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文檔簡介
【練習(xí)與思考】一、填空題TOC\o"1-5"\h\z1、恩格斯關(guān)于語言起源的重要理論是()。1、語言的發(fā)展主要體現(xiàn)在()、()等方面。3、語言發(fā)展變化的基本條件是()。4、地域方言進(jìn)一步分化就會(huì)成為()。5、語言的統(tǒng)一主要是指()的形成。6、語言的融合并不是通過語言結(jié)構(gòu)由量變到質(zhì)變的方式來實(shí)現(xiàn)的,而是通過()的方式來實(shí)現(xiàn)的。7、柴門霍夫所創(chuàng)造一種國際輔助語叫()。8、在一種語言內(nèi)部劃分地域方言時(shí)的依據(jù)主要是()。9、在社會(huì)變動(dòng)較大或政治斗爭激烈的時(shí)期,語言中變化最大的是()。10、古漢語聲母中有[b][d][g][p][t]|:k],現(xiàn)已合流了,這條語音規(guī)律叫做()。二、名詞解釋1、民族語言2、語言的分化3。民族共同語4.共同語雙語現(xiàn)象6、語言規(guī)律7、語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律8、語言發(fā)展的一般規(guī)律9、類推作用三、思考題1、為什么說勞動(dòng)決定了創(chuàng)造語言的需要和可能?2、馬克思關(guān)于語言發(fā)展的理論主要包括哪些內(nèi)容?3、簡要說明語言發(fā)展的歷史進(jìn)程。4、語言的分化分哪兩個(gè)階段?5、怎樣理解語言統(tǒng)一的過程?6、語言融合的條件和方式有哪些?7、舉例說明共同語和方言的關(guān)系。8、為什么說社會(huì)的發(fā)展變化是語言發(fā)展變化的基本條件?9、語言發(fā)展的內(nèi)部原因主要有哪些?10、語言發(fā)展的一般規(guī)律是什么?11、語言發(fā)展的特殊內(nèi)部規(guī)律和普遍內(nèi)部規(guī)律有哪些?討論題:1、歷史上關(guān)于語言起源的學(xué)說有哪些?你怎么看?2、談?wù)勀銓ξ磥硎澜绻餐Z的認(rèn)識(shí)。參考答案(解題要點(diǎn)):一、填空題1、勞動(dòng)說2、語言的分化與統(tǒng)一、語言的接觸與融合3、社會(huì)的發(fā)展變化4、親屬語言5、民族共同語6、雙語制7、世界語8、語音9、詞匯10、濁音清化規(guī)律二、名詞解釋1、民族語言:民族語言是現(xiàn)階段語言發(fā)展的最高形式,為了交際的需要,各個(gè)民族都有自己的民族共同語和文學(xué)語言作為統(tǒng)一的民族語言的最高形式。2、語言的分化:語言的分化指的是一種語言分化成良種或多種半獨(dú)立的方言或獨(dú)立的親屬語言的過程和結(jié)果。3、民族共同語:隨著社會(huì)的發(fā)展,不同方言的居民頻繁接觸,在方言與共同語并存的過程中,方言差異不斷消失,并逐漸向共同語靠攏,而共同語則不斷吸收方言成分來豐富自己,最終將所有的方言融合在共同語中,形成了民族共同語。4、共同語:一個(gè)社會(huì)的全體成員共同使用的語言叫共同語。共同語是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的一種語言形式,是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個(gè)民族或一個(gè)國家通用的語言。5、雙語現(xiàn)象:雙語現(xiàn)象是指民族雜居地區(qū)人們能根據(jù)交際對象的差異、交際的需要而會(huì)講兩種語言,即本族語和另一民族的語言。6、語言規(guī)律:語言規(guī)律指的是語言發(fā)展過程中存在于語言現(xiàn)象之間的內(nèi)在的聯(lián)系,也就是反映語言在歷史過程中怎樣變化,朝著什么方向變化的規(guī)律。7、語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律:凡是與語言結(jié)構(gòu)本身有關(guān)的,不能用社會(huì)發(fā)展的原因來加以說明的發(fā)展規(guī)律,就是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。