氣漫溢紙上，實(shí)為一等的真詩。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。這句的大意是：等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。句中，“京軍中”是偏正短語，“京”作定語，修飾“軍中”，之間不能斷開；“義端”指的是“僧義端者”，是“聚眾千余”的主語，所以“軍中”后應(yīng)斷開，由此排除AC兩項(xiàng)；“說下之”承前省略主語“辛棄疾”，“之”作賓語，指“義端”，“之”后斷開；“使隸京”承前共用主語“辛棄疾”，兼語短語作謂語的句子，“使”后省略兼語“義端”，“京”為賓語，“京”后斷開；“一夕竊印以逃”的主語是“義端”，所以“隸京”后應(yīng)斷開。據(jù)以上分析排除D項(xiàng)。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意為：年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師。“師”，名詞意動(dòng)用法，“以……為師”。故選A。6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，把；介詞，在。B.都是介詞，和。C.副詞，于是；副詞，竟然。D.介詞，向；介詞，比。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。①遂決意南歸，是辛棄疾下定決心南歸大宋，屬于人生歸屬的選擇；④作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，是指辛棄疾為國家建言，表現(xiàn)的是見識(shí)、能力、忠誠；⑤招流散，教民兵，是辛棄疾招回逃難流散的百姓，教練民兵，加強(qiáng)守衛(wèi)力量，屬于能力方面。這三個(gè)都不屬于他“豪爽尚氣節(jié)”的特點(diǎn)，排除；②（嫉惡如仇）③（懲處叛賊）⑥（正直無畏）均屬于崇尚氣節(jié)方面的內(nèi)容。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和辨析文本內(nèi)容的能力。A.“趁張安國與金將酣飲之際，將其斬殺”說法錯(cuò)誤。原文中說的是“安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市”，可見辛棄疾直入金營，趁張安國與金將酣飲，將他當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走。直到辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷后，朝廷在鬧市中將張安國斬首。故選A【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。本題翻譯時(shí)應(yīng)注意以下重點(diǎn)字詞：“緣”：因?yàn)?；“歸”：歸順；“期”：想到；“何以”：拿什么，賓語前置?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“讀詩就是讀人，讀明白了……我們就徹底了解了”表述太絕對(duì)。原文只說“讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短詩，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑”，我們并不能由此推知“我們就徹底了解了詩人的內(nèi)心世界”。B.“閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”無中生有。原文只說“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價(jià)值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對(duì)象”，原文中沒有表明“唐詩宋詞閱讀價(jià)值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”。C.“大多是對(duì)祖國山河的熱愛和對(duì)保家衛(wèi)國行為的贊美”錯(cuò)。原文中“對(duì)祖國大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”是舉例證明“詩詞中表達(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的”“基本價(jià)值觀”，不存在范圍、數(shù)量的判斷。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語和句子的含義的能力。A.“直如朱絲繩，清如玉壺冰”出自鮑照〔南北朝〕《代白頭吟》。詩句的意思是：志士如紅色的絲繩那樣正直，如玉壺冰那樣高潔清廉。此句表明作者正直、高潔清廉的志向，從中可理解出這是詩言志。B.“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”出自魏晉陶淵明《飲酒·其五》。詩句理解為：只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺得所處地方僻靜了。體現(xiàn)的是詩言志。C.“那堪兩處宿，共聽一聲猿”出自唐代李端《溪行逢雨與柳中庸》。這兩句是說，我在想，此時(shí)你也在思念我而不能成寐，共聽山上哀猿清嘯，更加激起思念的愁緒。體現(xiàn)的是“詩緣情”。D.“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》，這兩句是千古傳誦的名句?！吧Ｓ堋?，即夕陽的余輝照在桑榆樹梢上，借指落日余光處，代指日暮。作者這里勸慰好友，千萬不要說日到桑榆已是晚景了，日落散出的晚霞還可以照得滿天璀璨無比呢！這兩句運(yùn)用了比喻的藝術(shù)手法，以日暮喻衰人老，卻傳遞出一種曠達(dá)樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)。體現(xiàn)的是詩言志。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“夸贊部曲”錯(cuò)，五、六句表明自己慣于觀書的老眼，明如寶鏡，有知人之明。自己在論事方面，有膽有識(shí)，敢于挺身而出，仗義直言，不像他人那樣畏首畏尾，顧慮重重。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容和情感的能力?！叭f里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬”的意思是：今日送別你去為國效力，鵬程萬里，直上云霄，即便是風(fēng)雨破壞我的房屋，我也會(huì)心甘情愿貧困終生。（1）這兩句著重點(diǎn)明送別之情?！叭f里云霄送君去”既包含詩人對(duì)所送的部屬的惜別之情，又表達(dá)對(duì)部屬的美好祝愿，祝愿部屬鵬程萬里，青云直上。（2）“不妨風(fēng)雨破吾廬”著重表達(dá)送別部屬后詩人的心情，只要被送的部屬有廣闊的前途，能為國家盡職效忠，即使自己遭受政治上的挫折，在風(fēng)雨交加的日子里，忍受“吾廬獨(dú)破”的困厄生活也心甘情愿。這句詩化用杜甫“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”句意，“不妨”兩字，展現(xiàn)詩人先公后私、先人后己的優(yōu)秀品質(zhì)，表現(xiàn)出一位久經(jīng)沙場(chǎng)歷練的大將熱愛部屬的可貴精神，字里行間也蘊(yùn)含詩人壯志未酬遭受讒謗的一腔忠憤?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究能力。解答本題，首先應(yīng)該結(jié)合材料二的內(nèi)容，準(zhǔn)確理解沈德潛所說句子的含義，然后對(duì)材料一與材料三有關(guān)辛棄疾的相關(guān)內(nèi)容，加以概括總結(jié)，佐證沈德潛的觀點(diǎn)即可。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！币馑际?