教育心理學(xué)題庫(kù)1000道

教育心理學(xué)題庫(kù)1000道60桑代克的試誤說(shuō)。桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他以動(dòng)物為對(duì)象研究學(xué)習(xí)過(guò)程，創(chuàng)立了著名的試誤說(shuō)。（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成一定的聯(lián)結(jié)。通過(guò)對(duì)動(dòng)物和人類的實(shí)驗(yàn)研究，桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程在于形成一定的聯(lián)結(jié)。所謂聯(lián)結(jié)，指的是某種情境僅能喚起某些反應(yīng)，而不能喚起其他反應(yīng)的傾向。學(xué)習(xí)的作用就在于將與生俱來(lái)的原本聯(lián)結(jié)或永久保存，或消除，或改變。（2）一定的聯(lián)結(jié)需要通過(guò)試誤建立。桑代克認(rèn)為，一定的聯(lián)結(jié)是通過(guò)盲目嘗試、逐步減少錯(cuò)誤而形成的，即通過(guò)試誤開(kāi)成。（3）學(xué)習(xí)的基本規(guī)律主要有：效果律準(zhǔn)備律練習(xí)律。61簡(jiǎn)述奧功伯爾所指出的學(xué)校情景中成就動(dòng)機(jī)的幾種內(nèi)驅(qū)力。（1）奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。（2）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求理解事物、掌握知識(shí)、系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。它以求知作為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。（3）自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。（4）附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者（如教師、家長(zhǎng)等）的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。自我提高和附屬的內(nèi)驅(qū)力都不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變，通常是隨著年齡、性別、個(gè)性特征、社會(huì)地位和文化背景等因素的變化而變化。在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了兒童后戎和少年期,贏得同伴的贊許就百為了一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)因素。而到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)。62影響問(wèn)題解決的因素有哪些?（1）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)與量都影響著問(wèn)題解決。與問(wèn)題解決有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)越多，解決該問(wèn)題的可能性也就越大。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在頭腦中的儲(chǔ)存方式?jīng)Q定了問(wèn)題能否有效地解決。（2）定勢(shì)與功能固著。定勢(shì)影響問(wèn)題解決。功能固著也可以看做是一種定勢(shì)，即從物體正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的定勢(shì)。（3）原型啟發(fā)與聯(lián)想。原型啟發(fā)是指從其他事物中看出了解決問(wèn)題的途徑和方法。型是指對(duì)解決問(wèn)題起啟發(fā)作用的事物。（4）情感與動(dòng)機(jī)狀態(tài)。一般說(shuō)來(lái)，積極的情緒有利于問(wèn)題的解決，面消極的情緒會(huì)干擾問(wèn)題的解決，這是從情緒的性質(zhì)方面講的。動(dòng)機(jī)是促使人解決問(wèn)題的動(dòng)力。沒(méi)有解決問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，不可能有解決問(wèn)(5)(5)個(gè)性因素。個(gè)性因素對(duì)解決問(wèn)題也有重要影響。實(shí)驗(yàn)表明：一個(gè)人是否善于解決問(wèn)題，與他的靈活性、首創(chuàng)性和自信心等個(gè)性心理品質(zhì)相聯(lián)系。此外，個(gè)體的智力水平，認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等也影響著問(wèn)題解決的方向和效果。63定勢(shì)對(duì)遷移的影響?（1）心向與定勢(shì)常指同一種現(xiàn)象，即先于一琮的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。定勢(shì)在遷移過(guò)程中也起到了一定的作用。（2）定勢(shì)可以成為積極的正遷移的心理背景。（3）定勢(shì)可以成為負(fù)遷移的心理背景，或者成為阻礙遷移產(chǎn)生的潛在的心理背景。64知識(shí)學(xué)習(xí)的作用。知識(shí)歷來(lái)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。知識(shí)學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，形成技能和發(fā)展創(chuàng)造中國(guó)移動(dòng)的重要前提。（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一。（2）知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生和種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 （3）智識(shí)的學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。65簡(jiǎn)評(píng)阿特金森成就動(dòng)機(jī)理論。（1）阿特鑫森是成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物。 （2）他把個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)分成兩類：一類是力求成功的動(dòng)機(jī)：別一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者的目的是獲取成就，所以他們會(huì)選擇既存在成功可能性又有足夠挑戰(zhàn)性的中等難度的任務(wù)。當(dāng)他們面對(duì)完全不可能有成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。相反，避免失敗者則傾向于選擇非常容易可非常困難的任務(wù)， 可以保證成功，使自己免遭失敗。而選擇極其困難的任務(wù)，即使失敗，也可以找到適當(dāng)?shù)慕杩?，從而減少失敗感。（3）在教育實(shí)踐中，對(duì)力求成功者應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的情境，嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，如果取得成功則要及時(shí)表?yè)P(yáng)給予強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要求稍稍放寬些，并盡量避免在公共場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。