8、語言發(fā)展的一般規(guī)律:凡是可以用社會(huì)發(fā)展原因直接加以說明的,屬于許多現(xiàn)象共有的發(fā)展規(guī)律,稱為語言發(fā)展的一般規(guī)律。9、類推作用:類推也叫類化。指的是在某種規(guī)則模式的影響下語法和詞匯形式發(fā)生變化的過程或結(jié)果,即促使一些語言成分跟另外一些語言成分協(xié)調(diào)一致的作用。這是一種十分普遍的現(xiàn)象,它在所有語言的一切發(fā)展時(shí)期都起作用。三、思考題1、為什么說勞動(dòng)決定了創(chuàng)造語言的需要和可能?(1)勞動(dòng)決定了語言產(chǎn)生的需要人類在集體的勞動(dòng)生活中,為了協(xié)調(diào)動(dòng)作,互相呼應(yīng),交換經(jīng)驗(yàn),越來越感到彼此間有什么東西非說不可。(2)勞動(dòng)決定了語言產(chǎn)生的可能首先,勞動(dòng)促進(jìn)了人類發(fā)音器官的演化,使原始人能逐漸發(fā)出許多清晰的聲音,為語言符號(hào)提供必要的聲音材料。其次,勞動(dòng)促進(jìn)了人類思維的發(fā)展,使語言所必需的意義要素得以形成。語言的意義來自思維,人的思維特別是抽象思維也是在勞動(dòng)過程中產(chǎn)生和發(fā)展的。2、馬克思關(guān)于語言發(fā)展的理論主要包括哪些內(nèi)容?(1)語言的發(fā)展離不開社會(huì)發(fā)展語言作為一種社會(huì)現(xiàn)象是在人們使用語言進(jìn)行交際的過程中得到發(fā)展的。因?yàn)檎Z言是一種社會(huì)現(xiàn)象,它不可能脫離社會(huì)和作為社會(huì)動(dòng)物的人存在和發(fā)展。另一方面,語言的交際職能也是在被人們實(shí)際使用的過程中逐漸得到發(fā)展的。(2)語言是不斷發(fā)展的,但語言發(fā)展不平衡。在語言各要素中,語法發(fā)展最慢,詞匯發(fā)展最快。(3)不同語言可能具有某些共同規(guī)律,但構(gòu)成語言發(fā)展的主要是差別。馬克思指出:不同語言具有某些共同的規(guī)律和規(guī)定,但各語言之間存在差別。正是這些差別構(gòu)成了語言的發(fā)展。原始語言應(yīng)該是一致的,隨著語言的發(fā)展,產(chǎn)生了不同的世界語言。(4)政治經(jīng)濟(jì)的集中使方言成為共同語。在任何一種發(fā)達(dá)的現(xiàn)代語言中,自然地產(chǎn)生出來的語言之所以提高為民族語言,部分是由于現(xiàn)成材料所構(gòu)成的語言的歷史發(fā)展,部分是由于民族的融合,部分是由于方言經(jīng)過經(jīng)濟(jì)的集中和政治的集中而集中成為一個(gè)統(tǒng)一的民族語言。3、簡要說明語言發(fā)展的歷史進(jìn)程。語言發(fā)展受到社會(huì)發(fā)展的制約,因此語言發(fā)展的歷史進(jìn)程跟人類社會(huì)組成單位的發(fā)展過程基本上是一致的。人類社會(huì)組織單位的發(fā)展是從氏族到部落,從部落到部族,從部族到民族,最后是民族差別的消亡;語言的發(fā)展是從氏族語言到部落語言,從部落語言到部族語言,從部族語言到民族語言,最后是國際共同語。4、語言的分化分哪兩個(gè)階段?語言的分化就是一種語言分化成兩種或多種獨(dú)立的方言或獨(dú)立的親屬語言的過程。一種語言由于社會(huì)方面的原因分化成幾種方言,如果分化繼續(xù)下去,也可能發(fā)展成為幾種獨(dú)立的親屬語言。這種分化通常是由于社會(huì)的分化或不完全統(tǒng)一引起的。語言的分化分兩個(gè)階段:(1)方言的形成。社會(huì)的發(fā)展往往造成社會(huì)內(nèi)部進(jìn)一步的分工,這樣,同一分工的人群在語言交際上就具有某一社團(tuán)的特征,產(chǎn)生了語言分支或者語言變體,這就是社會(huì)方言。社會(huì)的發(fā)展往往還伴隨著人群生活地域的擴(kuò)展或者遷移,這樣,原來是同一種語言的語言群落,由于地域的變更,某一地域的語言變體就會(huì)跟原來的語言逐漸有了差距,各地域之間的語言變體有了自己的穩(wěn)定性,就產(chǎn)生了地域方言。方言差異是語言演變不平衡性的重要體現(xiàn),這種不平衡是指在不同語言社團(tuán)中進(jìn)展速度快慢的不同。方言是全民語言的地方變體,各方言之間并未斬?cái)嘁磺新?lián)系,他們的基本詞匯和語法構(gòu)造基本上還是相同的。(2)親屬語言的形成。