傳播學(xué)教程重難點(diǎn)提要

傳播學(xué)重、難點(diǎn)提要（第一部分）一．名詞解釋傳播傳播就是信息的流動(dòng)過程。傳播學(xué)傳播學(xué)就是研究人類傳播活動(dòng)及其發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。法蘭克福學(xué)派”本質(zhì)。信息信息是人的精神產(chǎn)物，它是用于減少或消除不確定性的任何事物。符號(hào)符號(hào)就是用來指稱或用來代表其他事物的象征物。二．列舉1.傳播學(xué)四大先驅(qū)及其貢獻(xiàn)。1作性；此外他還在《傳播在社用，指出傳播的三大作用或三大功能：即監(jiān)視環(huán)境、聯(lián)系社會(huì)、傳遞遺產(chǎn)。2盧因是心理學(xué)中“”“”動(dòng)作用，也為傳播學(xué)研究提供了一個(gè)新的層面和方法。3拉扎斯費(fèi)爾德他最早進(jìn)行實(shí)例調(diào)查研究，著有《馬里蘭城里失業(yè)的人》1948年將研究成果匯集出版，即《人民的選擇”和“”的概念。正是拉扎斯費(fèi)爾德”理論統(tǒng)治傳播學(xué)研究的時(shí)代。4態(tài)度與說服之間的關(guān)系。如二戰(zhàn)期間主要研究陸軍部拍攝的軍事教育影片對軍人的影響。三．簡答傳播學(xué)為何在美國產(chǎn)生？---大眾傳播業(yè)。第三在社會(huì)上，美國的大眾簡述歐洲批判學(xué)派與美國經(jīng)驗(yàn)學(xué)派之間的差異。在60——70年代開始出現(xiàn)的歐洲傳播學(xué)派以其對社會(huì)文化的批判性備受人們的關(guān)注，被稱為“批判學(xué)派”，與注重實(shí)證分析，強(qiáng)調(diào)傳播實(shí)踐的美國傳播學(xué)派相并峙，人們稱后者為“經(jīng)驗(yàn)學(xué)派”。60年代前，歐洲各國基本照搬美國傳播學(xué)思想、理論和傳播學(xué)的批判學(xué)派是植根于歐洲悠久的歷史和文化傳統(tǒng)之中的”“”。這是60年代開始對資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化及意識(shí)形態(tài)等進(jìn)行批判。批判學(xué)派的中的主要流派有（一）法蘭克福學(xué)派（二）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派（三意識(shí)形態(tài)學(xué)派（四）社會(huì)文化學(xué)派個(gè)方面。會(huì)結(jié)構(gòu)各要素的關(guān)系上。這與它希望找到變革的社會(huì)原因和根本動(dòng)力的出發(fā)點(diǎn)不無關(guān)系。研究方法的差異：傳播學(xué)傳統(tǒng)學(xué)派強(qiáng)調(diào)定量分析，注重實(shí)證、經(jīng)驗(yàn)、微觀。批判學(xué)派強(qiáng)調(diào)定性分析，注重思辯、理論、宏觀、全面。四．論述1.結(jié)合實(shí)際工作談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的傳播學(xué)研究對象。人類傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。簡言之，就是要研究人類傳播的歷史。對人類傳播發(fā)生、發(fā)展技術(shù)的發(fā)展等等。人類傳播的形態(tài)。我們所說的傳播形態(tài)是指人類傳播活動(dòng)的不同類型。由于社會(huì)發(fā)展的（營銷等等研究。人類傳播的過程（結(jié)構(gòu)結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談。傳播學(xué)重、難點(diǎn)提要（第二部分）一．名詞解釋把關(guān)人”。所謂把關(guān)人就是催信息進(jìn)行過濾與加工的人。槍彈論也叫“皮下注射論”或“刺激—反映論”，是盛行于本世紀(jì)20至40年代的一種媒介威力強(qiáng)大的理論。槍彈論將傳播效果絕對化，將傳播作用不分時(shí)間、地點(diǎn)、對象、環(huán)境的夸大化。40年代以后，槍彈論被逐漸拋棄了，“被代之以更多地考慮到人類的傳播特征性而少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力量的理論。組織傳播組織傳播是指組織內(nèi)部與外部的信息交流。大眾傳播大眾傳播是指通過大眾傳播媒介進(jìn)行的信息傳播活動(dòng)。模式向人們提供客觀事物的整體信息。二．簡答簡述控制論傳播模式中存在的問題。反饋他認(rèn)為傳播過程是一個(gè)獨(dú)立本體運(yùn)動(dòng)過程，即傳播過程是獨(dú)立于社會(huì)的自我運(yùn)行的系統(tǒng)過程。人類傳播演進(jìn)的規(guī)律如何？梅爾騰曾指出兩者的對應(yīng)關(guān)系。