當(dāng)代動(dòng)態(tài)建筑設(shè)計(jì)手法研究-基于外部環(huán)境中的動(dòng)態(tài)構(gòu)成

當(dāng)代動(dòng)態(tài)建筑設(shè)計(jì)手法研究一一基于外部環(huán)境中的動(dòng)態(tài)構(gòu)成丁治宇（南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇南京２１００１３）０Ｆ［摘要］動(dòng)態(tài)建筑與外部環(huán)境相互作用所形成的三種關(guān)系正是源于動(dòng)態(tài)建筑復(fù)雜多變的形態(tài)特征，而動(dòng)態(tài)建筑的特殊形態(tài)又與動(dòng)態(tài)建筑的建構(gòu)手法密切相關(guān)。動(dòng)態(tài)構(gòu)成手法建構(gòu)的動(dòng)態(tài)建筑形態(tài)，表達(dá)了建筑各構(gòu)成元素之問交叉、咬接的關(guān)系和內(nèi)在的傾向性張力，以至形成動(dòng)感和復(fù)雜的建筑形象。由于動(dòng)態(tài)建筑的尺度，體量和環(huán)境中建筑的尺度、體重存在差異，所以動(dòng)態(tài)構(gòu)成所建構(gòu)的建筑形態(tài)對(duì)外部環(huán)境也會(huì)造成不同的影響?！娟P(guān)鍵詞】動(dòng)態(tài)建筑，動(dòng)態(tài)構(gòu)成；外部環(huán)境［中圖分類號(hào)］Ｊ５９［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ［文章編號(hào)】１００８—９６７５（２０１０）０４－０１８０－０３從本質(zhì)上看，動(dòng)態(tài)建筑與外部環(huán)境相互作用所散的狀態(tài)往往暗含一種形成的三種關(guān)系正是源于動(dòng)態(tài)建筑復(fù)雜多變的形態(tài)特征，而動(dòng)態(tài)建筑的特殊形態(tài)又與動(dòng)態(tài)建筑的建構(gòu)手法密切相關(guān)。建筑的建構(gòu)手法總是離不開建筑內(nèi)在的秩序一一隱性中軸對(duì)各個(gè)元素的控制性，而正是由于隱性中軸的存在才強(qiáng)化了各構(gòu)成元素企圖掙脫這種控制性的“欲望”（圖２）?？陀^地講，在當(dāng)今發(fā)達(dá)的計(jì)算機(jī)技術(shù)和新型的建造工藝的輔助下，動(dòng)態(tài)構(gòu)成才得以建師個(gè)人的設(shè)計(jì)理念、理論依據(jù)、藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣等，動(dòng)態(tài)建筑也不例外。運(yùn)用動(dòng)態(tài)構(gòu)成設(shè)計(jì)手法所建構(gòu)的動(dòng)態(tài)建筑對(duì)外部環(huán)境產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。一．動(dòng)態(tài)構(gòu)成動(dòng)態(tài)構(gòu)成一詞可以拆分為“動(dòng)態(tài)”和“構(gòu)成”兩部分來理解。動(dòng)態(tài)可以是指“事物發(fā)展變化的狀況”，也可以表達(dá)為“事物在運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的某種變筑化，真正地從畫面走向了現(xiàn)實(shí)，成為當(dāng)代建筑師如哈迪德、李伯斯化狀態(tài)”（本文主要偏向后者的解釋，因此先要考察運(yùn)動(dòng)的含義）。。運(yùn)動(dòng)”既可以指物理意義上的某一物體位置的移動(dòng)，該移動(dòng)可以用度量單位來精確金，歐蒂娜?黛克等建構(gòu)動(dòng)態(tài)建筑的一種形態(tài)操作策略。哈迪德作為當(dāng)今的先鋒建筑師，由于深受至上主義和塔特林構(gòu)成主義的影響，她設(shè)計(jì)的表示，又可以指某物體在其形態(tài)上傳達(dá)的一種趨向或者狀態(tài)，這種趨向是人眼感受到的一種幻覺，一種事件而不是一種存在（圖１）。這好比在舞蹈表演中看到的“外在運(yùn)動(dòng)”，和在繪畫、雕塑、建筑中看到的“內(nèi)在運(yùn)動(dòng)”一樣，。外在運(yùn)動(dòng)”是由人的肢體所造成的，“內(nèi)在運(yùn)動(dòng)”是繪畫、雕塑和建筑表達(dá)的一種傾向?！