大道之行也教學(xué)設(shè)計(jì)

?大道之行也?教學(xué)設(shè)計(jì)方案一、教材分析?大道之行也?是初中語(yǔ)文八年級(jí)第五單元的一篇古文.在本單元中的課文,大多講述了博大情懷、積極向上的情操,編者將它安排于此類文章中,同時(shí)讀者體會(huì)其中的不同之處.這篇文章描述了理想社會(huì),反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,通過(guò)學(xué)習(xí),有助于培養(yǎng)學(xué)生分析古文的水平,學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,做一個(gè)為人類造福的人.二、學(xué)情分析學(xué)生年齡都在十三四歲,生活閱歷少,特別對(duì)戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢之際儒家經(jīng)典著作知道得很少.在學(xué)習(xí)和理解這篇文章時(shí),有一定的難度.這就要給學(xué)生講背景再聯(lián)系桃花源,讓學(xué)生加深課文的理解.三、教學(xué)目標(biāo)：〔一〕知識(shí)目標(biāo).積累一些重要的詞語(yǔ).,了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大設(shè)想,把握“大同〞社會(huì)的根本特征..背誦并默寫全文.〔二〕水平目標(biāo).重視誦讀,提升朗讀和背誦水平,力求讀得好,誦得快..整體感知文意,理清文章脈絡(luò),盡快形成背誦思路,提升誦讀水平..聯(lián)系實(shí)際,探求未知,逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí).〔三〕情感目標(biāo)?大道之行也?反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往,學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆,大膽追求理想的精神和智慧,激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,為人類造福,做一個(gè)真正的社會(huì)人.四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中,能同時(shí)領(lǐng)會(huì)文意.〔本單元教學(xué)中要求突出朗讀,讓學(xué)生養(yǎng)好誦讀的良好習(xí)慣〕2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同〞社會(huì)的根本特征.〔這是掌握課文內(nèi)容的根底,也是激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想,升華思想的根底〕難點(diǎn)：聯(lián)系,引導(dǎo)學(xué)生思考?桃花源記?中的理想社會(huì)與?大道之行也?中“大同〞有無(wú)相似之處.〔兩篇文章相較,使得學(xué)生可以在比照學(xué)習(xí)的根底上,加深課文含義的理解,更正確地掌握文意,并且培養(yǎng)學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成比照分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣.〕五、設(shè)計(jì)教法主要運(yùn)用點(diǎn)撥法、讀書指導(dǎo)、探究法同時(shí)運(yùn)用多媒體教學(xué)課件.對(duì)古文的教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥,才有助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)掌握.讀書指導(dǎo)是對(duì)朗讀所提出的要求.本文的一些開放性探討題目,可運(yùn)用這種方法,同時(shí)促進(jìn)學(xué)生積極思考的維.六、學(xué)法設(shè)計(jì)在學(xué)法指導(dǎo)上,主要運(yùn)用朗讀法、自主學(xué)習(xí)以及小組合作討論.朗讀法：古文的學(xué)習(xí)重在反復(fù)朗讀,也可為下面的學(xué)習(xí)作好準(zhǔn)備.自主學(xué)習(xí)法：.可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,讓學(xué)生能主動(dòng)掌握好文本.對(duì)發(fā)揮學(xué)生自己的個(gè)性有很大幫助小組合作討論：對(duì)我們學(xué)校具體情況所設(shè)計(jì)的.