上海高考歷史測試題及答案

上海高考歷史測試題及答案高考歷史模擬試題一、選擇題(本題共30個小題，每小題1.5分，共45分)1.皇權和相權的矛盾是我國封建社會統(tǒng)治階級內部矛盾之一。下列舉措為分割相權的是：①秦設御史大夫②唐設三省六部③北宋設參知政事④清設軍機處A.①②B.①③C.②③D.②④2.唐代文學家柳宗元說：“周之失，在于制;秦之失，在于政，不在制”。材料中的兩個“制”分別是A.分封制和郡縣制B.宗法制和郡縣制C.分封制和專制主義中央集權制D.宗法制和專制主義中央集權制3.吳曉波在《浩蕩兩千年：中國企業(yè)公元前7世紀—1869年》一書中評論某種制度：“造成知識階層對國家權力的絕對依賴……從這一制度確立之日起，作為一個獨立存在的知識分子階層在中國歷史上完全地消失了?！边@一制度A.擴大了知識階層的活動舞臺B.推動了古代科技的進步C.導致了知識階層隊伍的消失D.壓制了古代教育的發(fā)展4.據(jù)嘉慶《兩淮鹽法志?科舉志》記載：“明代兩淮共取進士137名，其中徽、晉、陜籍者106名;共取舉人286名，其中徽、晉、陜籍者213名，均占70%以上，蓋皆商人子弟。這說明此時期()A.市籍者不得宦的古訓被徹底打破B.部分地區(qū)的商人廣泛享有科考權C.商人參與科考的各項限制被放寬D.政府控制商人勢力維護專制集權5.有學者認為，從秦漢起，中國官僚體制的核心問題，一是官僚的選拔問題，二是官僚體系內部的權力制衡。隋唐解決“官僚體系內部的權力制衡”問題的獨創(chuàng)性舉措()A.提高了決策的周密程度B.豐富了官吏選拔的手段C.打破了世家的特權壟斷D.推動丞相制度走向解體6.下圖是古代中央機構的官制改革，它反映的主要歷史趨勢是A.中央集權的強化B.中央機構的精簡C.行政效率的提高D.君主專制的強化7.小王喜歡看有關歷史的電視劇，她從中獲取了一些對歷史人物的認識：①漢武帝：“罷黜百家，獨尊儒術”，實行察舉制選拔人才。②康熙：平定三藩，統(tǒng)一臺灣，主持編撰《四庫全書》。③唐太宗：從諫如流，三分相權，開創(chuàng)科舉制選拔人才。④明成祖：設置內閣，加強皇權，遷都北京。小王對以上歷史人物的認識與史實相符的是()A.①②B.①④C.②③D.③④8.下列圖示呈現(xiàn)了中國古代政治制度的演變歷程，其主題是A.中央集權的加強B.中央官制的完善C.選官制度的完善D.中樞機構的演變9.下面圖表所反映的社會歷史現(xiàn)象產生的主要原因是時期全國人口(丁)官員官民之比西漢5959萬7500人1：7945唐高宗時5238萬13465人1：3927元成宗時5816萬22500人l：2613清康熙時2459萬27000人l：911A.經(jīng)濟重心的南移B.全國總人口的逐漸增長C.科舉取士的比例大大提高D.封建君主專制中央集權制的發(fā)展和強化10.臺灣學者許悼云在描述中國古代政治制度時說:“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于,君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結合?！边@一論斷說明了中國封建時代政治制度的特點是A.中央集權和地方分權相結合B.君主專制和中央集權相結合C.宗法制和分封制結合D.“家天下”與“公天下”共存11.下列各項史實與結論之間邏輯關系合理的是()史實結論A梭倫改革使公民大會成為國家最高權力機關，一切成年的雅典男性公民都有權參加公民大會梭倫改革使雅典男性公民在政治上獲得平等的權利B古代雅典統(tǒng)計整個城邦的人口時，官方文件的表述是“雅典人及其妻子和孩子”反映了在古代雅典，婦女和孩子沒有公民權C羅馬《十二銅表法》規(guī)定“用人為的方法變更自然水流，以致他人財產遭受損害時，受害人得訴諸賠償”“橡樹的果實落于鄰地時，得入鄰地拾取之”主要維護了平民的利益D《查士丁尼法典》的.序言中說“皇帝的威嚴、光榮不但依靠兵器，而且需用法律來鞏固，這樣，無論在戰(zhàn)時或平時，總是可以將國家治理得很好”皇帝的權威至高無上12.