66操作整合階段的動(dòng)作特點(diǎn)。操作整合即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來(lái)，并使頟動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動(dòng)作。其動(dòng)作特點(diǎn)有：（1）動(dòng)作品質(zhì)：可以表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、精確性和靈活性，但當(dāng)外界條件發(fā)生變化時(shí)，動(dòng)作的這些特點(diǎn)都有所降低。動(dòng)作結(jié)構(gòu)：比較協(xié)調(diào)，能有意識(shí)地將分解動(dòng)作連成整體，動(dòng)作之間的相互干擾減少，多余支作也有所減少。（3）動(dòng)作控制，視覺(jué)控制逐漸讓位于動(dòng)覺(jué)控制，肌肉運(yùn)動(dòng)感覺(jué)變得較清晰、準(zhǔn)確，并成為動(dòng)作執(zhí)行的主要調(diào)節(jié)器。 （4）動(dòng)作效能：疲勞感、緊張感降低，心理能量不必要的消耗減少，但沒(méi)有完全消除。67影響創(chuàng)造和思維的因素。影響創(chuàng)造性思維的因素多種多樣，而且，同一種子因素可能促進(jìn)也可能阻礙創(chuàng)造(1)環(huán)(1)環(huán)教養(yǎng)方式以及家庭氣氛等都在不同程度上影響著孩子的創(chuàng)造性。 （2）智力。研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡(jiǎn)單線性關(guān)系，二者即有獨(dú)立性，又在某種條件下具有相關(guān)性，高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但卻是高創(chuàng)造性的必要條件。（3）個(gè)性。一般而言，創(chuàng)造性與個(gè)性二者之間具有互為因果的關(guān)系。高創(chuàng)造性者一般具有以下個(gè)性特征：有幽默感。有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。能夠容忍模糊與錯(cuò)誤，有較高的挫折忍受力。喜歡幻想。有強(qiáng)烈的好奇心。有獨(dú)立性。68品德不良行為與過(guò)錯(cuò)行為的關(guān)系如何。過(guò)錯(cuò)行為與道德不良行為既有聯(lián)系又有區(qū)別。（1）聯(lián)系：過(guò)錯(cuò)行為是品德不良行為的開(kāi)端和基礎(chǔ)，是品德不良的前奏，而品德不良行為是過(guò)錯(cuò)行為的繼續(xù)和發(fā)展。（2）區(qū)別：過(guò)劃行為的目的性、有意性差、而品德不良行為受不良道德認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤思想支配，動(dòng)機(jī)是有意的，目的是明確的。過(guò)錯(cuò)行為具有情緒和不經(jīng)常的特點(diǎn)，而品德不良行為出現(xiàn)的頻率高，次數(shù)多，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。過(guò)錯(cuò)行為的后果具有擾亂性，它直接干擾課堂秩序和集體活動(dòng)，而品德不良行為的后果直接損害他人的集體的利益，且有較嚴(yán)重的擾亂性和破壞性。69簡(jiǎn)述認(rèn)知差異的教育含義。認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。智和是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素。在傳統(tǒng)的教學(xué)條件下，智和是學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)可靠的預(yù)測(cè)指標(biāo)。然而，智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。所有這些認(rèn)知差異表明，我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)、努力在材施教。 （1）應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個(gè)別化。（3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。70如何進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)。（1）所謂問(wèn)題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。（2）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu),了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，此外還要求教師充分了解學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已呢的水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍取?這樣，才能創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。問(wèn)題情境創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，并應(yīng)貫穿在教學(xué)過(guò)程的始終。71創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)教師的要求。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)教師的要求，就是在教學(xué)過(guò)程中提出有一定難度的問(wèn)題，使學(xué)生既感到熟悉又不能單純利用已有的知識(shí)和習(xí)慣的方法去解決，從而激起學(xué)生思維的積極性和求知欲望。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境要求教師： （1）熟悉教材。掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的重要前提。（2）了解學(xué)生。使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)水平構(gòu)成一個(gè)適當(dāng)?shù)目缍龋@是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的核心。（3）問(wèn)題情景創(chuàng)設(shè)的方式多種多樣，應(yīng)貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。72簡(jiǎn)述品德學(xué)習(xí)的一般條件。（1）外部條件。教養(yǎng)方式。學(xué)生的態(tài)度與品德特征和家庭的教養(yǎng)方式密切相關(guān)。社會(huì)風(fēng)氣。由社會(huì)輿論、大眾媒介傳播的信息、各種榜樣的作用等構(gòu)成。社會(huì)上的良好與不良風(fēng)氣都有可能影響其道德信念與道德價(jià)值觀的形成。 同伴群體。歸屬于某一個(gè)團(tuán)體的需要是個(gè)體的一種基本需要。學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣影響。 （2）內(nèi)部條件。個(gè)人信念取決于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度， 取決于已有的接受道德判斷水平。要改變或提高個(gè)體的道德水平，必須考慮其接受能力，遵循先他律后自律、循序漸進(jìn)的原則。