對(duì)古文討論,可使學(xué)生交流意見(jiàn),活潑課堂氣氛,減少對(duì)古文的生疏感、害怕感.教學(xué)過(guò)程和步驟：一、導(dǎo)入〔4分鐘〕首先,老師先給同學(xué)們講一個(gè)故事,在我們的唐代,有一個(gè)商人,路過(guò)一個(gè)叫武陽(yáng)的地方,丟掉了他的包袱,所以他很沮喪,很生氣.他把這件事跟當(dāng)?shù)氐娜酥v,一個(gè)當(dāng)?shù)厝司秃退f(shuō)：“老兄,不要著急,你丟的包袱在我們武陽(yáng)一定能找到.〞他就抱著試試看的態(tài)度,沿路返回,果然,發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里,而且沒(méi)有動(dòng)過(guò)的痕跡.后人根據(jù)這個(gè)故事,歸納了一個(gè)成語(yǔ),哪位同學(xué)知道這個(gè)成語(yǔ)〔路不拾遺〕路不拾遺形容社會(huì)風(fēng)氣很好.還有一個(gè)成語(yǔ)和這個(gè)成語(yǔ)的含義很接近,說(shuō)呀,晚上不用關(guān)大門,也不用擔(dān)憂小偷會(huì)偷你家的東西.這個(gè)成語(yǔ)是什么〔夜不閉戶〕路不拾遺,夜不閉戶,打一電影.有誰(shuí)知道這部電影是什么〔提示：那是04年熱播,由葛優(yōu),劉德華,劉假設(shè)英主演的賀歲片〕〔天下無(wú)賊〕路不拾遺,夜不閉戶,天下無(wú)賊,可以說(shuō)使我們中國(guó)幾千年來(lái)的夢(mèng)想.在兩千多年前,我們的孔圣人也提出了一種社會(huì)模式,他稱之為大同社會(huì).大同社會(huì)完全可以做到路不拾遺,夜不閉戶,天下無(wú)賊.那么,大同社會(huì)到底是怎樣一種社會(huì)呢它具有什么特征呢今天,我們就走進(jìn)選自?禮記?的?大道之行也?〔板書：大道之行也?禮記?〕二,課文分析〔一〕作品介紹.?禮記?,儒家經(jīng)典之一,西漢戴圣對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成,共49篇.禮運(yùn),?禮記?篇名,大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作.〔二〕教師示范朗讀課文.〔2分鐘〕同學(xué)們看課文,老師先給同學(xué)們讀一遍,在老師讀的過(guò)程中同學(xué)們注意一下讀音和停頓,用筆勾畫一下.課文有一些字的讀音需要大家注意的：選賢與〔jd〕能〔通“舉〞,選拔〕講信和睦〔mu〕〔和睦〕故人不獨(dú)親其親〔以……為親,奉養(yǎng)〕幼有所長(zhǎng)〔zhang〕〔成長(zhǎng)〕矜〔gum〕、寡、孤、獨(dú)、廢棄者男有分〔f由〕貨惡〔wu〕其棄于地也盜竊〔qie〕亂賊而不作〔三〕全體學(xué)生朗讀課文〔1分鐘〕請(qǐng)大家記住以上讀音,朗讀課文,把課文讀順,注意停頓和語(yǔ)氣.〔四〕指導(dǎo)朗讀〔3分鐘〕大家看課文,剛剛有一些同學(xué)停頓不對(duì)的,我們看第二行,“故人不獨(dú)親其親〞中,“故〞,它是表示提頓的,所以的意思,這里有一個(gè)小的停頓.“人〞是使動(dòng)者,統(tǒng)領(lǐng)以下兩句,也有一個(gè)小的停頓.所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨(dú)親其親〞跟老師讀.好,下面一句,“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)〞這個(gè)“者〞也是表示提頓,也要停頓一下.讀成“矜、寡、孤、獨(dú)廢疾者/皆有所養(yǎng)〞.接下來(lái)“男有分,女有歸〞這里的“男〞和“女〞都有強(qiáng)調(diào)作用,所以在“男〞和“女〞后面都要停頓,“男/有分,女/有歸〞,大家讀.下面“貨/惡其棄于地也,不必藏于己；力/惡其不出于身也,不必為己〞“貨〞和“力〞也是應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的,所以“貨〞和“力〞后面要有小的停頓.“是故〞表示承上總結(jié)的,也要停頓,“是故/謀/閉而不興〞讀.下一行的“故〞也是一樣,“故/外戶而不閉〞讀.好,同學(xué)們根據(jù)老師的強(qiáng)調(diào)的停頓和要注意的注意,把全文再讀一遍.首先請(qǐng)男同學(xué)朗讀全文,女同學(xué)認(rèn)真聽,聽聽男同學(xué)有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)確的地方.〔PPT演示〕沒(méi)有做好筆記的同學(xué)可以看大屏幕.老師評(píng)價(jià)〔讀得不錯(cuò),剛剛老師強(qiáng)調(diào)的停頓,大局部都能讀準(zhǔn)了.〕找出讀不到位的地方.下面有請(qǐng)女同學(xué)朗讀全文,這回到男同學(xué)認(rèn)真聽,找找看有沒(méi)有都不到位的地方.