甲、乙、丙、丁四位同學打算各寫一篇關于古希臘的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理，論證比較嚴謹?shù)氖堑谝徊降诙郊滋岢鲅诺涿裰魇嵌鄶?shù)人民主的觀點尋找到伯利克里的同樣言論作證據(jù)乙提出雅典民主是直接民主的觀點尋找到當時用于投票的陶片作證據(jù)丙查閱到“人是萬物的尺度”等一手史料得出當時已產生人文精神的結論丁查閱到《十二銅表法》的具體內容得出這是世界最早的成文法的結論A.甲B.乙C.丙D.丁13.恩格斯說：“在古希臘和古羅馬人那里，如果認為希臘人和野蠻人、自由人和奴隸、公民和被保護人、羅馬的公民和羅馬的臣民(指廣義而言)，都可以要求平等的政治地位，那么這在古代人看來必定是發(fā)了瘋?！蹦荏w現(xiàn)上述觀點的是A.直接式民主B.成年男性公民當家作主C.萬民法D.輪番而治14.古希臘、羅馬的政治機構中，有公民大會、五百人議事會、元老院、執(zhí)政官，而我國西周出現(xiàn)宗法制和分封制，就其實質而言A.地域決定政治B.經(jīng)濟模式?jīng)Q定政治手段C.統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的方式不同而已D.維護奴隸主貴族統(tǒng)治15.古羅馬詩人維吉爾稱“這里還有其他一些人(希臘人)，…將鑄造出充滿生機的銅像，造的比我們高明……….在法庭上比我們更加雄辯，……….但是，羅馬人，你記住，你應當用你的權威統(tǒng)治萬國。這將是你的專長，你應當確立和平秩序?！皩Υ硕卧挼淖罴牙斫馐茿.羅馬人有著自己的法律和政治成果B.希臘人有著突出的藝術和哲學成就。C.羅馬人的藝術和哲學成就勝于希臘人D.羅馬人比希臘人更擅長運用政治權威16.唐初政府鼓勵年輕寡婦再嫁，鼓勵早婚多育，屆時不婚，官府強令出嫁，禁止妻妾逃亡和休妻，官府出錢贖回饑民賣掉的子女，將人口的增減作為考核地方官吏的重要指標。這些措施A.顛覆了傳統(tǒng)的綱常倫理B.反映了唐初徭役賦稅繁重C.改變了官吏選拔的標準D.有利于經(jīng)濟的恢復和發(fā)展17.有學者認為，中國的經(jīng)濟形態(tài)，從先秦到漢初是貴族經(jīng)濟，演進到東漢至魏晉南北朝，成為世族經(jīng)濟，進入隋唐后，日漸呈現(xiàn)出“士商合流”的趨勢，到宋代，終于定型為士紳經(jīng)濟。據(jù)此判斷下列說法正確的是A.士商合流表明隋唐放棄了重農抑商B.門閥政治依賴于世族經(jīng)濟C.貴族經(jīng)濟的基礎是井田制D.士紳經(jīng)濟強化了農民人身依附關系18.沈括作《戲延州詩》云：“二郎山下雪紛紛，旋卓穹廬學塞人?；M素衣冬不老，石油多似洛陽塵。”司馬光也有《都門詩》：“紅塵晝夜飛，車馬古今跡，獨憐道旁柳，慘淡少顏色?！毕铝羞x項反映材料中詩作主題的是()A.宋代存在空氣污染問題B.宋代城市商業(yè)繁榮C.宋代能源結構有大變化D.宋代民族融合加強19.《秦律?田律》規(guī)定：“百姓居田舍者毋敢酤(買賣)酒，田嗇夫(官職)、部佐(官職)謹禁御之，有不令者有罪?！痹摲畛雠_的主要動機是A.抑制商賈發(fā)展B.提倡糧食節(jié)儉C.嚴禁商品流通D.穩(wěn)定酒類物價20.在西方人眼中，兩千年前中國文明的“象征”是絲綢，一千年前中國文明的“象征”是瓷器，五百年前中國文明的“象征”是茶葉。這主要表明古代中國①自然經(jīng)濟長時間內沒有根本性突破②東西方的交流渠道不暢通③手工業(yè)發(fā)展水平世界領先④對外貿易一直居出超地位A.①②③B.②④C.①③D.②③④21.有的朝代出現(xiàn)經(jīng)濟重心與政治中心分離的現(xiàn)象，王夫之在《讀通鑒論》中談到某個朝代的后期“立國于西北而植根于東南”。這個朝代可能是A.西漢B.唐代C.北宋D.明代22.