皹?gòu)成”既可以指事物組合方式，又可以理解為具有動(dòng)態(tài)構(gòu)成韻味的建筑形態(tài)似乎是馬列維奇繪畫作品的建筑化的直接體現(xiàn)。哈迪德認(rèn)為：某種設(shè)計(jì)方法。自從俄國萌發(fā)了“構(gòu)成主義”藝術(shù)以來，構(gòu)成就被賦予了前所未有的意義。構(gòu)成主義試圖表達(dá)物體的無重量感，主張強(qiáng)調(diào)物體的空間感和運(yùn)動(dòng)感，通過抽象的方式把運(yùn)動(dòng)幻覺寓于靜態(tài)設(shè)計(jì)之中。藝術(shù)創(chuàng)作最終，從馬列維奇那里學(xué)到的是至上主義的思想，將這種思想引圖３維特拉家具廠消防站動(dòng)態(tài)構(gòu)成主要是對(duì)。至上主義”和“構(gòu)成主義”入建筑領(lǐng)域，并對(duì)建筑的復(fù)興和發(fā)展，它強(qiáng)調(diào)與人的視知覺相聯(lián)系的感知邏輯，通過抽象的組合方式把一種“不動(dòng)之動(dòng)”的幻覺寓于靜態(tài)設(shè)計(jì)之中。在具體形式上表現(xiàn)為不同色彩的點(diǎn)、線、面、體的互相疊合，進(jìn)而形成各元平面產(chǎn)生影響。至上主義思想的潛在性在于對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響。人們經(jīng)常設(shè)計(jì)一些外表滑稽的建筑，但建筑的平面卻仍然平庸。我認(rèn)為至上主義對(duì)建筑的最大影響在于，人們?nèi)绾沃匦陆M織一個(gè)平面，人們?nèi)绾握紦?jù)一個(gè)平面，人們又是如何在平面中運(yùn)動(dòng)的，與實(shí)踐素間相互牽動(dòng)所產(chǎn)生的聚集、離散的狀態(tài)。這種離收穡日期：２０１０－０１－１０作者簡(jiǎn)介：丁治宇（１９７９一）．男．江蘇溧陽人．南京藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院講師，東南大學(xué)建筑學(xué)院博士生。研究方向：建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)．萬方數(shù)據(jù)在各個(gè)平面而不僅僅在地面層?！荆保彼蚱屏藗鹘y(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)法則，將建筑分解為單個(gè)構(gòu)成元素，通過元素之間疊加、傾斜和倒置，表現(xiàn)矛盾與沖突、緊張與刺激的視覺效果。哈迪德設(shè)計(jì)的德國魏爾維特拉家具廠消防站就是將動(dòng)態(tài)構(gòu)成建筑化的典范（圖３）。消防站的設(shè)計(jì)首先是從環(huán)境入手，周圍按照規(guī)整的肌理分布的工廠廠房、農(nóng)田和消防站與鐵路的相對(duì)關(guān)系成為哈迪德構(gòu)思的重要因素，具有動(dòng)態(tài)構(gòu)成關(guān)系的消防站作為一種特殊因素被插入規(guī)則的格網(wǎng)中。設(shè)計(jì)中另外一個(gè)重點(diǎn)就是對(duì)建筑個(gè)性的表達(dá)：消防站需要緊張、刺激的建筑造型，以便使人隨時(shí)提高警惕。消防站在工廠一端的邊緣，應(yīng)當(dāng)有屏障作用，她以幾道具有動(dòng)態(tài)的“墻”表達(dá)這種意念，并從“墻”進(jìn)而發(fā)展成塊體一一幾個(gè)交叉、動(dòng)態(tài)的塊體。首先，銳利的刀刃狀的長(zhǎng)而薄的雨棚迎向場(chǎng)地中的大道，隨后，建筑物沿著大道又低又長(zhǎng)地延伸下去，但并非單一的正方體的橫向延續(xù)，而是三個(gè)相似三角形的銳角并排重疊在一起，且具有向銳角的頂點(diǎn)方向流動(dòng)的強(qiáng)烈動(dòng)感。建筑的內(nèi)部沒有正交空間，所有的墻面都是傾斜的并隱含著某種交疊關(guān)系。甚至于二樓的俱樂部、廚房的隔板和柜臺(tái)、窗框及照明器具等等，全部都呈現(xiàn)向長(zhǎng)軸方向流動(dòng)的動(dòng)感。每個(gè)單元的錯(cuò)動(dòng)如升起，彎曲、墜落都追隨著動(dòng)態(tài)的發(fā)展（圖４）。李伯斯金的設(shè)計(jì)有可能是所有建筑作品中最關(guān)注線性形態(tài)元素的。