73學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的基本途徑。學(xué)校開(kāi)展心理健康教育的途徑多種多樣，不同學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況靈活選擇、使用，注意發(fā)揮各種途徑的綜合作用，增強(qiáng)心理健康教育的效果。心理健康教育的途徑主要有。（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。 （4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。74行為目標(biāo)的陳述所具備的要素。行為目標(biāo)是指用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)。行為目標(biāo)表述一般包括以下四個(gè)要素。（1）行為主體。行為主體即學(xué)習(xí)者。教學(xué)目標(biāo)表述的應(yīng)是學(xué)生的行為，而不是教師的行為。（2）行為動(dòng)詞。即用以通過(guò)描述學(xué)生通過(guò)教學(xué)形式的可觀察、可測(cè)量的具體行為。（3）行為條件。即影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)結(jié)果的特定限制或范圍等，也就是規(guī)定學(xué)生行為產(chǎn)生的條件。 （4）行為標(biāo)準(zhǔn)。即提出符合行為要求的行為標(biāo)準(zhǔn)，也就是指學(xué)生對(duì)目標(biāo)所達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評(píng)定學(xué)生表現(xiàn)或?qū)W習(xí)結(jié)果所達(dá)到的程度。75教師成長(zhǎng)的過(guò)程。福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。76操作技能的形成包含哪幾個(gè)階段。通過(guò)分析操作技能形成過(guò)程中的動(dòng)作特點(diǎn)，一般認(rèn)為操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段。77簡(jiǎn)述指導(dǎo)教學(xué)的主要活動(dòng)或要素。指導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹行?、在教師指?dǎo)下使用結(jié)構(gòu)化的有序材料的課堂教學(xué)。一般認(rèn)為，指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)： （1）復(fù)習(xí)和檢查過(guò)去的學(xué)習(xí)（2）呈現(xiàn)新材料（3）提供有指導(dǎo)的練習(xí)（4）提供反饋和糾正（5）提供獨(dú)立的練習(xí)（6）每周或每月的復(fù)習(xí)。這些活動(dòng)并不是遵循某種順序的一系列的步驟，而是有效教學(xué)的因素，例如反饋、復(fù)習(xí)、補(bǔ)救只要有必要就要進(jìn)行，并且要與學(xué)生的能力傾向相匹配。這些活動(dòng)可以被看做教授結(jié)構(gòu)良好的基本知識(shí)和技能框架，與我國(guó)傳統(tǒng)講授教學(xué)相一致。78課堂紀(jì)律的類型。根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分成四種類型：（1）教師促成的紀(jì)律。這是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境， 即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。在課堂管理中，教師促成的紀(jì)律是不可缺少的。 （2）集體促成的紀(jì)律。這是指由群體壓力而形成的紀(jì)律。從入學(xué)開(kāi)始，同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來(lái)越大的作用。（3）任務(wù)促成的紀(jì)律。每一次任務(wù)都有其特定的紀(jì)律，有時(shí)某項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意，使他對(duì)其他誘人的活動(dòng)置之不理。任務(wù)促成的紀(jì)律是以個(gè)人對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的。（4）自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律便出現(xiàn)了。79教學(xué)評(píng)價(jià)的分類。教學(xué)評(píng)價(jià)按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以分為不同的類型，主要有： （1）形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施的時(shí)機(jī)來(lái)劃分的。形成性評(píng)價(jià)通常在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施，一般是由學(xué)生完成一些與教學(xué)活動(dòng)密切相關(guān)的測(cè)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行。 總結(jié)性評(píng)價(jià)，或稱終結(jié)性評(píng)價(jià)，通常在一門課程或教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，是對(duì)一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行測(cè)定。（2）常模參照價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)資料的處理方式來(lái)劃分的。常模參照評(píng)價(jià)是指評(píng)價(jià)時(shí)以學(xué)生所在團(tuán)體的平均成績(jī)?yōu)閰⒄諛?biāo)準(zhǔn)，根據(jù)其在團(tuán)體中的相對(duì)應(yīng)位置來(lái)報(bào)告評(píng)價(jià)結(jié)果。 標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，是基于某種特定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)。（3）配置性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)的功能來(lái)劃分的。配置性評(píng)價(jià)，或稱準(zhǔn)備性評(píng)價(jià)，一般在教學(xué)開(kāi)始前進(jìn)行，以便摸清學(xué)生的多半現(xiàn)有水平及個(gè)別差異。診斷性評(píng)價(jià)，是指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個(gè)體差異,是在形成性評(píng)價(jià)之后實(shí)施。（4）正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià)。這是按教學(xué)評(píng)價(jià)的嚴(yán)謹(jǐn)多半程度來(lái)劃分的。正式評(píng)價(jià)是指學(xué)生在相同的情況下接受相同的評(píng)價(jià)， 且彩用的評(píng)價(jià)工具比較客觀。非正式評(píng)價(jià)則是針對(duì)個(gè)別學(xué)生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的資料大多是采用非正式方式收集的。非正式評(píng)價(jià)可以作為正式評(píng)價(jià)的補(bǔ)充。