史學家麥迪森《世界經(jīng)濟千年史》中統(tǒng)計，1820年中國國內生產總值(GDP)占世界經(jīng)濟總量的32.9%，西歐各國的總和占23.6%，美國和日本分別占1.88%和3%。上述統(tǒng)計表明當時的中國()A.仍是世界經(jīng)濟文化中心B.是世界上最先進的國家C.資本主義經(jīng)濟發(fā)展迅速D.經(jīng)濟總量遠超歐美各國23.據(jù)《山東東呂府館陶縣志》載：清中葉“本邑男耕婦織，各務本業(yè)，大布(俗稱粗布)一種輸出境外，遠銷晉省。夏麥秋糧，每值豐收，水路可由衛(wèi)河運至天津銷售，爾時布縷粟麥雞子等皆為輸出物之大宗?！贝擞涊d反映出當?shù)丌僮匀唤?jīng)濟占主導②農業(yè)結構發(fā)生變化③商品經(jīng)濟發(fā)展④對外貿易發(fā)達A.①③B.②③C.①②D.①④24.下表呈現(xiàn)的是明清時期江南某些地區(qū)的經(jīng)濟現(xiàn)象。根據(jù)傅斯年的觀點“歷史研究應堅持有一分材料說一分話”，此表可以證明當時江南地區(qū)()松江府“壤地廣袤不過百里而遙，農畝之入非能有加于他郡邑也。所由供百萬之賦……全賴此(棉織)一機一杼”。蘇州府“郡城之東，皆習機業(yè)?！嬋帐苤怠?盛澤鎮(zhèn)“供以蠶桑為業(yè)”。嘉興府王江涇鎮(zhèn)“多織綢，收絲縞之利，居者可七千余家……”湖州府“俗皆織絹”;“惟湖以蠶……官賦私負咸取足焉”;南潯鎮(zhèn)“煙火萬家”。①商品經(jīng)濟的發(fā)展②紡織業(yè)在全國經(jīng)濟中占主導地位③農民經(jīng)濟負擔沉重④資本主義萌芽出現(xiàn)A.①②B.①④C.①③D.③④25.范文瀾先生在《中國通史簡編》中指出：漢武帝“更喜歡儒家的是‘三綱五倫說’”;朱熹在后世影響最大的著作是《家禮》，并且在他及其他理學家的影響下，南宋有相當多的通俗教育讀本《勸孝文》《勸學文》《諭俗文》等。由此可見，南宋與西漢相比在“三綱五?！狈矫娴淖畲髤^(qū)別在于A.由服務于統(tǒng)治者到服務于民眾B.用理來論證其合理性C.注重民族性格的培養(yǎng)D.儒家倫理道德普及化、通俗化26.“天地君親師”的思想發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，流行于西漢思想界，北宋初期，“天地君親師”的表達方式正式出現(xiàn)。明朝后期以來，民間廣為流行崇奉、祭祀“天地君親師”。清雍正初年，第一次以帝王和國家的名義，確定“天地君親師”的次序。這一演變反映了()A.儒家思想統(tǒng)治地位的日益鞏固B.專制集權的發(fā)展強化C.傳統(tǒng)社會價值體系的逐漸確立D.大一統(tǒng)國家不斷壯大27.“大一統(tǒng)的封建帝國需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權來神化君權，用祖先崇拜來鞏固宗法等級制度，用‘天定’的禁欲主義清規(guī)戒律來束縛民眾，用教主崇拜來管制思想……經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！笔埂叭寮易優(yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖洽倜献又鲝埵┬小叭收雹谲髯犹岢叭柿x”和“王道”③董仲舒提出“天人感應”“三綱五常”④朱熹提出“存天理，滅人欲”A.①②B.③④C.①③④D.①②④28.康熙帝曾說“朕生來不好仙佛”，他多次在他的宮廷教師面前“斥責了佛教和道教”，但另一方面，“康熙帝保護了喇嘛教，頻繁地拜謁佛教的圣山(五臺山)，并且修建了大量的佛教寺廟。”康熙帝這一行動，最主要出于A.爭取社會政治勢力的支持B.尊重各民族的宗教信仰C.通過宗教手段控制思想言論D.對宗教的態(tài)度和認識發(fā)生了變化29.某外國學者在研究唐代人口時，引李白詩句“邯鄲四十萬，同日陷長平”，證唐代邯鄲人口殷盛。