在他看來，線在建筑中不僅僅是代表墻或其他構(gòu)件的一個(gè)符號(hào)，它還潛在地表達(dá)探詢、變革、約束和變化，線和時(shí)間這一概念具有永恒的聯(lián)系。在他的代表作品中，方整的建筑形象不復(fù)存在，取而代之的是線性要素的傾斜、穿插和對(duì)某種潛在矛盾的感性表達(dá)。如果將至上主義繪畫、哈迪德的作品和李伯斯金的作品相互比較，從中可以看出某種類似構(gòu)成關(guān)系以及畫面中隱含的軸線關(guān)系（圖５）。二，案例研究圖５作品比較分析左圖：至上主義繪畫中圖：猶太人博物館平面構(gòu)成分析右圖：消防站平面構(gòu)成分析圖８地球的碎片萬方數(shù)據(jù)動(dòng)態(tài)構(gòu)成手法建構(gòu)的動(dòng)態(tài)建筑形態(tài)，表達(dá)了建筑各個(gè)構(gòu)成元素之間交叉、咬接的關(guān)系和內(nèi)在的傾向性張力，以至形成動(dòng)感和復(fù)雜的建筑形象。由于動(dòng)態(tài)建筑的尺度、體量和環(huán)境中建筑的尺度、體量存在差異，所以動(dòng)態(tài)構(gòu)成所建構(gòu)的建筑形態(tài)對(duì)外部環(huán)境也會(huì)造成不同的影響。１．英國曼徹斯特的帝國戰(zhàn)爭(zhēng)博物館李伯斯金在英國曼徹斯特設(shè)計(jì)的帝國戰(zhàn)爭(zhēng)博物館就是對(duì)動(dòng)態(tài)構(gòu)成建筑化的表達(dá)，建筑由三個(gè)曲面體塊相互穿插、疊加而成并體現(xiàn)了某種動(dòng)態(tài)平衡秩序。由于巨大的尺度和體量，動(dòng)態(tài)建筑的獨(dú)特建筑形態(tài)從外部環(huán)境中顯露出來，對(duì)外部環(huán)境起到主導(dǎo)性和支配性作用，成為外部環(huán)境的標(biāo)志性象征，并加強(qiáng)了外部空間的可識(shí)別性、領(lǐng)域性和歸屬感（圖６ｏ從城市地段的結(jié)構(gòu)來看，帝國戰(zhàn)爭(zhēng)博物館處于規(guī)則的城市方形格網(wǎng)中，環(huán)境中原有建筑的布局方式強(qiáng)化了這種規(guī)整的城市肌理。而博物館體塊構(gòu)成隱含了建筑自身三條交疊的軸線關(guān)系，這種交疊的關(guān)系與環(huán)境內(nèi)在的結(jié)構(gòu)發(fā)生矛盾，成為圖９帝國戰(zhàn)爭(zhēng)博物館圖僻規(guī)！“城夏．?。砘什苤筚|(zhì)韋昌：蠢耍曩囂髭簍元素，并表達(dá)了博物館Ｈ４ｔＯｕ，特殊性。從圖底關(guān)系上來看，博物館的建筑輪廓是曲折復(fù)雜的折線，與其他規(guī)則的矩形建筑輪廓存在不統(tǒng)一性，突出了其在環(huán)境中獨(dú)特性的地位，而這種獨(dú)特性又由其較大的平面尺度得到強(qiáng)化（圖７）。帝國戰(zhàn)爭(zhēng)博物館的構(gòu)思源于一種象征性的說法：。當(dāng)代世界，（由于戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞）變成了殘缺的碎片，然后它又在這種沖突中實(shí)現(xiàn)重組叫引。為了表０Ｆｇ＼舌２藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐圖１Ｏ德國饋｝學(xué)物館猶太人圖１一１分館平面構(gòu)成分析………”０Ｆ圖１３立面尺度比較達(dá)這樣的設(shè)計(jì)理念，李伯斯金將代表海、陸、空三大戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生場(chǎng)所的。水”、“大地”、“天空”碎片進(jìn)行動(dòng)態(tài)構(gòu)成，產(chǎn)生的破碎的建筑形態(tài)表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突帶來的傷害（圖８）。而正是這種破碎的建筑形態(tài)和巨大的建筑尺度與周圍建筑形成鮮明的對(duì)比與反差，突出了博物館這一環(huán)境中矛盾體的地位（圖９）。獨(dú)特的建筑形態(tài)在反射天空光線的金屬材質(zhì)和水體的襯托下形成水天一色的效果，成為濱水空間的標(biāo)志性象征，加強(qiáng)了外部空間的可識(shí)別性。２．德國柏林博物館猶太人分館從建構(gòu)手法上來看，李伯斯金設(shè)計(jì)的德國柏林博物館猶太人分館仍就是對(duì)動(dòng)態(tài)構(gòu)成的再一次運(yùn)用。