生的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的資料大多是彩用非正式方式收集的。非正式評(píng)價(jià)可以作為正式評(píng)價(jià)的補(bǔ)充。80學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法。當(dāng)前的操作方法主要有：（1）指導(dǎo)教學(xué)模式。（2）程序化訓(xùn)練模式.（3）完形訓(xùn)練模式（4）交互式教學(xué)模式（5）合作學(xué)習(xí)模式。81組織策略的常用方法有哪些？組織策略是為了整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)。方法有：（1）列提綱（2）利用圖形（3）利用表格82羅森塔爾效應(yīng)的含義。羅森塔爾效應(yīng)又稱皮格馬利翁效應(yīng)，指的是教師的期望或明或暗地被傳送給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為，教師的預(yù)言似乎應(yīng)驗(yàn)了。羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預(yù)言效應(yīng)稱為羅森塔爾效應(yīng),又稱皮格馬利翁效應(yīng)。83簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論。皮亞杰將從嬰兒到青春期的認(rèn)識(shí)發(fā)展分為： 感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲），這一階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺(jué)和動(dòng)作的分化。前運(yùn)算階段（2-7歲），這一階段的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，所有的人相同的感受，一切以自我為中心,認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算情緒化，思維不具有可逆性。具體運(yùn)算階段（7-11歲），這一階段的兒童具有抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，在而能夠進(jìn)行邏輯推理。形式運(yùn)算階段（11-15歲），這一階段的兒童思維已超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。84奧蘇伯爾關(guān)于學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)理論。奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三個(gè)方面的內(nèi)驅(qū)力組成： 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)和是一種要求理解事物，掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問(wèn)題的需要。自我提高的內(nèi)驅(qū)和指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出來(lái)的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。85影響問(wèn)題解決的主要因素。（1）問(wèn)題的特征（2）已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（3）定勢(shì)與功能固著86學(xué)習(xí)策略的特四個(gè)特征。（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。（2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)劃和技能構(gòu)成。87在知識(shí)學(xué)習(xí)中，根據(jù)言語(yǔ)信息復(fù)雜程度通常把知識(shí)學(xué)習(xí)分為哪幾種形式?（1）符號(hào)學(xué)習(xí)。是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，即學(xué)習(xí)符號(hào)的本身體表什么.（2）概念學(xué)習(xí)。就是獲得概念的一般意義，亦即掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)的屬性。通常是用一個(gè)名詞來(lái)表征或概括的。 （3）命題學(xué)習(xí)。是指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。88操作模仿階段的動(dòng)作特點(diǎn)有哪些?（1）動(dòng)作品質(zhì)。動(dòng)作的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差。主要是由于學(xué)習(xí)者還沒(méi)有建立起穩(wěn)定的、清晰的內(nèi)部調(diào)節(jié)系統(tǒng)。所謂內(nèi)部調(diào)節(jié)系統(tǒng)，主要是根據(jù)動(dòng)作映象和動(dòng)覺(jué)體驗(yàn)等來(lái)調(diào)控操作。在模仿階段，由于學(xué)生者缺乏充分的動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，其作用的發(fā)揮必然受到限制。（2）動(dòng)作結(jié)構(gòu)。各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性較差，互相干擾，相互銜接不連貫，常有多余動(dòng)作產(chǎn)生。不能有意識(shí)地調(diào)配個(gè)別動(dòng)作來(lái)完成動(dòng)作系統(tǒng)，也難以改變動(dòng)作之間的聯(lián)系，以組成新的技術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)。 （3）動(dòng)作控制。主要靠視覺(jué)控制，動(dòng)覺(jué)控制水平較低，不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤與糾正錯(cuò)誤，動(dòng)作分配較窄，表現(xiàn)為顧此失彼。（4）動(dòng)作效能。完成一個(gè)動(dòng)作往往比標(biāo)準(zhǔn)速度要慢，要花費(fèi)較大的體力與精力來(lái)從事某項(xiàng)活動(dòng)、個(gè)體經(jīng)常感到疲勞、緊張。89意義學(xué)習(xí)需要具備哪些條件?意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）的影響。（1）從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義。在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能和范圍之內(nèi)的。 （2）從主觀條件來(lái)看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。上述條件缺一不可，否則就不能構(gòu)成有意義的學(xué)習(xí)。90在學(xué)習(xí)時(shí)間管理中怎樣高效利用最佳時(shí)間。首先，要根據(jù)自己的生物史上安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。其次，要根據(jù)一周內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。最后，要根據(jù)一天內(nèi)學(xué)習(xí)效率的變化來(lái)安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。