有學者則指出李白用的是戰(zhàn)國時秦趙長平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬的典故。下列說法中最為合理的是A.李白以激情與浪漫著稱，其詩不足為信B.李白是唐代著名詩人，意見具有權威性C.外國學者以詩證史，研究方法令人耳目一新D.歷史研究可以以詩證史，但必須詳加考辨30.王國維將整個清代學術的發(fā)展脈絡概括為“國初之學大，乾嘉之學精，道咸以降之學新”。下列對“國初之學大”的理解準確的是A.明季遺儒，懲明儒之空疏無用，其讀書以大義為先，惟求經(jīng)世，實學以興B.雍乾之世，網(wǎng)羅日密，文字之獄屢起……學者懷抱才慧，遁于聲音訓詁以自隱C.自外域之學輸入，舉世風靡，既見彼學足以致富強，遂誚國學而無用D.外侮踵至……公羊家言三世改制之說，尤與變法相吻合，故外托今文以自尊第II卷(非選擇題)二、主觀題(本題共3個小題,第1題12分,第2題22分,第3題21分,共55分)31.(12分)閱讀表格材料，完成下列要求。朝代福利體系的內容及措施西漢初年財政支出中，社會福利支出有十多項，包括了收養(yǎng)孤兒、賑恤鰥寡、尊老養(yǎng)老、基礎教育、醫(yī)藥救助、放賑救災、喪葬撫恤、助貸貧民、協(xié)助生產等。唐宋時期把“勸富豪以助濟施”作為重要國策，但只是作為一種補充，主要用于特定的災難救助、軍事支出和水利工程。政府主要通過給予宗教團體一定量的土地，用此后的地租來興辦一些常規(guī)性福利機構，來為社會提供養(yǎng)老、醫(yī)療、救濟、喪葬等基本公共服務。如唐代的悲田院，宋代的福田院、居養(yǎng)院、漏澤院、安濟坊、安樂病坊等，多是采用這種辦法，由僧人主持。明清時期明清時期雖然把一些慈善機構收回，由官府自辦，但還是積極引導民間資金投資社會福利事業(yè)，推動公私合作的公共設施建設。在賜爵籌資方面，進一步制度化，確立一系列的標準，并積極引導民間組織和資金參與地方架橋修路、挖井建池等公共設施建設，如《泉州府志》記載，泉州明清造橋260座，大多是公私合作建造，其中還有60多座是僧人主持興造?！幾灾芩佧悺吨袊糯哺＠w系》，《人民論壇》雜志2015年11月根據(jù)材料，找出至少兩個中國古代福利體系發(fā)展的趨勢，并結合所學知識予以說明。32.經(jīng)濟政策隨著歷史的發(fā)展不斷作出調整并產生了深遠的影響。閱讀材料，回答問題。(22分)材料一漢武帝時期，由于財政危機，國家取消行之已久的鹽鐵特許制度，由政府自行經(jīng)營鹽鐵。其時，王國的問題已經(jīng)解決，山海資源的壟斷權已全部收歸朝廷。鹽鐵官營，國家不僅占有原有鹽鐵商人的利潤，而且把農民對鹽鐵的消費納入到國家的財政時常。國家一旦控制了鹽鐵，大量為豪族地主所隱占的人口，在鹽鐵官營之下，不得不出高價食官鹽、用官鐵，等于是向國家交稅?！疤煜轮北M由國家掌握，將商人排斥于流通領域之外，本質上是國家通過商業(yè)獨占以榨取農業(yè)賦稅的一種方式?！幾猿棠铉鳌秶伊α颗c中國經(jīng)濟的歷史變遷》(1)結合材料，分析漢武帝時期實行鹽鐵專營的背景和作用。(6分)材料二至兩宋時，國家建立了漸趨完善的商稅制度，從而以法律的形式承認了民營商業(yè)的存在及其合法性，而商稅也在很大程度上提供了國家維持龐大的官僚機構正常運行和兩宋王朝贍軍養(yǎng)兵的巨額費用?！耙猿⑿鄹唬q言采山煮海，一年商利不入，則或闕均需”。“州郡財計，除民租之外，全賴商稅”。唐宋以來，商業(yè)鎮(zhèn)市的崛起和繁榮所帶來的商稅在國家財政收入中的地位顯得越來越重要。宋代設鎮(zhèn)的標準是“民聚不成縣而有稅者，則為鎮(zhèn)?！惫俑e極促進鎮(zhèn)市的設置?！爸菘h官凡有所需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內。”——摘編自馮蕓吳臣輝《宋代商稅制度的確立與國家商業(yè)政策的調整》(2)結合材料和所學知識，概括兩宋時期政府商業(yè)政策的調整并分析其原因。