漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略講義課件

漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略陸道夫主講廣州大學(xué)外國語學(xué)院漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略陸道夫主講1天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。天凈沙·秋思2天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)Witheredvines,oldtreesandcrowsatdustAnarrowbridge,flowingwaterandhouseholdsAnancientroad,thewestwindandathinhorse

ThesettingsuninthewestAheartbrokenmanattheendoftheworld天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)Witheredvines,old3

1、引言

中國典籍英譯隊(duì)伍主要由海外譯者（包括華裔譯者）和中國譯者兩部分人組成。

1、引言41）19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以英國為中心；20世紀(jì)中葉，以美國為中心；20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，隨著中國國力的增強(qiáng)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊鵀橹行摹?)中國典籍英譯已經(jīng)由以譯介為主發(fā)展到翻譯和研究并重。3）在繼承和創(chuàng)新方面，新的研究方法的流行與繼承傳統(tǒng)的努力已形成鮮明對照，許多學(xué)者大膽嘗試新的研究方法，西論中用已成為中國典籍英譯標(biāo)準(zhǔn)與策略研究的一大特色。4）中西譯者和研究者兩支隊(duì)伍近年來的相互交流，中國典籍英譯研究的質(zhì)量有了很大提高。1）19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以英國為中心；20世紀(jì)中葉，以美5對中國乃至世界文化思想影響最深的先秦古籍：四書(TheFourBooks)五經(jīng)(TheFiveClassics)《楚辭》(TheVerse/ElegiesofChu或Songs/PoetryoftheSouth)，《左傳》(Zuo’sCommentary)、《戰(zhàn)國策》(Strategies/IntriguesoftheWarringStates；AnecdotesoftheWarringStates)對中國乃至世界文化思想影響最深的先秦古籍：6四書的英譯通名為:《大學(xué)》TheGreatLearning《中庸》TheDoctrineoftheMean《論語》TheConfucianAnalects/TheAnalectsofConfucius

《孟子》(TheWorksof)Mencius據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。“TheBooksoftheFourPhilosophers”

四書的英譯通名為:7五經(jīng)的英譯通名為：《詩經(jīng)》TheBookofPoetry/Songs/Odes,TheClassicofPoetry,《書經(jīng)》或《尚書》TheBookofHistory/Documents,orTheClassicofHistory《禮記》TheBookofRitesorTheRecordofRites《易經(jīng)》TheBookofChange(s)《春秋》TheSpringandAutumn(Annals)。五經(jīng)的英譯通名為：8諸子散文除《孟子》外，還有《墨子》(Mozi;MoTzu)、《莊子》(Zhuangzi;ChuangTzu)、《列子》(Liezi)、《荀子》(Xunzi)、《韓非子》(Hanfeizi)，等等?！独献印罚↙aoZi;LaoTzu;Laotse）的英譯本最多。諸子散文除《孟子》外，還有9四大名著的英譯版本《三國演義》1）ThreeKingdoms

(MossRoberts,羅慕士，外文出版社，1994)2）SanGuo,orRomanceoftheThreeKingdoms

(C.H.Brewitt-Taylor,鄧羅，KellyandWalshLimited,1925)四大名著的英譯版本《三國演義》10《西游記》1）JourneytotheWest

(W.J.F.Jenner,外文出版社，1980）HavocinHeaven,AdventuresoftheMonkeyKing2）ThePilgrimagetotheWest3）TheMonkeyKing4）Monkey(ArthurWaley,1942)《西游記》11《水滸傳》1）OutlawsoftheMarsh(SidneyShapiro)《水泊好漢》外文出版社，1981,沙博理2）TheWaterMargin(Jackson,1937)3）HeroesoftheMarshes4）TheStoryof3Womenand105Men5）AllMenAreBrothers(PearlS.Buck，賽珍珠，1933)《四海之內(nèi)皆兄弟》《水滸傳》12《紅樓夢》1）ADreamofRedMansions

(楊憲益、戴乃迭，1994)2）TheStoryoftheStone(DavidHawkes大衛(wèi)·霍克斯，1973)《紅樓夢》13

翻譯的標(biāo)準(zhǔn)？

不同時(shí)代、不同文化背景的不同譯者往往有不同的翻譯理念和不同的讀者群，因而采取不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略。不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略的制訂涉及譯者對翻譯的理解、譯入語文化的規(guī)約、譯文讀者的需求、原文文本類型等翻譯的標(biāo)準(zhǔn)？14