動(dòng)態(tài)建筑的尺度和體量小于環(huán)境中建筑的尺度和體量，動(dòng)態(tài)建筑與外部環(huán)境在一定程度上相互融合，但是又因?yàn)槠淝鄱嘧兊慕ㄖ螒B(tài)與周圍建筑物形成對(duì)比，使其外部空間仍然具有較強(qiáng)的可識(shí)別性、領(lǐng)域性和歸屬感（圖ｌ０ｏ被李伯斯金稱為“線之間”博物館表現(xiàn)了兩種線形、兩種建筑空間以及兩種內(nèi)涵的交織。兩種線形，一是蜿蜒曲折，連續(xù)的“之”字形，它變形于扭曲的“大衛(wèi)之星”（六角形，德國納粹強(qiáng)迫猶太人佩戴的標(biāo)志），另一個(gè)是被分割為許多片斷的直線形。折線部分主要是建筑的展廳，用有形的物品記述猶太人的歷史；而片斷性的直線是對(duì)“虛空間”的表達(dá)，并以此來隱喻柏林歷史中那些物質(zhì)形態(tài)雖已消失但卻豐富的猶太遺產(chǎn)（圖ｌ１）。有形物品的現(xiàn)實(shí)記錄和對(duì)“虛無”的表達(dá)，李伯斯金以兩者相互交疊的方式展現(xiàn)猶太人所承受的苦難。藝從圖底關(guān)系上來看，雖然猶太人分館的平面建術(shù)筑輪廓曲折復(fù)雜的形狀與周圍規(guī)則建筑物輪廓相創(chuàng)作互沖突，且其平面建筑尺度也稍大一些，但是動(dòng)態(tài)與構(gòu)成的體塊之間卻隱含著某種內(nèi)在軸線關(guān)系，而這實(shí)踐固萬方數(shù)據(jù)種軸線關(guān)系又與猶太人分館所處地段環(huán)境的內(nèi)在結(jié)構(gòu)相互吻合，使得這種內(nèi)在的秩序得到加強(qiáng)，在某種程度上與周圍的環(huán)境存在著協(xié)調(diào)的關(guān)系（圖ｌ２）。在建筑立面的尺度層面上，李伯斯金在設(shè)計(jì)之初考慮到任務(wù)書對(duì)建筑高度的限制，因此猶太人分館從屬于周圍的建筑尺度，以便在對(duì)周圍殘存的環(huán)境起某種保護(hù)作用的同時(shí)，也以此來烘托自身的存在。而猶太人分館獨(dú)特的建筑肌理和建筑材質(zhì)使其成為外部環(huán)境中的亮點(diǎn)，對(duì)其與南北面建筑物所圍合的建筑空間起到一定的控制作用，并且在強(qiáng)調(diào)自身多樣性的同時(shí)也突出了環(huán)境的可識(shí)別性（圖ｌ３）。作為動(dòng)態(tài)建筑的建構(gòu)手圖１法之一的動(dòng)態(tài)構(gòu)成，通過對(duì)館嫩地繩墮解２德國柏林博物建筑元素構(gòu)成化的動(dòng)態(tài)組辜星：蠹奏葬毳中圖：軸線分析合，以及在三維空間的建苜，以反仕二維仝１日ＪＨＶ璉右圖：平面尺度比較構(gòu)，形成了復(fù)雜、多變的建筑形態(tài)；而這樣的建筑形態(tài)由于受到本身尺度的制約，會(huì)對(duì)外部環(huán)境造成不同影響：在動(dòng)態(tài)建筑的尺度和體量遠(yuǎn)大于環(huán)境中建筑的尺度和體量的情況下，動(dòng)態(tài)建筑的獨(dú)特、新奇建筑形態(tài)從外部環(huán)境中顯露出來，對(duì)外部環(huán)境起到主導(dǎo)性和支配性作用，成為外部環(huán)境的標(biāo)志性象征，并加強(qiáng)了空間的可識(shí)別性、領(lǐng)域性和歸屬感。在動(dòng)態(tài)建筑的尺度和體量小于環(huán)境中建筑的尺度和體量或者與其一致的情況下，動(dòng)態(tài)建筑與外部環(huán)境在一定程度上相互融合的同時(shí)，又因?yàn)樽陨愍?dú)特的建筑形態(tài)，使其外部空間的可識(shí)別性，領(lǐng)域性和歸屬感得到強(qiáng)化。參考文獻(xiàn)：［１】唐大為．解讀哈迪德（Ｄ】．東南大學(xué)建筑學(xué)院，２００５：１６．［２］施國平．動(dòng)態(tài)建筑：多元時(shí)代的一種新型設(shè)計(jì)方向［ＥＢ／ＯＬｌ．ＷＷＷ．ａｂｂｓ．ｃｏｒｎ．ｃｒｌ．（責(zé)任編輯：袁熙碭）HYPERLINK"/retype/zoom/696c2f04e87101f69e319528?pn=4&x=0&y=25&raww=223&rawh=45&o=png_6_0_0_557_26_150_31_753_1099.5&type=pic&aimh=45&md5sum=f4f843bcb91238cc263e7ec1e760fb5f&sign=9299fdfea5