，有第一等的胸懷抱負(fù)，第一等的學(xué)問知識(shí)，才會(huì)寫出第一等真正的好詩。這句話強(qiáng)調(diào)了“襟抱”“學(xué)識(shí)”是寫詩的必備基礎(chǔ)，人品與文品并重。材料一中，辛棄疾深受義軍首領(lǐng)耿京的器重和信任，并勸說耿京率軍南下歸宋，體現(xiàn)他富有遠(yuǎn)見卓識(shí)；得知耿京被張安國殺害后，挺身而出，邀約人馬徑趨金營，生擒叛徒張安國而歸，體現(xiàn)他英勇無畏，敢于伸張正義的精神氣魄；作《九議》并《應(yīng)問》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，表現(xiàn)他學(xué)識(shí)淵博，有思想和見識(shí)，具有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，忠誠愛國。材料三詩中，“愧我明珠成薏苡，負(fù)君赤手縛於菟”表明詩人因遭受別人的誣謗而去職，對(duì)有功部屬未能給予獎(jiǎng)賞的愧疚之情，從詩的一“愧”一“負(fù)”當(dāng)中，可以看出詩人關(guān)懷部屬而不計(jì)較個(gè)人榮辱的高尚風(fēng)格；“觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀”表明詩人有知人之明，有膽有識(shí)，敢于挺身而出，仗義直言的崇高氣節(jié)。全篇抒情極盡抑揚(yáng)頓挫之能事，使豪宕不平之氣漫溢紙上，實(shí)為一等的真詩。綜上所述，辛棄疾確是“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩”之人。參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時(shí)以蔡伯堅(jiān)為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，將蓍草折斷（占卜），懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號(hào)稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時(shí)跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要?dú)⑿翖壖?。辛棄疾說：“請(qǐng)給我三天為期，不抓到他，再殺我也不晚?！彼茰y(cè)義端一定將義軍的虛實(shí)報(bào)告金帥，馬上行動(dòng)抓住了他。義端（用計(jì)）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，希望你不要?dú)⑽摇！毙翖壖玻ú⒉焕頃?huì)），仍斬下義端的頭顱，回到義軍中。從此以后，耿京更加看重辛棄疾。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康勞軍，召見了他，嘉獎(jiǎng)了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時(shí)用節(jié)度使印和文告召耿京。正遇張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒想到發(fā)生變故，拿什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時(shí)）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰僉判。當(dāng)時(shí)他二十三歲。當(dāng)時(shí)虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅(jiān)決，辛棄疾乘機(jī)談了南北形勢(shì)及三國、晉、漢的人才，所持的觀點(diǎn)強(qiáng)硬而直露，不被（孝宗帝）采納。（辛棄疾）寫了《九議》和《應(yīng)問》三篇，《美芹十論》獻(xiàn)給朝廷，論述（敵我）不利和有利的條件，形勢(shì)的變化發(fā)展，戰(zhàn)術(shù)的長處短處，地形的有利有害，極為詳細(xì)。因?yàn)槌⒑徒鹬髦v和剛成定局，（所以他的）建議不能實(shí)行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊(duì)屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識(shí)別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。他曾說：“人生在于勤勞，當(dāng)以務(wù)農(nóng)為先。北方人，生活用品不需求助他人，故無大富大貧之家。南方有許多商業(yè)工作來禍亂農(nóng)民，再加上兼并的禍患興起，就有貧富不均了?！惫室浴凹凇泵帯Ｐ翖壖苍椭祆溆螝v武夷山，做賦《九曲棹歌》。朱熹死時(shí)，偽學(xué)正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“垂名萬世是不朽的。誰說公死，你凜然猶生！”辛棄疾向來擅長作詞，他的詞悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。15.閱讀古詩文作品，可以體味古人豐富的情感、深邃的思想、多樣的人生，李白夢(mèng)游天姥，夢(mèng)見奇景“熊咆龍吟殷巖泉，（1）____________。”杜甫《登高》感慨（2）“____________，潦倒新停濁酒杯?！碧K軾夜游赤壁，思索人生，“寄蜉蝣于天地，（3）____________?！避髯印秳駥W(xué)》“吾嘗終日而思矣，（4）____________。”【答案】①.栗深林兮驚層巔②.艱難苦恨繁霜鬢③.渺滄海之一粟④.不如須臾之所學(xué)也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“栗、繁霜鬢、滄、粟、須臾”等，要理解字義去記憶?！竞颖眳^(qū)】閱讀下面一段文字，完成下面小題。師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。8.下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.吾從而師之師：學(xué)習(xí)B.官盛則近諛諛：諂媚奉承C.其賢不及孔子賢：才德優(yōu)秀D.作《師說》以貽之貽：贈(zèng)送9.下列加點(diǎn)字詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也圣人之所以為圣B.人非生而知之者惑而不從師C.其聞道也固先乎吾其皆出于此乎D.師道之不傳也久矣欲人之無惑也難矣10.下列對(duì)文意的分析與理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.這篇文章是作者寫給自己的學(xué)生李蟠的，是為了贊許他能踐行古人的從師之道。B.開篇“古之學(xué)者必有師”的觀點(diǎn)與“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣形成對(duì)照，令人警醒。C.師和弟子的關(guān)系是相對(duì)的，但“從師”的必要性是不容置疑的。D.第二段用兩組對(duì)比，直接而鮮明地批判了“恥學(xué)于師”的社會(huì)風(fēng)氣。11.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）是故圣益圣，愚益愚。（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。【答案】8.A9.D10.D11.（1）因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。（2）一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請(qǐng)教，有疑惑不能理解的卻不向老師請(qǐng)教?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A．“師：學(xué)習(xí)”錯(cuò)誤，應(yīng)該譯為以……為師。