中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞綜合測(cè)試題

《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》綜合測(cè)試題安徽淮北天一中學(xué)孟曉東本卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分150分，時(shí)間150分鐘。第1卷(單項(xiàng)選擇題，共15分)一、(15分，每小題3分)1．依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是①現(xiàn)代詩(shī)歌門類眾多，但真正講究思想性與藝術(shù)性的高_(dá)___________作品卻寥寥無(wú)幾。②如果一個(gè)詩(shī)人的一生中能有三五首作品下來(lái)，這個(gè)詩(shī)人就是幸福的。⑧文學(xué)是情學(xué)，是人學(xué)。因此，優(yōu)秀的文學(xué)作品一定__________著作者的主觀情感。④鑒賞詩(shī)歌時(shí)，要認(rèn)真體會(huì)詩(shī)歌的章法、韻律，認(rèn)真_________詩(shī)歌的意象和意境。A．品位流傳灌注揣摩B．品位留傳貫注揣摩C．品味流傳貫注揣測(cè)D．品味留傳灌注揣測(cè)2．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．郭沫若(1892～1978年)，原名郭開(kāi)貞，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織了“文學(xué)研究會(huì)”。B．馮至(1905～1993年)，1927年4月出版第一部詩(shī)集《昨日之歌》，被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”，曾任西南聯(lián)大、北大教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)作協(xié)副主席等職，1987年獲聯(lián)邦德國(guó)大十字勛章和國(guó)際文化藝術(shù)交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。C．聞一多(1899～1946年)，詩(shī)人，文史學(xué)者。在新詩(shī)格律化方面提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的主張，詩(shī)集有《紅燭》和《死水》。D．艾青(1910～1996年)，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。原名蔣海澄，1932年加人中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，轟動(dòng)詩(shī)壇。艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩(shī)歌美學(xué)主張。3．對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）無(wú)題鄒荻帆我們將撲倒在這大風(fēng)雪里嗎?是的，我們將而我們溫暖的血將隨著雪的溶化被吸收到大樹(shù)的根里去被吸收到小草的須里去而這雪后的平原會(huì)袒露出來(lái)那時(shí)候天青水綠鳥(niǎo)飛魚(yú)游風(fēng)將吹拂著我們的墓碑……[注]《無(wú)題》是詩(shī)人在解放前夕黎明前的黑暗中寫成的。A．詩(shī)篇以大氣磅礴的設(shè)問(wèn)起首，為全詩(shī)創(chuàng)造了激越奔放的氛圍，也可視為對(duì)籠罩在黑暗中而采用《無(wú)題》篇名的注釋。B．這首詩(shī)理性的成分十分明顯，因此避開(kāi)了平鋪直敘的寫法，以巧妙的間接議論突出了強(qiáng)烈的政治色彩。C．詩(shī)中第三至七行表現(xiàn)了革命者為人民解放事業(yè)甘愿犧牲的崇高精神，細(xì)膩生動(dòng)，耐人咀嚼。D．詩(shī)中生動(dòng)的形象與深湛的思想內(nèi)涵達(dá)到了較完美的統(tǒng)一。“天青”、“水綠”等一系列意象預(yù)示行將到來(lái)的歷史變化，結(jié)句“風(fēng)將吹拂著我們的墓碑”悲壯豪放，感人肺腑。4．對(duì)鄭敏的《金黃的稻束》中詩(shī)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上，暮色里．遠(yuǎn)山圍著我們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。A．“金黃的稻束站在／割過(guò)的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間，從全詩(shī)看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C．“你們／在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩(shī)句中，“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過(guò)是／腳下一條流去的小河”，這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。5．對(duì)鄭敏的《金黃的稻束》詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“金黃的稻束”、“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味，但詩(shī)歌未寫收獲目的快慰和滿足，卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。B．詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺(jué)印象和消極、“靜默”無(wú)言的聽(tīng)覺(jué)感受，意在利用兩者的不協(xié)調(diào)，把關(guān)注點(diǎn)從外在畫(huà)面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C．“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體，應(yīng)該是美麗的母親，而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。D．詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題——對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。第Ⅱ卷(共135分)二、(24分)6．閱讀下面的一首詩(shī)，然后按要求回答問(wèn)題。(8分)人行道在車來(lái)車往的街頭，橫越馬路是不那么自由——只在一定部位劃兩條白線，通過(guò)嗎?必須從這兒行走！嚴(yán)厲也是一種愛(ài)呀，條條框框并非全是保守；只因我們?cè)鲆曇?guī)律和法則，至今。心上還有條流血的創(chuàng)口……(1)概括全詩(shī)的主旨。(限20字以內(nèi))(4分)(2)簡(jiǎn)析這首小詩(shī)在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。(4分)7．閱讀下面的一首詩(shī)，然后按要求回答問(wèn)題。(10分)鄉(xiāng)愁四韻余光中給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水酒一樣的長(zhǎng)江水醉酒的滋味是鄉(xiāng)愁的滋味給我一瓢長(zhǎng)江水啊長(zhǎng)江水給我一張海棠紅啊海棠紅血一樣的海棠紅沸血的燒痛是鄉(xiāng)愁的燒痛給我一張海棠紅啊海棠紅給我一片雪花白啊雪花白信一樣的雪花白家信的等待是鄉(xiāng)愁的等待給我一片雪花白啊雪花白給我一朵臘梅香啊臘梅香母親一樣的臘梅香母親的芬芳是鄉(xiāng)土的芬芳給我一朵臘梅香啊臘梅香(1)有人說(shuō)余光中的《鄉(xiāng)愁四韻》“無(wú)理而妙，富于別趣”，如按照生活邏輯和表達(dá)習(xí)慣，“紅”不能用量詞“張”來(lái)修飾，“白”不能用量詞“片”來(lái)限定．“香”不能用量詞“朵”來(lái)衡量。請(qǐng)你談?wù)勛约旱睦斫?。此外，“瓢、張、片、朵”是四個(gè)單位很小的量詞，如果說(shuō)換成“灣、園、地、片”行不行?為什么?(6分)(2)請(qǐng)從音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美三個(gè)角度中任選一個(gè)角度賞析這首詩(shī)。(4分)8.按要求補(bǔ)出句中的空缺部分。(任選三小題)(6分)①_____________,______________。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。(毛澤東《沁園春·雪》)②____________,不似春光。勝似春光，__________。(毛澤東《采桑子·重陽(yáng)》)③那榆陰下的一潭_____________,______________。(徐志摩《再別康橋》)④_____________,也愛(ài)你堅(jiān)持的位置，___________。(舒婷《致橡樹(shù)》)⑤你站在橋上看風(fēng)景____________________。_______________你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳《斷章》)⑥三峽大壩使原來(lái)水流湍急的險(xiǎn)灘變成了靜水航行，面對(duì)滾滾長(zhǎng)江水，我們也很少有人能體會(huì)蘇軾的“大江東去，浪淘盡”和毛澤東“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。___________，____________”的豪邁之情了。三、閱讀下面的文章，完成9—13題。(22分)春天豐子愷春是多么可愛(ài)的一個(gè)名詞!自古以來(lái)的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁(yè)上都可以找到一個(gè)春字。后人聽(tīng)?wèi)T了這種話，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒(méi)有理解春的可愛(ài)的人，一說(shuō)起春也會(huì)覺(jué)得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的?！按?”你聽(tīng)，這個(gè)音讀起來(lái)何等鏗鏘而惺忪可愛(ài)!這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱的美!這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來(lái)一定很可愛(ài)。好比聽(tīng)見(jiàn)名叫“麗華”的女子，想來(lái)一定是個(gè)美人。然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。梅花帶雪開(kāi)了，說(shuō)道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異?所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下．望望枯枝一般的梅花罷了!再遲個(gè)把月罷，就像現(xiàn)在：驚蟄已過(guò)，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫(huà)圖一般美麗．連忙寫信來(lái)催我寫春的隨筆。好像因?yàn)槲屹税海撬麄兌始伤频?。其?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒(méi)有感到快樂(lè)，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來(lái)可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來(lái)幾乎可見(jiàn)天然冰．飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽睛忽雨，偶一出門．干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來(lái)?！耙淮耗苡袔追Α笔钦娴?；“小樓一夜聽(tīng)春雨”其實(shí)沒(méi)有什么好聽(tīng)，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無(wú)線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒(méi)有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨!”