我們女同學(xué)可不能輸給男同學(xué)哦.老師評(píng)價(jià).找出讀不到位的地方.〔播放PPT顯示劃分停頓的全文：大道之行也,/天下為公,選賢與能,講信修睦.故/人/不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng),男/有分,女/有歸.貨/惡其棄于地也,不必藏于己；力/惡其不出于身也,不必為己.是故/謀/閉而不興,盜竊亂賊而不作,故/外戶而不閉,是/謂/大同.〕〔五〕學(xué)生默讀課文,根據(jù)課文注解自主譯課文.〔10分鐘〕根據(jù)我們學(xué)古文的經(jīng)驗(yàn),大家覺(jué)得接下來(lái)我們要做什么〔譯〕沒(méi)錯(cuò),就是譯.現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文,一邊讀,一邊根據(jù)課文注解譯課文,畫出自己不會(huì)譯的字詞.好,開始默讀.相信大家已經(jīng)譯完了,現(xiàn)在我請(qǐng)四位同學(xué)譯全文,每人譯一句.1、第一句,“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦〞：大道,古代指政治上的最高理想,在這里可以直譯.“為公〞的意思是為人們所共有,“天下為公〞可反以為“天下是人們所共有的".“選賢與能,講信修睦〞注解有翻譯.注意“與〞〔jd〕通“舉〞,選拔的意思.“睦〞〔mu〕和睦的意思.那么這一句可譯為：把有賢德、有才能的人選出來(lái)給大家辦事,人人講求誠(chéng)信,崇尚和睦.2、第二句,“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.〞大家注意兩個(gè)“親〞和兩個(gè)“子〞,“親其親〞跟“子其子〞是對(duì)文,前一個(gè)“親〞用作動(dòng)詞,以……為親,引申為“奉養(yǎng)〞,后一個(gè)“親〞是名詞,“父母〞,第一個(gè)“子〞是用作動(dòng)詞,以……為子,引中為“撫育〞,后一個(gè)子是“子女〞的意思.“男有分,女有歸〞這句要注意,“分〞是“職分〞指職業(yè)、職守.歸,女子出嫁.連起來(lái)就可以譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母,不單撫育自己的子女.要使老年人能忠其天年,中年人能為社會(huì)效力,孩子能順利成長(zhǎng),使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng).男子要有職業(yè),女子要及時(shí)焙配.3、第三句,〞貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己〞：這一句書本有譯,這里要注意惡〔wd〕是憎惡的意思,不讀6.第四句,〞是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同〞：這一句要注意“興〞〔xmg〕是“發(fā)生〞的意思,不讀xing,“亂〞是指造反,“賊〞是指害人.作,興起.外戶,泛指大門.閉,用門閂插門.大同,指理想社會(huì).所以,這一句可以譯為：這樣一來(lái),就不會(huì)有人搞陰謀,不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂,家家戶戶都不用關(guān)大門了,這就叫做大同社會(huì).〔六〕精讀課文.〔15分鐘〕1、通過(guò)譯全文,我們大概了解了課文內(nèi)容.孔子為我們描繪了理想的社會(huì)南圖,他在這篇短文里邊用了兩個(gè)名詞,同學(xué)們找一找,一個(gè)是大道,另一個(gè)是什么〔大同〕.同學(xué)們考慮看看,大道指什么大同又指什么文中是不是有兩句話分別概括了這兩個(gè)詞現(xiàn)在,有請(qǐng)全班男同學(xué)朗讀一遍課文.〔學(xué)生讀完〕“大道〞指什么哪位同學(xué)找到了〔“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.〞“大道〞可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)那么〕我們讀一遍這一句.“大同〞呢〔“是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.〞“大同〞可以理解為人類的理想社會(huì).〕我們把這一句讀一遍.2、可以說(shuō),大道是一種社會(huì)理想,大同是一種理想社會(huì),大道和大同課文分別用第一句話和最后一句話.開始的大道是總領(lǐng)全文,最后的大同總領(lǐng)全文,那么就剩下中間局部了,中間的局部可以說(shuō)是對(duì)大同社會(huì)的描摹.