此外,要根據(jù)自己的工作曲線安排學(xué)習(xí)活動(dòng)。91教學(xué)中影響遷移的主要因素。（1）相似性。（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)。92教學(xué)上怎么樣提高學(xué)生問(wèn)題解決能力。（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。（2）教授與訓(xùn)練解決問(wèn)題的方法與策略。（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。93簡(jiǎn)述學(xué)生違反紀(jì)律的原因。（1）心理品質(zhì)有缺乏。（2）缺乏溝通或溝通不善（3）對(duì)紀(jì)律要求的理解尚未轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)行動(dòng)的信念。（4）因成績(jī)下降而誘發(fā)違紀(jì)行為。94影響課堂管理的因素有哪些？（1）教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格對(duì)課堂管理有直接的影響。 （2）班級(jí)大小是影響課堂管理的一個(gè)重要因素。（3）影響教師管理的另個(gè)情景因素是本身的性質(zhì)。（4）對(duì)教師的渴望。95簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)刻板效應(yīng)在教育過(guò)程中的不良影響。人們采用較為固定的看法去識(shí)別一個(gè)具體的人， 去對(duì)他進(jìn)行判斷、推測(cè)和概括的時(shí)候就有可能出現(xiàn)偏差，這就是社會(huì)刻板效應(yīng)。它對(duì)教育的不良影響體現(xiàn)在容易使人形成先入為主”的偏見(jiàn)，造成社會(huì)認(rèn)知的偏差，阻礙人與人之間的正常交往。96表情的總類。（1）面部表情：由面部肌肉和腺體變化來(lái)表現(xiàn)情緒的，是由眉眼鼻嘴的不同組合構(gòu)成的。是人類的基本溝通方式，也是情緒表達(dá)的基本方式。有泛文化性。七種表情：快樂(lè)、驚訝、生氣、厭惡、害怕、悲傷、輕視。最易辨認(rèn)的表情是快樂(lè)、痛苦。較難辨認(rèn)的是恐懼、悲哀。最難辨認(rèn)的是懷疑、憐憫。 （2）身段表情：由人的身體姿態(tài)、動(dòng)作變化來(lái)表達(dá)情緒。不具跨文化性，受不同文化的影響。語(yǔ)調(diào)表情：通過(guò)聲調(diào)、節(jié)奏變化來(lái)表達(dá)情緒的，也是一種副語(yǔ)言現(xiàn)象。它們之間相互配合，成為情緒的有效表達(dá)方式。97簡(jiǎn)述記憶的含義與基本過(guò)程。記憶：在頭腦中積累、保存和提取個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的心理過(guò)程。運(yùn)用信息加工的術(shù)語(yǔ),就是腦對(duì)外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)和提取的過(guò)程。記憶基本過(guò)程：信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)一一編碼，信息在記憶中儲(chǔ)存一一保持，信息從記憶中提取出來(lái)提取。（1）編碼，是第一個(gè)基本過(guò)程，把來(lái)自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式，需要注意的參與。注意對(duì)記憶有重要影響，編碼強(qiáng)弱直接影響著記憶的長(zhǎng)短。強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)會(huì)加強(qiáng)記憶效果。（2）保持（儲(chǔ)存）已經(jīng)編碼的信

息必須在頭腦中得到保存，在一定時(shí)間后才可能被提取。 （3）提?。罕４嬖谟洃浿械男畔ⅲ挥刑崛〕鰜?lái)中以應(yīng)用，才是有意義的。提取表現(xiàn)方式：回憶和再認(rèn)。98簡(jiǎn)述三元智力理論的觀點(diǎn)。斯騰伯格于80年代提出。認(rèn)為：大多數(shù)的智力理論是不完備的，他們只從某個(gè)特定的角度解釋智力。完備的智力理論必須對(duì)智力三個(gè)方面予以說(shuō)明：（1）智力的內(nèi)部構(gòu)成成分：涉及思維的三種成分。元成分：控制行為表現(xiàn)和知識(shí)獲得的過(guò)程，負(fù)責(zé)行為的計(jì)劃、策略、監(jiān)控、如確定問(wèn)題的性質(zhì)，選擇解題步驟。元成分起著最重要的核心作用。將信息保持在短時(shí)記中,決定人們解決問(wèn)題時(shí)使用的策略。操作成分：接收刺激,起著最重要的核心作用。將信息保持在短時(shí)記中,比交刺激，從長(zhǎng)時(shí)記憶提取信息，以及做出反應(yīng)的過(guò)程,負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策。知識(shí)獲得成分：獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)新信息的編碼與存儲(chǔ)。（2）智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：即內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整所運(yùn)用的成分從而獲益的能力，或稱經(jīng)驗(yàn)性智力。既包括有效地應(yīng)付從未見(jiàn)過(guò)的好的新異事物，也包括自動(dòng)地應(yīng)付熟悉的事情。任務(wù)熟悉時(shí)，良好的再現(xiàn)依賴于操作成分的自動(dòng)執(zhí)行。在任務(wù)不熟悉時(shí)，良好的成績(jī)依賴于成分對(duì)推理的問(wèn)題解決的輔助方式。（3）智力成分的外部作用：日常生活中，智力是適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境的能力。這方面特點(diǎn)又稱情境智力（實(shí)踐智力） 。為達(dá)到目標(biāo),凡是有一定智力的人都能運(yùn)用操作成分，知識(shí)獲得成分和元成分。但智力行為因條件的改變而變化。99簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)特征。（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：形成道德信念與道德理想。自我意識(shí)增強(qiáng)，道德行為習(xí)慣逐步鞏固。品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。高中階段品德發(fā)展趨向成熟。100簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策。知識(shí)獲得成分：獲取和保存新信息的過(guò)程，負(fù)責(zé)新信息的編碼與存儲(chǔ)。（2）智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：即內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整所運(yùn)用的成分從而獲益的能力，或稱經(jīng)驗(yàn)性智力。既包括有效地應(yīng)付從未見(jiàn)過(guò)的好的新異事物，也包括自動(dòng)地應(yīng)付熟悉的事情。任務(wù)熟悉時(shí)，良好的再現(xiàn)依賴于操作成分的自動(dòng)執(zhí)行。在任務(wù)不熟悉時(shí)，良好的成績(jī)依賴于成分對(duì)推理的問(wèn)題解決的輔助方式。（3）智力成分的外部作用：日常生活中，智力是適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境的能力。這方面特點(diǎn)又稱情境智力（實(shí)踐智力） 。