句意：我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。故選A。9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”“是用來……的”等；表原因，……的原因。B．連詞，表承接，可譯為“就”“接著”；連詞，表轉(zhuǎn)折。C．介詞，比；疑問語氣助詞，可譯成“嗎”“吧”等。D．主謂之間取消句子獨(dú)立性。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D．“第二段用兩組對(duì)比”錯(cuò)誤。本文第②段用了三組對(duì)比，反面批判了不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。第一組，“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二組，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三組，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“是故”，因此，所以；第一個(gè)“圣”“愚”，形容詞活用為名詞，圣人，愚人。（2）“句讀之不知，惑之不解”，正常語序“不知句讀，不解惑”，“句讀”“惑”為賓語，賓語前置句；“解”，解決，解答；“不”，通“否”，指不從師學(xué)習(xí)。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是可以依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師；生在我后面，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切┖⒆觽兊睦蠋?，是教他們讀書，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑，不通曉文句的去向老師請(qǐng)教，有疑惑不能理解的卻不向老師請(qǐng)教；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們?yōu)槭裁醋I笑，就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，以地位低的人為師，就覺得羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚了?！卑?！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話里就可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪啊！圣人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。閱讀下面一段文字，完成下面小題。裴佶嘗話：少時(shí)姑父為朝官，有雅望。佶至宅看其姑，會(huì)其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報(bào)壽州雀使君候謁。姑父怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強(qiáng)出；須臾，命茶甚急，又命酒饌，又命秣馬、飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中?！辟ノ聪码A，出懷中一紙，乃昭贈(zèng)官絁千匹。12.下列加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.有雅望雅：高尚B.如此安得不亂安：怎么C.言未竟竟：完結(jié)D.閽者報(bào)壽州崔使君候謁謁：稟告13.下列句子翻譯不正確的一項(xiàng)是（）A.崔昭何人，眾口稱美。譯文：崔昭是哪里人，大家都稱贊他。B.姑父怒呵閽者，將鞭之。譯文：姑父生氣地呵斥看門人，要鞭打那個(gè)人。C.前何倨而后何恭也？譯文：之前為何傲慢相對(duì)，之后為何恭敬相待？D.佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈(zèng)官絁千匹。譯文：還未等裴佶走下臺(tái)階，姑父從懷中拿出一張紙，是崔昭贈(zèng)送的官綢一千匹。【答案】12.D13.A【解析】【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。D.句意：守門的人報(bào)告壽州的崔昭等候覲見?！爸]”，謁見。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。A.句意：崔昭是什么人，眾口一致說他好。結(jié)合“此必行賄者也”可知，此處是猜測(cè)崔昭的身份，“何人”意為“什么人”。故選A。參考譯文：裴佶曾經(jīng)講過這樣一件事：裴佶小時(shí)候，他姑夫在朝中為官，名聲很好。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來，（姑父）深深嘆口氣說：“崔昭是什么人，眾口一致說他好。這一定行賄得來的美譽(yù)。這樣下去，怎么能不敗壞朝政呢！”裴佶的姑夫話還未說完，守門的人報(bào)告壽州的崔昭等候覲見。裴佶的姑夫聽了后生氣地呵斥門人一頓，作勢(shì)要鞭打他。過了很久，姑父整理裝束強(qiáng)自出去迎客。不久，姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會(huì)兒，又命準(zhǔn)備酒宴。一會(huì)兒，又命令給他馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，姑姑問姑夫：“你為什么前邊那么傲慢，而后來那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶得意的神色走進(jìn)屋門，揮手讓裴佶離開這里，說：“暫且到書房休息去?！迸豳コ鑫葸€沒走下門前的臺(tái)階，（回頭一看），見他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫著：贈(zèng)送粗官綢一千匹。14.在橫線處填寫作品原句。（1）《勸學(xué)》中，作者_(dá)_______將“思”與“學(xué)”的關(guān)系表述為“____________，____________”。（2）“水”與“月”在蘇軾的筆下生動(dòng)可感?！赌钆珛伞こ啾趹压拧分?，作者感嘆“人生如夢(mèng)，___________”；《赤壁賦》中，月下江上，以“_____________，____________”一句，寫乘一葉扁舟，越過茫茫江面的情景?！敬鸢浮竣?荀子②.吾嘗終日而思矣③.不如須臾之所學(xué)也④.一尊還酹江月⑤.縱一葦之所如⑥.凌萬頃之茫然【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，如“荀”“終”“臾”“尊”“酹”“縱”“凌”?！竞游鲄^(qū)】閱讀下面的文言文，完成下面小題。子瞻和陶淵明詩集引[宋]蘇轍東坡先生謫居儋耳，置家羅浮之下，獨(dú)與幼子過負(fù)擔(dān)渡海。葺茅竹而居之，日啖蒣芋①，而華屋玉食之念不存于胸中。平生無所嗜好，以圖史為園囿，文章為鼓吹。至此亦皆罷去。獨(dú)喜為詩，精深華妙，不見老人衰憊之氣。是時(shí)，轍亦遷?？?，書來告曰:“古之詩人有擬古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，則始于東坡。吾于詩人，無所甚好，獨(dú)好淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。吾前后和其詩凡百數(shù)十篇，至其得意，自謂不甚愧淵明。今將集而并錄之以遺后之君子子為我志之然吾于淵明豈獨(dú)好其詩也哉如其為人實(shí)有感焉淵明臨終，疏告儼等:‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為已，必貽俗患，黽俛辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也。吾今真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也?！