好現(xiàn)在我們來(lái)看看中間局部,中間局部分寫了大同社會(huì)那幾個(gè)特點(diǎn)把這種社會(huì)風(fēng)貌想象出來(lái).3、好,現(xiàn)在我們來(lái)這樣安排,中間局部以句號(hào)為準(zhǔn),有多少句〔兩句〕那我們女同學(xué)讀第一句,男同學(xué)讀第二句,好不好〔女同學(xué)讀完第一句〕大家展開想象,歸納這樣的社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn).首先我們看前六分旬：“故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).〞這樣的社會(huì)社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)是什么呢〔人人受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)〕〔板書〕再看下面的“男有分,女有歸〞,男子有職務(wù),女子有歸宿,我們可以用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括,是什么呀〔安居樂(lè)業(yè)〕〔人人都能安居樂(lè)業(yè)〕〔板書〕〔男同學(xué)讀完第二句〕誰(shuí)來(lái)歸納一下“貨惡其棄于地也,不必藏于己〞說(shuō)的是人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品,但毫無(wú)自私自利之心,不會(huì)將它據(jù)為己有：也就是說(shuō)貨物是誰(shuí)的〔公家的〕對(duì),是公家的,人們不會(huì)浪費(fèi),不會(huì)據(jù)為己有.也就是“貨盡其用〞.〔板書〕那另一方面,人們?cè)趺醋瞿亍傲浩洳怀鲇谏硪?不必為己〞說(shuō)的是人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或不出力為恥,都能盡全力地工,卻沒(méi)有“多得〞的念頭,也就是說(shuō),人人都能盡自己的一份力量做事,人盡其力.〔板書〕相信大家對(duì)全文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有一個(gè)大致的了解了.〔PPT演示全文結(jié)構(gòu)〕〔七〕全班再次朗讀課文〔1分鐘〕同學(xué)們,通過(guò)我們的分析,我們對(duì)大同社會(huì)已經(jīng)有了比擬深刻的熟悉.現(xiàn)在再一次朗讀全文,帶著對(duì)美好社會(huì)的向往之情來(lái)讀,好,開始讀.〔八〕拓展延伸〔3分鐘〕“大同〞是一個(gè)儒家的理想的社會(huì),這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的根底上不可能成為現(xiàn)實(shí).但古今中外許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家向往這一目標(biāo).你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)〔1、洪秀全,2、孫中山〕大家學(xué)過(guò)近代史就知道,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)了近代史上最大的農(nóng)民起義,他為和諧社會(huì)付出了自己的一份力量,他說(shuō)過(guò)：““有飯同吃,有衣同穿,有田同耕,有錢同使；無(wú)處不保暖,無(wú)處不均勻.〞那么,孫中山呢他說(shuō)過(guò)一句很知名的話,大家記得嗎是“革命尚末成功,同志仍需努力〞當(dāng)然,歷史上有許多愛(ài)國(guó)者提出過(guò)建立和諧社會(huì)的口號(hào)和設(shè)想,大家在學(xué)歷史的過(guò)程中可以留意一下,或者課下查閱資料,了解一下.〔八〕課堂小結(jié)〔1分鐘〕好了,同學(xué)們,?大道之行也?這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖.在那里,人們生活并快樂(lè)著.盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí),但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng).我們是新時(shí)代的接班人,就讓我們齊心協(xié)力,為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！〔九〕作業(yè)：1、思考：“大同〞社會(huì)跟隨潛描繪的“世外桃源〞有沒(méi)有相似之處2、背誦全文.三、板書設(shè)計(jì)大道之行也?禮記?1、人人都能得到關(guān)愛(ài)大道2、人人都能安居樂(lè)業(yè)大同社會(huì)3、貨盡其用,人盡其力?大道之行也?