政治必修四求索真理的歷程課件

第六課求索真理的歷程人的認識從何而來第六課求索真理的歷程人的認識從何而來1、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動自然界和人類社會主體性質(zhì)對象一、實踐及其特點1、實踐的含義：自然界和主體性質(zhì)對象一、實踐及其特點其一，凡是實踐都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

兩層基本含義兩層基本含義2、實踐的基本形式（1）改造自然的生產(chǎn)實踐（2）變革社會的實踐（3）科學實驗活動（最基本的）2、實踐的基本形式（1）改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）3、實踐的特點（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史性實踐的主體、對象和手段都是客觀的，其結(jié)果和過程也是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的實踐是人有目的、有意識的活動在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同3、實踐的特點（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)

戰(zhàn)爭

改革開放

居里夫人科學實驗

實踐天文學孫子兵法鄧小平理論對鐳元素的認識認識產(chǎn)生實踐是認識的來源農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)爭改革開放居里夫人科學實驗

實踐認識產(chǎn)生實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐認識產(chǎn)生實踐是認識的來源近水知魚性，近山認識的來源只有一個：

-----實踐

讀書與實踐相結(jié)合啟示:獲得認識的途徑有兩個：--直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗認識的來源只有一個：讀書與實踐相結(jié)合啟示:獲得認識的途徑有實踐是認識發(fā)展的動力表現(xiàn)：實踐是認識發(fā)展的動力表現(xiàn)：10亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。10亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量用實踐來檢驗

用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗

上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?用什么去檢驗認識是否正確？用實踐來檢驗用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士政治必修四求索真理的歷程課件實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合錯誤正確實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合錯誤正確實踐是檢探究活動（P46）

答案：（1）他到草原，是為了把學到的知識應用于實踐，改變草原的面貌，造福于草原人民。（2）故事啟示：知識只有應用到實踐，才能實現(xiàn)認識的目的。實踐是認識的目的和歸宿。探究活動（P46）答案：（1）他到草原，是為了把學到的15精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。

實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐——認識——實踐

行——知——行15精通的目的全在于應用實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐——4、實踐是認識的目的和歸宿。3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準2、實踐是認識發(fā)展的動力1、實踐是認識的來源二、實踐是認識的基礎(chǔ)4、實踐是認識的目的和歸宿。3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標理解實踐是認識的基礎(chǔ)邏輯順序:

實踐是認識的來源（人的認識從哪里來）認識發(fā)展的動力（人的認識為什么能夠發(fā)展）檢驗認識的真理性的唯一標準（如何判斷一種認識是正確的，是真理）認識的目的和歸屬（為什么需要認識？認識最終回到哪里？來源與歸屬的一致性）——《哲學常識》“實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準?！薄墩軐W常識》“實踐是認識的最終目的?！崩斫鈱嵺`是認識的基礎(chǔ)邏輯順序:實踐是認識的來源（人的認識從人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點知識梳理人的認識從何而來實踐及其特點實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸實踐和認識的辯證關(guān)系：①原理內(nèi)容：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐有反作用，正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

②方法論：堅持實踐的觀點，自覺參加實踐活動，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合。實踐的觀點是馬克思辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。實踐和認識的辯證關(guān)系：實踐的觀點是馬克思辯證唯物主義認識論的

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是鞏固練習：1、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（）A、蜘蛛結(jié)網(wǎng)B、“一國兩制”科學構(gòu)想的提出C、醫(yī)生治病D、人們認識事物的現(xiàn)象和本質(zhì)C鞏固練習：1、實踐活動多種多樣，下列選項中屬于實踐的是（2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”這一論述表明（）A、意識先于物質(zhì)而存在B、實踐是有意識、有目的的活動C、實踐對社會發(fā)展具有極其重要的作用D、認識對實踐有指導作用B2、馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就3、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關(guān)系中進行的活動C3、實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為（）C4、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句話包含的哲理是（）①實踐是認識的來源②實踐是聯(lián)系主觀與客觀的橋梁③實踐出真知④實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要的基本的觀點A、①②B、②③C、①③D、①③④C4、“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也?！边@句第六課求索真理的歷程人的認識從何而來第六課求索真理的歷程人的認識從何而來1、實踐的含義：