编捣?淵明不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小人，而子瞻出仕三十余年，為獄吏所折困，終不能悛，以陷于大難，乃欲以桑榆之末景，自托于淵明，其誰肯信之?雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。后之君子其必有以處之矣。轍少而無師，子瞻既冠而學(xué)成，先君命轍師焉。子瞻嘗稱轍詩有古人之風(fēng)，自以為不若也。然自其斥居?xùn)|坡，其學(xué)日進(jìn)，沛然如川之方至。其詩比杜子美、李太白為有余，遂與淵明比。轍雖馳驟從之，常出其后。其和淵明，轍繼之者亦一二焉。紹圣四年十二月十九日?？党悄蠔|齋引。(有刪改)注：①蒣芋，苦菜和芋頭。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A.今將集而并錄之/以遺后之君子/子為我志之/然吾于淵明豈獨(dú)好/其詩也哉如其為人/實(shí)有感焉/B.今將集而并錄之/以遺后之君子/子為我志之然/吾于淵明/豈獨(dú)好其詩也哉/如其為人/實(shí)有感焉/C.今將集而并錄之/以遺后之君子/子為我志之/然吾于淵明/豈獨(dú)好其詩也哉/如其為人/實(shí)有感焉/D.今將集而并錄之/以遺后之君子/子為我志之然/吾于淵明豈獨(dú)好/其詩也哉如其為人/實(shí)有感焉/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A.“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管?！爸啞碧刂阜饨〞r(shí)代官吏降職，調(diào)往邊外地方。B.“子瞻”，蘇軾的字。古代男子成人，不便直呼其名，故另取一與本名含義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。C.“冠”指冠禮，亦稱結(jié)發(fā)、加冠，是男子十八歲時(shí)舉行的成年禮。行此禮后，表示男子已經(jīng)成年，可以結(jié)婚成家了。D.“紹圣”是宋哲宗趙煦的第二個(gè)年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，一般由皇帝發(fā)起。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文引用蘇軾的話介紹他追和陶詩的情況，著重談了他晚年謫居儋耳、深服淵明并立志學(xué)陶的原因。B.蘇轍對(duì)蘇軾的情況略加評(píng)論，其中說到了蘇軾半生為官，頻遭屈辱而不知悔，議論中流露出對(duì)其兄遭遇的不平之慨。C.蘇軾認(rèn)為陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)是“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，認(rèn)為陶淵明“性剛才拙”，自己能夠從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。D.這篇序言引用蘇軾的原話來介紹其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等相關(guān)情況，這種寫法有利于拉近讀者與蘇軾之間的距離，讓人感到親切可信。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)葺茅竹而居之，日啖蒣芋，而華屋玉食之念不存于胸中。(2)雖然，子瞻之仕，其出入進(jìn)退，猶可考也。【答案】10.C11.C12.C13.(1)(在儋耳，)他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋頭，心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。(2)雖然這樣，子瞻做官，出入朝廷、官職或升或降的原因還是可以考究出來的?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句能力本句中“然”表示轉(zhuǎn)折的連詞，一般用于句首，在其前斷開，可排除B、D兩項(xiàng)；“哉”為語氣詞，放在句末，排除A項(xiàng)。句子翻譯：現(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來，來把它們送給后世的君子，你為我把這些記下來。但是我對(duì)于陶淵明，哪里只是喜愛他的詩呢？如對(duì)于他的為人，我確實(shí)是很有感觸的。

故選C。

【11題詳解】本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。C項(xiàng)，“加冠，是男子十八歲時(shí)舉行的成年禮”錯(cuò)誤，“加冠”是男子二十歲時(shí)舉行的成年禮。故選C。

【12題詳解】本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C項(xiàng)，“認(rèn)為陶淵明‘性剛才拙’”錯(cuò)誤，由原文“淵明臨終，疏告儼等:‘吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤，自量為已，必貽俗患，黽俛辭世，使汝等幼而饑寒?！瘻Y明此語，蓋實(shí)錄也”可知，陶淵明臨死前，寫信給陶儼等人說:“我年輕時(shí)生活窮苦，常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈，才智笨拙，和事物多有抵觸，自己估量照我的性子干下去，一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事，使你們很小就過著挨餓受凍的生活?！碧諟Y明這些話，說的是實(shí)際情況。由此可知，“性剛才拙”不是蘇軾對(duì)陶淵明的評(píng)價(jià)，是陶淵明自己說自己。

故選C

【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。賦分點(diǎn)：（1）葺：修。啖：吃。而華屋玉食之念不存于胸中：狀語后置句，正常語序?yàn)椤岸A屋玉食之念于胸中不存”。（2）雖然：雖然這樣。仕：做官。進(jìn)退：官職或升或降?？迹嚎季俊?/p>

【點(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：東坡先生被貶謫到儋耳,他把家安置在羅浮山下,只和幼子蘇過挑著擔(dān)子過海。(在儋耳,)他住的是用茅草、竹子修的房屋,每天吃的是苦菜和芋頭,心中沒有那種住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日沒有什么特殊的愛好,只是把史地著作當(dāng)作園囿來游覽,把文章當(dāng)作音樂來欣賞。到了這時(shí)也全都停了下來。他只是喜歡寫詩,他寫的詩精深華妙,并未顯出老年人那種衰弱疲憊的精神狀態(tài)。這時(shí),我也被貶謫到?？?子瞻來信對(duì)我說:“自古以來,已經(jīng)有詩人寫過模擬古人的作品,卻沒有人追和古人的詩。追和古人的詩,便從我開始。在詩人中沒有誰是我非常喜愛的,我唯獨(dú)喜愛陶淵明的詩。陶淵明作詩不多,但他的詩看上去樸質(zhì)而實(shí)際上華美得很,看上去很瘦而實(shí)際上肥美得很。即使是曹植、劉禎、鮑照、謝靈運(yùn)、李白、杜甫眾位詩人,都趕不上他。我前后和淵明的詩共一百幾十首,至于那些得意之作,自認(rèn)為在淵明面前并不覺得很慚愧?，F(xiàn)在我要把它們編成集子并且抄錄下來,來把它們送給后世的君子,你為我把這些記下來。但是我對(duì)于陶淵明,哪里只是喜愛他的詩呢?如對(duì)于他的為人,我確實(shí)是很有感觸的。陶淵明臨死前,寫信給陶儼等人說:‘我年輕時(shí)生活窮苦,常常因?yàn)榧依镓毟F東奔西跑。我性子剛烈,才智笨拙,和事物多有抵觸,自己估量照我的性子干下去,一定會(huì)給你們留下禍患。于是盡力辭去世事,使你們很小就過著挨餓受凍的生活?！諟Y明這些話,說的是實(shí)際情況。我現(xiàn)在真的有了他這種毛病,由于自己沒有早早知道這種毛病,做了半輩子官,卻招來了世間的災(zāi)禍。這就是我十分佩服陶淵明、想在晚年學(xué)得他一點(diǎn)長處的原因?！