初三陳涉世家段背記知識(shí)

初三陳涉世家段背記知識(shí)段背記知識(shí)清單吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰："公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！"四、文學(xué)常識(shí)背記知識(shí)清單1、《陳涉世家》選自《史記》，作者司馬遷，西漢(朝代)著名的史學(xué)家、文學(xué)家。2、《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱這部書是"史家之絕唱，無韻之《離騷》。總結(jié)：陳涉則是又一個(gè)特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。初中語文試卷分析之基礎(chǔ)知識(shí)【―之】，對(duì)學(xué)生來說，考卷是對(duì)他們綜合能力的考查；對(duì)教師來說，它將成為他們開展下一學(xué)期教學(xué)的重要依據(jù)之一。第一部分是基礎(chǔ)知識(shí)，共12分，分值不變。這部分雖然只重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)古詩文的背誦默寫（1題，占4分），但更強(qiáng)調(diào)記憶的理解性和靈活性（2題，占8分）。不過，與往年有所不同。1題中增加了對(duì)古文名篇的考查，如：――――，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。2題中多了對(duì)世界名著的考查。例：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是作家,作品反映了主人公成長(zhǎng)為無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的歷程。學(xué)生做這部分的題，真有點(diǎn)中考味道，這部分真和去年中考題型相若?；叵?，我在教學(xué)時(shí)對(duì)這些考點(diǎn)的把握還是比較到位的，在我多次準(zhǔn)備的月考試題中全都出過，容易錯(cuò)的字也強(qiáng)調(diào)多次。但從評(píng)卷的結(jié)果來看，學(xué)生考的分值，也不盡人意，不該錯(cuò)的都錯(cuò)了。這部分的問題主要集中在對(duì)古詩文默寫的準(zhǔn)確性上，如百廢具興的“具”竟寫成“俱”，看來有相當(dāng)一部分學(xué)在這方面下的功夫不夠，造成丟分，很是可惜。做為教師，在平時(shí)一定要加強(qiáng)學(xué)生的默寫訓(xùn)練。有針對(duì)性的重復(fù)，或許將成為這部分得分的真理?？偨Y(jié)：從這里看，同學(xué)們還是基礎(chǔ)知識(shí)不牢靠，應(yīng)該加大這方面的練習(xí)。初中語文基礎(chǔ)知識(shí)之望岳翻譯【―之望岳翻譯】，這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)的浪漫豪情?，F(xiàn)代文譯文五岳之首的泰山啊，怎么樣？他是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然將神奇與秀麗集中于泰山，那照臨下土的陽光像被一把碩大無比的刀切斷了一樣初中生物，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。冉冉升起的云霞蕩滌我的心靈，睜大眼睛追蹤那暮歸的鳥兒隱入山林，眼角好像要裂開一樣。我定要登上泰山的頂峰，俯瞰[kàn]那眾山，而眾山在我眼中是多么的渺小。總結(jié)：泰山上的《望岳》詩石刻共有四處，摘其詩句者更有多處，此詩的知名度可見一斑。初中語文解題技巧之話題作文文體恰當(dāng)【―解題技巧之話題作文文體恰當(dāng)】，近幾年來，各種考試的作文命題多以“自選文體”為主流，學(xué)生面對(duì)此要求，完全可以揚(yáng)其所長(zhǎng)避其所短，八仙過海各顯神通。但是，“自選文體”并非就是隨心所欲，信馬由韁。文體恰當(dāng)話題作文的主要特點(diǎn)之一便是“文體不限”，打破了命題作文規(guī)定體裁的單一要求，讓考生有廣闊的選擇文體的余地。但是在實(shí)際寫作中，我們經(jīng)常可以看到有的考生將文章寫成了“四不像”。開頭針對(duì)話題發(fā)表一些議論，接著以“我最近就遇到過一件這樣的事”作為過渡，再講述自己身邊的故事；也有的開頭模仿話題作文中的提示語，用散文的筆法去抒寫，接著又提出個(gè)觀點(diǎn)、看法，然后再用論據(jù)來證明這個(gè)論點(diǎn)。這種無體的作文豈能成為考場(chǎng)中的上乘之作?確定選什么樣的文體，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。⑴、認(rèn)識(shí)自身優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。文本天性，所以宜順性為文。有的人性格開朗，激情洋溢，喜歡影響他人，適合選擇開放性的文體，如開門見山的、等；有的人性格文靜，波瀾不驚，關(guān)注自己的內(nèi)心世界，適合選擇自我傾訴的日記體；有的人才華畢露，咄咄逼人，而又洞察深刻，適合選用匕首投槍式的雜文；有的人善于敘述，長(zhǎng)于交談，適合選擇娓娓而敘的記敘文或推心置腹的書信；有的人想像豐富，善于虛構(gòu)，則宜選用亦幻亦真的寓言、童話或微型小說；有的人天性嚴(yán)謹(jǐn)，循規(guī)蹈矩，適宜選擇傳統(tǒng)思路的議論文或記敘文；有的人天性詼諧，喜笑成文，則宜選用幽默小品。