為達(dá)到目標(biāo),凡是有一定智力的人都能運(yùn)用操作成分，知識(shí)獲得成分和元成分。但智力行為因條件的改變而變化。99簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基礎(chǔ)特征。（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：形成道德信念與道德理想。自我意識(shí)增強(qiáng)，道德行為習(xí)慣逐步鞏固。品德結(jié)構(gòu)更為完善。（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡。初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性。高中階段品德發(fā)展趨向成熟。100簡(jiǎn)述心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)的有效感知。（2）自知、自尊與自我接納。（3）自我調(diào)控能力。（4）與人建立親密關(guān)系的能和。（5）人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。（6）生活熱情與工作高效率。101怎么樣培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。（1）形成有組織的知識(shí)結(jié)構(gòu)。（2）教授學(xué)生運(yùn)用策略。（3）促進(jìn)技能達(dá)到自動(dòng)化水平。（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。102道德情感的主要形式。是直沉的道德情感，即由于對(duì)某種具體的道行情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。二是想象的道德情感，即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。三是倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。103根據(jù)班杜拉的理論，簡(jiǎn)述自我效能感的含義以及影響自我效能感的形成的因素。所謂自我效能感是指人對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷， 它與自我能力感是同義語(yǔ)。（2）研究表明，影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè),是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)，二是個(gè)體歸因的方式。104學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是直接的，而是以學(xué)習(xí)為中介的。 （2）通常學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果是統(tǒng)一的。其間的關(guān)系再現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以提高學(xué)習(xí)的效果，學(xué)習(xí)效果可以增強(qiáng)動(dòng)機(jī)作用。（3）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不總是一致的。105簡(jiǎn)述創(chuàng)造性與智力的基本關(guān)系。智力與創(chuàng)造性之間是一種相對(duì)獨(dú)立、在一定條件眄又有相關(guān)的非線性有關(guān)系。其基本關(guān)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）低智商不可能具有創(chuàng)造性。（2）高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性。（3）低創(chuàng)造性的智商可能高也可能低。（4）高創(chuàng)造性者必須高于一般水平的智商。106學(xué)習(xí)策略的特點(diǎn)有哪些。（1）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動(dòng)地使用的。 （2）學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所需的。（3）學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的。（4）學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制訂的學(xué)習(xí)計(jì)劃，由規(guī)范和技能構(gòu)成。107簡(jiǎn)述去個(gè)體化的含義與主要原因。（1）去個(gè)體化由費(fèi)斯廷格等人掉出，他們認(rèn)為：在群體中，人們有時(shí)會(huì)感到自己被湮沒(méi)在群體之中，于是個(gè)人意識(shí)和理解評(píng)論感喪失，個(gè)體的自我認(rèn)同被群體的行動(dòng)與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個(gè)體難以意識(shí)到自己的價(jià)值與行為，自制和變得極低,結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動(dòng)、情緒化的，有時(shí)候甚至是破壞性的行動(dòng)中去,這種現(xiàn)象叫去個(gè)體化。（2）去個(gè)體化的主要原因。（1）匿名性，在群體中個(gè)體不易被識(shí)別時(shí)，個(gè)體被湮沒(méi)了，被匿名了。（2）個(gè)體處于群體中，會(huì)受外在因素的或者影響，使自己的注意高度體中于他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲劇性事件,由于藥物、酒精、催眠等的作用，使個(gè)體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低了自我意識(shí)。無(wú)法自己內(nèi)在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配自己的行為，而是根據(jù)別人的反應(yīng)來(lái)反應(yīng)。或者108說(shuō)明情緒和情感的區(qū)別。（1）從需要的角度看差異，情緒更多的是與人的物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度體驗(yàn)。情感更多地與人的精神或社會(huì)需要相聯(lián)系。友誼感和成就感就是情感。（2）從發(fā)生早晚的角度看差異，從發(fā)展的角度看，情緒發(fā)生早，情感產(chǎn)生晚。人出生時(shí)會(huì)有情緒反應(yīng)，但沒(méi)有情感。情緒是人與動(dòng)物所共有的，而情感是人所特有的，是隨著人的年齡增長(zhǎng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的。（3）從反映特點(diǎn)看差異：情緒具有情境性、激動(dòng)性、暫時(shí)性、表淺性、外顯性，如遇到危險(xiǎn)時(shí)會(huì)極度恐懼，但危險(xiǎn)過(guò)后恐懼會(huì)消失。情感有穩(wěn)定性、持久性、深刻性、內(nèi)隱性，如民言辭自尊心，父母對(duì)子女的愛(ài)。109長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存模型。長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存模型：記憶并不是信息的被動(dòng)接收與保存，它的儲(chǔ)存是一個(gè)對(duì)信息的建構(gòu)過(guò)程。