(6分)材料三中國的田賦和商稅(1776-1911年)年代田賦工商稅總額數(shù)額(單位：元)%數(shù)額(單位：元)%177642,771,3007315,930,20027184242,293,2827613,030,58924188549,829,4234853,405,20152189051,999,6754466,323,10056190357,269,1943892,143,42262191174,076,07327202,723,65873——摘編自林滿紅《銀線：19世紀的世界與中國》(3)依據(jù)材料和所學知識，以社會經(jīng)濟與政策變遷為視角，解讀賦稅結構的變化。(10分)(要求：提取信息充分;總結和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。)33.(20分)自漢代起，儒家思想經(jīng)歷了一系列的變化。閱讀下列材料，回答問題。材料一為他們的政權合法性尋找某種原則，對于他們是至關重要的?！瓭h朝皇帝的高招是，延攬始終堅持封建制度的學派來支持中央集權的國家……他們最大成就是，使這個從未親身經(jīng)歷封建時代的新文人階層相信，孔子的學說能夠應用于新的政治體制……中央集權國家的理念逐漸與這個文人階層和儒家信徒緊密結合起來。這個文人階層原來捍衛(wèi)的是舊封建制度，但是在此之后，他們一直反對任何分裂活動?！拼慕芾隆吨袊喢魑幕贰凡牧隙祆渚幹端臅ⅰ罚美韺W思想重新解釋《大學》《中庸》《論語》《孟子》，使理學透過四書而深入人心。他編《小學集注》，教育青少年遵循三綱五常的道德規(guī)范，他編《論語訓蒙口義》《童蒙須知》，對兒童的衣著、語言、讀書、寫字、飲食都作了道德規(guī)定?！畼渲尽秶犯乓凡牧先棔钥胥９灾?，非圣無法，惟此書抨擊孔子，另立褒貶，凡千古相傳之善惡，無不顛倒易位，尤以罪不容誅者。其書可毀，其名亦不足以污簡牘，特以贄大言欺世，至今鄉(xiāng)曲陋儒，震其虛名，如置之不論恐貽害人心，故特存其目，以深曝其罪?！濉端膸烊珪偰?別史類存目》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出漢武帝時儒學為支持中央集權提供的理論主張。這些理論主張對中國社會產生了哪些積極影響?(8分)(2)根據(jù)材料二，概括朱熹在推廣理學方面所做的努力。并結合所學知識分析朱熹推廣理學的社會條件。(6分)(3)根據(jù)材料三，結合李贄的思想主張說明“其書可毀”的理由，并分析統(tǒng)治者“毀書存目”的目的。(6分)高考歷史模擬試題答案1.C2.A3.A4.B5.A6.D7.B8.D9.D10.D11.B12.C13.B14.D15.D16.D17.B18.A19A20.C21.B22.D23.A24.B25.D26.C27.B28.A29.D30.A31.示例：趨勢一：公共福利由政府舉辦，到政府舉辦、勸富豪助濟，再到官府自辦，引導民間資金投資、公私合作。(3分)說明：西漢初年社會貧困;(1分)唐宋國力強盛;(1分)明清專制主義中央集權加強，程朱理學成為官方哲學。(1分)趨勢二：宗教團體、僧人參與社會福利實施和救濟，并逐漸成為福利救助的重要形式。(2分)說明：西漢初年佛教尚未傳人;(1分)唐宋、明清，佛教、道教、儒教逐漸三教合一，宗教勢力在國家扶植下增強。(3分)趨勢三：由西漢初年單純的福利救助，到唐宋、明清時期用于公共設施建設。(2分)說明：西漢初年國力弱小;(1分)唐宋、明清封建經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，國家公共設施建設工程、民生設施工程浩繁。(3分)趨勢四：社會福利逐漸機構化、制度化，體系日益完備。(2分)說明：中國封建制度逐漸成熟，政治制度逐步完善，社會福利體系也逐步健全。(4分)(示例只作評分參考，不作評分的唯一依據(jù)?？忌鞔饡r，只要言之有理、論之有據(jù)，即酌情給分，但本題學生總得分不得超過12分)32.(1)(6分)背景：財政危機;王國問