同時(shí)，作者生活閱歷的不同，積累的素材不同，適應(yīng)的文體范圍也不同。具有理性啟迪性質(zhì)而事實(shí)簡(jiǎn)單的材料，適宜運(yùn)用記敘類文體，如一般記敘文、微型小說、童話、寓言等；具有畫面感的材料和感情濃郁的材料，則適宜運(yùn)用詩歌和散文的體裁；具有激烈沖突性，強(qiáng)烈動(dòng)作性和對(duì)話表現(xiàn)力的材料，最適合運(yùn)用戲劇類體裁初中英語。⑵、正確理解題意，因題選體。審題清楚了，確定了主題，文章有了靈魂，才談得上選擇文體。如果想直陳觀點(diǎn)，發(fā)表見解，宜采用議論文；如果要針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，宜采用雜文；如果要抒發(fā)感情，情理交融，宜采用散文；如果要寫人敘事，借事明理，宜采用記敘文體?？傊?，以最能表現(xiàn)主題為選擇文體的基本原則。⑶、明辨文體得失，量體裁衣。不同的文體各有自身的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，也有其不足之處。議論文以以理性思維為主，以議論為主要表達(dá)方式，具有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)，要求通過判斷、推理、分析、綜合等方式組成嚴(yán)密的邏輯論證，言之有理，持之有據(jù)，最后實(shí)現(xiàn)以理服人，擅長(zhǎng)于理性思維或邏輯思的人宜采用議論文體。但是，富有理性的議論文常常顯得形象性不足，文采不夠。為此，在寫作議論文時(shí)，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用形象而富有情感的語言，靈活多變的句式，形成一種議論性散文，表達(dá)效果會(huì)更好。記敘類文體包括散文、小說、童話、寓言等，其優(yōu)勢(shì)是主題的表達(dá)要通過寫人敘事來實(shí)現(xiàn)，因而情節(jié)性和情感性帶來的形象性，使其具有較強(qiáng)的感染力，而合理必要的虛構(gòu)，又給作者提供了馳騁想象的余地。但是，記敘類文體如果僅僅是就事寫事，就人寫人，在立意構(gòu)思和行文時(shí)缺乏理性的光澤，文章也難以出水準(zhǔn)。因此，寫作該類文體時(shí)，適當(dāng)?shù)卦黾右恍├碚撋?，比如畫龍點(diǎn)睛的議論，富有哲理的語言，往往能提升文章的高度。隨著作文對(duì)文體的開放，種種新的文體如雨后春筍般破土而出。有的把應(yīng)用文進(jìn)行創(chuàng)造性改造，藝術(shù)地加以運(yùn)用，如：《“創(chuàng)新”會(huì)議紀(jì)要》、《征稿啟事》、《代拋棄誠信者擬墓志銘》；有的移植專業(yè)文體，如：《診斷書》、《吳良心病例》、《患者吳誠信的就診報(bào)告》、《中國國家大劇院招標(biāo)簡(jiǎn)介》。這些“另類作文”因其富有獨(dú)創(chuàng)性，故在眾多考生采用常式文體的情況下，也就容易脫穎而出，但寫另類作文也帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，如容易因形式雜亂而寫得“四不像”，或文體格式雖正確，但主旨浮淺，缺乏深度等，因此要慎重持之?？偠灾?，選擇話題作文的'文體，首先要有自知之明，明白自己的性情專長(zhǎng)，素材積累的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，做到從實(shí)際出發(fā)；其次，準(zhǔn)確理解題意，確定最佳主題；再次，在自己熟悉的文體的基礎(chǔ)上綜合比較，權(quán)衡優(yōu)劣，選定最佳的寫作文體?？偨Y(jié)：因?yàn)榍‘?dāng)?shù)奈捏w，猶如得體的衣裝，它會(huì)讓人賞心悅目，令人耳目一新。不過，對(duì)來說，考生應(yīng)盡量選寫記敘文(包括小小說、散文)，因?yàn)閷懹洈⑽?，便于塑造豐滿的人物形象，便于編制曲折的故事情節(jié)，也便于描繪逼真的畫面，抒發(fā)真摯的感情。從初三語文試卷分析對(duì)語文教學(xué)的幾點(diǎn)建議【―從初三語文對(duì)語文教學(xué)的幾點(diǎn)建議】，現(xiàn)在的語文教學(xué)還是脫離不了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，都是死記硬背型。對(duì)語文教學(xué)的幾點(diǎn)建議1、順應(yīng)課程改革，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。教師注意學(xué)習(xí)，從整體思考語文教學(xué)，立足課內(nèi)放眼課外，“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代化科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率?！?、更新觀念，構(gòu)建充滿活力的語文課堂。立足實(shí)際，精選教學(xué)內(nèi)容，突出重點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生真正能得法于課內(nèi)。在注重雙基的同時(shí)，讓課堂充滿活力，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣才高，上面得分率低的題目也就成了得分率高的題目。3、加強(qiáng)學(xué)生課外閱讀的指導(dǎo)。能讓學(xué)生受益于課外。