符號(hào)有哪些特性？指代性符號(hào)的指代性是指符號(hào)是指出事物，而不是事物本身，簡言之，符號(hào)與它指代的事物之間沒有必須聯(lián)系。符號(hào)只是指稱和代表某個(gè)事物。社會(huì)公用性的字體、語言、圖像等，符號(hào)意義是指符號(hào)所包含的內(nèi)容和概念。符號(hào)的發(fā)展性但賦予新生的意義；有的包含了原有的意義，卻更換了新的符號(hào)形式。試比較資本主義自由傳播制度和社會(huì)責(zé)任傳播制度。自由主義傳播制度社會(huì)基礎(chǔ)：資本主義的自由競爭機(jī)制。18核心：自由主義思想。代表人物：英國政治家約翰?彌爾頓主要觀點(diǎn)：“觀點(diǎn)的公開市場”，“真理的自我修正過程”。最后確立：在法國、美國以法律形式加以確立。局限性：在資本主義社會(huì)中不可能完全實(shí)現(xiàn)。社會(huì)責(zé)任傳播制度社會(huì)基礎(chǔ)：資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)期，傳播界為追逐利潤拋棄了社會(huì)責(zé)任。理論基礎(chǔ)：近代思想革命打破報(bào)刊自由主義理論的世界觀。產(chǎn)生年代：1940年代三．論述1.請通過分析你最近看到的一部美國好萊塢大片來分析美國資產(chǎn)階級永恒的價(jià)值觀。美國傳播制度與服務(wù)的社會(huì)制度是方向一致的?價(jià)值觀：1）美國至上。即認(rèn)為美國作為一個(gè)國家優(yōu)于世界上任何國家。2）專制獨(dú)裁制度優(yōu)越。崇尚自由競爭的資本主義經(jīng)濟(jì)制度，贊譽(yù)冒險(xiǎn)、創(chuàng)新的企業(yè)精神。力，鼓勵(lì)個(gè)人奮斗，吹捧在競爭中獲得勝利成功的個(gè)人。力渲染。維護(hù)國家領(lǐng)導(dǎo)。即表明對作為制度象征的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的支持它的查及其制度是資本主義價(jià)值觀念的衛(wèi)道士。傳播學(xué)重、難點(diǎn)提要（第三部分）一．名詞解釋：媒介媒介就是插入傳播過程之中，用以擴(kuò)大并延伸信息傳送的工具。受眾即受傳者、或稱閱聽者，是對大眾媒介信息接受者的總稱。槍彈論論或——反應(yīng)論，上盛行于本世紀(jì)20——40介威力強(qiáng)大的理論?！毙纬傻幕A(chǔ)。槍彈論將傳播效果絕對化，將傳媒作用不分時(shí)間、地點(diǎn)、對象、環(huán)境的夸大化。40年代以后，槍彈論逐漸被拋棄，“被代之以更多的考慮到傳播的人類特性而更少歸因于這一過程的物質(zhì)資產(chǎn)的力量的理論”創(chuàng)新與擴(kuò)散理論也叫采用擴(kuò)散理論，是由埃弗雷特?羅杰斯于本世紀(jì)60年代提出的一個(gè)關(guān)于通過媒介勸服人們接受新觀念、新事物、新產(chǎn)品的理論，側(cè)重于大眾傳播對社會(huì)和文化的影響。二．簡答：認(rèn)識(shí)媒介的意義。具體而言，充分了解傳播媒介可以使我們：第一把握傳播媒介的特點(diǎn)及規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)我們進(jìn)行傳播活動(dòng)的物質(zhì)手段。第二遵循傳播媒介的基本規(guī)律，不斷改進(jìn)傳播工作。第三認(rèn)清傳播媒介的發(fā)展方向，順應(yīng)進(jìn)步的潮流。電視作為媒介的特點(diǎn)。第一，電視是視聽合一的媒介。電視傳播信息的渠道有兩個(gè)，即視覺和聽覺，這就決定了它與其他傳播媒介的區(qū)別，也奠定了電視優(yōu)勢的基礎(chǔ)。第二，電視適合再現(xiàn)形象、現(xiàn)場、過程。電視的首要特點(diǎn)，即視聽兼?zhèn)錄Q定了電視具有極強(qiáng)的形象感、現(xiàn)場感和過程感。第三，電視時(shí)效性強(qiáng)，這是電子媒介的共同特點(diǎn)。第四，電視保存性差，選擇性差。這也是電子媒介的共同劣勢。受眾有什么樣的特點(diǎn)？大眾傳播受眾數(shù)量巨大，許多大型媒介的受眾要用幾十萬幾百萬乃至上億來計(jì)算。具有廣泛性和多樣性，是大眾傳播中一個(gè)復(fù)雜的子系統(tǒng)。系，是無組織的群體。法了解單個(gè)受眾的具體情況及愿望、要求。三．論述：1.請結(jié)合實(shí)際談?wù)勈鼙姷倪x擇行為的過程。點(diǎn)，而不是改變其信念。受眾的選擇行為體現(xiàn)在自由的選擇使用何種媒介及接受何種信息上一、選擇性注意二、選擇性理解指具有不同心理特征、文化傾向和社會(huì)成員關(guān)系的人們會(huì)以不同的方式解釋媒介內(nèi)容。在受眾注意到的信息中，只有一部分才被進(jìn)行深層認(rèn)識(shí)、思考和處理。三、選擇性記憶接受和理解之后，能夠保存在記憶中的信息量大大小于前者。重點(diǎn)作業(yè)（第一次）一．名詞解釋信息李普曼群體動(dòng)力論