卑?陶淵明不肯為了五斗米而穿戴整齊去拜見鄉(xiāng)里小人,子瞻做了三十多年的官,被監(jiān)管的官吏置于屈辱、困頓的地位,最后還是不能改變,以致陷入大難,才想起在晚年從陶淵明身上求得寄托,哪里有人肯相信呢?雖然這樣,子瞻做官,出入朝廷、官職或升或降的原因,還是可以考究出來的。后世君子,一定會(huì)從中總結(jié)出一些立身處世的教訓(xùn)來。我年輕時(shí)沒有老師,子瞻成年以后,學(xué)問也有成就了,先父便要我向他學(xué)習(xí)。子瞻曾經(jīng)稱贊我的詩具有古人的風(fēng)格,我自己認(rèn)為比不上古人。然而子瞻自從被貶謫到黃州住在東坡之后,他的學(xué)問日益長進(jìn),如同河水奔流般充沛盛大。他的詩和杜子美、李太白比起來,是要超過他們的,于是就和陶淵明相比。我雖然疾馳跟隨著他,卻總是落在他的后面。對(duì)于他追和陶淵明的詩,我又跟著寫了一些和詩。紹圣四年十二月十九日于?？党悄蠔|齋作。14.閱讀下面古詩，回答后面問題。短歌行（唐）李白白日何短短，百年苦易滿。蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。麻姑①垂兩鬢，一半已成霜。天公見玉女，大笑億千場(chǎng)。吾欲攬六龍②，回車掛扶桑③。北斗④酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光。注：①麻姑：神話中仙女名。②六龍：指太陽。神話傳說日神乘車，駕以六龍。③扶桑：神話中的樹，在東海中，日出于其上。④“北斗”句：化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。（1）出版社準(zhǔn)備編輯一套古代文學(xué)作品選，可以收錄本作品的一書是（）A.《樂府余音》 B.《田園行吟》 C.《詩余小札》 D.《律詩集粹》（2）下列對(duì)詩句的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.“白日”句“短短”兩字，強(qiáng)調(diào)時(shí)光稍縱即逝，聯(lián)想到人生易老，年華難駐，自然流露出感傷失落。B.“蒼穹”句，上句從“時(shí)間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“空間”角度感嘆光陰的永恒漫長。C.“麻姑”“天公”句巧妙融入神話故事，創(chuàng)設(shè)奇?zhèn)ド裣墒澜?，有力地渲染了“蒼穹浩茫茫”的情境。D.“吾欲”四句，詩人欲攬“神龍”，掛日“扶?！?，用“北斗”勸飲六龍，表達(dá)渴望時(shí)光停歇之愿。（3）結(jié)合鏈接資源，完成必修上冊(cè)第三單元“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”列舉的相關(guān)任務(wù)。鏈接1：在李白之前，以《短歌行》為詩者，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂。鏈接2：黑格爾說：“真正的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)?！惫旁娢闹谐３＜脑⒅髡邔?duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。我們可以借助對(duì)作家的生平、創(chuàng)作風(fēng)格的了解以及相關(guān)評(píng)價(jià)等，深入理解作品。請(qǐng)參考鏈接資源，談?wù)勥@一首《短歌行》的內(nèi)涵，以及對(duì)你有怎樣的啟示。【答案】（1）A（2）D（3）內(nèi)涵：李白的這首詩，以樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜，對(duì)建功立業(yè)的渴望。啟示：①人應(yīng)該樂觀積極；②我們應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新精神。（意思對(duì)即可）【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)的能力?！抖谈栊小肥菢犯f題，是李白模仿樂府之作，所以應(yīng)該入選《樂府余音》。從內(nèi)容上，并不是描寫田園，排除B。這首是詩歌，不是詞，詞也叫詩余，排除C。這首是古體詩，不是近體詩，不屬于律詩，排除D。故選A?！拘?詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。A.“自然流露出感傷失落”理解有誤，應(yīng)該是自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜，并沒有感傷和失落。B.“上句從‘時(shí)間’角度……下句則從‘空間’角度”解說有誤，應(yīng)該是上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無垠；下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長。C.“有力地渲染了‘蒼穹浩茫?！榫场苯庹f有誤，應(yīng)該是這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬劫太極長”的內(nèi)涵。故選D。【小問3詳解】本題考查學(xué)生個(gè)性化表達(dá)的能力?？v觀全詩，詩人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了詩人雄奇奔放，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩貫穿的卻是樂觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。這是詩人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對(duì)此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵?！罢嬲膭?chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)。”（黑格爾語）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對(duì)他的評(píng)價(jià)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者”。李白是當(dāng)之無愧的?！拔嵊麛埩?，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，與人駐顏光?！边@六句里，詩人李白想象自己駕著日車出發(fā)，掛車于扶桑之上；勸六龍飲酒，好讓它們喝醉了不再駕日車出發(fā)。這樣，就能留住太陽，留住青春，盡情酣暢享受人生。這天馬行空的想象力，不愧是李白手筆！前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂，縱情聲色的頹廢情緒。但是李白的《短歌行》，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，卻將慷慨悲郁，轉(zhuǎn)化成潑天的浪漫。同樣是吟詠時(shí)光的，卻用神仙筆畫，上天攬日，為的是讓時(shí)光停留，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜。其新奇的浪漫主義，結(jié)合人生的短暫，讓人有一種精神上的淋漓快意。從中我們也能感染到李白的樂觀向上，嘆服他的想象力和創(chuàng)造力。15.寫出下列名篇名句中的空缺部分。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，他指出“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去”。這學(xué)期，你都積累了哪些詩文呢？（1）愛國，是人世間最深層、最持久的情感。杜甫《登高》中，表現(xiàn)詩人杜甫憂心國事、愁思難遣的深沉情懷的兩句是“___________，___________”。