教案第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)朗讀,背誦全文.2、比照學(xué)習(xí),理解“大同〞社會(huì)跟隨潛描繪的“世外桃源〞的相似之處.教學(xué)重點(diǎn),難點(diǎn)：3、重點(diǎn)：反復(fù)朗讀,背誦全文.4、難點(diǎn)：理解“大同〞社會(huì)跟隨潛描繪的“世外桃源〞的相似之處.課時(shí)安排：一課時(shí).教學(xué)過(guò)程和步驟：一、導(dǎo)入〔復(fù)習(xí)提問(wèn)〕師：同學(xué)們,昨天我們學(xué)習(xí)了?大道之行也?,并且要求大家回家背誦下來(lái).大家還記得這篇文章說(shuō)的是一個(gè)什么社會(huì)嗎生：大同社會(huì).師：是的,大同是指什么用課文的句子答復(fù).生：大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦.師：好,我們來(lái)把這一句背下來(lái),大家合上課本.還沒(méi)背下來(lái)的同學(xué)看著大屏幕.〔PPT演示：大道之行也,,選,講.〕生：背誦.師：大同又是指什么用課文的句子答復(fù).生：是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.師：好,我們?cè)侔堰@一句背下來(lái).看大屏幕.〔PPT演示：是故,,故是謂大同.〕生：背誦.師：那么,大同社會(huì)的特點(diǎn)是什么呢也是用課文的句子答復(fù).這次全班同學(xué)一起答復(fù).生：故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng).男有分,女有歸.貨惡其棄于地也,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.TOC\o"1-5"\h\z師：大家把這兩句背下來(lái).看大屏幕.〔PPT演示：故,,使,,矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng),男,.貨惡其棄于地也,；力惡其不出于身也,.〕同學(xué)們背的還不夠熟悉,再背一遍.〔大家有沒(méi)有信心把全文背出來(lái)試背全文.PPT演示〕二、課文分析〔一〕拓展延伸：思考：“大同〞社會(huì)跟隨潛描繪的“世外桃源〞有沒(méi)有相似之處師：前不久,我們學(xué)過(guò)?桃花源記?.作者描繪了一個(gè)沒(méi)有階段,沒(méi)有剝削,自食其力,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂(lè)的社會(huì),是但是的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照,是作者及廣闊勞動(dòng)人民所向往的理想社會(huì).那么“大同〞社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源〞有沒(méi)有相似的地方“世外桃源〞的境界顯然是根據(jù)“大同〞社會(huì)的體制設(shè)想出來(lái)的,是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同〞社會(huì)的生活風(fēng)貌.大家比照一下兩篇課文,找找看,“大同〞社會(huì)和“世外桃源〞有什么相同之處.好,現(xiàn)在我們有請(qǐng)男同學(xué)讀一遍課文.讀的過(guò)程中,同學(xué)們思考老師提的問(wèn)題.學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn),老師歸納.⑴寄托了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)理想社會(huì)的憧憬,反映了廣闊人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望,發(fā)出了人民的心聲.⑵從“黃發(fā)垂髯,并怡然自樂(lè)〞中可以看出“桃源〞中的老人和孩子由于受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài),生活極其幸福,這就是“大同〞社會(huì)中“老有所終〞“幼有所養(yǎng)〞了〔由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人也同樣受到社會(huì)的照顧〕.⑶“土地平曠,屋舍儼然.有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人〞可見(jiàn)桃花源環(huán)境優(yōu)美,氣氛寧?kù)o,在這里,沒(méi)有兵火征戰(zhàn),沒(méi)有爾虞我詐.人人勞動(dòng),自食其力.由此