春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見(jiàn)到，這就是所謂“尋春”罷?有的說(shuō)“春在賣花聲里”，有的說(shuō)“春在梨花”，又有的說(shuō)“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見(jiàn)到。即使見(jiàn)到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)?？傊?，春所帶來(lái)的美，少二隱；春所帶來(lái)的不快，多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)．春寒、春困、春愁、春怨，不是詩(shī)詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此，就是再過(guò)個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見(jiàn)得一定春光明媚，令人極樂(lè)。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢?？芍和矫榔涿趯?shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的。就氣候上說(shuō)，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖．但變化多端，始終是乍寒乍暖，最難將息的時(shí)候。到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate上，正是氣候最temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說(shuō)，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青出。”原來(lái)山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺(jué)得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫(huà)圖時(shí)．對(duì)于春紅．、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱磦，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料．用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹．使屋屋皆白．山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法．又好像是cezanne風(fēng)景畫(huà)的“色的塊”，何等潑辣的畫(huà)風(fēng)!而草色青青，連天遍野，尤為和平可親，大公無(wú)私的春色?；居袝r(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇責(zé)賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝．而在于草?？椿ǖ哪苡袔兹?草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見(jiàn)不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目憔悴之色，看了令人不快。必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現(xiàn)，而天地為之一新。一年好景，無(wú)過(guò)于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為最深厚了。講求實(shí)利的西洋人，向來(lái)重視這季節(jié)，稱之為May(五月)。Mav是一年中最愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂(lè)，即所謂Mav—queen(五月美人)、May—pole(五月彩柱)、Mav—games(五月游藝)等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思?？芍餮笕艘曇荒曛械奈逶?，猶如人生中的青年，為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說(shuō)不到樂(lè)。東洋人之樂(lè)，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、最難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活_上雖然并不舒服。但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是最愉快的。故西洋的“Mav”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來(lái)聲音都很好聽(tīng)，看起來(lái)樣子都很美麗。不過(guò)Mav是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別．在這里也可窺見(jiàn)。9．作者為什么在開(kāi)頭盡情描寫“春”字音容的可愛(ài)?文中引用了“一春能有幾番晴”“小樓一夜聽(tīng)春雨”“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”等詩(shī)句，有何效果?(6分)10．“漏泄”一詞表達(dá)了人們什么思想感情?“精神上的春”的意思是什么?聯(lián)系全文加以說(shuō)明。(4分)11．作者“深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的”，“一年中最愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開(kāi)始的”，作者分別從什么角度列舉了哪些理由?(4分)12．作者為什么要用大量篇幅寫“春徒有其名”?最后一段在寫法上有何特點(diǎn)?(4分)13．以下對(duì)文章的分析解說(shuō)不正確的兩項(xiàng)是(4分)（）A．詩(shī)人，特別是詞客，對(duì)春愛(ài)慕尤深，而豐子愷先生是畫(huà)家，所以嫌惡春天，因此，本文雖然描繪的是春天，字里行間卻有金風(fēng)黃葉的淡定和幽婉。B．本文采甩夾敘夾議的寫法，敘是為行文提供依托，議是增進(jìn)對(duì)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)。