針對中國典籍作品的不同文體，國內(nèi)一些學(xué)者曾提出過一些具體的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。如：譯文要三美（音美、意美、形美），譯文要“明白、通暢、簡潔”等。典籍英譯譯者的翻譯目的有什么不同？譯文讀者需求有什么不同？典籍文本類型有什么不同？

152、“怎么譯”？

要回答該問題，需要厘清：所涉典籍英譯是嚴(yán)格意義的翻譯還是寬泛意義的翻譯？是文學(xué)翻譯還是非文學(xué)翻譯？譯文是針對普通讀者還是特殊讀者？其實(shí)，怎么譯，說到底取決于我們對翻譯本體（其跨語言、跨文化屬性）、翻譯客體（原文和譯文之間的關(guān)系）以及翻譯主體（譯者權(quán)限）的深化認(rèn)識(shí)。2、“怎么譯”？16

☆對文學(xué)類和非文學(xué)類的典籍作品、全譯本、摘譯本、節(jié)譯本，首譯本、復(fù)譯本、中國譯者和英美譯者的譯本、同時(shí)代和不同時(shí)代的譯本等顯然需要區(qū)別對待，☆典籍英譯作品可能與原文是“形似神似”（內(nèi)容忠實(shí)、效果對等）；☆也可能與原文是“形離神似”（內(nèi)容不忠實(shí)、效果對等）、“形似神離”（內(nèi)容忠實(shí)、效果不對等）；☆“形離神離”（內(nèi)容不忠實(shí)、效果不對等）?！畹浼⒆g標(biāo)準(zhǔn)要探討原文與譯文在意義、長度、體裁、風(fēng)格、功能等的相似和差異關(guān)系，重視對非文學(xué)類的典籍作品、摘譯本、節(jié)譯本翻譯標(biāo)準(zhǔn)的摘譯本、節(jié)譯本研究?！顚ξ膶W(xué)類和非文學(xué)類的典籍作品、全譯本、摘譯本、節(jié)17

典籍英譯作品分為嚴(yán)格意義的翻譯(translationinthestrictsense)和寬泛意義上的翻譯(translationinthebroadsense)。前者在內(nèi)容、形式、功能和文體等方面與原文高度一致或接近，后者則在內(nèi)容、形式、功能和文體等方面與原文有明顯變異。

從事嚴(yán)格意義的翻譯時(shí)，譯者需要盡量抵制權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)、政治、文化因素等對翻譯過程的操控，盡力向原文文本靠攏；從事寬泛意義的翻譯，譯者則需順應(yīng)權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)、政治、文化因素等對翻譯過程的操控，與原文文本保持一定距離。典籍英譯作品分為嚴(yán)格意義的翻譯(translatio18

典籍作品英譯時(shí)，顯然需要考慮作者思想、生平，原作內(nèi)容、風(fēng)格、類別、版本和時(shí)代背景，以及決定該翻譯文本文化定位的社會(huì)文化因素等。需了解譯本讀者是國內(nèi)讀者還是國外讀者，是普通讀者還是從事中國文化研究的人士。針對不同讀者，顯然應(yīng)該采取不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略，以適應(yīng)他們的需求，在盡量貼近原文和適度背離原文之間做出選擇。因此，應(yīng)加強(qiáng)對譯文讀者需求的研究。漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略講義課件193、典籍英譯的分類

中國古典散文、詩歌、小說、戲劇以及科技作品；具體有：《老子》、《易經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《詩經(jīng)》、《漢魏六朝詩三百首》、《孔雀東南飛·木蘭詩》、《英譯陶詩》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》、《夢溪筆談》、《山海經(jīng)》、《天工開物》、《茶經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》等3、典籍英譯的分類20