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動自然界和人類社會主體性質(zhì)對象一、實踐及其特點1、實踐的含義：自然界和主體性質(zhì)對象一、實踐及其特點其一，凡是實踐都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

兩層基本含義兩層基本含義2、實踐的基本形式（1）改造自然的生產(chǎn)實踐（2）變革社會的實踐（3）科學實驗活動（最基本的）2、實踐的基本形式（1）改造自然的生產(chǎn)實踐（最基本的）3、實踐的特點（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史性實踐的主體、對象和手段都是客觀的，其結(jié)果和過程也是受客觀事物及其運動規(guī)律制約的實踐是人有目的、有意識的活動在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同3、實踐的特點（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)

戰(zhàn)爭

改革開放

居里夫人科學實驗

實踐天文學孫子兵法鄧小平理論對鐳元素的認識認識產(chǎn)生實踐是認識的來源農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)戰(zhàn)爭改革開放居里夫人科學實驗

實踐認識產(chǎn)生實踐是認識的來源近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實踐認識產(chǎn)生實踐是認識的來源近水知魚性，近山認識的來源只有一個：

-----實踐

讀書與實踐相結(jié)合啟示:獲得認識的途徑有兩個：--直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗認識的來源只有一個：讀書與實踐相結(jié)合啟示:獲得認識的途徑有實踐是認識發(fā)展的動力表現(xiàn)：實踐是認識發(fā)展的動力表現(xiàn)：35亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量的物體下落速度相同。10亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。伽利略：不同重量用實踐來檢驗

用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗

上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?用什么去檢驗認識是否正確？用實踐來檢驗用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士政治必修四求索真理的歷程課件實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合錯誤正確實踐是檢驗認識真理性的唯一標準實踐符合客觀世界認識實踐結(jié)果指導改造不符合錯誤正確實踐是檢探究活動（P46）

答案：（1）他到草原，是為了把學到的知識應用于實踐，改變草原的面貌，造福于草原人民。（2）故事啟示：知識只有應用到實踐，才能實現(xiàn)認識的目的。實踐是認識的目的和歸宿。探究活動（P46）答案：（1）他到草原，是為了把學到的40精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。

實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐——認識——實踐

行——知——行15精通的目的全在于應用實踐是認識的目的和歸宿公式:實踐——4、實踐是認識的目的和歸宿。3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準2、實踐是認識發(fā)展的動力1、實踐是認識的來源二、實踐是認識的基礎(chǔ)4、實踐是認識的目的和歸宿。3、實踐是檢驗認識真理性的唯一標理解實踐是認識的基礎(chǔ)邏輯順序:

實踐是認識的來源（人的認識從哪里來）認識發(fā)展的動力（人的認識為什么能夠發(fā)展）檢驗認識的真理性的唯一標準（如何判斷一種認識是正確的，是真理）認識的目的和歸屬（為什么需要認識？認識最終回到哪里？來源與歸屬的一致性）——《哲學常識》“實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準?！薄墩軐W常識》“實踐是認識的最終目的?！崩斫鈱嵺`是認識的基礎(chǔ)邏輯順序:實踐是認識的來源（人的認識從人的認識從何而來實踐及其特點

實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動力檢驗標準含義基本形式特點知識梳理人的認識從何而來實踐及其特點實踐是認識的基礎(chǔ)來源目的、歸實踐和認識的辯證關(guān)系：①原理內(nèi)容：實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。認識對實踐有反作用，正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的理論則會把實踐引向歧途。

②方法論：堅持實踐的觀點，自覺參加實踐活動，在實踐中實現(xiàn)主、客觀統(tǒng)一，個人與社會的統(tǒng)一，堅持理論與實踐相結(jié)合。實踐的觀點是馬克思辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點。實踐和認識的辯證關(guān)系：實踐的觀點是馬克思辯證唯物主義認識論的

據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開了科學輸血的大門。

上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？據(jù)醫(yī)學史料記載，17世紀20年代，英國有個醫(yī)生給一位（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說明實踐是認識的來源。（2）從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。（3）輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的標準。（4）為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救