一個(gè)社會(huì)由于國家解體,國家分治等原因,分化成幾個(gè)獨(dú)立的單位,相互間的交際斷絕,語言便在不同方言的基礎(chǔ)上繼續(xù)分化為獨(dú)立的親屬語言。一種語言分化的結(jié)果是形成不同的方言還是不同的親屬語言,主要取決于社會(huì)分化的程度以及共同語是否繼續(xù)存在。5、怎樣理解語言統(tǒng)一的過程?語言的統(tǒng)一是指親屬方言之間的差異逐漸縮小以至消失而統(tǒng)一成民族共同語的過程和結(jié)果。一種方言長期作為某一地區(qū)人民的交際工具和思維的工具,在體系上往往具有相當(dāng)穩(wěn)固的特點(diǎn)。因而,方言差異的消失將是一個(gè)緩慢的過程,在方言區(qū)往往形成方言與共同語并存并用的雙語現(xiàn)象。在這個(gè)過程中,一方面方言差異不斷消磨,各方言逐漸向共同語靠攏,另一方面是共同語不斷吸收一些方言的成分來豐富自己,最終將所有的方言融合在共同語之中,形成高度統(tǒng)一的民族共同語。共同語是在某一地域方言的基礎(chǔ)上形成,哪一種方言能成為共同涪的基礎(chǔ)方言決定于經(jīng)濟(jì)、政治、文化的條件。語言的分化與統(tǒng)一,在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)不同。在氏族社會(huì)語言的分化占有時(shí),部落分裂導(dǎo)致方言的產(chǎn)生,階級(jí)和國家出現(xiàn)后,語言的分化與統(tǒng)一交叉出現(xiàn),但封建割據(jù)和封閉式的自然經(jīng)濟(jì)有利于分化過程的進(jìn)展。進(jìn)入資本主義社會(huì)后,語言的統(tǒng)一過程占優(yōu)勢。6、語言融合的條件和方式有哪些?語言融合的條件:(1)不同民族必須在同一地區(qū)有較長時(shí)期的雜居生活。魏晉南北朝時(shí)期,漢、匈奴、羯、氐、鮮卑、羌等各族統(tǒng)治階級(jí)在華北、西北一帶相互征伐,各族人民大遷移,經(jīng)濟(jì)文化互相交流,這些少數(shù)民族逐漸放棄本族語言,統(tǒng)一為一種語言一一漢語。(2)一種語言能替代其他語言而成為全社會(huì)的交際工具,不取決于政治上的統(tǒng)治地位,而是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化地位高的民族成為“勝利者”。語言融合的方式:(1)自愿融合(合作方式):順乎歷史發(fā)展規(guī)律,自覺地放棄使用自己的語言,選用漢語作為共同的交際工具。如北魏孝文帝拓跋珪禁講鮮卑語,“今欲斷諸北語,一從正音”,融入漢語之中。(2)被迫融合(斗爭方式):為保持本民族語言進(jìn)行斗爭,但迫于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要,最終放棄本族語言,采用漢語。如金世宗采取強(qiáng)硬措施,要求使用女真語,但不能阻止女真族及其語言融入漢族、漢語。7、舉例說明共同語和方言的關(guān)系。共同語是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的一種語言形式,是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個(gè)民族或一個(gè)國家通用的語言。共同語和方言的關(guān)系(1)共同語是在某一地域方言的基礎(chǔ)上形成的,是方言的一種高級(jí)形式。但哪一種方言能成為共同語的基礎(chǔ)方言則取決于客觀的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面的條件。如現(xiàn)代漢語選擇北方方言作基礎(chǔ)方言,主要是因?yàn)閹浊陙?,北方方言區(qū)域一直是漢民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心,在全國影響非常大,而且北方方言通行地域廣,使用人口多,這些優(yōu)勢條件都是其它方言所不具備的。(2)推廣民族共同語,是為了消除方言之間的隔閡,而不是為了禁止和消滅方言。方言是不能用人為的力量消滅的,它只能隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而逐步縮小自己的作用,最后趨向消亡。共同語作為方言的高級(jí)形式,它只能引導(dǎo)方言的發(fā)展,吸引方言向自己靠攏,準(zhǔn)備最后取代方言。