翻譯的標(biāo)準(zhǔn)既涉及全譯本、摘譯本、節(jié)譯本，首譯本、復(fù)譯本、也涉及中國譯者和英美譯者同時(shí)代和不同時(shí)代譯本（大中華文庫譯本），可采用定量研究與定性研究相結(jié)合，從多角度、多層面對同一文本兩種以上的英譯本進(jìn)行對比研究，既考量譯作與原作內(nèi)容、風(fēng)格、文本類型和原作者意圖相符與否，還考量譯入語文化、社會(huì)、翻譯目的、讀者需求等因素，力求從不同角度、不同歷史時(shí)期研究譯者的翻譯觀、探討譯者風(fēng)格及其所采用的典籍英譯標(biāo)準(zhǔn)與策略。

21二、典籍英譯的難處1、譯語中無對等詞(Equivalent)這種情況?？捎鲆?。通常有四種處理策略:一是用近義詞語加注解;二是將近義詞大寫使之專有化;三是音譯加注解;四是造詞。道：Tao《道德經(jīng)》TaoTeChing無名：TheNameless有名：TheNamed二、典籍英譯的難處1、譯語中無對等詞(Equivalent22以“道”字為例:“道”字有多種意義，可譯成way，course，practice，characteristic，truth，doctrine，等等。有時(shí)候不同的上下文中要用不同的詞，有時(shí)候不同的譯者譯同一個(gè)句子使用不同的詞。作為老莊哲學(xué)中心的“道”，在英語中無對等詞，因而經(jīng)常音譯。以“道”字為例:23道可道，非常道；（《老子》）TheWaythatcanbetoldofisnotanUnvaryingWay;ArthurWaley（亞瑟·韋利）理雅各：TheTaothatcanbetroddenisnottheenduringandunchangingTao.林語堂：TheTaothatcanbetoldofIsnottheAbsoluteTao.道可道，非常道；（《老子》）242、多義和歧義詞語的多義與歧義歷來有之，只是古文中的多義與歧義更令譯者困惑而已。時(shí)空差距大，文化差異大,造成語義模糊而又無法查證、難以表達(dá)。獨(dú)樂樂，不如眾樂樂。智者樂山，仁者樂水。2、多義和歧義25例如：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

(《論語·為政》)這句話中出現(xiàn)6個(gè)“知”字，古時(shí)“知”可作“聰明”、“智慧”解，那么這第6個(gè)“知”字究竟是什么意思呢？是“真正知道”還是“聰明”呢？譯文可以這樣處理：例如：26(1)You,shallIteachyouwhatknowledgeis?Whenyouknowathing,toholdthatyouknowit;andwhenyoudonotknowathing,toallowthatyoudonotknowit;—thisisknowledge.(2)You,doyouknowmyteaching?Ifyouknowit,sayyouknow.Ifyoudon’tknowit,sayyoudon’t.Thisiswisdom.(1)You,shallIteachyouwha273、古今、通假和詞能消長先秦兩漢古籍中通假字很多，不明通假就會(huì)誤譯。請看下例：八月剝棗。(《詩經(jīng)·七月》)“剝”就是通假字，剝者，擊也。此句許淵沖譯成：Ineighthmoondownthedateswebeat.(八月打下大紅棗。)3、古今、通假和詞能消長28下面兩個(gè)句子中的“說”字也是通假字，如何譯？(1)成事不說，遂事不諫，既往不咎。(《論語·八佾》)。(2)非不說子之道，力不足也。(《論語·雍也》)。第1句中的“說”字古義今義相同，該句可譯成：Itisbootlesstodiscussaccomplishedfacts,toprotestagainstthingspastremedy,tofindfaultwithbygonethings.理雅各譯成：ItisnotthatIdonotdelightinyourdoctrine,butmystrengthisinsufficient.下面兩個(gè)句子中的“說”字也是通假字，如何譯？29三、文言與現(xiàn)代英語（一）漢語文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的相似點(diǎn)及其翻譯1、文言判斷句與英語SVC句型2、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的主要差異及其翻譯1、意合與形合(parataxisvs.hypotaxis)2、漢語動(dòng)詞優(yōu)勢與英語名詞、介詞、分詞優(yōu)勢3、重復(fù)與替代(repetitionvs.substitution)4、省略與完備