C．這篇散文思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先寫春的名稱的可愛(ài)．然后表達(dá)自己的感受，最后寫了東洋人和西洋人對(duì)“五月”的不同的看法及原因。D．西洋人講求實(shí)利，把五月視為最快樂(lè)、最幸福、最精彩的時(shí)期；東洋人講求藝術(shù)，把五月叫做暮春，認(rèn)為這是留春、送春、惜春、傷春的時(shí)候。全文的主旨即在表明東西洋文化的迥異。E．從對(duì)春天的態(tài)度，讀出東西方文化差異，由此說(shuō)西方是物質(zhì)的，東方是藝術(shù)的，未免牽強(qiáng)，卻可窺見(jiàn)作者的品味和匠心。四、閱讀下面的文章，完成14～18題。(20分)莫高窟余秋雨莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的曾曾累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命!一代又一代藝術(shù)家前呼后擁向我們走來(lái)，每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景．在這里舉行著橫跨千年的游行。紛雜的衣飾使我們眼花繚亂，呼呼的旌旗使我們滿耳轟鳴。白天看了些什么．還是記不大清。只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應(yīng)該是北魏的遺存。色澤濃沉著得如同立體．筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個(gè)年代戰(zhàn)事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難匯合．流瀉到了石窟的洞壁。當(dāng)工匠們正在這洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒．這里流蕩著的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味．只是一派力、一股勁，能讓人瘋了一般．拔劍而起。這里有點(diǎn)冷、有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍；色流開(kāi)始暢快柔美了．那一定是到了隋文帝統(tǒng)一中國(guó)之后。衣服和圖案都變得華麗，有了香氣，有了暖意，有了笑聲。這是自然的，隋煬帝正樂(lè)呵呵地坐在御船中南下．新竣的運(yùn)河碧波蕩漾，通向揚(yáng)州名貴的奇花。隋煬帝太兇狠．工匠們不會(huì)去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細(xì)，處處預(yù)示著，他們手下將會(huì)奔瀉出一些更驚人的東西：色流猛地一下渦漩卷涌，當(dāng)然是到了唐代。人世間能有的色彩都噴射出來(lái)，但又噴得一點(diǎn)兒也不野．舒舒展展地納入細(xì)密流利的線條，幻化為壯麗無(wú)比的交響樂(lè)章。這里不再僅僅是初春的氣溫，而已是春風(fēng)浩蕩．萬(wàn)物蘇醒，人們的每一縷筋肉都想跳騰。這里連禽鳥(niǎo)都在歌舞，連繁花都裹卷成圖案，為這個(gè)天地歡呼。這里的雕塑都有脈搏和呼吸，掛著千年不枯的吟笑和嬌嗔。這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都?jí)蚰懔暨B長(zhǎng)久。這里沒(méi)有重復(fù)，真正的歡樂(lè)從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)．讓你只想雙足騰空。不管它畫(huà)的是什么內(nèi)容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號(hào)。這種信號(hào)是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷。沒(méi)有一個(gè)人能夠面對(duì)著它們而保持平靜。唐代就該這樣，這樣才算唐代。我們的民族．總算擁有這么個(gè)朝代，總算有過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻，駕馭那些瑰麗的色流，而競(jìng)能指揮若定；色流更趨精細(xì)．這應(yīng)是五代。唐代的雄風(fēng)余威未息，只是由熾熱走向溫煦．由狂放漸趨沉著。頭頂?shù)乃{(lán)天好像小了一點(diǎn)，野外的清風(fēng)也不再鼓蕩胸襟；終于有點(diǎn)灰黯了，舞蹈者仰首到變化了的天色，舞姿也開(kāi)始變得拘謹(jǐn)。仍然不乏雅麗，仍然時(shí)見(jiàn)妙筆，但歡快的整體氣氛，已難于找尋。洞窟外面，辛棄疾、陸游仍在握劍長(zhǎng)歌，美妙的音色已顯得孤單．蘇東坡則以絕世天才，與陶淵明呼應(yīng)。大宋的國(guó)土．被下坡的頹勢(shì)，被理學(xué)的層云，被重重的僵持，遮得有點(diǎn)陰沉；色流中很難再找到紅色了，那該是到了元代：夜已深了．莫高窟已經(jīng)完全沉睡。就像端詳一個(gè)壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒(méi)有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。(選自《文化苦旅·莫高窟》，有改動(dòng))【注】公元336年，一個(gè)云游四海的和尚來(lái)到了甘肅敦煌市東南的鳴沙山，挖出他的第一個(gè)石窟，后來(lái)，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟。天長(zhǎng)日久，就形成了后來(lái)的敦煌莫高窟。14．莫高窟已有上千年的歷史，而作者為什么卻說(shuō)“看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命”?(4分)15．在作者的眼中，不同的歷史階段有不盡相同的色調(diào)，請(qǐng)分別加以描述。(4分)16．“每個(gè)藝術(shù)家又牽連著喧鬧的背景”中的“喧鬧”意在強(qiáng)調(diào)什么?請(qǐng)概括出唐代洞窯藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)。(4分)17．“這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰”一句在文中有何作用?(4分)18．請(qǐng)你結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)前幾年出現(xiàn)的“余秋雨《文化苦旅》熱”的認(rèn)識(shí)。