（1）語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)：包含了表征和種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長(zhǎng)短代表著聯(lián)系的密切程度。（2）擴(kuò)散激活：依據(jù)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)你想到一個(gè)單詞的時(shí)候，很容易地想起與之有聯(lián)系的其它各詞的過(guò)程。 通過(guò)組織，人的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就在長(zhǎng)時(shí)記憶中，構(gòu)成一個(gè)比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，在心理學(xué)中稱為圖式。110簡(jiǎn)述挫折的應(yīng)對(duì)策略?（1）正確認(rèn)識(shí)挫折，坦然面對(duì)，樹(shù)立勇氣和信心。 （2）改變不合理觀念：應(yīng)改變對(duì)所受挫折的看法及采取的態(tài)度。（3）加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實(shí)踐：到社會(huì)中去磨煉、學(xué)習(xí)，提高自身思想、道德、知識(shí)修養(yǎng)。（4）優(yōu)化自身人格品質(zhì)：性情急躁，心胸俠窄，意志薄弱，自我偏頗容易引起挫折感。培養(yǎng)自信樂(lè)觀，自強(qiáng)不息，寬容豁達(dá)的性格。111如何實(shí)現(xiàn)為遷移而教。在真實(shí)的生活中學(xué)習(xí)。注意最初的學(xué)習(xí)程度。合理安排教學(xué)程序，為學(xué)生提供多樣化的環(huán)境。教授學(xué)習(xí)方法。112知識(shí)的種類。（1）由反映活動(dòng)的深度不同，知識(shí)可分為感性知識(shí)和理性知識(shí)。具體知識(shí)是對(duì)于一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事實(shí)或事件的反映，可分為感知和表象兩種水平，理性知識(shí)反映的是活動(dòng)的本身特征與內(nèi)在聯(lián)系，包括概括和命題兩種形式。（2）由反映活動(dòng)的內(nèi)容不同，知識(shí)可以分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)。具體知識(shí)是對(duì)于一定時(shí)間和地點(diǎn)發(fā)生的事實(shí)或事件的反映，抽象知識(shí)是對(duì)已知事實(shí)的概括性的反映。（3）由反映活動(dòng)的形式不同，知識(shí)可以分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。程序性知識(shí)也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚的陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí) 1試論教師成長(zhǎng)的具體方法。當(dāng)前，教師成長(zhǎng)的基本途徑主要有師范教育培養(yǎng)和教師在職實(shí)踐訓(xùn)練與進(jìn)修提高。不論哪種方法，都可通過(guò)以下具體方法來(lái)展開(kāi)。（1）教研組的教學(xué)研究活動(dòng)（2）微型教學(xué)訓(xùn)練（3）教學(xué)決策訓(xùn)練（4）反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。（以上上點(diǎn)適當(dāng)展開(kāi)論述）2根據(jù)品德形成的過(guò)程影響，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，討論如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)。教師可以綜合運(yùn)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變品德。常用而有效的方法有說(shuō)服榜樣示范，價(jià)值澄清、群體約定、賞罰控制等。（1）有效的說(shuō)服。教師經(jīng)常應(yīng)用言語(yǔ)來(lái)說(shuō)服學(xué)生改變態(tài)度，在說(shuō)服過(guò)程中，教師要向?qū)W生提供某些證據(jù)或信息，以支持或改變學(xué)生的態(tài)度。教師在進(jìn)行說(shuō)服時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度，利用好正反兩方面論據(jù)進(jìn)行說(shuō)服。（2）榜樣示范.榜樣在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中能真情以非常重要的作用?榜樣的特點(diǎn)，示范的形式及榜樣所示范的性質(zhì)和后果都會(huì)影響到觀察學(xué)習(xí)的效果.（3）價(jià)值澄清.即引導(dǎo)學(xué)生利用理性思維和情緒體驗(yàn)來(lái)檢查自己人的行為模式，鼓勵(lì)他努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事.有多種策略可以促進(jìn)辨析，但不論應(yīng)用什么策略，一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段，即選擇階段,贊賞階段.行動(dòng)階段.個(gè)體只有從頭至尾地完成這一過(guò)程，才能說(shuō)他真正具有某個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀念，也才能交持久地指導(dǎo)行動(dòng).（4）群體約定.由于群體約定的約束力和群體壓力的存在，教師可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來(lái)改變學(xué)生的態(tài)度.（5）賞罰控制.獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為外部的調(diào)控手段，不僅影響著認(rèn)知.技能或策略的學(xué)習(xí)，而且對(duì)個(gè)體的態(tài)度與品德的形成也起到了一定的作用.3結(jié)合當(dāng)前的素質(zhì)教育，論述教師應(yīng)如何評(píng)價(jià)和對(duì)待學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)(1)用考試分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成就既有積極意義也有消極意義 .首先，用考試分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的知識(shí)與能力水平是一種簡(jiǎn)便晚行的量化評(píng)定方式 .但在很多時(shí)候其客觀性各準(zhǔn)確性不一定優(yōu)于其他評(píng)定方式.其次,考試分?jǐn)?shù)可以大致反映學(xué)生的知識(shí)和能力水平，對(duì)于教師評(píng)估教學(xué)效果.確定教學(xué)目標(biāo)制定教學(xué)計(jì)劃具有積極意義.但是，如果學(xué)校和家長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)用分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判學(xué)生的知識(shí)和能和水平 ，容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的情緒和動(dòng)機(jī)，形成低水平的自我評(píng)價(jià).(2)要正確對(duì)待學(xué)生的考試分?jǐn)?shù).