（2）《短歌行》中“___________，___________”兩句用比喻手法寫出作者廣納人才的博大胸懷。（3）在革命洪流洶涌之時(shí)，年輕人要起到中流砥柱作用，《沁園春·長沙》中，詞人巧妙地借用“___________，___________”兩句表現(xiàn)了這樣的圖景。（4）古人云：“謀事在人，成事在天。”但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！秳駥W(xué)》中“___________，___________”說的正是這個(gè)道理。作為高中生，同學(xué)們不僅要記住這些詩詞，更要深請(qǐng)其意蘊(yùn)，以詩歌激活潛藏于心中的家國情懷，生長出文化自信心和民族自豪感?！敬鸢浮竣?艱難苦恨繁霜鬢②.潦倒新停濁酒杯③.山不厭高④.海不厭深⑤.到中流擊水⑥.浪遏飛舟⑦.鍥而不舍⑧.朽木不折【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：“繁”“霜”“鬢”“?！薄皡挕薄岸簟薄板洝薄罢邸?。【部分區(qū)】閱讀下面的文字，完成下面小題。勸學(xué)荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。為學(xué)彭端淑天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也，吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.聲非加疾也疾：勁疾。B.君子生非異也生：同“性”，天性。C.卒于魯也傳之卒：死亡。D.越明年明年：第二年。10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.青，取之于藍(lán)蜀之鄙，有二僧B.??以為輪以告富者C.水為之，而寒于水貧者語于富者曰D.吾嘗終日而思矣僧富者不能至而貧者至焉11.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而學(xué)之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也B.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學(xué)之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也C.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學(xué)/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也D.吾資之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而學(xué)之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在《勸學(xué)》一文中，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”用來比喻通過學(xué)習(xí)學(xué)生能夠勝過老師，后輩可以超過前輩。B.《為學(xué)》一文以四川兩個(gè)和尚去南海的故事為例，生動(dòng)形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們“事在人為”的道理。C.《勸學(xué)》與《為學(xué)》都談學(xué)習(xí)之道，前者強(qiáng)調(diào)了積累、堅(jiān)持、專一的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度之重要，后者也認(rèn)為主觀努力才是關(guān)鍵。D.《勸學(xué)》與《為學(xué)》兩文的論證方法有異同，《勸學(xué)》以比喻論證和對(duì)比論證為主，《為學(xué)》以舉例論證和對(duì)比論證為主。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）（2）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（3）不自限其昏與庸，而力學(xué)不倦者，自力者也。【答案】9.C10.B11.B12.A13.（1）哪管他出生在我之前還是在我之后呢？（2）蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是因?yàn)樗乃紝Ｒ?。?）（那些）不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C.句意：最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。“卒”：最終。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，靛青；助詞，的。B.都是介詞，把。C.介詞，比；介詞，對(duì)。D.連詞，表修飾；連詞，表轉(zhuǎn)折，然而。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句譯：我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學(xué)習(xí)，長時(shí)間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了?！盎琛睘椤拔豳Y”謂語，應(yīng)在其后斷開，排除D；“之”作“學(xué)”的賓語，應(yīng)在其后斷開，排除C；“而”是表承接的連詞，其后不可斷，可用于句首，應(yīng)在其前斷開，排除A。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“比喻通過學(xué)習(xí)學(xué)生能夠勝過老師，后輩可以超過前輩”錯(cuò)誤《勸學(xué)》中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，比喻通過學(xué)習(xí)可以提高自己，超越自我。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“庸”，哪管；“其年之先后生于吾”，狀語后置句。（2）“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語后置，鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨；“上”“下”，名詞作狀語，向上，向下；“黃泉”，古今異義詞，地下的泉水；“用”，因?yàn)?；“用心一也”，判斷句；“一”，專一。?）“昏”，愚笨；“限”，被局限；“……者，……也”，判斷句。參考譯文：勸學(xué)荀子君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝結(jié)成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)的衡量。即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就會(huì)智慧明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。我曾經(jīng)整日思索，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，沒有強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因?yàn)樗乃紝Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只大夾子，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗乃几≡?。為學(xué)彭端淑天下的事情有困難和容易的（區(qū)別）嗎？努力去做這件事，那么困難的事也變得容易了；不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)問有困難與容易的（區(qū)別）嗎？