(prehensiveness)三、文言與現(xiàn)代英語（一）漢語文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的相似點(diǎn)及30師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）1)Ateacherisonewhopassesonthetruth,impartsknowledgeandsolvepuzzles.2)AteacherisonebywhomthecoursesaretaughtandtheTaoishandeddowntothestudents.Underthisteacher’sguidance,theperplexitiesofthestudentsareremoved.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）312、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句參閱《大學(xué)英語通用翻譯教程》第111頁文言文中的被動(dòng)句大多借助一些被動(dòng)詞來表示，這一標(biāo)記相當(dāng)于英語被動(dòng)句中的by。1）用介詞“于”、“受……于……”表示，相當(dāng)于英語的被動(dòng)句be+donebysb.勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子》）Thosewhoworkwiththeirmindsruleothers;thosewhoworkwiththeirstrengthareruledbyothers.2、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句32吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《資治通鑒》）WithallmylandofWuandallmytroopsofahundredthousandstrong,Icannotletmyselfberesignedtoarule

byaliens.（謝百魁譯，《中國歷代散文一百篇》ChineseProseWritingsThroughtheAges，中國對外翻譯出版公司，1996.）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。332）“見”字式被動(dòng)句。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：預(yù)予秦，秦城恐不能得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）ThekingtookcounselwithGeneralLianPoandhischiefministers,whofearedthatifthejadeweresenttoQintheymightbecheatedandgetnocitiesinreturn,yetiftheyrefusedthesoldiersofQinmightattack.

（楊憲益、戴乃迭選譯）2）“見”字式被動(dòng)句。343）“為”、“為……所……”被動(dòng)句君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）Ourlordistookind-hearted.Goin,drinkatoastandoffertoperformasworddance.ThenstrikethelordofPeidownwherehesits.Ifyoudon’tdothis,wewillallbecapturedbyhiminthefuture.3）“為”、“為……所……”被動(dòng)句354）“被”字式被動(dòng)句信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷《史記·屈原列傳》）Canthefaithfulbeingsuspectedandtheloyalbeingslanderedhavenocomplaints?4）“被”字式被動(dòng)句36（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)意合與形合(parataxisvs.hypotaxis)意合法（parataxis）是指詞與詞、句子和句子之間的組合往往在外部形態(tài)上沒有明顯的標(biāo)志，而主要依靠意義上的關(guān)聯(lián)來“粘合”。形合法（hypotaxis）是指句子與詞的組合在外部形態(tài)上有明顯的標(biāo)記，當(dāng)形態(tài)標(biāo)記不充分的時(shí)候，還可用其他語法手段來顯示詞組、句子、句群中各成分之間的相互關(guān)系。

參閱《大學(xué)英語通用翻譯教程》第107頁（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)371）采用形合法

由于英語的句式重形合、漢語的重意合，所以漢譯英時(shí)具有意合特點(diǎn)的漢語句式有必要轉(zhuǎn)換成具有形合特點(diǎn)的英語句式。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（朱柏廬《朱柏廬治家格言》）Agooddeedisnogooddeedifitisdoneforshow.Anevildeedisalltheworseifitiscoveredup.（裘克安譯）1）采用形合法

由于英語的句式重形合、漢語的重意合，所以漢382）采用意合法子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

（《論語》）TheMastersaid,“WhenIwalkalongwithtwoothers,theymayservemeasmyteachers.Iwillselecttheirgoodqualitiesandfollowthem,theirbadqualitiesandavoidthem.”

（TranslatedbyJamesLegge)漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略講義課件39愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。（《孟子》）Hewholovesothersisconstantlylovedbythem.Hewhorespectsothersisconstantlyrespectedbythem.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！盡enciussaid,“Thepeoplearethemostimportantelementinanation;thespiritsofthelandandthegrainarethenext;thesovereignisthelightest.”愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。403、重復(fù)與替代(repetitionvs.substitution)人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。（《師說》）Manisnotbornwithknowledge.Whocandenythathehaspuzzles?Thesewouldremainunsolved,shouldonerefusestobeinstructedbyteachers.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。（李白《秋浦歌》）Mywhiteninghairwouldmakealonglongrope,yetcouldnotfathomallmydepthofwoe.（HerbertGiles譯）3、重復(fù)與替代(repetitionvs.substi414、省略與完備(prehensiveness)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”TheMaster,standingbyastream,said,“Itpassesonjustlikethis,notceasingdayornight!”(JamesLegge譯)4、省略與完備42典籍英譯名句欣賞千里之行，始于足下。Athousand-lijourneybeginswiththefirststep(isstartedbytakingthefirststep).既見君子，我心寫兮。NowIseemymengood,Myheartisgladandlight.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。Abosomfriendafarbringsadistantlandnear.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。Asolitarywildduckjoinsthespeedingsunsetclouds;Theautumnwatersandtheskysharethesamehue.溫故而知新，可以為師也。Ifamankeepscherishinghisoldknowledge,soascontinuallytobeacquiringthenew,hemaybeateacherofothers.典籍英譯名句欣賞千里之行，始于足下。434、結(jié)語