(3)方言的語言材料不斷豐富和充實(shí)共同語。如現(xiàn)代漢民族共同語詞匯在以北方話詞匯為基礎(chǔ)的前提下吸收了其它方言的許多詞語。如“名堂、癟三”等詞就是分別從湘方言和吳方言中吸收過來的。由此可見,方言和共同語還將在較長一段時(shí)間內(nèi)共存,但共同語最終將取代方言而完成語言的統(tǒng)一。8、為什么說社會(huì)的發(fā)展變化是語言發(fā)展變化的基本條件?社會(huì)發(fā)展是語言發(fā)展變化的首要原因。首先,語言是一種社會(huì)現(xiàn)象,其發(fā)展變化必然要受到社會(huì)發(fā)展變化的影響。其次,語言作為人類最重要的交際工具,社會(huì)成員之間相互聯(lián)系的紐帶,和思維的工具,必須適應(yīng)因社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的新的交際需要,與社會(huì)的發(fā)展保持一致,因此必然要發(fā)生變化,社會(huì)的任何變化都會(huì)在語言中反映出來。社會(huì)的分化、統(tǒng)一、接觸直接影響語言。社會(huì)的發(fā)展是語言發(fā)展的基本條件,而語言的發(fā)展同時(shí)也促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。具體表現(xiàn):(1)社會(huì)進(jìn)步推動(dòng)語言的發(fā)展:新詞產(chǎn)生,舊詞消亡(2)社會(huì)的相互接觸推動(dòng)語言的發(fā)展:豐富擴(kuò)充詞匯一促使詞匯發(fā)展(3)社會(huì)的分化和統(tǒng)一影響語言的發(fā)展(4)社會(huì)的變動(dòng)影響語言的發(fā)展(5)社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)思維的發(fā)展語言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象(非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑),所以社會(huì)的發(fā)展并非語言發(fā)展的必要條件,它是影響語言發(fā)展的外因,必須通過內(nèi)因(語言內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng))發(fā)揮作用。9、語言發(fā)展的內(nèi)部原因主要有哪些?導(dǎo)致語言發(fā)展的根本原因在于語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾性。社會(huì)的發(fā)展固然是語言發(fā)展的基本條件和強(qiáng)大的推動(dòng)力,但語言如何發(fā)展,是由語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。語言是一種符號(hào)系統(tǒng),其內(nèi)部的各種因素處于一種對立統(tǒng)一的關(guān)系之中,既互相聯(lián)系又互相區(qū)別。某一個(gè)因素的改變必然會(huì)引發(fā)其他因素的改變,進(jìn)而影響到整個(gè)語言體系的改變。隨著社會(huì)的發(fā)展,新事物、新概念的出現(xiàn),必然增加語匯量,人們思維的縝密,也會(huì)使語法結(jié)構(gòu)、語法規(guī)則產(chǎn)生變化,語音的流變、民族的化合、語言的接觸等等都會(huì)使語音產(chǎn)生變化,這樣,整個(gè)語言系統(tǒng)都在不斷的變化發(fā)展著。一個(gè)語言系統(tǒng)的各種因素處于對立統(tǒng)一關(guān)系之中,呈現(xiàn)平衡狀態(tài),但如果其中某一種因素發(fā)生變化,破壞了原有的平衡,那么系統(tǒng)內(nèi)的有關(guān)部分就會(huì)重新調(diào)整相互間的關(guān)系,達(dá)到新的平衡。促使語言發(fā)展的內(nèi)因主要有:(1)形式與內(nèi)容的矛盾語言的形式與內(nèi)容之間的矛盾是語言結(jié)構(gòu)內(nèi)部最主要的一對矛盾,因?yàn)樾问脚c內(nèi)容是語言發(fā)展過程中永遠(yuǎn)對立又呼吸依存的兩個(gè)方面。