（只要）去學(xué)，那么難的學(xué)問也變得容易了；（如果）不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學(xué)習(xí)，長時(shí)間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人；如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區(qū)別了?？鬃拥膶W(xué)問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸、聰明敏捷的功用，難道是永遠(yuǎn)不變的嗎？四川的邊境有兩個(gè)和尚：其中一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。窮和尚對(duì)富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（南海）？”窮和尚說：“我只要帶一個(gè)瓶子和一個(gè)飯缽就足夠了?！备缓蜕姓f：“我?guī)啄陙恚ㄒ恢保┫胍痛舷?，還沒能夠去成呢，你憑借什么前往（南海）？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。四川距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到了。人們立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此聰明與有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學(xué)但并不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己?；栌古c愚鈍，可以限制而又不可以限制；（那些）不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習(xí)的人，是靠自己努力學(xué)成的。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾?！咀ⅰ砍?呈送。吳郎:杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”，護(hù)“棗”之舉；婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。轉(zhuǎn)須：反而更應(yīng)該。甚：太。征求：指賦稅征斂。14.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)寫作者過去放任鄰婦撲棗，因?yàn)檫@位婦人沒有吃、也沒有兒女；詩人其實(shí)是暗示吳郎應(yīng)該讓她打點(diǎn)棗。B.頷聯(lián)緊接一二句，敘述鄰婦撲棗是因?yàn)樯钐毨?，目的是希望吳郎能夠體諒對(duì)方，對(duì)鄰婦更加親善友好。C.頸聯(lián)出句“防”的主語是婦人，對(duì)句“插”字的主語是吳郎；這兩句詩，委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感。D.尾聯(lián)看似與詩歌主題無關(guān)，實(shí)則欲借鄰婦的訴苦，揭示當(dāng)時(shí)百姓貧困的根源，表達(dá)詩人對(duì)苛政與戰(zhàn)爭的痛恨與不滿。15.清人盧德水說:“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。”你從本詩中看到一個(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.（1）同情弱小，富有悲憫情懷。即便自己窮困潦倒，依然任憑老人打棗，還特意寫詩勸慰吳郎對(duì)老人親善，體現(xiàn)出詩人對(duì)窮困人民的深切同情。（2）關(guān)注社會(huì)，憂國憂民。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，詩人竟聯(lián)想到整個(gè)國家大局，以至于流淚。【解析】【14題詳解】.試題分析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題C項(xiàng)“表達(dá)了婦人的多心與敏感”理解有誤。這兩句詩意思是:她本來就是提心吊膽的，吳郎不該還要插上籬笆?！?5題詳解】試題分析：本題考查鑒賞古代詩歌的形象的能力。題干要求是“清人盧德水說:“杜詩溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表?！蹦銖谋驹娭锌吹揭粋€(gè)怎樣的詩人形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析?！苯獯鹪擃}，應(yīng)當(dāng)結(jié)合本詩的具體內(nèi)容作答，詩的第一句開門見山，從詩人自己過去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說起，第二句說：“無食無兒一婦人。”原來這位西鄰竟是一個(gè)沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人等于是在對(duì)吳郎說：“對(duì)于這樣一個(gè)無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒嗎？”“只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”的意思是正因她心存恐懼反更該與她相親，這些詩句表現(xiàn)了作者同情弱小的特點(diǎn)；“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”這兩句杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是“安史之亂”以來持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露，這兩詩句表現(xiàn)了作者心憂天下的特征，答案可以結(jié)合這些分點(diǎn)作答，意思對(duì)即可?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌中人物形象的鑒賞方法(1)借助意象、重要詞語或典故，運(yùn)用想象，感知形象。(2)抓住描寫，分析人物形象要注意詩人對(duì)詩中人物的描寫，其語言、動(dòng)作、肖像，特別是細(xì)節(jié)描寫。運(yùn)用聯(lián)想，體悟感情，定格形象。(3)結(jié)合背景，展開聯(lián)想和想象，把握形象。2.答題步驟步驟一:明確指出是什么形象，概括人物形象特征。步驟二:結(jié)合詩句具體分析詩歌如何塑造形象的(分點(diǎn)說明、概括)。步驟三:概括形象的意義(分析形象中詩人所寄寓的感情或蘊(yùn)含的哲理)。16.補(bǔ)寫出下列名篇的空缺部分。①____________，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）②攜來百侶曾游，____________。（毛澤東《沁園春·長沙》）③羽扇綸巾，談笑間，____________。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）④縱一葦之所如，____________。（蘇軾《赤壁賦》）⑤《短歌行》中比喻人生短促的句子是：____________，____________?！敬鸢浮竣?安能摧眉折腰事權(quán)貴②.憶往昔崢嶸歲月稠③.檣櫓灰飛煙滅④.凌萬頃之茫然⑤.譬如朝露⑥.去日苦多【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：“摧”“折”“崢嶸”“稠”“檣櫓”“凌”“頃”“譬”?！炯t橋區(qū)】8.對(duì)下面詩歌分析，正確的一項(xiàng)是（）春江晚景張九齡江林皆秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。征路那①逢此，春心益渺然②。興來只自得，佳處莫能傳。薄暮津亭下，余花滿客船。[注]①那：同“哪”。②渺然：廣闊遼遠(yuǎn)的樣子。A.本詩以詠物為題材，脈絡(luò)清晰而且順暢。B.頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整，符合律詩的要求。