在中國政府的大力支持和學(xué)界同仁的共同努力下，中國典籍英譯事業(yè)呈現(xiàn)出可喜的發(fā)展態(tài)勢。越來越多的專家學(xué)者對該領(lǐng)域的研究給予極大的關(guān)注。海外近500所孔子學(xué)院的成立，使得典籍英譯這項(xiàng)工作更為必要和重要。4、結(jié)語44

謝謝！

45漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略陸道夫主講廣州大學(xué)外國語學(xué)院漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略陸道夫主講46天凈沙·秋思枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。天凈沙·秋思47天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)Witheredvines,oldtreesandcrowsatdustAnarrowbridge,flowingwaterandhouseholdsAnancientroad,thewestwindandathinhorse

ThesettingsuninthewestAheartbrokenmanattheendoftheworld天凈沙·秋思

馬致遠(yuǎn)Witheredvines,old48

1、引言

中國典籍英譯隊(duì)伍主要由海外譯者（包括華裔譯者）和中國譯者兩部分人組成。

1、引言491）19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以英國為中心；20世紀(jì)中葉，以美國為中心；20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，隨著中國國力的增強(qiáng)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐灾袊鵀橹行摹?)中國典籍英譯已經(jīng)由以譯介為主發(fā)展到翻譯和研究并重。3）在繼承和創(chuàng)新方面，新的研究方法的流行與繼承傳統(tǒng)的努力已形成鮮明對照，許多學(xué)者大膽嘗試新的研究方法，西論中用已成為中國典籍英譯標(biāo)準(zhǔn)與策略研究的一大特色。4）中西譯者和研究者兩支隊(duì)伍近年來的相互交流，中國典籍英譯研究的質(zhì)量有了很大提高。1）19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以英國為中心；20世紀(jì)中葉，以美50對中國乃至世界文化思想影響最深的先秦古籍：四書(TheFourBooks)五經(jīng)(TheFiveClassics)《楚辭》(TheVerse/ElegiesofChu或Songs/PoetryoftheSouth)，《左傳》(Zuo’sCommentary)、《戰(zhàn)國策》(Strategies/IntriguesoftheWarringStates；AnecdotesoftheWarringStates)對中國乃至世界文化思想影響最深的先秦古籍：51四書的英譯通名為:《大學(xué)》TheGreatLearning《中庸》TheDoctrineoftheMean《論語》TheConfucianAnalects/TheAnalectsofConfucius

《孟子》(TheWorksof)Mencius據(jù)稱它們分別出于早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》?！癟heBooksoftheFourPhilosophers”

四書的英譯通名為:52五經(jīng)的英譯通名為：《詩經(jīng)》TheBookofPoetry/Songs/Odes,TheClassicofPoetry,《書經(jīng)》或《尚書》TheBookofHistory/Documents,orTheClassicofHistory《禮記》TheBookofRitesorTheRecordofRites《易經(jīng)》TheBookofChange(s)《春秋》TheSpringandAutumn(Annals)。五經(jīng)的英譯通名為：53諸子散文除《孟子》外，還有《墨子》(Mozi;MoTzu)、《莊子》(Zhuangzi;ChuangTzu)、《列子》(Liezi)、《荀子》(Xunzi)、《韓非子》(Hanfeizi)，等等。《老子》（LaoZi;LaoTzu;Laotse）的英譯本最多。諸子散文除《孟子》外，還有54四大名著的英譯版本《三國演義》1）ThreeKingdoms