音義結(jié)合的任意性決定了語言成分的形式與內(nèi)容永遠(yuǎn)存在既相互適應(yīng)又不相適應(yīng)的矛盾,而矛盾的結(jié)果是形式與內(nèi)容的暫時(shí)統(tǒng)一。這種矛盾使形式與內(nèi)容之間的關(guān)系發(fā)生變化,使語言成分(整個(gè)符號(hào))發(fā)生變化。(2)語音、語義、詞匯、語法的矛盾。語言是一種多層次的結(jié)構(gòu)體系,語音、語義、詞匯、語法各部分之間關(guān)系密切,互相影響,互相制約,當(dāng)某一分支系統(tǒng)發(fā)生變化時(shí),就可能導(dǎo)致相互間的關(guān)系的調(diào)整,促使別的系統(tǒng)發(fā)生相應(yīng)變化。(3)體系內(nèi)相關(guān)成分的矛盾語言各分支系統(tǒng)中的所有成員都處在特定的關(guān)系中,互相依存互相制約,既對立又統(tǒng)一。如果其中某一成員因?yàn)橐獫M足新的需要或者由于其他原因發(fā)生變化,或新的成員出現(xiàn),或某一成員消失,都會(huì)引起體系內(nèi)的相關(guān)成員重新調(diào)整關(guān)系。(4)口語與書面語的矛盾口語是口頭交際使用的語言形式,書面語是書面交際使用的語言形式??谡Z是語言存在的基本形式,是書面語的基礎(chǔ)和源泉,一切書面語都是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,只有以口語為基礎(chǔ),書面語才能不斷發(fā)展。在語言的發(fā)展中,書面語對口語的發(fā)展與規(guī)范起著積極的促進(jìn)作用。同時(shí),語言的發(fā)展又要求書面語與口語保持基本一致。如果書面語嚴(yán)重脫離口語,就會(huì)僵化而喪失生命力。書面語和口語作為語言的兩種存在形式是相輔相成的,在語言的發(fā)展中二者相互制約、相互促進(jìn)。(5)方言與共同語的矛盾在語言的發(fā)展過程中,一直伴隨著方言與共同語的對立,語言的分化與統(tǒng)一與它們密切相關(guān)。方言與共同語之間的相互影響,也在一定程度上促進(jìn)語言的發(fā)展。方言與共同語長期并存,相互影響是不可避免的。一方面,方言逐步向共同語靠攏,大量吸收共同語成分,另一方面,共同語也必須不斷地從方言中吸收有益的東西來充實(shí)豐富自己。此外,社會(huì)方言對于共同語的影響也是不容忽視的。10、語言發(fā)展的一般規(guī)律是什么?(1)語言發(fā)展的不平衡性這種不平衡性主要指語言的各個(gè)組成部分極其成分的發(fā)展速度是不相同的。第一,語言系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)組成部分發(fā)展變化的速度不一樣,有的發(fā)展變化快,有的發(fā)展變化慢,即使是同一組成部分各要素之間發(fā)展也是不平衡的。在語言的三個(gè)要素中,詞匯發(fā)展變化最快,而語音和語法發(fā)展變化則相對較慢,具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。這是因?yàn)檎Z言系統(tǒng)的各個(gè)組成部分與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系是不一樣的,這其中詞匯與社會(huì)的聯(lián)系最為緊密,最為直接,對社會(huì)的反應(yīng)也最為靈敏。新事物的產(chǎn)生、舊事物的消失,人們觀念的改變,隨時(shí)都在詞匯中反映出來,表現(xiàn)為新詞的產(chǎn)生、舊詞的消亡和詞義的發(fā)展變化等。如隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),產(chǎn)生了諸如“網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)友、網(wǎng)吧、網(wǎng)頁、網(wǎng)戀、上網(wǎng)、網(wǎng)民、網(wǎng)管、網(wǎng)關(guān)、黑客等大量新的詞語。第二,語言在不同地域的發(fā)展速度和發(fā)展方向不一樣。同一種語言現(xiàn)象,由于所處條件不同,其發(fā)展變化也是不同的,在有的地區(qū)是這樣變化,在有的地區(qū)則是另一種變化,在有的地區(qū)則不發(fā)生變化,其結(jié)果是形成地域方言或親屬語言。如漢語中的塞音韻尾,在北京話中就完全消失了,而在粵方言、吳方言中則還不同程度存在著,這是語音發(fā)展的不平衡性在不同地區(qū)的表現(xiàn)。