積極創(chuàng)造條件初中英語，加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀，研究如何加強(qiáng)課外閱讀的指導(dǎo)，建議整體設(shè)計(jì)富有創(chuàng)意的語文實(shí)踐活動(dòng)，以活動(dòng)帶動(dòng)和豐富課外閱讀。4、強(qiáng)化作文教學(xué)，強(qiáng)化“識(shí)字與寫字”教學(xué)。“識(shí)字與寫字”和“寫作”教學(xué)的改革相對(duì)落后，對(duì)初中階段提出了更為明確的要求。規(guī)范的書寫是對(duì)祖國語言熱愛的體現(xiàn)，有活力的作文教學(xué)，才能使學(xué)生寫出有活力的文章?？偨Y(jié)：從試卷分析結(jié)果看，現(xiàn)在的語文教學(xué)還是沒有順應(yīng)，體現(xiàn)不出創(chuàng)新理念，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀輔導(dǎo)。語文學(xué)習(xí)方法總結(jié)其實(shí)學(xué)習(xí)語文很簡(jiǎn)單，下面我就將我的告訴大家:一.課前預(yù)習(xí)法：預(yù)習(xí)很重要，你只有課前預(yù)習(xí)了，才能提前了解課文內(nèi)容。怎樣預(yù)習(xí)才算到位?1.預(yù)習(xí)之前準(zhǔn)備一本字典，先把生字詞過關(guān)。這樣方便朗讀課文，理解課文。2.標(biāo)自然段。3.熟讀課文三遍(以上)。4.概述課文大致內(nèi)容，了解中心思想。5.課后題試著做一做，最好不用參考書，這樣能提高閱讀能力，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣。不懂的知識(shí)課上或課后在和老師、同學(xué)一起交流、解決。二.上課聽講法:聽，是一種能力也是一種習(xí)慣，學(xué)會(huì)傾聽的人走到哪里都會(huì)得到別人的贊賞。培養(yǎng)聽力首先從聽課開始：1.老師講課時(shí)，不要東張西望，要集中精神這是培養(yǎng)聽力的第一步。2.耳朵邊聽要邊記重點(diǎn)，這樣方便回家、考試前的復(fù)習(xí)(筆記最好記書上)。3.同學(xué)回答問題時(shí)，不要插嘴要聽取別人的意見改善自己的不足。即使同學(xué)回答得不夠完美，也等同學(xué)說完再補(bǔ)充。三.課后復(fù)習(xí)法：我個(gè)人認(rèn)為復(fù)習(xí)沒預(yù)習(xí)重要，你預(yù)習(xí)做好了初中學(xué)習(xí)方法，復(fù)習(xí)起來就自然跟著容易：1.復(fù)習(xí)也要拿筆，第二次看要又有收獲，把第二次的收獲和看法另外寫下來。2.做到眼到、手到、心到。不要“一目十行”，要同時(shí)記重點(diǎn)、生字等知識(shí)內(nèi)容。四.課外閱讀法：閱讀是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，多閱讀能提高我們自身的閱讀能力、寫作能力。1.選書。選一本好書也是一個(gè)人的能力。2.閱讀時(shí)拿一支筆，在讀的過程中把好詞好句句畫出來，不一定要背下來，只要了解一些句型，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到作文中去。3.摘抄就是把你畫記的那些好詞好句摘抄下來。摘抄和閱讀又不一樣，它要更深一層。摘抄的內(nèi)容，語言優(yōu)美是不夠的，有時(shí)一些神態(tài)描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫也能寫下來、記下來。4.課外積累的多，課內(nèi)閱讀你自然得心應(yīng)手。初三語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)之魚我所欲也譯文【―初三語文總結(jié)之魚我所欲也譯文】本文用面對(duì)魚和熊掌之間的抉擇，比喻面對(duì)生命和大義之間的選擇，孟子會(huì)毅然“舍生而取義者也”。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，正義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取正義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我并不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有超過生命的話，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪種手段不能用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的話，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的事情，哪種事情不會(huì)做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的，有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的東西（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，其實(shí)人人都有，只不過賢人能夠做到不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能夠活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒沁汉戎o別人吃，連過路的饑民也不會(huì)接受；用腳踢著給別人吃，連乞丐也不肯接受。有的人見了高位俸祿就不分辨是否合乎禮義就接受了。這樣，高位厚祿對(duì)我有什么益處呢