C.全詩的語言清新淡雅，又不失樸實(shí)之風(fēng)。D.該詩用典與寫實(shí)相結(jié)合，含蓄而又自然。【答案】C【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌藝術(shù)特色和語言特色的分析鑒賞能力。A.“以詠物為題材”錯(cuò)誤。從題目看，本詩不是詠物詩，而是寫景詩。B.“頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整”分析有誤，第二聯(lián)第三聯(lián)對(duì)仗并不工整，比如第三聯(lián)“興來”是主謂短語與名詞“佳處”就對(duì)仗不工整。D.“用典與寫實(shí)相結(jié)合”錯(cuò)誤。單從試題提供的材料來看，本詩中沒有用典。故選C。閱讀姚鼐《登泰山記》的片斷，完成下面小題。泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。9.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.泰山之陽，汶水西流/誦明月之詩B.余始循以入/則天地曾不能以一瞬C.遂至其巔/其皆出于此乎D.而半山居霧若帶然/扣舷而歌之10.下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者記述寒冬中在泰山的游歷，因其特色鮮明，成為記游泰山名篇中的佼佼者。B.作者開篇先從泰山地理環(huán)境落筆，是在登泰山之前，為讀者勾勒出泰山的輪廓。C.作者俯瞰夕陽下的汶水和徂徠山，宛如圖畫；環(huán)繞山間的云霧好似輕柔的腰帶。D.作者沒能由東谷登上泰山的原因，是因?yàn)檫@條路的臺(tái)階根本不適宜人們的通過?！敬鸢浮?.A10.D【解析】【分析】【9題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.之：都是結(jié)構(gòu)助詞，的。B.以：相當(dāng)于“而”，連詞，表修飾；通“已”，停止。C.其：代詞，它的；副詞，表推測(cè)，大概。D.而：連詞，表并列；連詞，表修飾。故選A。

【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“是因?yàn)檫@條路的臺(tái)階根本不適宜人們的通過”無中生有，原文“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也”是說古時(shí)候登泰山，沿著東谷進(jìn)入，只是我沒有到過。

故選D。

參考譯文：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟(jì)水向東流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。處在那陽谷和陰谷南北分界處的，是古代春秋時(shí)期齊國所筑長城的遺址。最高的日觀峰，在古長城以南十五里。我在乾隆三十九年十二月從京城里出發(fā)，冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城墻，到達(dá)泰安。這月28日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石級(jí)，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。泰山正南面有三條水道，其中中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)去。沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的水道走，就到了泰山的巔頂。古時(shí)候登泰山，沿著東邊的水道進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的?，F(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，擋在路上的像門檻一樣的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動(dòng)的飄帶似的。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。陸九淵，字子靜。生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。遂深思，至忘寢食。及總角，舉止異凡兒，見者敬之。謂人曰：“聞人誦伊川①語，自覺若傷我者。”又曰：“伊川之言，奚為②與孔子、孟子之言不類？近見其間多有不是處?！背踝x《論語》，即疑有子③之言支離。他日讀古書，至“宇宙”二字，解者曰“四方上下曰宇，往古來今曰宙”，忽大省曰：“宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事?！保ā端问贰り懢艤Y傳》）[注]①伊川：北宋理學(xué)家程頤別稱。②奚為：為什么。③有子：孔子的學(xué)生。11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.遂深思，至忘寢食寢：睡覺B.聞人誦伊川語誦：誦讀C.自覺若傷我者傷：傷害D.與孔子、孟子之言不類類：類似12.下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，不正確的一項(xiàng)是（）A.生三四歲，問其父天地何所窮際，父笑而不答。譯文：（他）長到三四歲的時(shí)候，問父親天地的盡頭在哪里，父親笑而不答。B.及總角，舉止異凡兒，見者敬之。譯文：到了青壯年，（他的）舉止與俗人的孩子完全不同，見到他的人都很崇敬他。C.初讀《論語》，即疑有子之言支離。譯文：初讀《論語》，就懷疑有子的言論有些矛盾。D.宇宙內(nèi)事乃己分內(nèi)事，己分內(nèi)事乃宇宙內(nèi)事。譯文：宇宙內(nèi)的事，就是自己分內(nèi)的事；自己分內(nèi)的事，也就是宇宙內(nèi)的事?！敬鸢浮?1.C12.B【解析】【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C．句意：自以為不合我的口味。傷：妨礙。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B．“總角”翻譯為“青壯年”錯(cuò)?！翱偨恰?。古代八九歲至十三四歲的少年兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)發(fā)髻，形如兩個(gè)羊角，故稱“總角”。這里應(yīng)翻譯為“十三四歲”。參考譯文：陸九淵，表字子靜，長到三四歲時(shí)，問他的父親天地為什么無邊無際，父親笑著不回答他，他竟為這個(gè)問題費(fèi)盡思索而至廢寢忘食。到了他十三四歲時(shí)，行為舉止不同于其他的小孩，人們見到他都敬重他。陸九淵曾對(duì)人說:“我聽人朗誦程頤語錄，自以為不合我的口味?！庇终f:程頤的學(xué)說，為何與孔子、孟子之說不相似呢？近來我發(fā)現(xiàn)其中有許多不對(duì)的地方。陸九淵第一次讀《論語》就覺得孔子的學(xué)生有子的言論沒有條理。又有一天讀古書，讀到“宇宙”兩個(gè)字，書上解釋說“四方上下曰宇,往古來今曰宙”,陸九淵忽然醒悟說:“宇宙間的事就是自己分內(nèi)的事，自己分內(nèi)的事就是宇宙間的事。13.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）悵寥廓，______________，誰主沉??？（毛澤東《沁園春?長沙》）（2）______________，天下歸心。（曹操《短歌行》）（3）______________，使我不得開心顏？（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（4）無邊落木蕭蕭下，______________。（杜甫《登高》）（5）江山如畫，______________。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（6）師者，______________。（韓愈《師說》）【答案】①.問蒼茫大地②.周公吐哺③.安能摧眉折腰事權(quán)貴