(MossRoberts,羅慕士，外文出版社，1994)2）SanGuo,orRomanceoftheThreeKingdoms

(C.H.Brewitt-Taylor,鄧羅，KellyandWalshLimited,1925)四大名著的英譯版本《三國演義》55《西游記》1）JourneytotheWest

(W.J.F.Jenner,外文出版社，1980）HavocinHeaven,AdventuresoftheMonkeyKing2）ThePilgrimagetotheWest3）TheMonkeyKing4）Monkey(ArthurWaley,1942)《西游記》56《水滸傳》1）OutlawsoftheMarsh(SidneyShapiro)《水泊好漢》外文出版社，1981,沙博理2）TheWaterMargin(Jackson,1937)3）HeroesoftheMarshes4）TheStoryof3Womenand105Men5）AllMenAreBrothers(PearlS.Buck，賽珍珠，1933)《四海之內(nèi)皆兄弟》《水滸傳》57《紅樓夢》1）ADreamofRedMansions

(楊憲益、戴乃迭，1994)2）TheStoryoftheStone(DavidHawkes大衛(wèi)·霍克斯，1973)《紅樓夢》58

翻譯的標(biāo)準(zhǔn)？

不同時(shí)代、不同文化背景的不同譯者往往有不同的翻譯理念和不同的讀者群，因而采取不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略。不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略的制訂涉及譯者對翻譯的理解、譯入語文化的規(guī)約、譯文讀者的需求、原文文本類型等翻譯的標(biāo)準(zhǔn)？59

針對中國典籍作品的不同文體，國內(nèi)一些學(xué)者曾提出過一些具體的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。如：譯文要三美（音美、意美、形美），譯文要“明白、通暢、簡潔”等。典籍英譯譯者的翻譯目的有什么不同？譯文讀者需求有什么不同？典籍文本類型有什么不同？

602、“怎么譯”？

要回答該問題，需要厘清：所涉典籍英譯是嚴(yán)格意義的翻譯還是寬泛意義的翻譯？是文學(xué)翻譯還是非文學(xué)翻譯？譯文是針對普通讀者還是特殊讀者？其實(shí)，怎么譯，說到底取決于我們對翻譯本體（其跨語言、跨文化屬性）、翻譯客體（原文和譯文之間的關(guān)系）以及翻譯主體（譯者權(quán)限）的深化認(rèn)識(shí)。2、“怎么譯”？61

☆對文學(xué)類和非文學(xué)類的典籍作品、全譯本、摘譯本、節(jié)譯本，首譯本、復(fù)譯本、中國譯者和英美譯者的譯本、同時(shí)代和不同時(shí)代的譯本等顯然需要區(qū)別對待，☆典籍英譯作品可能與原文是“形似神似”（內(nèi)容忠實(shí)、效果對等）；☆也可能與原文是“形離神似”（內(nèi)容不忠實(shí)、效果對等）、“形似神離”（內(nèi)容忠實(shí)、效果不對等）；☆“形離神離”（內(nèi)容不忠實(shí)、效果不對等）。☆典籍英譯標(biāo)準(zhǔn)要探討原文與譯文在意義、長度、體裁、風(fēng)格、功能等的相似和差異關(guān)系，重視對非文學(xué)類的典籍作品、摘譯本、節(jié)譯本翻譯標(biāo)準(zhǔn)的摘譯本、節(jié)譯本研究?！顚ξ膶W(xué)類和非文學(xué)類的典籍作品、全譯本、摘譯本、節(jié)62

典籍英譯作品分為嚴(yán)格意義的翻譯(translationinthestrictsense)和寬泛意義上的翻譯(translationinthebroadsense)。前者在內(nèi)容、形式、功能和文體等方面與原文高度一致或接近，后者則在內(nèi)容、形式、功能和文體等方面與原文有明顯變異。

從事嚴(yán)格意義的翻譯時(shí)，譯者需要盡量抵制權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)、政治、文化因素等對翻譯過程的操控，盡力向原文文本靠攏；從事寬泛意義的翻譯，譯者則需順應(yīng)權(quán)力關(guān)系、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)、政治、文化因素等對翻譯過程的操控，與原文文本保持一定距離。典籍英譯作品分為嚴(yán)格意義的翻譯(translatio63