語言的發(fā)展是漸變性,是通過新質(zhì)要素的逐漸積累和舊質(zhì)要素的逐漸衰亡來實(shí)現(xiàn)的。在發(fā)展中不斷擴(kuò)大和改造自己的基本要素,而這種更替是不知不覺的,漸變的,而非突變。這是由語言的本質(zhì)決定的。作為交際工具的語言,與社會(huì)生活的關(guān)系十分密切,不能老是處在變動(dòng)之中,交際要求語言保持穩(wěn)定的狀態(tài),不允許它一下子發(fā)生大的變化。另一方面,隨著社會(huì)的發(fā)展,交際的需要又不斷地促使語言發(fā)生變化。所以穩(wěn)固和變化這兩個(gè)對立地要求都是語言作為交際工具的性質(zhì)決定的,所以語言的發(fā)展只能漸變,不能突變。(2)語言發(fā)展的漸變性所謂語言發(fā)展的漸變性,是指語言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化,但語言的發(fā)展變化又不像社會(huì)變革那樣產(chǎn)生突變,不是消滅現(xiàn)存語言和創(chuàng)造新的語言,而是通過語言中新的要素逐漸積累、舊的要素逐漸死亡來實(shí)現(xiàn)的。語言發(fā)展之所以具有漸變性特點(diǎn),這是由語言的社會(huì)功能所決定的。語言作為人類社會(huì)最重要的交際工具,作為社會(huì)成員相互聯(lián)系的橋梁和紐帶,人們無時(shí)無刻不在使用它。與人們生活關(guān)系如此密切的語言沒有老是花樣翻新的必要,同時(shí)作為社會(huì)成員共同的交際工具,它也需要保持相對穩(wěn)定的狀態(tài),不允許它一下子發(fā)生大的變化。但是另一方面,隨著社會(huì)的發(fā)展,日益增長的交際需要又不斷促使語言發(fā)生變化以滿足社會(huì)成員新的交際需要。這種穩(wěn)固和變化的對立就導(dǎo)致了語言的發(fā)展變化只能是漸變的方式而不能是突變的方式,哪怕是社會(huì)發(fā)生了劇烈的變化,語言也不會(huì)馬上產(chǎn)生巨變,如新詞的產(chǎn)生,舊詞的消亡都是逐漸實(shí)現(xiàn)的,語言中的舊詞并不是一夜之間就消失掉了的。語言發(fā)展正是因?yàn)榫哂袧u變性和不平衡性的特點(diǎn),才使作為人類最重要交際工具的語言既能滿足人們新的交際需求,又能維持穩(wěn)固的基礎(chǔ),使語言既不斷發(fā)展,又保證交際的順利進(jìn)行。(3)語言發(fā)展的社會(huì)制約性語言依存于社會(huì),語言的發(fā)展受到社會(huì)發(fā)展的制約?;蛘哒f語言是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的。這是從一切語言發(fā)展中概括出來的一條規(guī)律。11、語言發(fā)展的特殊內(nèi)部規(guī)律和普遍內(nèi)部規(guī)律有哪些?凡是與語言結(jié)構(gòu)本身有關(guān)的,不能用社會(huì)發(fā)展的原因來加以說明的發(fā)展規(guī)律,就是語言發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律。(1)特殊內(nèi)部規(guī)律(個(gè)別語言或方言本身的發(fā)展規(guī)律)不同語言的表現(xiàn)不同(俄語無量詞;漢語量詞多,少形態(tài)變化)漢語中的特殊內(nèi)部規(guī)律:A、腭化規(guī)律:中古舌面后音“見組”[kk’gx]和舌尖前音“精組”[tsts’dzsx]在高元音、半元音[i][y]前時(shí),變成舌面前音(腭音)。B、普通話閉音尾音節(jié)減少。[-p-t-k][-m-n卸合并。C、濁音清化規(guī)律。中古漢語到近代漢語聲母發(fā)展過程中的一條重要規(guī)律。D、普通話詞語的雙音化規(guī)律。古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢,那是因?yàn)楣糯鷿h語的語音系統(tǒng)比較復(fù)雜,音位和音位的組合方式比較多,因而單音節(jié)詞能保持有效的區(qū)別,古代漢語中單音節(jié)詞占優(yōu)勢,那是因?yàn)楣糯鷿h語的語音系統(tǒng)比較復(fù)雜
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