首先,教師對(duì)各科分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計(jì)處理不應(yīng)僅使用原始分?jǐn)?shù) ，應(yīng)結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)以求對(duì)學(xué)生成績(jī)的相對(duì)位置有一個(gè)比交準(zhǔn)確的判斷 .其次，要兼顧絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)和相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的運(yùn)用，不能單純以學(xué)生的名次作為評(píng)定學(xué)業(yè)成就的唯一指標(biāo) .第三,教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的報(bào)告要有充分的信息來(lái)源，不能僅僅以考試分?jǐn)?shù)為依擾.第四，教師在報(bào)告學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，必須使學(xué)生和家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到考試分?jǐn)?shù)通常不具有絕對(duì)價(jià)值，只具有相對(duì)意義.4如何進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)間管理.時(shí)間是最寶貴的資源，合理安排時(shí)間就是 預(yù)算”生命，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，有效地管理時(shí)間將促進(jìn)學(xué)習(xí)和成就.(1)統(tǒng)籌安排時(shí)間.時(shí)間的有效利用和目標(biāo)設(shè)置目標(biāo)計(jì)劃有一定的關(guān)系.反過(guò)來(lái)這些過(guò)程又促使學(xué)生參與對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的自我監(jiān)控.學(xué)生應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的總體目標(biāo)，對(duì)時(shí)間做出總體安排，并通過(guò)階段性的時(shí)間來(lái)表來(lái)落實(shí).(2)高效利用最佳時(shí)間.在不同時(shí)間人的體力情緒和智力狀態(tài)是不一樣的 .因此個(gè)學(xué)生要根據(jù)自己的模式來(lái)安排學(xué)習(xí)內(nèi)容 .(3)靈活利用零碎的時(shí)間.每人每天的零碎時(shí)間是比較多的，要能被合理利用還是具有極大潛力.且零碎時(shí)間的學(xué)習(xí)，般每次都不是很長(zhǎng)，大腦基本處在興奮狀態(tài)，這樣學(xué)習(xí)的效果也更佳.5聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幹煤统C正課堂問(wèn)題行為。課堂問(wèn)題行為的處置與矯正應(yīng)遵循以下的原則和策略。 (1)運(yùn)用先人為主策略,事先預(yù)防問(wèn)題行為。先入為主策略是指在問(wèn)題行為產(chǎn)生之前，采取措施優(yōu)先實(shí)施預(yù)防性管理，避免或減少問(wèn)題行為產(chǎn)生的可能性。先入為主的策略主要關(guān)注確立行為的標(biāo)準(zhǔn)，促成學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)，保持建設(shè)性的課堂環(huán)境、促成和諧的師生關(guān)系等方面。（2）正確對(duì)待學(xué)生的課堂行為，一般說(shuō)來(lái)，課堂行為有積極與消極之分。積極的課堂行為是與促進(jìn)課堂教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為， 而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。對(duì)于消極的課堂行為，適當(dāng)?shù)膽土P是必要的,但不可采用諷刺挖苦、體罰、剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等懲罰手段。（3）行為矯正與心理輔導(dǎo)。采用行為矯正以及心理輔導(dǎo)來(lái)處理課堂問(wèn)題行為。6試闡述常用的復(fù)述策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。常用的復(fù)述策略有：利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記，排除相互干擾。整體識(shí)記和分段識(shí)記，多種感官參與。復(fù)習(xí)形式多樣化。畫線。7課堂問(wèn)題行為的處理方法有哪些?較為常用的處理課堂問(wèn)題行為的方法有：（1）預(yù)防（2）非言語(yǔ)暗示（3）表?yè)P(yáng)（4）言語(yǔ)提醒（5）有意忽視（6）轉(zhuǎn)移注意8試述如何指導(dǎo)學(xué)生提高知識(shí)直觀的效果。(1)靈活運(yùn)用各種直觀的形式。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀性對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能和（5）讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程9舉例說(shuō)明如何實(shí)施代幣治療矯正學(xué)生的不良行為。代幣是一種象征性強(qiáng)化物，籌碼、小紅星、蓋章的卡片、特制的塑料幣等都可作為代幣。代幣療法的實(shí)施步驟：第一，確定所要矯治的目標(biāo)行為。第二，確定實(shí)質(zhì)性強(qiáng)化措施的性質(zhì)，如代幣的用途等。第三，讓求診者相信代幣的作用。第上,規(guī)定完成各項(xiàng)特定行為時(shí)給予代幣的量、實(shí)際強(qiáng)化物的價(jià)值以及如發(fā)生不良行為是否要扣回代幣等。10試述破亞杰的道德發(fā)展階段論。瑞士皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段： 10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)出外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和順從的愿望。10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到規(guī)則并不是絕對(duì)的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護(hù)自己與他人的有關(guān)系。兒童的思維已從自我中心解脫出來(lái)，能站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。皮亞杰認(rèn)為，在他從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中,認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體具有重大的影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。11聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行操作技能訓(xùn)練。技能需要通過(guò)練習(xí)形成，而練習(xí)的效率受到很多因素和條件制約，正確利用這些條件會(huì)促進(jìn)技能的形成和發(fā)展。（1）明確練習(xí)的目的和要求，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法和知識(shí)。在練習(xí)過(guò)程中，掌握