(4分)五、語(yǔ)言表達(dá)。（９分）19．根據(jù)下面給出的格式，在空缺處補(bǔ)寫詩(shī)歌的中間一節(jié)。(4分)妹妹說(shuō)門前一口水塘妹妹說(shuō)——那是一張綠色的唱片浮標(biāo)上下跳躍妹妹說(shuō)——那是一曲《歡樂(lè)的童年》20．古典詩(shī)詞和現(xiàn)代詩(shī)歌在本質(zhì)上是相通的，它們都講究緣事析理，體物抒情。請(qǐng)將下面這首唐詩(shī)改編成現(xiàn)代詩(shī)歌。(5分)楓橋夜泊張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。六、作文。(60分)21．閱讀下面一首小詩(shī)，然后根據(jù)要求作文。窗陳敬容你的窗開(kāi)向太陽(yáng)開(kāi)向四月的藍(lán)天為何以重簾遮住讓春風(fēng)溜過(guò)如煙?我將怎樣尋找那些寂寞的足跡在你靜靜的窗前我將怎樣尋找我失落的嘆息?讓靜夜星空帶給你我的懷想吧也帶給你無(wú)憂的睡眠而我如一個(gè)陌生客默默地走過(guò)你窗前請(qǐng)以“窗”為話題，寫一篇文章。注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。參考答案：1．A(品位：名詞，檔次、格調(diào)；品味：動(dòng)詞．體會(huì)、鑒賞。流傳：一般來(lái)說(shuō)，是地域上的橫向傳播，多指范圍廣；留傳：一般來(lái)說(shuō)，是時(shí)間上的縱向傳播，多指歷史長(zhǎng)。灌注：澆進(jìn)；貫注：集中投入，用于精神或注意力。揣摩：反復(fù)思考推求；揣測(cè)：推測(cè)、猜測(cè)。)2．A(“文學(xué)研究會(huì)”應(yīng)改為“創(chuàng)造社”。)3．D(作者通過(guò)“雪的溶化”、以及“天青”“水綠”“鳥(niǎo)飛”“魚(yú)游”等意象，暗示了中國(guó)即將出現(xiàn)的歷史變化，用“風(fēng)將吹拂著英雄底墓碑”表現(xiàn)了戰(zhàn)士愿用鮮血澆灌自由之花的崇高胸懷。)’4．D（把“歷史也不過(guò)是／腳下一條流去的小河”解說(shuō)為稻束“低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我”心中所想、眼中所見(jiàn)。它本是詩(shī)人的“旁白”，不能理解為“稻束”沉思的內(nèi)容。5．C(“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是“你們”即“稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親．但“肩荷”了這種“疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶──“金黃的稻束”。)6．(1)要自覺(jué)遵守各種符合客觀規(guī)律的法則。(2)這是一首即事明理的寓意詩(shī)，采用了欲揚(yáng)先抑的手法．先攝取街頭一景，寫其嚴(yán)厲．再寫其理，由此發(fā)生議論，揭示遵規(guī)守法的哲理，形象生動(dòng)，寓意深刻。7．(1)不行。詩(shī)人的匠心在于：用“一張海棠紅”來(lái)強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛．而這“紅”又與后文的“血”自然相連：用“一朵雪花白”來(lái)強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來(lái)強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢．沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說(shuō)“給我一張紅海棠”．“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢(shì)的自然聯(lián)想就無(wú)法展開(kāi)。因此，從這反常離奇的搭配中我們是可以體會(huì)到詩(shī)人的詩(shī)心智慧的。量詞小不代表所指事物就小，詩(shī)人所選取的四個(gè)意象內(nèi)涵豐富，意義廣闊．那么前面意象的宏大與后面修飾語(yǔ)的小巧相互對(duì)比．就更能體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的要求很少，而自己愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)一切的崇高思想，讀后，人們自然會(huì)被詩(shī)人真摯的熱情所深深打動(dòng)。(2)示例：音樂(lè)美：《鄉(xiāng)愁四韻》借鑒了中國(guó)民歌的回旋曲式的特點(diǎn)，采用了重章疊句的構(gòu)思，音韻和諧，一唱三嘆。《鄉(xiāng)愁四韻》可以看作是一首用文字寫成的樂(lè)曲．首行詩(shī)猶如樂(lè)曲的主題旋律，而且它在每一詩(shī)節(jié)的首尾呼應(yīng)，使得每一個(gè)詩(shī)節(jié)都像是一個(gè)獨(dú)立的“樂(lè)段”，四個(gè)樂(lè)段之間結(jié)構(gòu)非常相似，這些相似的“樂(lè)段”反復(fù)演奏，形成了回環(huán)復(fù)踏、一唱三嘆的音樂(lè)節(jié)奏，使主題思想得以不斷深化．從而產(chǎn)生了蕩氣回腸的藝術(shù)效果。8．①指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字②一年一度秋風(fēng)勁，寥廓江天萬(wàn)里霜③不是清泉，是天上的虹④不僅愛(ài)你偉岸的身軀，足下的土地⑤看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子⑥漫江碧透，百舸爭(zhēng)流9．為了反襯早春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)，使自己后面所提出的觀點(diǎn)更引起讀者的興趣。引用詩(shī)句使散文有了詩(shī)意：使行文活動(dòng)自如，佐證了作者的觀點(diǎn)。10．“漏泄”一詞表達(dá)了人們對(duì)春的好奇．對(duì)春天可能的變化的隱約探尋與涼喜?！熬裆系拇骸辈皇菍?shí)際的“春”，而是默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春等超越甚至脫離實(shí)際的精神和藝術(shù)上的享受。(意思對(duì)就給分)11．作者叢縱向(時(shí)間)角度列舉了如下理由：梅花開(kāi)時(shí)．雨