典籍作品英譯時(shí)，顯然需要考慮作者思想、生平，原作內(nèi)容、風(fēng)格、類別、版本和時(shí)代背景，以及決定該翻譯文本文化定位的社會(huì)文化因素等。需了解譯本讀者是國內(nèi)讀者還是國外讀者，是普通讀者還是從事中國文化研究的人士。針對不同讀者，顯然應(yīng)該采取不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略，以適應(yīng)他們的需求，在盡量貼近原文和適度背離原文之間做出選擇。因此，應(yīng)加強(qiáng)對譯文讀者需求的研究。漢語典籍英譯的標(biāo)準(zhǔn)與策略講義課件643、典籍英譯的分類

中國古典散文、詩歌、小說、戲劇以及科技作品；具體有：《老子》、《易經(jīng)》、《莊子》、《墨子》、《詩經(jīng)》、《漢魏六朝詩三百首》、《孔雀東南飛·木蘭詩》、《英譯陶詩》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《紫釵記》、《南柯記》、《夢溪筆談》、《山海經(jīng)》、《天工開物》、《茶經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》等3、典籍英譯的分類65

翻譯的標(biāo)準(zhǔn)既涉及全譯本、摘譯本、節(jié)譯本，首譯本、復(fù)譯本、也涉及中國譯者和英美譯者同時(shí)代和不同時(shí)代譯本（大中華文庫譯本），可采用定量研究與定性研究相結(jié)合，從多角度、多層面對同一文本兩種以上的英譯本進(jìn)行對比研究，既考量譯作與原作內(nèi)容、風(fēng)格、文本類型和原作者意圖相符與否，還考量譯入語文化、社會(huì)、翻譯目的、讀者需求等因素，力求從不同角度、不同歷史時(shí)期研究譯者的翻譯觀、探討譯者風(fēng)格及其所采用的典籍英譯標(biāo)準(zhǔn)與策略。

66二、典籍英譯的難處1、譯語中無對等詞(Equivalent)這種情況?？捎鲆?。通常有四種處理策略:一是用近義詞語加注解;二是將近義詞大寫使之專有化;三是音譯加注解;四是造詞。道：Tao《道德經(jīng)》TaoTeChing無名：TheNameless有名：TheNamed二、典籍英譯的難處1、譯語中無對等詞(Equivalent67以“道”字為例:“道”字有多種意義，可譯成way，course，practice，characteristic，truth，doctrine，等等。有時(shí)候不同的上下文中要用不同的詞，有時(shí)候不同的譯者譯同一個(gè)句子使用不同的詞。作為老莊哲學(xué)中心的“道”，在英語中無對等詞，因而經(jīng)常音譯。以“道”字為例:68道可道，非常道；（《老子》）TheWaythatcanbetoldofisnotanUnvaryingWay;ArthurWaley（亞瑟·韋利）理雅各：TheTaothatcanbetroddenisnottheenduringandunchangingTao.林語堂：TheTaothatcanbetoldofIsnottheAbsoluteTao.道可道，非常道；（《老子》）692、多義和歧義詞語的多義與歧義歷來有之，只是古文中的多義與歧義更令譯者困惑而已。時(shí)空差距大，文化差異大,造成語義模糊而又無法查證、難以表達(dá)。獨(dú)樂樂，不如眾樂樂。智者樂山，仁者樂水。2、多義和歧義70例如：由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。

(《論語·為政》)這句話中出現(xiàn)6個(gè)“知”字，古時(shí)“知”可作“聰明”、“智慧”解，那么這第6個(gè)“知”字究竟是什么意思呢？是“真正知道”還是“聰明”呢？譯文可以這樣處理：例如：71(1)You,shallIteachyouwhatknowledgeis?Whenyouknowathing,toholdthatyouknowit;andwhenyoudonotknowathing,toallowthatyoudonotknowit;—thisisknowledge.(2)You,doyouknowmyteaching?Ifyouknowit,sayyouknow.Ifyoudon’tknowit,sayyoudon’t.Thisiswisdom.(1)You,shallIteachyouwha723、古今、通假和詞能消長先秦兩漢古籍中通假字很多，不明通假就會(huì)誤譯。請看下例：八月剝棗。(《詩經(jīng)·七月》)“剝”就是通假字，剝者，擊也。此句許淵沖譯成：Ineighthmoondownthedateswebeat.(八月打下大紅棗。)3、古今、通假和詞能消長73下面兩個(gè)句子中的“說”字也是通假字，如何譯？(1)成事不說，遂事不諫，既往不咎。(《論語·八佾》)。(2)非不說子之道，力不足也。(《論語·雍也》)。第1句中的“說”字古義今義相同，該句可譯成：Itisbootlesstodiscussaccomplishedfacts,toprotestagainstthingspastremedy,tofindfaultwithbygonethings.理雅各譯成：ItisnotthatIdonotdelightinyourdoctrine,butmystrengthisinsufficient.下面兩個(gè)句子中的“說”字也是通假字，如何譯？74三、文言與現(xiàn)代英語（一）漢語文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的相似點(diǎn)及其翻譯1、文言判斷句與英語SVC句型2、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的主要差異及其翻譯1、意合與形合(parataxisvs.hypotaxis)2、漢語動(dòng)詞優(yōu)勢與英語名詞、介詞、分詞優(yōu)勢3、重復(fù)與替代(repetitionvs.substitution)4、省略與完備

(prehensiveness)三、文言與現(xiàn)代英語（一）漢語文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)的相似點(diǎn)及75師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）1)Ateacherisonewhopassesonthetruth,impartsknowledgeandsolvepuzzles.2)AteacherisonebywhomthecoursesaretaughtandtheTaoishandeddowntothestudents.Underthisteacher’sguidance,theperplexitiesofthestudentsareremoved.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。（韓愈《師說》）762、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句參閱《大學(xué)英語通用翻譯教程》第111頁文言文中的被動(dòng)句大多借助一些被動(dòng)詞來表示，這一標(biāo)記相當(dāng)于英語被動(dòng)句中的by。1）用介詞“于”、“受……于……”表示，相當(dāng)于英語的被動(dòng)句be+donebysb.勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子》）Thosewhoworkwiththeirmindsruleothers;thosewhoworkwiththeirstrengthareruledbyothers.2、文言被動(dòng)句與英語的被動(dòng)句77吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光《資治通鑒》）WithallmylandofWuandallmytroopsofahundredthousandstrong,Icannotletmyselfberesignedtoarule

byaliens.（謝百魁譯，《中國歷代散文一百篇》ChineseProseWritingsThroughtheAges，中國對外翻譯出版公司，1996.）吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。782）“見”字式被動(dòng)句。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：預(yù)予秦，秦城恐不能得，徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。（司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》）ThekingtookcounselwithGeneralLianPoandhischiefministers,whofearedthatifthejadeweresenttoQintheymightbecheatedandgetnocitiesinreturn,yetiftheyrefusedthesoldiersofQinmightattack.

（楊憲益、戴乃迭選譯）2）“見”字式被動(dòng)句。793）“為”、“為……所……”被動(dòng)句君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!（司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）Ourlordistookind-hearted.Goin,drinkatoastandoffertoperformasworddance.ThenstrikethelordofPeidownwherehesits.Ifyoudon’tdothis,wewillallbecapturedbyhiminthefuture.3）“為”、“為……所……”被動(dòng)句804）“被”字式被動(dòng)句信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（司馬遷《史記·屈原列傳》）Canthefaithfulbeingsuspectedandtheloyalbeingslanderedhavenocomplaints?4）“被”字式被動(dòng)句81（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)意合與形合(parataxisvs.hypotaxis)意合法（parataxis）是指詞與詞、句子和句子之間的組合往往在外部形態(tài)上沒有明顯的標(biāo)志，而主要依靠意義上的關(guān)聯(lián)來“粘合”。形合法（hypotaxis）是指句子與詞的組合在外部形態(tài)上有明顯的標(biāo)記，當(dāng)形態(tài)標(biāo)記不充分的時(shí)候，還可用其他語法手段來顯示詞組、句子、句群中各成分之間的相互關(guān)系。

參閱《大學(xué)英語通用翻譯教程》第107頁（二）文言與現(xiàn)代英語句法結(jié)構(gòu)821）采用形合法

由于英語的句式重形合、漢語的重意合，所以漢譯英時(shí)具